439 résultats pour "immédiate"

• La conscience immédiate de soi est-elle connaissance de soi ?

  son corps. Puis par la suite la conscience de soi et la formation de soi s'élabore par certains préjuges, illusions, représentations. La conscience est donc un modalité de l'existence de l’être humain. Des que la conscience s’éveille c'est le monde qui surgit avec moi. Il est donc impossible d'échapper au savoir de sa propre existence, à l'intuition de ses états et ces actes. Ils nous arrive souvent de faire un geste pour ce sauver sous une certaine forme confuse j'en ai con...

• La saisie du beau est-elle immédiate ?

  a. Cependant, nous ne pouvons nous en tenir à une telle thèse. En effet, il semble bien que nous ne pouvons affirmerque la saisie du beau est immédiate dans un sens temporel, car il se peut fort bien que le public d'une œuvre d'artsoit incapable de reconnaitre la beauté d'une œuvre, alors qu'une époque postérieure en sera pour sa part capable.C'est ce que montre Balzac dans Le chef d'œuvre inconnu , récit qui montre comment un peintre produit une œuvre que ses contemporains regardent comme un...

• La conscience immédiate est-elle connaissance de soi?

  méconnais. Ces obstacles, qui sont les préjugés qui s’imposent comme des vérités indiscutables à mon esprit, ou les illusions du monde, ne semblent pas en être pour moi lorsque je ne cherche pas à prendre conscience de ce qui est inconnu en moi-même. Mais dès que je cherche à expliquer pourquoi j’ai ces préjugés, pourquoi je raisonne ainsi, je prends conscience de mon ignorance et comme l’affirme Socrate, je fais alors un pas vers la connaissance. Mais ce n’est alors plus ma co...

• La conscience immédiate est-elle connaissance de soi?

  moi-même serait entièrement faussée par la vision subjective et non critiquée que j'ai d'une réaction, émotion, sentiments, actes...à un instant défini. Donnons comme exemple un moment où je ressens de la joie face à une bonne nouvelle. Ma conscience immédiate ne me permettra que de comprendre que je ressens de la joie mais pas d'en analyser les raisons. Ma connaissance de moi n'est alors que partielle. Cependant, elle me donne assez d'indications sur moi pour affirmer que ce que je connais...

• Une connaissance immédiate est-elle possible ?

  cette absence de réflexion, par soi-même, sur ce qui nous ait donné dans le monde, par lessens, etc. · Ainsi, dans les Premiers Analytiques, Aristote explique que dans la logique formelle, l'intuition (comme connaissance immédiate) n'a plusguère sa place, si ce n'est pour affirmer le contenude certaine propositions à l'intérieur du syllogisme :l'intuition subordonné à la déduction. Laconnaissance immédiate, ici définie comme intuition,ne vaut que parce qu'elle est subordonnée à...

• L'expérience scientifique doit-elle rompre avec l'expérience immédiate ?

  avec l'empirisme, que c'est en observant la nature qu'on peut en dégager les lois et les vérifier. Contre cette idée,Kant veut mettre en évidence le rôle actif de la raison dans la construction scientifique du monde. S'il ne peut yavoir véritablement de rupture avec l'expérience immédiate c'est bien parce tout notre savoir ne commence qu'avecl'expérience. Toutefois, l'expérience en elle-même ne suffit pas à nous faire connaître quoi que ce soit. L'empirisme atrop insisté sur l'aspect passif du...

• Pourquoi la connaissance du réel n'est-elle jamais immédiate et pleine?

  requiert des médiations ? Une connaissance parfaitement pleine de l'ensemble du réel, dans lequel nous sommes pris,est-elle possible ? II./ Toute connaissance, même intuitive, passe par des médiations et ne peut saisir le réel pleinement. A./ Pourquoi l'intuition sensible est-elle incapable de nous livrer une connaissance de l'objet adéquate ? Spinoza, àla proposition 16 du livre II de l' Ethique , en fournit une explication : « les idées des corps extérieurs que nous avons indiquent plutôt l'é...

• HEGEL: la philosophie n'est pas une connaissance immédiate.

  penser pouvoir réaliser d'emblée, sans labeur, le Printemps de Botticelli ou une thèse de mathématiques.Hegel, après avoir énoncé l'idée de la nécessité du travail et de l'exercice méthodique, conçus par tous commeindispensables, donne d'ailleurs un exemple (« Si quiconque... souliers») : nul ne pense pouvoir faire un objetcourant, des souliers, immédiatement et sans apprentissage préalable !Si nul ne pense pouvoir s'improviser artisan, artiste ou mathématicien, il n'en est pas de même...

• Montrer comment l'apparence immédiate des choses est à la fois un moyen et un obstacle à leur connaissance objective.

  partie du Théétète. Ce qui, aux yeux de Platon, fait de l'apparence sensible un obstacle à la connaissanceobjective, c'est essentiellement sa variabilité. Variation en fonction des sujets, variation dans le temps pour unmême sujet, sont autant de preuves que l'apparence sensible ne constitue pas une connaissance de la réalité del'objet. Aussi Platon donne-t-il pour principe fondamental de la constitution d'une connaissance objective la conversion denotre regard vers les Idées, seules...

• L'expérience immédiate est-elle source de vérité ?

  choses sans aucune médiation, n'est-ce pas se référer au pur néant des impressions psychologiques, disparuesaussitôt que nées? La conscience qui croit atteindre l'absolu et le vrai dans la singularité et l'immédiateté, enrejetant le logos, le discours, n'est-elle pas dupe d'une illusion. L'expérience de l'être immédiat nous communiquebien vite le contraire de cet être, à savoir le néant, car au fond, l'immédiat, insaisissable, apparaît vide etindéterminé. Quand la conscience,...

• Synonymes de immédiatement

• Peut-on attribuer le terme « vie immédiate » à Arthur Rimbaud ?

  Le sonnet Au cabaret vert évoque un instant agréable éprouvé dans un lieu populaire. Un simple encas au jambon beurré semble ravir le poète et même l'inspirer. On a l’impression de lire le journal de l’auteur. Ainsi, Rimbaud métamorphose une réalité banale et sans grand intérêt en un véritable tableau éclatant de couleur et de vie. Dans A la musique , le poète relate une après-midi passée dans un parc, à écouter l’orchest...

• Définition: IMMÉDIAT.

• Citations avec immédiat, adjectif

• l'expérience immédiate est-elle source de vérité ?

  soient-ils. De quoi suffit-il donc pour savoir si un mot possède un contenu réel de signification ou si ce n'estqu'un mot creux ? Il suffit que le mot représente effectivement une idée. Pour établir la signification d'unmot, il suffit de rechercher de quelle(s) impression(s) sensible(s) dérive l'idée dont il est supposé être lesigne. L'expérience est bien alors, non seulement un point de départ, mais aussi un point d'arrivée, de retour. Ainsil'empirisme ne fait-il pas seulement de l'e...

• apparaît immédiatement à tous comme le fond en soi de leur nature phénoménale.

• Suis-je moi-même, simplement, immédiatement ?

• HEGEL: Les choses de la nature n'existent qu'immediatement...

  Et même de l'animal. Comme il le dit dans l'Encyclopédie des Sciences philosophiques (§ 24), l'animal ne peutdire moi. L'homme seul le peut, parce qu'il pense, mais il n'est un être pensant que parce que l'universel estpour lui. L'animal aussi est virtuellement l'universel, mais l'universel comme tel n'est pas pour lui. Ce qui estpour lui, c'est seulement l'individuel. Il voit sa nourriture, un homme, etc., il éprouve telle douleur, tel goûtagréable, etc. C'est seulement l'homme qui se dédoubl...

• Repères: MEDIAT / IMMEDIAT

• NIETZSCHE: Tout mot devient immédiatement concept

  C. Réponse à la question : a) Idée aénérale : Le mot devient concept dans la mesure où il n'exprime aucune réalité particulière mais générale, et ainsi le concept est une abstraction. b)·Structure logique du texte : ~Tout mot devient immédiatement concept» car il sert ~en même temps pour des expériences innombrables» et diver- sifiées. _ Par-là même, le ~concept n'est que l'identification du non­ identique», jeu de . mot que Nietzsche va d...

• Les Cinq Cents Millions de la Begum Des ordres furent immédiatement donnés, et des messagers partirent dans toutes les directions pour les répandre.

  (( Bon voyage ! s'écria Marcel, en éclatant de rire. Avec cette vitesse initiale, l'obus de Herr Schultze qui a dépassé, maintenant, les limites de l'atmosphère, ne peut plus retomber sur le sol terrestre ! )) Deux minutes plus tard, une détonation se faisait entendre, comme un bruit sourd, qu'on eût cru sorti des entrailles de la terre ! C'était le bruit du canon de la Tour du Taureau, et ce bruit arrivait en retard de cent treize secondes sur le projectile qui se déplaçait avec une vitesse de...

• revenir, comme par degrés, de concepts en concepts aux intuitions d'où ces concepts ont été immédiatement tirés ; c'est-à-dire que nous devons pouvoir appuyer tout concept sur des intuitions qui, par rapport aux abstractions, jouent le rôle d'un modèle.

• LE SENTIMENT IMMÉDIAT DE LA RÉALITÉ

  exister, et qu'on ne peut comprendre pleinement qu'en la cherchant du regard en son lieu. Ainsi la chose est lecorrélatif de mon corps, et plus généralement de mon existence, dont mon corps n'est que la structure stabilisée,elle n'est pas d'abord une signification pour l'entendement, mais une structure accessible à l'inspection du corps. Laperception naturelle n'est pas une science, elle ne pose pas les choses sur lesquelles elle porte, elle ne les éloignepas pour les observer, elle vit avec ell...

• « Quand je me promène pour la première fois, par exemple, dans une ville ... et surtout avec le mot qui exprime cet objet. » Henri Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience

  SUJET La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que /'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. CORRIGÉ • Éléments d'analyse Notions en jeu La conscience ; la perception ; le langage ; l'existence et le temps ; l'histoire. Repères principaux Médiat/immédiat ; Intuitif/discursif. Problème Une conscience se représente des objets extérieurs à elle à travers...

• Les théories rendent-elles plus compréhensible l'expérience que nous avons du monde ou détachent-elles au contraire l'individu de l'appréhension la plus immédiate de ce qui l'entoure ?

  PROBLÈME Les théories rendent-elles plus compréhensible l'expérience que nous avons du monde ou détachent-elles au contraire l'individu de l'appré­ hension la plus immédiate de ce qui l'entoure? PRÉSUPPOSÉ L'expérience n'est pas indépendante des théories et les modifications de celles-ci engendrent des changements de celle-là. DÉFINITIONS ~ L'expérience est un terme dont le sens est multiple. Il peut ainsi désigner: - l'expérience scientifique, ou e...

• Les théories rendent-elles plus compréhensible l'expérience que nous avons du monde ou détachent-elles au contraire l'individu de l'appréhension la plus immédiate de ce qui l'entoure ?

  PROBLÈME Les théories rendent-elles plus compréhensible l'expérience que nous avons du monde ou détachent-elles au contraire l'individu de l'appré­ hension la plus immédiate de ce qui l'entoure? PRÉSUPPOSÉ L'expérience n'est pas indépendante des théories et les modifications de celles-ci engendrent des changements de celle-là. DÉFINITIONS ~ L'expérience est un terme dont le sens est multiple. Il peut ainsi désigner: - l'expérience scientifique, ou e...

• Vocabulaire: IMMEDIAT ?

• Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, PUF. La pensée et le mouvant, PUF.

  Cette deuxième mise au point effectuée, Bergson dans une troisième partie débutant à "mais" précise que le langageest toujours humain et social. Il n'est jamais abstrait des activités humaines. D - CRITIQUE DES THESES BERGSONIENNES Toute cette analyse de Bergson est originale et il importait de le montrer. Ce trait singulier provient de ce que, dans ce passage, il s'efforce de lever l'énigme reposant sur l'origine du langage. Langage, action, technique et société sont liés. Bergson, par ces anal...

• ALAIN - Idées: « Dans la nuit, je suis tout, mais je n'en sais rien »

  d'Alain avec le rapport de Soi à Soi-même et de Soi et le monde. La conscience selon Alain est la capacité quipermet de se relier avec son propre passé et son futur. La conscience dit ce que nous avons été mais aussi ce quenous allons être. C'est donc grâce au temps, que nous nous construisons mais aussi grâce à nos perpétuels doutes.Cet esprit de douter voila ce qui caractérise l'homme, Descartes pense ainsi, le pouvoir de douter. De douter de quion est mais de ne pas pouvoir douter que l'...

• Interrogez un homme tout à fait sans préjugés : voici à peu près en quels termes il s'exprimera au sujet de cette conscience immédiate que l'on prend si souvent pour garante d'un prétendu libre arbitre : « Je peux faire ce que je veux.

• Supposez qu'un homme, pourtant doué des plus puissantes facultés de réflexion, soit soudain transporté dans ce monde, il observerait immédiatement, certes, une continuelle succession d'objets, un événement en suivant un autre ; mais il serait incapable de découvrir autre chose.

• Un jeune élève-maître, sorti récemment do l'école normale, vient d'ètre nommé instituteur. Ne pourant se rendre immédiatement à son poste, il écrit au maire de la localité pour le prier d'agréer ses excuses. Il profite de celle circonstance pour lui exprimer tous les bons sentiments dont il est animé dans l'intérêt de l'éducation des enfants qui vont lui être confiés.

  teur public de la commune que vous administrez, etje m'empresse de vous en adresser mes sincères et res­ pectueux remercîments, car je sais toute b part que vous avez prise i la décision qui m'appelle à ces hono­ rables fonctions. Pour me montrer tout d'abord digne de votre con­ fiance, monsieur le maire, je me serais immédiate­ ment rendu à mon poste, si une maladie grave de mon père ne me retenait encore pour quelque temps au­ prè...

• séparant par un liquide acidulé : immédiatement cette même matière de la machine sera livrée à l'action d'une autre force première, le galvanisme, qui la gouvernera selon ses lois et se manifestera en elle par des phénomènes particuliers.

• Joseph Fouché Élève des oratoriens puis professeur de mathématiques et de physique chez ces mêmes oratoriens, entre autres à Arras où il rencontre Carnot et Robespierre, Fouché fait immédiatement siennes les idées de la Révolution.

  Élève des oratoriens puis professeur de mathématiques et de physique chez ces mêmes oratoriens, entre autres à Arras où il rencontre Carnot et Robespierre , Fouché fait immédiatement siennes les idées de la Révolution. Élu à Nantes député de la Convention, il siège avec les Montagnards. Il vote avec eux la mort du roi. Envoyé dans la Nièvre puis à Lyon, il organise, avec une efficacité redoutable, la répression des insurrections royalistes, ce qui lui vaut le surnom de Mitrailleur de Lyon. Rapp...

• A1 A N D I N G S P E A K I N G W R I T I N G B1 B2 C1 C2 Listening I can recognise familiar words and very basic phrases concerning myself, my family and immediate concrete surroundings when people speak slowly and clearly.

• La connaissance est-elle médiate ou immédiate ?

  La connaissance ne peut etre que discursive La connaissance est toujours mediate car l'immediat, c'est I'indicible qui appartient a I'univers subjectif du vecu et non pas a I'univers objectif du connu. La connaissance ne s'atteint que par la mediation du raisonnement. La connaissance immediate, c'est l'opinion Orien ne fonde en %.! droit l'opinion. L'opinion n'est pas vraie car, meme quand elle l'est, elle ne sait pas pour- oUne connaissance objec- tive immediate, du fait meme qu'elle est qualit...

• Tout savoir doit-il être précédé par une remise en question ?

  doute ne puisse subsister à son sujet. C'est en outre la méthode que se propose de suivre Descartes,dans les Méditations métaphysiques notamment, lorsqu'il met le monde et lui-même à l'épreuve de ce qu'il appelle le doute hyperbolique et qui consiste à douter de tout, à remettre en cause tous nospréjugés sur les choses, afin de pouvoir accéder à une connaissance claire et distincte des choses etde lui-même. § Par cette méthode, Descartes refuse d'en rester à la croyance que provoquent en nous...

• Bachelard - La formation de l'esprit scientifique: Extrait chap. 1 : « La notion d'obstacle épistémologique »

  « En désignant les objets par leur utilité, elle s'interdit de les connaître. »Pour Bachelard, opiner se ramène à une sorte d'échange superficiel, réduit au oui/non, car désigner ce n'est nimontrer, faire voir, encore moins démontrer, faire savoir. C'est rester à l'extérieur et ne saisir que l'utile immédiat.Utile ou inutile ? Sans aller jusqu'aux objets et les examiner, c'est oui ou non. Ils ne sont que désignés comme utilespour l'instant, ou inutiles. Et c'est cela qui est mis à la p...

• Théorie du sujet

  III les problèmes de l’inconscient psychique. - FREUD, cinq leçons de psychanalyse , 1910 Métapsychologie , 1915 Au-delà du principe de plaisir , 1920 - LACAN, Ecrits , 1966 - SARTRE, l’Etre et le Néant , 1943 - DELENZO, l’anti Œdipe , 1972 I la réflexion et l’immédiat Sujet 1983 : peut-on dire que la conscience ou dans le temps et le temps est dans la conscience ? Sujet de 1992 : est-ce que que l’attention est la caractéristique essentiel de la conscience...

• Pensez-vous, comme Philippe LABRO, "qu'une manière d'écrire et de lire s'imprime parfois plus profondément en vous que l'image" ?

  guerres, sans prendre jamais le temps de souffler, et de réfléchir. Les images des étudiants chinois en grève ontému le monde en juin 1989 ; mais dès l'automne, l'actualité s'était déplacée vers les pays de l'Est, pour seconcentrer en décembre sur la Roumanie. L'histoire n'avait pourtant pas cessé en Chine ! Or seule la presse a lesmoyens d'assurer un suivi de l'information, c'est-à-dire de se demander un mois après ce que sont devenus cesétudiants, de revenir sur les événements avec de...

• Le mot "degré" dans l'oeuvre de DESCARTES

  ABREGE DE LA MUSIQUE, De la diversité des sons à l'égard du grave et de l'aigu. La première manière a donné lieu aux consonances et accords, la seconde aux degrés, et la troisième aux dissonances quiapprochent le plus des consonances ; tellement qu'il doit y avoir une moindre diversité de sons dans les accords que dans les degrés, parce que autrement celatravaillerait trop l'oreille, qui souffre plus à vouloir distinguer tous les sons qui se font ensemble que ceux qui ne se produisent quesucces...

• Faut-il se libérer de la perception immédiate ?

• Essai sur les données immédiates de la conscience

• Puis-je attendre d'autrui qu'il m'apporte une vérité sur moi-même ?

  l'homme est un être qui se construit par l'intersubjectivité, c'est-à-dire dans sa relation à l'autre ? C'est ce quesoutient Hegel : la conscience immédiate de moi-même n'est pas une conscience de moi comme homme, maisseulement la conscience immédiate d'être une chose en vie. C'est ma relation avec autrui qui m'apporte la véritéque j'existe comme être humain. Cette relation se caractérise par une lutte avec autrui, où chacun veut êtrereconnu par l'autre comme conscience. Hegel no...

• secourisme - Mécedine.

  une bonne circulation cérébrale, les pieds de la personne doivent être surélevés. Si la personne est inconsciente, il faut la placer en position latérale de sécurité. Dans le casd’une crise d’épilepsie, tout ce que le sauveteur peut faire est d’empêcher la victime de se blesser en attendant qu’elle se réveille spontanément. 6 HÉMORRAGIE En cas de blessure, un saignement par lésion artérielle se reconnaît par des jets en saccades de sang rouge vif. Au contraire, l’hémorragie veineuse provoque un...

• Droit Judiciaire Privé

  l’insuffisance de moyens alors que la demande est considérable et s’accroît de jour en jour. Dans un procès le rôledu DJP est souvent déterminant sur l’issue d’un litige, d’un contentieux car il est fréquent que des affaires ne soientpas tranchées sur le fond en raison de blocages procéduraux (erreurs d’assignation). II) Les caractères du DJP : Le DJ est coloré de deux traits principaux : le formalisme et le caractère impératif. A) Le formalisme : La procédure civil...

• pourrait être accompli par elle uniquement en faveur de quelque inclination et même, si l'on veut, de la somme de toutes les inclinations.

  La loi morale et certaines entraves subjectives, mais qui, bien loin de le dissi­ muler et de le rendre méconnaissable, le font plutôt ressortir par contraste et le rendent d'autant plus éclatant. Je laisse ici de côté toutes les actions qui sont au premier abord reconnues contraires au devoir, bien qu'à tel ou tel point de vue elles puissent être utiles; car, pour ces actions, jamais précisément la question ne se pose de savoir s'il est possible...

• Les Cinq Cents Millions de la Begum toutes les mesures nécessaires pour le salut de la ville.

  Le numéro 2 : (( Faut-il attendre l'attaque ou croyez-vous préférable de la prévenir ? \24 Il faut tout faire pour la prévenir, répondit le colonel, et, si nous sommes menacés d'un débarquement, faire sauter les navires de Herr Schultze avec nos torpilles. )) Sur cette proposition, le docteur Sarrasin offrit d'appeler en conseil les chimistes les plus distingués, ainsi que les officiers d'artillerie les plus expérimentés, et de leur confier le soin d'examiner les projets que le colonel Hendon av...

• Peut on apprendre à être libre?

  [La liberté ne s'apprend pas parce qu'elle est un pur jaillissement, une perpétuelle invention de soi par soi. Comme le dit Sartre, elle se fait et me fait en se faisant.] La liberté est une donnée immédiate et première de la conscienceOn peut poser la liberté comme une donnée qui s'atteste dans la conscience que nous en avons. Nous avonsen effet une connaissance immédiate d'un pouvoir inné: celui du libre arbitre. Le libre arbitre désigne lacapacité de la volonté à se résoudre, en...

• Pourquoi les scientifiques doivent-ils se méfier de l’expérience immédiate ?

  Pourquoi les scientifiques doivent-ils se méfier de l’expérience immédiate ? Il nous faut partir de ce constat de départ que le sentiment commun est immédiat éprouvé par tout homme et qu’il s’est formé son jugement et sa valeur sur une accumulation d’expérience depuis son enfance par une longue pratique et répétée de son activité : En effet, chaque homme s’est construit sur des expériences de son existence qui relèvent de son vécu de ses actions et de ses habitudes qui ont produits une sav...