162 résultats pour "homériques"

• qui es homère ?

  Mes sources : http://mythologica.fr/grec/texte/iliade.htm http://mythologica.fr/grec/texte/homere.htm http://expositions.bnf.fr/homere/it/13/01.htm http://expositions.bnf.fr/homere/v/11/index.htm http://fr.wikipedia.org/wiki/Hom%C3%A8re http://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/Hom%C3%A8re/124178 http://fr.wikipedia.org/wiki/Iliade http://fr.wikipedia.org/wiki/Odyss%C3%A9 e

• Homère

  chanteurs. Quelques poètes plus ambitieux auraient d'abord fondu ces chants primitifs en de petites épopées plus complexes. Les derniers arrangeurs auraient puisé dans ce trésor les maté­ riaux divers avec quoi ils auraient maçonné, en les harmonisant tant bien que mal, les architectures des épopées définitives. Les maîtres récents de l'hellénisme français, Maurice Croiset et Paul Mazon notamment, ont cherché à faire prévaloir une conc...

• Homère.

  fantastiques et merveilleux qui donnent le ton au poème : monstres, métamorphoses et descentes aux Enfers, autant d'éléments voués à une grande prospérité littéraire. Mû par la fidélité conjugale, Ulysse est aussi un modèle de persévérance, de ruse et de courage. Un certain nombre d'éléments – différence de tonalité entre les deux épopées, évolution des relations entre dieux et hommes – semblent prouver qu'elles pourraient avoir eu chacune son propre « auteur ». S'il est vrai que l'...

• LES HYMNES HOMERIQUES

  !o!@l@l(ll!O![ill('iU(ll! ... MAIS COMPOSÉS SELON SON MODÈLE Le recueil des Hymnes homériques, quoique hétérogène, forme néanmoins un tout. Son caractère« homérique» lui confère précisément cette unité qui abusa longtemps les Anciens. Aux chefs-d'œuvre d'Homère, il emprunte en premier lieu leur oralité. Bien qu'à l'époque de leur composition, les Grecs maî­ trisent les techniques de l'écrit -elles sont balbutiantes du temps d'Homère-, le...

• Homère - littérature.

  furent d’abord attribués à Homère par les Anciens ; c’est pourquoi on les désigne par le nom d’ Hymnes homériques. Cependant, des érudits alexandrins mirent en cause l’authenticité de certains de ces poèmes et affirmèrent même que seule l’ Iliade était l’œuvre d’Homère. Cependant, la « question homérique » ne se développa réellement qu’au XVII e siècle, avec l’abbé d’Aubignac, qui affirmait que les deux épopées étaient des sommes de poèmes divers, écrits par différents auteurs et rassemblés p...

• Le monde homérique

  Le roi est d’abord un chef de guerre, qui mène ses compagnons au combat, il détient un sceptre que lui à confié Zeus, la valeur de ce sceptre est la valeur de celui qui à le bâton : la puissance. Ce bâton confié par Zeus justifie le pouvoir par le roi d’être juge. Ce roi juge se trouve dans un ordre juridique fragile, il n’est pas législateur, il ne peut pas poser la nomos (loi écrite). Tous ce qu’il peut faire c’est juger, proclamer la Thémis (ce que veut Zeus, la parole divine que peut dire le...

• Homère

  Légende ou réalité ? Vers 1200 av. J.-C., Mycènes, une cité du Péloponèse, organisa des expéditions guerrières et la ville de Troie fut détruite. Nous n'en savons pas plus. Homère a en effet écrit l'Iliade au vme siècle avant J.-C., soit quatre siècles plus tard. Les archives n'existent pas, seul le souvenir d'événements importants et de la puissance de Mycènes s'était alors perpétué, transformant en légende la guerre de Troie. Dans...

• Homère par Émile Mireaux Membre de l'Institut Toute l'Antiquité a vécu dans la familiarité des oeuvres homériques.

  par Émile Mireaux Membre de l'Institut

• Le monde grec au temps d’Homère et Hésiode.

  toute sorte de matériaux (pierre, bois, métal, papyrus, cuir, tablettes de cires mais pas de tablette d’argile que les mycéniens connaissaient => pas d’inscription sur un support de terre cuite). Premières inscriptions datent de fin VIIIe et début VIIe. Ce sont des dédicaces d’objets par un propriétaire à un Dieu déposés dans les tombes et sanctuaires. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - \ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -...

• L'Égypte dans l'oeuvre d'Homère

  présents merveilleux : une quenouille d'or et, montée s ur des roulettes, la corbeille d'argent aux lèvres de ver­ meil. » (Odyssée, IV, 128-134 .) Le« mirage égyptien » d ' Homère L 'Égypte n'est donc pas seu ­ lement une terre hostile . Bien au contraire, l'épisode d'Hélène ou la suite de l'his­ toire du pseudo-Crétois mon­ trent que, une fois accepté, l'étranger bénéficie de la douceur, de l'hospitalité et de la générosité é...

• La langue d'homère dans l'odyssée

  Pour les dieux, le poète insiste sur leur puissance et leurs pouvoirs. Par exemple, Zeus est celui « qui règne sur le monde », IX, 552, « celui qui tonne dans le ciel », V, 4, « celui qui sait rallier les nuages », V, 21, « le rassembleur des nues », IX, 67. Ces formules nous donnent l’image d’un dieu céleste tout puissant. Les éclairs, le tonnerre et les nuages lui obéissent. L’image de Poséidon est aussi une image de puissance. Il est « celui qui fait trembler la te...

• Homère - L’Iliade : Le combat d'Achille contre Hector

  Homère, L ’Iliade, chant XXII, Folio Junior/Les Universels, traduction et adaptation par Chantal Moriousef, 2006 © Éditions Gallimard Jeunesse. On sait qu’Homère est le poète qui a créé la poésie grecque, le « premier fondateur », et comme tous les premiers fondat eurs, il revêt des aspects mythiques. Dire qu’Homère est un mythe, ce n’est pas mettre son existence en doute. Certes, certains l’ont fait en pensant que cette œuvre immense ne pouvait être le...

• L'Iliade et la critique - la question homérique

  Villoison, du fameux manuscrit (Codex Venetus A), qui nous a fait connaître les meilleures scholies du poème. Dansces dernières années, un critique suisse d'abord, Finsler, avec mesure, un brillant et savant écrivain françaisensuite, M. Victor Bérard, en termes plus vifs, ont revendiqué les titres d'un de nos compatriotes, l'abbé FrançoisHédelin d'Aubignac, le célèbre auteur de la Pratique du Théâtre, qui fut aussi celui des Conjectures académiques.Dans cet ouvrage, qui parut anonyme e...

• HOMÈRE, LE POÈTE ÉPIQUE

  w HOM ÈRE, POÈTE AVEUGLE Il y a un épisode de L'Odyssée où Ulysse assiste incognito au récit de ses propres aventures par un aède, un poète récitant, t'aveugle Demodocos. Lhistoire de son départ de Troie et de ses errances en Méditerranée Le frappe profondément et forme comme une miniature de l'Odyssée à L'intérieur d'elle-même. Homère parvient, par cet artifice, à se mettre en avant tout en se cachant, comme Ulysse qui voile son visage pour masquer ses Larmes. Autre écho, le po...

• COLLE Odysée, Homère Présentation des deux premiers rhaps I - Présentation de l’auteur Homère est un poète épique de la seconde moitié du VIII ème siècle avJC.

  Tout d'abord, le récit commence par un débat de la cité, en effet, le divin Odysseus a disparu : une partie des olympiens assurent son retour tandis que d'autres le croient morts, il se serait sacrifié, en étanr en conflit avec poséidaôn. Odysseus a enfanté, avec pénélopéia Tèlémakhos, Athènè veut motiver telemakhos a quêter sur les traces de son père (troyè) pour prouver qu'il est en vie. P14 alors qu'il n'y croit absolument pas. Mort sur une île Dans le même temps, les prétendants pour...

• L'oeuvre d'Homère

• En quoi peut-on songer à propos de Pénélope à une forme d’«odyssée » ou de voyage qui pour le spectateur, n’est pas seulement à mettre en relation avec l’épopée d’Homère ?

  voit - ? Quoi qu’il en soit, Elise Combet se charge de tout ce qui se trouve sur scène. En tant que comédienne, elle incarne Pénélope, qui monologue durant la quasi-totalité de la représentation. Elle nous fait un récit de son voyage, avec sa maison sans toit, sur roulettes qu’elle tire avec une vielle bicyclette à travers les villes et les forêts, afin de retrouver Ulysse, qui briserait le mutisme de leur fils Télémaque. Elle endosse aussi le rôle du cyclope, en enfila...

• L'odyssée d'homère

• L'Odyssée d'Homère

• Homériques (Poèmes)

• La royauté homérique

• Fiche de lecture : Homère, Odyssée chant XXI

  revanche d'Ulysse grâce à l'épreuve de l'arc, qui semble être l'épreuve finale de cette épopée.     * * *     Dans cette première partie nous allons donc étudier les différents éléments qui caractérisent cette scène du retour d'Ulysse auprès des siens. Tout d'abord, Ulysse doit dissimuler son identité, ce qui permet encore une fois de voir la vision particulière qu'Homère se fait du héros. Pour lui le héros, communément considéré comme un demi-dieu, est un homme que ses qualités d'homme rendent...

• Fiche de lecture : Homère, Odyssée chant XXI

  * * *     Dans cette première partie nous allons donc étudier les différents éléments qui caractérisent cette scène du retour d'Ulysse auprès des siens. Tout d'abord, Ulysse doit dissimuler son identité, ce qui permet encore une fois de voir la vision particulière qu'Homère se fait du héros. Pour lui le héros, communément considéré comme un demi-dieu, est un homme que ses qualités d'homme rendent exceptionnel. C'est pour cela qu'Ulysse est un héros qu'on peut qualifier de "héros humain". Bien q...

• ► Dites comment chaque document s’inspire du poème d’Homère. Votre réponse s’efforcera d’être synthétique.

  ne fêtent son retour : car, de leurs fraîches voix, les Sirènes le char­ ment, et le pré, leur séjour, est bordé d'un rivage tout blanchi 15 d'ossements et de débris humains, dont les chairs se corrompent ... Passe sans t'arrêter ! Mais pétris de la cire à la douceur de miel et, de tes compagno ns, bouche les deux oreilles : que pas un d'eux n'entende ; toi seul, dans le croiseur , écoute, si tu veux ! mais , pieds et mains liés, debout sur l'emp...

• QUESTIONS HOMÉRIQUES d’Aristote

• Odyssée [Homère] - Fiche de lecture.

• Odyssée [Homère] - fiche de lecture.

• Iliade [Homère] - fiche de lecture.

• L'Odyssée d'HOMERE (Résumé & Analyse)

  peines, ayant tôt ou tard offensé quelque dieu durant cette longue guerre. Le retour d'Ulysse est le voyage parexcellence. Confronté aux périls de la mer, aux hommes, aux années qui passent, aux interventions divines et à sondestin de roi, Ulysse — le « héros d'endurance » — boucle le cycle de ses aventures par la reconquête de son trôneet de sa femme. Sous l'égide de la chaste et divine guerrière Athéna, s'il fui retenu parfois par quelque magicienneou quelque nymphe, il n'oublia jamais la t...

• LECTURE CURSIVE: L'Odyssée, d'Homère

• odyssèe d'homère , les tempetes

• Poséidon dans l'Odyssée d'Homère

• HYMNES HOMÉRIQUES. (résumé et analyse)

• L'Odyssée d'Homère: Dater l'Odyssée

  luxueux comme à Mycènes, à Argos, à Thèbes et à Athènes. C’est une civilisation évoluée qui connait une forme d’écriture appelée « linéaire B ». Les villes tenaient des comptes ce qui laisse penser à une civilisation très développée également au niveau économique. Il y a avait des scribes. Ils pratiquaient l’inhumation dans des grandes chambres voûtées à flans de collines. Les palais étaient constitués d’une salle principale et centrale appelée « mégaron » qui comportait un foyer en son milieu e...

• L'Odyssée d'Homère (Littérature)

  3. L'intervention des dieux Dans l'Odyssée , le monde des hommes est sous la domination des dieux . L'un des personnages déclare ainsi : « Attention ! les dieux sous forme d'étrangers […] font le tour des pays pour surveiller les hommes, leur démesure ou leur sens de la Loi. » Les dieux interviennent directement dans la vie des hommes, le plus souvent sous une forme animale ou humaine : par exemple,Ino, divinité marine, apparaît à Ulysse sous la forme d'une mouette, pour le sauver de la tempê...

• Homère, Odyssée (extrait).

• Grand oral du bac : HOMÈRE

  Homère Au XII' siècle av. J.-C., soit environ quatre siècles av ant l'élabora tion de 1'/liade, des rivali tés écono­ miq ues ont opposé les royaumes mycéniens, loca­ lisés dans la Grèce actuelle, et les peuples d'Asie Mineur e, installés de l'autr e côté de la mer Égée. Sur l'emplacement présumé de Troie, près du détroit des Dardanelles, on a retrouvé les traces d'une ville détruite par le feu. Au VIII' siècle, la légende s'empare de l'histoire. La gue...

• Le style homérique

  Voici un exemple de passage purement narratif, qui rend compte des croyances grecques dans toute leur complexité ; car les dieux, en plus d’avoir des attributs qui leur sont propres – ainsi Hermès le dieu messager a la baguette d’or–, quittent l’Olympe afin de tisser des liens étroits avec les mortels, et le plus souvent, ravir les conjoints des uns et des unes. Pendant son périple, Ulysse aura d’ailleurs l’occasion de goûter aux charmes de la belle Circé, de subir le...

• HOMERE, L'Odyssée

• Homère, L'Odyssée, chant IV, vers 233-289.

  grecque. Le voyage pacifique qui consiste à rencontrer des gens, dialoguer avec eux, et le voyage belliqueux qui traduit plutôt une volonté de guerre, de conquête. Dans cet extrait, ces deux aspects sont clairement illustrés. L'aspect pacifique est traduit par la rencontre d'Athéna, Télémaque, Hélène et Mélénas. En effet, il s'agit ici d'une rencontre amicale, les deux hôtes accueillent le fils d'Ulysse ainsi que la déesse dans leur palais afin de leur conter quelques mésaventures  du père de Té...

• Composition et histoire de l'ILIADE d'HOMERE

  précèdent ne peut guère avoir été oubliée par les aèdes ; il est bien plus naturel de penser que ceux qui ontcomposé ces récits ne les connaissaient pas encore. Nous négligerons les accroissements qui ne constituent que des épisodes, dont l'addition ou la suppression nesaurait guère modifier la structure générale de l'Iliade, par exemple la Dolonie. Rappelons cependant qu'en ce quiconcerne celle-ci, les conjectures de la critique moderne sont peut-être appuyées par une tradition. Les...

• PROLÉGOMÈNES A HOMÈRE Friedrich August Wolf (résumé et analyse de l’œuvre – Répertoire lyrique)

• Les femmes dans L'Odyssée - Homère

  Au Chant XI:C'est une des premières à apparaître dans L'Odyssée.Il la rencontre aux Enfers, dans le Chant XI. Elle représente la figure de l'amour maternel: elle est morte de chagrinsuite à son absence - vers 197-203 (p 183) ; et elle l'incite à poursuivre son voyage vers Ithaque. Elle a également une fonction narrative puisqu'elle raconte à Ulysse la situation à Ithaque.Vers 181-203 (p 183). Enfin, elle permet aux lecteurs de se représenter la mort telle que l'entendaient les Grecs à l'époque.V...

• Homère, Iliade (extrait).

• Quelle est la place des « Ecrivains » dans la Grèce antique d'Homère à Socrate ?

• L'Hospitalité dans L'Odyssée d'Homère

  Les Phéaciens montrent à nouveau leur grande générosité. Ce n'est donc pas les mains vides qu'Ulysse repartira, mais avec des « vêtements, [de] l'or ouvragé » (XIII, 11) et d'autres dons tel un « grand trépied et un chaudron ». Les Phéaciens sont de loin l'exemple parfait de l'hospitalite dans L'Odyssée, ils accueillent leur hôte sans même savoir s'il dit vrai à propos de son identité, mais non seulement c'est eux qui vont lui assurer son retour à Ithaque. De plus...

• Vous étudierez le thème de l’hospitalité dans l’Odyssée d’Homère. Montrer que le parcours d’Ulysse dans l’Odyssée d’Homère constitue une initiation significative.

  L’hospitalité est un sujet omniprésent dans l’Odyssée d’Homère, c’est ce qui différencie les bons des mauvais, et crée un véritable suspens pour le récit. De plus, cela permet d’inculquer aux lecteurs/auditeurs les règles de la vie en société et permet de se sociabiliser. Q°2 : Montrer que le parcours d’Ulysse dans l’Odyssée d’Homère constitue une initiation significative. Ulysse n'a rien d'un explorateur, s'il prend la mer, c'est uniquement dans le but de rentrer chez lu...

• Aspects de la langue d'Homère dans les chants V à XIII de l'Odyssée.

  contraire, poétisent une scène de la vie « réelle. »Dans les chants au programme, ces comparaisons sont surtout concentrées dans les chants V et VI, ceux où le narrateur omniscient raconte les aventures d’Ulysseaprès qu’il a quitté Calypso seul sur son embarcation et qu’il affronte le tempête. Elles sont moins nombreuses ensuite, quand c’est Ulysse qui raconte lui-même sesaventures aux Phéaciens.Ces comparaisons nous parlent de la nature, des activités et des sentiments humains et des dieux. A/...

• Les lieux et les époques dans l'odyssée d'Homère

  Et le temps dans l’Odyssée est bien envisagé de façon cyclique : au Chant XI, 294 -295, il est fait mention du cycle des saisons, qui fait écho aux vers 16 et 17 du Chant I : le cercle des années. Le voyage d’Ulysse n’est d’ailleurs rien d’autre qu’une boucle, en train de se refermer dans les chants qui nous occupent. Ulysse revient à son point de départ Ithaque… peu étonnant donc que le texte s’ouvre à Ithaque avec les aventures de Télémaque pour s’achever...

• Rembrandt : Aristote contemplant le buste d'Homère