16 résultats pour "intempérant"

• Il est absurde de supposer que l'homme qui commet des actes d'injustice ou d'intempérance (1) ne souhaite pas être injuste ou intempérant, et si, sans avoir l'ignorance pour excuse, on accomplit des actions qui auront pour conséquence de nous rendre injuste, c'est volontairement qu'on sera injuste.

• Les deux formes d'intempérance chez KANT

• Voiture endommagée par des intempéries : comment être indemnisé ?

  par les intempéries, y compris par les catas­ trophes naturelles, même en l'absence de la publi­ cation d'un arrêté. • Vous avez endom­ magé votre voiture en heurtant un arbre après avoir dérapé sur une nappe de verglas ? Votre assurance couvre ce ris­ que à condition que votre contrat comporte une garantie « dommages tous accidents » . •11 arrive que des blocs de neige ou de glace glissent d'une toiture et endommagent...

• Incontinence et intempérance

  plaisir qui devient plus fort que sa science : il sait par exemple comme tout le monde qu'il ne faut pas boire de l'eau non potable, mais lorsqu'il se retrouve dans une situation ou il a vraiment soif et qu'il n'a aucun moyen de trouver de l'eau saine, il la boit quand même ; il ne peut résister au plaisir de boire. Dans ce genre de cas il devient très difficile de distinguer la science d'une opinion vraie chez les incontinents, car comme le précise Aristote dans Éthique à Nicomaque : « la disti...

• « FAUT-IL DESIRER l'IMPOSSIBLE ? »

  Grand qui entend conquérir la totalité de l'Orient et de l'Occident (désir mégalomane), du passionné en général. Onpouvait aussi évoquer la figure de Don juan (cf. Cours sur le désir) : Don juan désire l'impossible sous la forme del'éternel féminin ; ce qu'il aime, c'est la chasse et non la prise ; Don Juan se repaît plus du désir que de sasatisfaction ; seul un objet infini peut raviver sa flamme et entretenir sa soif, de sorte que la séduction du beausexe n'est que la figure particul...

• QU'EST-CE QU'ÊTRE MAITRE DE SOI ?

  (par la technique, le travail, par exemple), du pouvoir politique (l'Etat, le gouvernement) et social (le pouvoir desclasses sociales, des groupes, etc.), on peut parler, en effet, d'un pouvoir sur soi : pour se gouverner soi-même, semaîtriser, trouver une règle de conduite harmonieuse et résister aux forces de dislocation (les troubles passionnels,l'angoisse de la mort, l'usure du temps, etc.), il convient d'abord de se connaître, c'est-à-dire de savoir qui noussommes et ce que nous sommes. A)...

• Chacun d'entre nous n'est-il pas, par sa manière de vivre, le premier responsable de la justice ou de l'injustice ?

  PLATON, République "Déclaration de la vierge Lachésis, fille de la Nécessité : Âmes éphémères, vous allez commencer une nouvelle carrière etrenaître à la condition mortelle. Ce n'est point un génie qui vous tirera au sort, c'est vous-mêmes qui choisirez votre génie.Que le premier désigné par le sort choisisse le premier la vie à laquelle il sera lié par la nécessité. La vertu n'a point demaître : chacun de vous, selon qu'il l'honore ou la dédaigne, en aura plus ou moins. La responsabilité appa...

• L’homme est un être de désir

  385 Les rapports avec autrui visent-ils à supprimer tout secret ? (désir ; autrui ; langage) Peut-on parler d’autrui comme de mon semblable ? (désir ; autrui ; morale) Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère, et l’on est heureux qu’avant d’être heureux. En effet, l’homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche...

• La question morale

  l’objet de l’expérience. Mais que l’homme doive accomplir son devoir de façon tout à fait désintéressée et qu’il lui faill e séparer complètement du concept de devoir son désir de bonheur pour l’avoir tout à fait pur, c’est ce dont il est très clairement conscient ; ou alors s’il ne croit pas l’être, on pe ut exiger de lui qu’il le soit autant qu’il est en son pouvoir de l’être : car c’est précisément dans cette pureté qu’est à trouver la véritable valeur de moralité, et il faut donc éga...

• THEME : LES INTEMPERIES DANS VOL DE NUIT

  THEME : LES INTEMPERIES DANS VOL DE NUIT INTRODUCTION L’entre-deux-guerres a suscité dans la littérature française un regain de thèmes idéalistes se fondant sur l’héroïsme et l’espoir sans cesse convoités. Les influences de la guerre ont sans doute marqué les esprits de beaucoup d’écrivains de cette époque. On se rappelle toujours la littérature engagée des surréalistes comme Henri Michaux, René Char, André Malraux, etc., au côté des peuples opprimés du monde. Et comme un intrus dans un ce...

• PRESENTATION DE L'ETHIQUE A NICOMAQUE DE ARISTOTE

  une existence relâchée les hommes sont personnellement responsables d'être devenuseux-mêmes relâchés, ou d'être devenus injustes ou intempérants ». Tout d'abord, il fautcomprendre ce qu'Aristote entend par « existence relâchée ». Cela, il le précise dans lasuite du texte, en distinguant deux cas. b) Le premier cas pensé par Aristote est celui où l'homme se conduit mal. Il semblerait qu'entre se conduire mal et être injuste, il y ait une différence puisque lapremière est...

• Commentaire de texte « En menant une existence relâchée les hommes sont personnellement responsables d'être devenus eux-mêmes relâchés »

  est affirmée ou niée. Pour Aristote, c'est l'« exercice» individuel des mauvais comportements qui forme les dispositions au mal, en sorte que « les hommes sont personnellement responsables » de ce qu'ils deviennent. I - Détermination par « l'exercice » C'est à force de vivre mal que l'on devient mauvais, quelle que soit la gra vité apparente de ce mal : relâchement, injustice ou intempérance. Il y a donc une influence du comportement ad...

• bois (matériau) 1 PRÉSENTATION bois (matériau), substance compacte qui constitue le tronc des arbres, formée de fibres, de cellules et parfois de vaisseaux drainant la sève, utilisée depuis des milliers d'années comme combustible et comme matériau de construction.

  5 DURABILITÉ Le bois est naturellement très durable. S'il n'est pas attaqué par des organismes vivants, il peut durer des centaines, voire des milliers d'années. Des morceaux de bois utilisés par les Romains ont été retrouvés quasiment dans leur état originel, en raison d'une combinaison de facteurs favorables à leur conservation. L'organisme mettant le plus sûrement en péril l'intégrité du bois est le champignon du bois, qui provoque ce que l'on appelle la pourriture sèche, qui ne cesse que lo...

• bois (matériau).

  5 DURABILITÉ Le bois est naturellement très durable. S'il n'est pas attaqué par des organismes vivants, il peut durer des centaines, voire des milliers d'années. Des morceaux de bois utilisés par les Romains ont été retrouvés quasiment dans leur état originel, en raison d'une combinaison de facteurs favorables à leur conservation. L'organisme mettant le plus sûrement en péril l'intégrité du bois est le champignon du bois, qui provoque ce que l'on appelle la pourriture sèche, qui ne cesse que lo...

• cloître - architecture.

  3. 6 Le jardin et la fontaine Tout cloître possède une fontaine. Elle se place généralement en face du réfectoire au centre du jardin pour que les moines puissent y pratiquer les ablutions avant et après les repas. La fontaine est alors appelée lavabo. C’est aussi là que les morts sont lavés avant d’être ensevelis, car la fontaine, comme le puits, représente symboliquement le lien avec le monde souterrain. La fontaine peut être architecturée, c’est-à-dire qu’elle peut être renforcée par un édic...

• 861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT