731 résultats pour "identique"

• identité.

  Goffman Erving habitus monozygote profession 2. DROIT : ensemble des éléments qui font qu'une personne a une existence juridique établie : ces éléments sont l'état civil de cette personne, son signalement, sa photographie, qui, en France, sont portés sur sa carte nationale d'identité, pièce officielle délivrée dans les commissariats de police ou dans les mairies ; il existe d'autres pièces d'identité : passeport, permis de conduire, livret militaire, carte d'électeur, etc., qui permettent d...

• L'identité

  Les sujets • Qu'est-ce qui me permet de dire qu'en dépit de l'écoulement du temps je demeure le même ? 1. Permanence du sujet qui prend conscience de l'écoulement du temps. (Kant) Il. L'homme au péril du temps : un être en devenir. (Nietzsche) Ill. La fidélité à soi : l'homme est son histoire. (Freud, Ricœur) • Le temps qui passe est-il, pour le sujet, créateur ou destructeur ? 1. Le sujet se constitue dans le temps. (...

• Conscience - Identité

  (perceptions, sensations, sentiments, idées, volitions). Or, en tant que philosophe empiriste, Locke rejette cette solution pour deux raisons : d'une part, l'âme est une entité métaphysique à laquelle nous n'avons pas accès par l'expérience ; rien ne peut nous garantir son existence ; d'autre part, selon Locke, une explication plus simple est possible (sans présupposer l'existence d'une entité métaphysique) : par conséquent, le recours à la notion d'âme est non seulement dangereux mais aussi inu...

• Nos désirs constituent-ils notre identité?

  dont je m'entoure, ce à quoi j'attribue de la valeur, etc. Par conséquent, le désir constitue bien au sens fort monidentité. Transition :Cette position est toutefois problématique : il est un fait que mes désirs sont changeants. Ils peuvent biendéterminer à chaque instant ce que je suis, mais ce que je suis n'est justement jamais immuable. Peut-on alorslégitimement parler d'une identité ? II – Est-ce un sujet identique à lui-même qui désire ? Il y a bien un élément qui semble demeurer...

• sociologie de l'identité

  de l'enfance et de l'âge adulte (voir définition) ainsi cela nous a donné envie de travailler sur cette période de la vie. Nous nous sommes alors posé la question des choix culturels dans la construction de l'identité. Nous avons pensé que celle ci avait une importance assez forte chez les adolescents, et permettais à ceux ci de construire leur identité. *definiton adolescence: le terme adolescent est un terme récent apparu avec l'industrialisation (XIX iéme siècle). Il désigne une période d...

• Qu'est-ce qui fait l'identité du sujet ?

• Qu'est ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?

  Cependant l'exception du fou ou du passionné loin de confirmer la règle pourrait bien l'infirmer... Descartes reconnaîtque le fou "parle à propos des sujets qui se présentent" ( Lettre au Arquis de Newcastle ), mais ne suivant pas laraison, ses paroles sont non seulement erronées, mais incohérentes donc sans intérêt. Et ceci parce que l'usage dela raison est neutralisé par des passions dont l'origine est biologique et qui accaparent l'union de l'âme et du corps.Le fou n'ayant pas la maîtrise...

• L'identité individuelle n'est-elle qu'une illusion ?

  aucune partie. Toute la force du cogito réside en ce qu'aussi longtemps que je doute, il n'en reste pas moins que pour douter, je suis. La substance pensante est donc découverte en pleine période de crise, de douteabsolu et hyperbolique. L'existence d'une identité individuelle se fait néanmoins par la réflexivité : c'est parceque non seulement je suis un être pensant, mais que je peux dire que je suis un être pensant, c'est-à-diretenir des propos égologiques, dire « je » et porter un jugement...

• Pouvons-nous changer d'identité ?

  identique. Son argument, toutefois, ce fonde sur un a priori dont il s'agit d'évaluer la pertinence : il suppose que cequi est premier, c'est la substance. On pourrait à l'inverse penser que ce qu'il appelle substance n'est que l'unitésynthétique de toutes attributs d'un homme. Les attributs seraient alors premiers et la substance ne serait seconde,constituée par les attributs. Elle serait alors reconduite au rang de pure apparence. II – L'identité est-elle une apparence ? Un élément pourrait no...

• Sur quoi se fonde le sentiment d'identité

  de l'unité de l'objet, c'est à dire de sa substance, laquelle est une certaine force qui maintient unifiée sespropriétés. · Transition : cependant, cela présuppose un univers dans lequel nous postulons des substances derrières les apparences, lesquelles pourtant ne nous donnent jamais cette unité substantielle. Nos sensn'ont pas d'accès à l'identité cachée des choses. 2. Mais cela suppose une théorie de l'individuation contestable. · Ainsi, on peut...

• Des identités multiples

  · ECRIRE L’identité d’une personne est constituée de ses croyances, son groupe ethnique, sa nationalité, sa profession, son Institution, a un certain milieu social, et encore bien d’autres choses. Selon moi, parmi ces différents éléments, les plus importants à citer seraient ses convictions religieuses, sa nationalité, et son milieu social. Les convictions religieuses sont pour moi importantes dans l’identité de quelqu’un car chaque personne a le droit de croire en ce qu’il souhaite. To...

• L'identité se réduit-elle au corps ?

  Nous venons de marquer une importante contradiction dans l'idée d'uneréduction de l'identité au corps. Ce dernier change, alors que l'identité est cequi ne change pas. Dans ce cas, peut-être faut-il chercher ailleurs ladéfinition de l'identité ? L'esprit parait un candidat sérieux à cette place : ilaccompagne l'évolution de l'individu, il est pour Descartes (dans lesMéditations Métaphysiques ) plus certain que le corps, puisqu'il est la première certitude, source de toutes les aut...

• Mon identité est-elle indépendante de mon expérience ?

  « Pour moi, quand je pénètre le plus intimement dans ce que j'appelle moi-même , je tombe toujours sur une perception particulière ou sur une autre, de chaleur ou de froid, de lumière ou d'ombre, d'amour ou de haine,de douleur ou de plaisir. Je ne parviens jamais, à aucun moment, à me saisirmoi-même sans une perception et je ne peux jamais rien observer d'autre que la perception. » HUME, Traité de la nature humaine, S 6. Selon Hume il ne peut y avoir d'idée sans impression préa...

• Peut-on se soustraire à un contrôle d'identité ?

  se refuse à s'exécuter, elle peut être soumise à une vérification d'identité au poste de police . L'officier de police judiciaire la met alors en mesure de fou mir par tout moyen les élé­ ments permettant d'éta­ blir son identité et pro­ cède, s'il y a lieu, aux opérations de vérification nécessaires . La personne interpellée a la possibilité de prévenir sa famille ou la personne de son choix, ainsi que le procureur de la Ré­...

• Notre identité réside-t-elle dans la nation ?

  identité ne réside pas toute entière dans la nation, il n'en est pas moins vrai que cette dernière entre dans l'additiondes phénomènes multiples qui définissent l'identité d'un individu. Elle joue d'autant mieux ce rôle qu'elle est unphénomène intrinsèquement identitaire, comme le montre Ernest Renan dans un discours fameux qui a définidurablement le concept de nation : "Une nation est donc une grande solidarité, constituée par le sentiment des sacrifices qu'on a faits et de ceux qu'onest dispos...

• Plan détaillé - Construction de l'identité

  individu. Toutefois, la création de l'identité est un processus qui se poursuit jusqu'à la mort de l'individu. L'identité découle des expériences de l'individu, tel sa scolarité, les valeurs familiales... Ces expériences se produisent toujours à l'intérieur d'une seule culture.   Environnement Il s'agit du « milieu naturel » de l'individu. Cela comprend tous éléments ayant un impact sur celui-ci. (ex : les gens qui l'entourent, les paroles dites, les idées véhiculées, les animaux présents, les e...

• Puis-je choisir mon identité ?

  « C'est dans le sein de la mère que se fabriquent les organes qui doivent nous rendre susceptibles de telleou telle fantaisie, les premiers objets représentés, les premiers discours entendus achèvent de déterminerle ressort ; les gouts se forment, et rien au monde ne peut plus les détruire ». Une telle conception implique que l'identité ne peut faire l'objet d'un choix, mais qu'elle est entièrement déterminéepar la toute puissante influence de nos organes, déterminisme organique que vient renfo...

• Dissertation philosophie : Sur quoi repose mon identité ?

  Tout d'abord, il est nécessaire de mettre en lien le rôle prédominant du corps qu'exerce celui-ci sur notre identité. L'identité est avant tout un principe qui repose sur le soi. Pour beaucoup d'auteurs, le soi définit toutes les qualités, tous les attributs, les valeurs et les sentiments qu'une personne prend pour acquis. Le soi peut être analysé comme un contenu (les caractéristiques qui font de nous une personne) et...

• identité et nationalité: definition et caractere (fallj)

  - Le nom d'usage: représente le nom utilisé dans la vie courante et qui n'est pas le patronyme. -Le patronyme: désigne le nom de famille donné a la naissance, commun au descendants d'un même ancêtre. -Le pseudonyme: nom choisi par une personne pour exercer une quelconque activité. il existe d'autres caractères de l'identité tels que: la date de naissance, le sexe, le domicile, la nationalité... On les retrouves sur les documents officiels comme la carte d'identité ou le passeport... 2-l’Éta...

• Fiche de lecture: Les identités meurtrières d'AMIN MAALOUF

  se reconnaître dans notre appartenance la + menacée. Une communauté qui se sent menacée dans son existence aura tendance à engendrer des tueurs. Donc, si les fanatiques réussissent à s’imposer, c’est parce qu’une certaine conception, tribale, de l’identité, prévaut toujours actuelle ▲ . -Réduire l’identité à 1 seule appartenance et refuser une identité composée d’appartenances multiples mène au meurtre (Concept d’identité meurtrière). Avec la mondialisa°, il devient urgent d’assumer plein...

• Peut-on pleinement exprimer son identité dans l'art et ainsi accéder au bonheur ?

  3° L'art permet à l'homme d'exprimer son identité en affirmant sa puissance de vie La perspective de Nietzsche s'oppose à la perspective hégélienne : l'art tire sa valeur non pas du fait qu'il exprime l'identité de l'humanité, maisl'identité singulière, originale, de l'artiste. Il ne doit pas être dépassé par laquête de la vérité par la pensée, mais constitue à l'inverse le mode le plusélevé de l'expression de l'identité et du bonheur, en tant qu'il permet àl'artiste d'affirmer dans la...

• Est-ce une perte que de perdre son identité culturelle ?

  le nom puisque réduisant l'expression riche des différences culturelles au simple stade de culture de masse, fade,insipide, sans relief. C'est la mise à mort de la culture elle-même qui est alors, selon ce point de vue, dénoncée. Uneautre pensée considère positivement ce travail de construction géopolitique global comme une volonté d'intégrationdes différences culturelles spécifiques au sein de ce travail. De fait, non seulement l'identité culturelle spécifique estsauvegardée, mais elle est en p...

• L'appartenance a un groupe fonde-t-elle ou altère-t-elle l'identité individuelle ?

  Un groupe n'est pas qu'un rassemblement, ou plutôt, tout rassemblement suppose des lois de rassemblement, loisqui peuvent être de domination de certains sur d'autres et conduire à une altération des identités personnelles desmembres du groupe. La puissance du groupe étant alors conçue comme supérieure à celle de l'individu, il y a lieu deconcevoir une efficace aliénante du groupe. Marx et Engels « Et enfin - la division du travail nous en offre tout de suite le premierexemple - l'action...

• La thèse de HUME sur l'identité personnelle et sur le problème de la conscience ?

  existence de chose pensante en se distinguant précisément dans l'expérience du doute radical de tout ce à quoi ilpeut bien penser, de tout ce qu'il peut bien percevoir. A ceux là, Hume n'a qu'à opposer la certitude opposée de sapropre expérience : si certains parviennent à se saisir indépendamment de ce qu'ils perçoivent, lui n'y parvient pas.« Il n'y a pas en l'esprit à proprement parler de simplicité à un moment donné, ni d'identité à différents moments,quelque tendance naturelle que nous puis...

• être une personne est-ce avoir une identité ?

• Comment expliquez-vous que la conscience de notre identité personnelle se maintienne à travers tous les changements auxquels nous sommes soumis ?

  b. Être soi, c'est se souvenirIl va de soi que la mémoire est la faculté qui permet d'introduire une continuité dans ce que chacun vit. Sans cela,la vie serait une suite d'instants détachés les uns des autres, sans unité et sans cohérence. L'identité personnellerepose sur le travail de la mémoire qui lie entre elles les expériences vécues et qui me permet de savoir qui je suis. c. L'identité personnelle émerge avec la conscience de soi comme sujetLa conscience de soi, enracinée dans le langage...

• Cadre mythologique et identités, Phèdre

  sens. Leur relations, qu’elles soient familiales, amicales ou amoureuses, sont parfois complexes et d’autres fois simples à comprendre. Ces relations sont aussi une part importante de l’identité des personnages : ils sont grandement identifiés à leur entourage. Les servants ont souvent une meilleure compréhension de telle personne ou telle situation que leur maître. Oenone, de ce fait, est le personnage le plus proche de la reine jusqu’à ce que cette dernière l’envoie au loin. Phèdr...

• travail de recherche sur identité ethnique au québec , à montréal

  toujours présente ? 1.2 Question générale de recherche : L’importance du sujet, soit l’identité ethnique, se traduit par le fait que l’immigration est un phénomène très présent au canada, si nous nous basons sur les données mentionnées plus haut. Ainsi la pertinence de comprendre le sentiment d’appartenance des jeunes d’origines immigrés nous permet de démontrer également le degré l’intégration des immigrants au Québec. L’intention de no...

• Comment expliquez-vous que la conscience de notre identité personnelle se maintienne à travers tous les changements auxquels nous sommes soumis ?

  de nous. Toutefois, quelque bouleversement que subisse notre existence, nous conservons toujours le sentimentfondamental de notre identité parce que nous ne changeons jamais d'organisme.Il semble bien, en effet, que le sentiment de notre identité organique est essentiel à la conscience de l'identitépersonnelle. Mais il ne faudrait pas réduire l'organisme à un quelconque amas de matière. Il suppose un principe decohésion et d'unité qui maintient lui aussi, à travers l'incessant circuit vital de...

• Débat sur l'identité nationale : une opération de diversion

  Introduction Nous allons parler de la crise d'identité nationale dans trois pays différents. C'est un sujet qui est très actuel enFrance maintenant, mais qui applique aussi la Belgique et l'Italie. L'expression « identité nationale » date des années 1980 et désigne le sentiment, ressenti par une personne, de faire partie d'une nation . Par exemple, un individu peut se déclarer français quand il est officiellement de nationalité française , mais aussi quand il a l'impression de partager...

• « Faut-il en finir avec l'identité ? »

  Après l’énorme progrès du savoir de la notion d’identité, plusieurs autres personnes tentent désormais de comprendre d’autres voies de l’identification. Pour la première fois, un psycholgue du nom de Gordon W. Allport lie la notion de l’identification avec l’ethnicité et Nelson N. Foote explique l’identification par le processus qui permet de comprendre pourquoi nous cherchons à jouer un certain rôle dans la société. Par contre, c’est surtout l’interactionnisme symbolique qu’on comprend ce qu’es...

• La culture définit-elle l'identité des hommes ?

  l'homme est sans cesse pris entre nature et culture. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception : « Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme, comme on voudra dire, en ce sensqu'il n'est pas un mot pas une conduite qui ne doive quelque chose à l'êtresimplement biologique - et qui en même temps ne se dérobe à la simplicité dela vie animale, ne détourne de leur sens les conduites vitales, par une sorted'échappement et par un génie de l'équivoque qui pourrait servir à définirl'...

• Pièces d'identité

  Goyti so lo fut lui-m êm e arr êté par la Guardia Civil à Ye ste pour avoir parlé avec le « rouge » du village. Il fut calomnié d 'autre part dans la pre sse pour un film docum ent air e s ur Almerfa qu 'on lui attribua . « -Il est toujours à Cuba, dit Dolorès, je ne sa is pas quand il reviendra. - Il t'écrit ? -De temps en temp s. Tu le connais. Parfois, il reste des mois entiers sans donner signe de vie.» ITS ~~~~~~~~ ...;;;;=;;;..;;;..;...

• L'identité individuelle n'est-elle qu'une illusion ?

  entre m'imaginer que je l'aime moins, et l'aimer moins, quel dieu verrait la différence ? dans le domaine dessentiments, le réel ne se distingue pas de l'imaginaire. Et, s'il suffit d'imaginer qu'on aime, pour aimer, ainsisuffit-il de se dire qu'on imagine aimer, quand on aime, pour aussitôt aimer moi, et même pour se détacher unpeu de ce qu'on aime – ou pour en détacher quelques cristaux. Mais pour se dire cela ne faut-il pas déjàaimer un peu moins ? ». Le sujet humain, parce qu'il lui incombe...

• Handicap et Identité

  " statue intérieure [1] ", à la fois intime et nourrie de mon côtoiement du monde extérieur. Cet objet, visible de moi seule, je peux l'examiner et dire : "Voici ce que ma vie, ses hasards et ses choix, ses retraits et ses élans ont faitde moi en ce moment où j'essaie d'approcher une représentation de moi-même. En quoi me suis-je reconnue ou aucontraire quels éléments ai-je écartés qui auraient fourni à d'autres une piste possible ?" Tout d'abord, si le handicap m'apparaît comme un t...

• Définition: IDENTITÉ.

• Qu'est-ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ? (Le problème de l'identité personnelle)

  l'affirmation de la possibilité de juger par soi-même . - Dans l'expérience du doute, je me découvre moi-même comme ce qui résiste au néant, comme un subsistant, unreste, ce qui résiste en dernier appel, par delà toutes les destructions que l'on peut tenter. - En effet, une fois que j'ai douté de tout, y compris de moi-même, apparaît une première certitude : je peux douter de tout, mais je ne peux douter de la condition inhérente à l'acte même de douter; il faut bien que moi quime persuade...

• HUME et l'identité personnelle ?

  commune, aussi infime soit elle Hume laisse donc de côté ces « métaphysiciens », sans pour autant réfuter laconnaissance qu'ils ont d'eux-mêmes. Après avoir réduit « ce que j'appelle moi » à une série de perceptions particulières, Hume se demande d'où vientcette sensation d'identité qu'ont les Hommes. Dans la première phrase, Hume insiste sur la variété des perceptions(« collections de perceptions différentes ») et sur la rapidité avec laquelle elles s'enchaînent (« avec une rapiditéinconc...

• Connaître sa propre histoire Découvrir Ma carte d'identité Conseil : faire compléter, si possible, la carte d'identité par les parents.

• Garde t-on son identité ?

• IDENTITÉ (psychanalyse)

• Citations avec identique

• Citations avec identique

• L'identité se fonde-t-elle sur la conscience de soi ?

  2ème partie : La conscience lacunaire, l’incon scient comme pièce manquante à mon identité personnelle. - Freud, découvreur de l’inconscient et inventeur de la psychanalyse, a montré que notre moi n'était pas que le moi conscient (cartésien ) mais renfermait aussi un inconscient, c'est -à -dire tout un vécu refoulé et inaccessible à la conscience. Cet inconscient fait donc partie de notre identité personnelle, puisqu'il est en nous et agit en nous, et pourtant, il est autonome...

• Identité et illusion

  1 L'identité n'est pas une illusion 1 1 l •U•HI Qu'on se place du point de vue de l'humanisme cartésien ou de la psychologie, l'identité n'est pas une illusion. C'est parce qu'il ressent son moi comme une unité que l'homme est libre et qu'il ne devient pas fou. Le moi est la première certitude 1 'unité du moi est L la première certi­ tude . Je peux douter de tout, y compris de mon existence. Mais je ne...

• Je suis défini par mes appartenances : ce constat ne rend il pas absurde la revendication de l'identité personnelle ?

  germaniste Elisabeth Noelle-Neumann s'intéresse au processus de formation de l'opinion publique et avance la théorie de « la spirale du silence ». L´élément fondateur de cette théorie est que les individus redoutent l'isolement social .Aussi, pour l'éviter, ils expriment les opinions qu'ils considèrent comme admises par la majorité. En même temps, ils censurent celles qu'ils sentent impopulaires. Ce comportement va donc renforcer l'opinion de la majorité, et mener à la suppression de la minorit...

• identité sexuelle

• Peut-on choisir son identité ?

  2. En assumant notre choix et en le manifestant , nous pouvons effectivement créer une telle rupture. - Perspective sartrienne : nous sommes d'abord aussi un être-pour-autrui : c'est le regard del'autre qui fonde notre être. Par le langage seul, nous pouvons définir ce que nous sommes dans l'interaction avecl'autre (dire ce que nous voulons être, c'est déjà nous recréer partiellement). - A travers la liberté que nous avons de disp...

• identité national

  Acquisition de la nationalité Les critères d'acquisition de la nationalité varient d'un pays à l'autre. La nationalité s'acquiert normalement à la naissance par filiation (on parle de « droit du sang », jus sanguinis ), mais aussi à la majorité du fait que l'on est né sur le territoire national (on parle de « droit du sol ») et qu'on y a séjourné jusqu'à un âge donné, le plus souvent celui de la majorité. Un individu, au cours de sa vie, peut changer de nationalité ou en acquér...

• Etre égaux, est-ce être identiques ?

  langage DESCARTES « De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, àmon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, toutde même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont lesuns apprennent beaucoup plus aisément que d'autres ce qu'on leur enseigne ; et bien que toutesnous signifient très facilement leurs impulsions naturelles, telles que la colère, la crainte, la...