258 résultats pour "impérativement"

• Impératifs hypothétiques et impératif catégorique

• KANT: Tous les impératifs ordonnent ou hypothétiquement ou catégoriquement

  titre de moyen, un être qui puisse correspondre au concept de fin en soi. Cet être, nous le connaissons :l'être doué de raison. En effet, la raison est la faculté des principes pour juger, la faculté par laquelle ondécrète des fins. Ainsi, l'exigence morale principielle est-elle celle du respect d'autrui. LA MORALE DE KANT Kant, comme tous les grands penseurs du «siècle des lumières », est un humaniste. Il ne saurait admettreque la morale se réduise à l'obéissance à un principe extérieur à la p...

• KANT: Tous les imperatifs ordonnent ou hypothetiquement ou categoriquement

  LA MORALE DE KANT Kant, comme tous les grands penseurs du «siècle des lumières », est un humaniste. Il ne saurait admettre que lamorale se réduise à l'obéissance à un principe extérieur à la personne humaine, que ce principe soit un Dieutranscendant qui nous donnerait des ordres sans les justifier ou qu'il soit un État autoritaire qui opprimerait sessujets sous prétexte de les diriger. La morale kantienne exclut l'idée que nous puissions être régis par un autre quenous-même. Elle exclu...

• impératif.

• Citations avec impérativement

• L'IMPÉRATIF CATÉGORIQUE

• Définitions de impérativement, adverbe

• Citations avec impérativement, adverbe

• Le devoir, impératif catégorique universel irréductible à un état de fait ?

• Définition: IMPÉRATIF.

• KANT : le devoir comme impératif catégorique

  considérer la moralité comme un fait. Nous retrouvons, en conclusion du système kantien, comme postulats, lescroyances dont Kant a ruiné la valeur dogmatique. Lui-même a défini son entreprise ainsi : « J'ai remplacé le savoirpar la foi. » — Le monde sensible est seul donné à notre expérience et à notre connaissance : ce sont les faits, lesdonnées de la sensation. Le monde intelligible est une« illusion théorique». Le pouvoir de la raison pure est illusoire.Les principes de l'entendement pur ne...

• L'IMPÉRATIF

• impératif catégorique - philosophie.

• Fondements de la métaphysique des moeurs - Emmanuel Kant: Les impératifs du devoir

• Citations avec impérativement, adverbe.

• Comment penser l’action politique entre impératifs moraux et impératifs technique ?

  Sujet : Comment penser l’action politique entre impératifs moraux et impératifs technique ? La politique, du grec polis qui veut dire la cité et techné qui veut dire la science, est une science du gouvernement de l’Etat, la politique est la doctrine qui est utilisée par ceux qui gouvernent pour exposer leur action. La politique c’est aussi ce qui permet l’organisation d’un groupe d’homme. L’action politique c’est donc la production, la mise en place de cette politique, de cette manière de g...

• Octavie (impératrice)

• L'IMPÉRATRICE EUGÉNIE ET SES DAMES D'HONNEUR de Franz Xavier WINTERHALTER

  L'IMPÉRATRICE EUGÉNIE ET SES DAMES D'HONNEUR 1855 Peintre allema nd ... Biog rap hi e ·~ ··Franz Xaver Winterhalter (Menzen­ schwand 1805 - Francfort 1873), peintre et graveur célèbre pour ses portraits de cour, suivit l'enseignement de l'institut d'Art de Fribourg avant de compléter sa formation à Munich. Arrivé à Paris en 1834, il est vite apprécié à la cour de Louis-Philippe. En 1848, il quitte la France pour l'Angleterre où...

• Impératif moral et obligation sociale

  La morale est autre chose qu'une obligation sociale La morale ne saurait être une règle de comportement imposée par la société. Elle trouve au contraire son fondement dans un principe transcendant, absolu et universel: Dieu, le bien, la vertu, la raison. La morale est un principe divin D ans la tradition antique, la morale est un principe divin, universel. Les valeurs morales ne sauraient «Il est au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu.....

• Est-il vrai que la loi morale se présente sous la forme d'un impératif ?

• Henri Poincaré, dans l’une de ses Dernières pensées, écrit que les propositions de la science sont à l'indicatif, les ordres de la morale à l’impératif. Commenter cette réflexion, et en tirer les conséquences. PLAN.

  LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE 267 B. Vérification par des exemples empruntés a( aux sciences mathématiques (même le postulat, qui nous demande d'admettre une affirmation non démontrée, n'est pas à l'impératif) b) aux sciences expérimentales (même les hypothèse.s sont à l'indicatif) c) à la psychologie; (1) à la sociologie (différence avec la morale sociale) 1 e) à l'histoire. C. - Si l'on trouve dans les sciences des propositions à l'imp...

• LES FORMULATIONS DE L'IMPÉRATIF CATÉGORIQUE CHEZ KANT

• POUR L'AUTOCORRECTION: DIX IMPÉRATIFS H s'agit d'impératifs aux deux sens du terme, adresse personnelle (questions de l'élève à lui-même) et...

  POUR L'AUTOCORRECTION: DIX IMPÉRATIFS H s'agit d'impératifs aux deux sens du terme, adresse personnelle (questions de l'élève à lui-même) et caractère impérieux (nécessité de réunir ces conditionsJ;­ Notons en,outre que, à la différence des étapes proposées ci-dessus, ces impératifs ne sont pas chronologiques: ils se superposent l'un à l'autre, et sont en quelque sorte simultanés. IMPÉRATIF N° 1: LIRE LE SUJET �ans rien y changer, ajouter, ou supprimer. Etes-vous certain(e) que tout, dans votre...

• Zaoditou, impératrice d'Éthiopie

• Collège: Le mode impératif

• Toutes les sciences ont une partie pratique, consistant en des problèmes qui supposent que quelque fin est possible pour nous, et en des impératifs qui énoncent comment cette fin peut être atteinte.

• La baie de l'Impératrice (seconde guerre mondiale).

• JOSEPHINE, Marie Josèphe-Rose Tascher de La Pagerie (23 juin 1763-29 mai 1814) Impératrice des Français C'est à seize ans que la jolie créole de souche aristocratique qu'est Joséphine épouse en 1779 le vicomte Alexandre de Beauharnais.

• La baie de l'Impératrice

• Impératrice rouge, l' [Josef von Sternberg] - analyse du film.

• L'IMPÉRATRICE EUGÉNIE

• Exposer et discuter la conception du devoir considéré comme un impératif catégorique. PLAN.

  A. - Le grand mérite de Kant, c'est d'avoir parfaitement compris l'originalité, la spécificité de la vie morale « La théorie de l'impératif catégorique est pychologiquemenl exacte et profonde comme expression d'un fait de conscience. (Guyau.) 1 B. - Mais on peut critiquer a) sa conception d'un devoir vide ou formel, entraînant un ascétisme exagéré 2 h) ses formules de morale pratique, qui ne définissent un idéal qu'en le supposant 3 c) les...

• Cixi. dite autrefois Ts'eu-hi. 1 835-1908, née à Pékin, impératrice

• Pourquoi faudrait-il rechercher la vérité ?

  contre, ou en tout au-delà des préjugés : il est digne d'éloge en ce sens qu'il estsuffisamment courageux et déterminé pour s'aventurer sur un sentier difficile. En ce sens,la recherche de la vérité aurait son origine dans autre chose qu'elle-même, sa finalité luiserait extérieure : on recherche la vérité pour être reconnu comme savant, voire comme ungéni par exemple. · En ce sens, la valeur du « il faut » reste de nature hypothétique : c'est-à-dire qu'il prend toujours la forme d'une «...

• MONTIJO DE GUZMAN, Eugénie de (1826-1920) Née à Grenade, fille d'un grand d'Espagne, devenue impératrice en 1853 elle tentera par tous les moyens d'exercer une influence politique.

• MONTIJO DE GUZMAN, Eugénie de (1826-1920) Née à Grenade, fille d'un grand d'Espagne, devenue impératrice en 1853 elle tentera par tous les moyens d'exercer une influence politique.

• KANT: Moralité et bonheur

  faire fortune, etc., nous avons à chercher les moyens les plus efficaces pour l'atteindre. «Si l'action est bonne pourquelque autre chose, l'impératif est hypothétique» ou conditionnel, c'est-à-dire que le moyen est condition de la fin,les règles de l'habileté se subordonnant aux conseils de la prudence, qui visent le bonheur. Ce n'est que si l'actionn'est pas bonne pour autre chose mais bonne en soi que l'impératif est catégorique, qu'il est un commandement dudevoir. Or il est bien vrai que Kan...

• Le devoir et la morale (cours)

  • Le devoir ne repose donc sur aucun sentiment du bien, sur aucun instinct, sur aucun mouvement naturel. C'est même parce qu'il va à l'encontre du c mouvement naturel •qu ' il est un impératif. ~ EXPLIC~TIOfi SOCIOL041QUE 1>U 'DE~Ollt •Selon Durkheim et son école, le devoir n'est que l'intériorisation dans la conscience individuelle de la conscience collective , c'est-à-dire de l'ensemble des valeurs et des croyances communes à une société....

• Liberté et moralité ?

  subordonner à la nature, aux tendances, à la sensibilité. Le principe du devoir sera pour Kant la pure raison. Comme chez Rousseau (qu'il a lu attentivement), c'est la conscience qui sera pour Kant la source des valeurs. Mais il ne s'agit plus d'une conscience ins tinctive et sentimentale, la conscience morale selon Kant n'est rien d'autre que la raison elle-même. 1° LE FORMALISME DE KANT Le bien pour Kant n'est jamais un objet. Ni la santé, ni la richesse, ni l'intelligence ne sont...

• Ai-je le devoir de faire le bonheur des autres ?

  • Kant soucieux de distinguer les vrais des faux problèmes, explique que le problème du bonheur ne peut pas êtrerésolu, parce que la notion de bonheur («Un maximum de bien-être dans mon état présent et dans toute macondition future») est paradoxale: soit le bonheur est intense comme un plaisir, mais alors on ne peut pas le penser(ni l'éprouver) dans la durée; soit il dure, mais alors il apparaît comme inférieur au plaisir et s'accompagne d'unecertaine mélancolie.• Autrement dit, on n'es...

• Vivrait-on mieux sans désir ?

  question de savoir si l'action qu'il va entreprendre est bonne ou non. Ou bien cette action est bonne comme unmoyen obligé pour obtenir quelque chose d'autre, et l'impératif (qui est la formule par laquelle est déterminé l'action)est un impératif hypothétique. Ou bien l'action qui doit être accomplie est bonne « en soi », elle est nécessaire parelle-même, elle est sans rapport avec un autre but, et l'impératif qui la commande est catégorique.Le détour par cette grille conceptuelle est nécessaire...

• La morale kantienne

  Les principes A quoi doit-on faire appel, en l'homme, pour qu'il agisse moralement ? Il faut chercher ce qui, dans l'homme, ledispose simplement à vouloir faire le bien : la bonne volonté. La bonne volonté n'est pas bonne par ses effets, car elle peut ne pas aboutir, et néanmoins, elle restera bonne en elle-même, par essence. La bonne volonté ne faitappel à aucun savoir particulier et ne réclame ni culture ni science. Enfin, la bonne volonté n'agit pas sous lapromesse de bonheur : elle...

• Droit Judiciaire Privé

  l’insuffisance de moyens alors que la demande est considérable et s’accroît de jour en jour. Dans un procès le rôledu DJP est souvent déterminant sur l’issue d’un litige, d’un contentieux car il est fréquent que des affaires ne soientpas tranchées sur le fond en raison de blocages procéduraux (erreurs d’assignation). II) Les caractères du DJP : Le DJ est coloré de deux traits principaux : le formalisme et le caractère impératif. A) Le formalisme : La procédure civil...

• L'IMPÉRATRICE MARIE-LOUISE

• Le caractère impératif de la loi ?

  CORRIGÉ 14 L'oppression peut être technique, juridique, morale : le développement de la technologie qui pénètre dans toutes les sphères sociales -privée, publique -menace notre liberté. • Ce sujet pose donc la question des relations ambiguës du droit et de la liberté : le droit qui permet de réguler la violence, de sortir du chaos ou de la solitude, s'instaure-t-il et se perpétue-t-il au prix d'une oppression, d'une répression de l'individu ? • Or...

• Quelle est la distinction entre impératif catégorique et les impératifs hypothétiques ?

• Qui nous dicte nos devoirs ?

  ne pas trahir la confianced'autrui, assister les faibles ? Les devoirs moraux s'imposent par leur évidence même. Il paraîtrait presque sacrilèged'exiger d'eux des titres de légitimité.Pourtant, le philosophe refuse de s'incliner devant quelque autorité que ce soit, fût-elle la plus respectable (commel'est indiscutablement la morale). Non qu'il refuse l'obéissance, mais il veut savoir à qui il obéit, et au nom de quoi ilest tenu à l'obéissance. La question du fondement de la morale a donc p...

• Kant, Emmanuel - philosophie.

  En 1763, la Seule Base possible pour la démonstration de l’existence de Dieu conteste déjà l’argument ontologique de Descartes et de saint Anselme comme preuve de l’existence de Dieu, et établit l’impossibilité de démontrer rationnellement une existence. Contre Swedenborg, les Songes d’un visionnaire expliqués par les songes de la métaphysique (1766) montrent que le rationalisme, s’il veut s’appuyer sur l’expérience, ne peut être que critique. Dans la Dissertation de 1770, enfin, Kant dé...

• se traduire par des gains territoriaux sur la France.

  X LE RÉPROUVÉ Il reste auvaincu deSedan avantquelamort neledélivre, àparcourir unsecond etlong chemin decroix: prisonnier ànouveau, puisexilé encore, ilva devenir auxyeux desFrançais, lentement maisinexorablement, une sorte depestiféré. Après sonentretien dramatique avecBismarck, LouisNapoléon arencontré touràtour Moltke puisleroi Guillaume. Onluiachoisi comme lieudedétention lechâteau deWilhelmshöhe, prèsdeCassel, quiappartint un moment auroiJérôme. Iln'a fait lui-même qu'unesimpledemande: qu'o...

• plus souvent exigerait l'abnégation de soi-même, que s'appuie le dessein dont elles résultent.

  81 Morale et expérience mina ti on de notre volonté devraient-elles être tenues pour des lois de la détermination de la volonté d'un être raisonnable en général, et à ce titre seulement, pour des lois applicables aussi à notre volonté propre, si elles étaient simplement empiriques et si elles ne tiraient pas leur origine complètement a priori d'une raison pure, mais pratique? On ne pourrait non plus rendre un plus mauvais service à la moralité...