36 résultats pour "herméneutique"

• HERMÉNEUTIQUE.

• HERMENEUTIQUE

• Qu'est-ce que l'HERMÉNEUTIQUE ?

  Dérivée du verbe grec hemeneueïen, signifiant à la fois « interpréter » et « traduire », l'herméneutique désigne lascience de l'interprétation des textes et en particulier, des textes sacrés. Associée à Hermès, le messager maisaussi l'interprète des décrets divins, l'herméneutique est d'emblée suspecte de parti pris et de subjectivité. Hermèsest un dieu parfois sournois et trompeur comme peut l'être le discours. Toutefois, indépendamment de cette originequi en révèle l'ambiguïté, l'herméneut...

• Qu'est-ce que l'herméneutique ?

  XXe siècle. Si interpréter consiste à donner ou trouver une signification à un fait, un acte, un événement, un symbole, une parole, etc., on ne voit pas a priori ce qui pourrait lui échapper. Il est toujours possible d'interpréter ce que l'on veut. Pour être interprétable, il suffit de pouvoir recevoir un sens. Les grandes institutions culturelles telles que l'art, les religions, les sciences de la nature, les sciences humaines ou encore la philosophie elle-même ne se présentent-elles pas v...

• Qu'est-ce que l'HERMENEUTIQUE ?

• herméneutique.

• Ricoeur, une herméneutique de l'existence

  Paul Ricoeur (1913-2005) « Ne pas voir, regarder à côté, c'est plus facile que de vouloir s'informer à tout prix. Les fautes par omission, par précaution, sont bien plus nombreuses que les grands crimes. » Le philosophe du compromis Ainsi aimait se défi nir ce philosophe, pour qui vivre ensemble était affi rmer la grandeur d'une culture de compromis (comme les États-Unis fondés par des émigrants de religions différentes). Son oeuvre est une oeuvre de patience, d'analyse pour le moins méticuleuse...

• Qu'est-ce que l'herméneutique ? (Pistes de réflexion seulement)

• herméneutique - littérature.

• « Herméneutique philosophique et herméneutique biblique » chez Paul RICOEUR in Du texte à l'action. Essais d'herméneutique II , (Pages 133-149) - Commentaire

  initialement et dans le principe même, le passage de la parole à l'écriture »[10]. L'on a tendance en effet à fairephagocyter l'écriture par la parole. Or, la parole ne vient pas seulement avant l'écriture ; l'écriture à son tour peutconcourir à l'émergence de la parole. Mieux, comme l'illustre RICŒUR, « Jésus lui-même interprète la Torah »[11]bien qu'étant le « verbe incarné ».Ce qu'il faut dès lors noter ici est le fait que le couple Parole-Écriture traduit plusieurs réalités à la fois : l'écr...

• L'herméneutique comme méthodologie des sciences humaines: Une lecture de Vérité et Méthode de Gadamer

  Travail de recherche sur l’herméneutique comme m éthodologie des sciences humaines KORASSI TEWECHE Carlos,sj I. INTRODUCTION Dans son ouvrage  Les th éories des sciences humaines , Julien Freund d éfinit les   sciences   humaines   comme   l’ensemble   des   «   disciplines   qui   ont   pour   objet     de   recherche les diverses activit és humaines, en tant qu’elles impliquent les rapports des   hommes entre eux et des hommes avec les choses, ainsi que les œuvres, institutions et   relation...

• L'hermeneutique

  Hans-Georg Gadamer Francesca Manzari Publications traduites: Le Problème de la conscience historique, 1963. L'Art de comprendre. Écrits I : herméneutique et tradition philosophique, 1982. Écrits II: herméneutique et champ de l'expérience humaine, 1991. Qui suis-je et qui es-tu ? Commentaire de "Cristaux de Souffle" de Paul Celan, 1987. Années d'apprentissage philosophique. Une rétrospective, 1992. L'Actualité du Beau, 1992. L'Éthique dialectique de Platon, 1994. L'Idée du bien comme...

• « Herméneutique philosophique et herméneutique biblique » chez Paul RICOEUR

  au cœur même de l’oralité une vocation du signe à l’inscription, peut-être la lecture qui fait face à l’écriture révèle-t-elle, au cœurmême de l’inscription, une vocation à être non seulement vue, mais entendue »[13]. C’est dire que l’interprétation des textesbibliques doit prendre en compte le rapport Parole-Écriture. Sur un autre aspect, RICŒUR s’inscrivant dans une même logiqueque GADAMER, à savoir le fait d’être mu par l e texte, propose une autre application de l’herméneutique ph...

• L'HERMENEUTIQUE : Le problème de l'interprétation en philosophie ?

• Herméneutique et vérité

• Encyclopédie littéraire: herméneutique

• ART DE COMPRENDRE (L’), Herméneutique et tradition philosophique, Hans Georg Gadamer (résumé)

• UNE HERMÉNEUTIQUE DE L’AMOUR

• Christologie patristique

  ενανθρωπήσεως τοΰ Λόγου » ou « Discours sur l'incarnation du Verbe », ou encore « De Incarnatione Verbi ». Il s'agira de penser la question du salut à partir de la christologie d'Athanase d'Alexandrie. D'où l'intitulé : « De la réception christologique athanasienne à la question christo-sotériologique en Afrique. Une herméneutique de «De Inarnatione Verbi» d'Athanase d'Alexan...

• « Herméneutique Philosophique Et Herméneutique Biblique » Chez Paul Ricoeur

  Il y a 5 partie (matière) à la rhétorique-inventio-memoria-dispositio-l'actio-elocutio Les deux premières traite de l'art de mettre en forme le discours.Par exemple, le discours juridique suit un plan stricte:-exordium/proemium. C'est l'introduction. Les orateurs latin ont théorisé ce nom sous le nom de captatiobenevolentiae. On veut gagner la bienveillance de l'auditoire.-Narratio: exposé des faits-Argumentatio/probatio: preuve, argumentation-refutatio: détruire les arguments de l'adversa...

• ORIGINES DE L’HERMÉNEUTIQUE (LES), 1988. Georges Gusdorf

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) FICHE DE REVISION: GEORGES GUSDORF Après un existentialiste catholique, un existentialiste protestant, mais qui, sans la cacher, ne manifeste guère sonappartenance confessionnelle.Après ses études secondaires à Bordeaux, d'où il est originaire, Georges GUSDORF fut élève de l'Ecole NormaleSupérieure, Agrégé de philosophie en 1939, puis mobilisé et prisonnier, c'est pendant sa captivité qu'il prépara Ladécouverte de soi (1948), thèse principale pour le doct...

• Une interprétation peut elle être fausse ?

  d'interprétation qui peut donc être faux. Il ne faut pas vouloir trouver du sens là où il n'y en a pas. Discussion :L'interprétation a pour fonction d'élucider le sens d'un texte ou d'un acte. Il y a interprétation à chaque fois que lesens n'est pas clair. La nécessité de l'interprétation tient en effet à ce qu'il n'y a pas de réception immédiate dusens : le sens des choses ne va pas de soi. Il est rare que la signification d'un propos ou d'une conduite soitimmédiatement perceptible. De là...

• La vérité mathématique peut-elle servir de modèle à toute vérité?

  DISSERTATION l'histoire, sont tout d'abord de nature herméneutique : ils correspondent à une interprétation des données qui constituent le matériel de l'histoire. Par conséquent, ils ne peuvent pas être certains au sens où peuvent l'être les vérités mathématiques. Leur nature est donc différente. C. Les sciences empiriques de la nature ne sont pas de nature herméneu­ tique, mais dépendent de généralisations à partir de l'expérience....

• L'herméneutique et l'interprétation

  LE SENS Le • cercle • h erm éneu tique •L'herméneutique vise à rendre clair ce qui était obscur, cohérent ce qui était confus. Mais par quels critères objectifs peut-elle prouver que le sens qu'elle dégage est bien le sens vrai 1 En effet : tout e interpré· talion ne peul se justifier qu'en se référant à une autre interprétation ; l'interprétation d'un tout s'appuie sur l'in terprétation de ses élémen t s; or ceux-ci dépendent les uns des...

• Une interprétation peut-elle être vraie ?

  Discussion : L'interprétation a pour fonction d'élucider le sens d'un texte ou d'un acte. Il y a interprétation à chaque fois que lesens n'est pas clair. La nécessité de l'interprétation tient en effet à ce qu'il n'y a pas de réception immédiate dusens : le sens des choses ne va pas de soi. Il est rare que la signification d'un propos ou d'une conduite soitimmédiatement perceptible. De là le risque permanent de l'erreur d'interprétation, de la mauvaise interprétation oude l'interprétation a...

• Vérité et interprétation de H. G. GADAMER

  expliquer par des lois que d'interpréter le sens des actions et des œuvres des hommes. C'est la tâche de /'herméneutique*, ou science de l'interprétation (du grec hermeneuein, "interpréter"). Les études qu'on va lire traitent du problème herméneuti­ que. Comprendre et interpréter correctement ce qui est com­ pris, ce phénomène ne constitue pas un problème spécialisé qui ne concernerait que la méthodologie des sciences humaines( ... )....

• Les problèmes de l'herméneutique ?

• Sémantique et herméneutique ?

• Foucault Michel, L’herméneutique du sujet, Cours au Collège de France (19811982), Paris, Gallimard-Seuil, 2001

  Foucault Michel, L’herméneutique du sujet, Cours au Collège de France (19811982), Paris,Gallimard-Seuil, 2001 Foucault Michel, Le gouvernement de soi et des autres, Cours au Collège de France (1982-36 1983), Paris, Gallimard-Seuil, 2008. Hadot Pierre, Exercices spirituels et philosophie antique, Paris, Albin Michel, 2002. On va analyser des passages des anciens mais aussi de Foucault. Le soin de l'âme, référence à Socrate qui est lui-même fils de sage femme, il prétend pouvoir inciter le...

• L'Art de comprendre : Hans-Georg Gadamer et Paul Ricœur

• PHILOLOGIE ET LITTÉRATURE

  (il se fait sémanticien) ou cachés (il est herméneute), des renvois culturels (il devient alors historien), cette opposition est essentielle et multiple. A l'intérieur de cette philologie, on distinguera un aspect « matériel >> - pour employer la terminologie de Champollion, qui voit là la fixation « de la valeur des mots et des caractères qui les représentent» et l'étude « du mécanisme des langues (antiques) » -et un aspect historique plus large (...

• Sommes-nous condamnés à interpréter ?

  3) Un monde de la pensée sans interprétation ? Tout champ où s'exerce une activité se définit, se délimite par rapport à ce qui apparaît lui être extérieur. Le plusefficace pour faire apparaître dans quel espace il y a effectivement matière à interprétation pourrait donc être deprocéder négativement, en commençant ainsi par identifier les espaces dans lesquels il n'y a pas de place pourl'interprétation. La première marge que l'on pourrait assigner à l'herméneutique serait « l'espace logique »,...

• Qu'est-ce qu'un événement ?

  bien qu'effectuant un choix libre n'aurait pas pu ne pas franchir le Rubicon relativement aux vérités éternelles de laconnaissance divine. Dans ce cas, on voit une brèche dans l'opposition universel et singulier relativement àl'événement. L'universel et le particulier ont un seul est même mouvement et c'est dès lors du point de vue dudevenir historique qu'il faut interroger l'événement, notamment à travers une théorie du progrès.b) Ce qu'il faut remarquer c'est que ce point de vue, l'évé...

• Nelson Goodman

• Quart Livre commentaire

  longues et amples, comme sont les aesles d'un moulin à vent » : le cochon a-t-il ou non des ailes de moulin à vent ? o Un délire qui a sa cohérence Cette folie a toutefois une certaine logique : Mardigras, apprendra-t-on au chapitre suivant, est le dieu de la guerre des Andouilles ; Gymnaste le nomme d'ailleurs « Gradimars » au début de notre chapitre. Dès lors, l'apparition de la moutarde est doublement logique :  - On mange les saucisses avec de la moutarde - Il y a un rapport entre la moutard...

• Ricoeur, Paul - philosophie.