216 résultats pour "hains"

• Argumentaire du livre La Haine, de Gunther Anders

  fabrication du sentiment de haine. Traufe soutient qu’il fait « ingurgiter » (p.43) la haine aux soldats en leur offrant une personne à combattre et à détester – un ennemi donc – car « ils aiment la haine en tant que telle, davantage qu’ils ne haïssent ceux qui en font chaque fois l’objet » (p.43) : c’est la première phase de la haine. La deuxième arrive lorsque les soldats haïssent « réellement » (p.45) du fait qu’ils combattent...

• Qu'est-ce qui peut justifier la haine de la machine ?

  machine qui provoque de la haine? et puis même qu'est-ce qui peut justifier la haine de cette machine?   Certaines activités nécessite un minimum de techniques par exemple faire un feu nécessite de savoir comment le faire, il y a plusieurs méthodes. La technique est le propre d'un être intelligent. Le philosophe Anaxagore avait dit  « L'homme pense parce qu'il a une main » au contraire Aristote affirme que l'homme dispose de ses mains parce qu'il est intelligent. En effet la notion d'intelligenc...

• « Il faut permettre au peuple la satire et la plainte : la haine renfermée est plus dangereuse que la haine ouverte ». (Denis Diderot).

  En première partie de cette analyse, mettons-nous à la place d’un dictateur dirigeant son pays d’une main de fer. Sa volonté principale est de contrôler tout le territoire dont il dispose et de la manière qu’il souhaite. Il agira donc sans aucune morale. Il agira uniquement dans le but de tirer un maximum de profit en sa faveur. Que se passera-t-il si l’on donne la possibilité au peuple de se plaindre ou de se moquer ? Quelles seront les conséquences sur le règne de ce dictateur si tout...

• « J'ai vécu assez pour voir que différence engendre haine. » (Stendhal).

  Toutes ces différences engendrent, dans ce que je vous ai démontré, la haine ! Cependant, ces mêmes différencessont selon moi sources d'ouverture, source de découverte,… Si soudain ce monde de préjugés tombait le masque ? Et si couleur de peau et religion étaient associés ? Grâce à cebrassage multiculturel, les hommes sont les auteurs d'un choc entre civilisations. Nous avons tant à apprendre desautres. Ne vivrions-nous pas dans un monde ennuyeux si tout était connu d'avance ? Une personne d'une...

• la haine et l'amour

• Haine (psy)

• HAINE (psychanalyse)

• « J'ai assez vécu pour savoir que la différence engendre la haine » Commentez et critiquez cette citation de Stendhal.

  l'échange est possible et qu'il ne nie pas pour autant l'originalité des deux termes de la relation.L'échange des cultures permet à chacun de s'enrichir et d'évoluer. Sans cela, chaque culture resterait enfermée surelle-même et figée. En effet, un pays qui tend à s'enfermer sur ses seules productions n'évolue pas énormément.Cet échange suppose donc une certaine relation d'amitié ou de sympathie entre les cultures.Ce n'est pas différence elle-même qui donne naissance à la haine. C'est bien l'atti...

• HAINS Raymond : La Gitane

  HAINS Raymond La Gitane {détail) Né à Saint-Brieuc, 1926 La Gitane est une œuvre originale qui compte parmi les plus figuratives du répertoire de Hains. C'est en 1949 que ce photographe, en compagnie de Jacques de La Villéglé, com­ mença à décoller ces "œuvres d'art faites par les passants" que sont les affiches déchirées par des mains anonymes. Il collecta également des plaques de tôles, telle La Gitane, constituée de quatre...

• Peut-on prendre en haine la raison ?

  L'étymologie peut nous aider à définir le terme de « passion ». Il nous vient du verbe « patior », qui signifie « souffrir », « éprouver », « endurer », « supporter », et du substantif « passio », qui désigne la « souffrance » et la « maladie ». La « passion » serait donc, au sens premier, un état de souffrance et de dépendance, d'attente passive. Nousretrouvons cette acception dans notre verbe « pâtir », et dans « la passion de J . C. », expression qui évoque l'ensemble des...

• L'amour et la haine chez DESCARTES

• Göttinger Hain (Sprache & Litteratur).

• La haine est un devoir national.

• Émile ZOLA : Mes Haines, Mon Salon

  Boule1•ard des Italiens ( d étail) E. Guérard . Photo ERL 1 Sipa-lcono C'est à caus e d'un arti cle é logie ux sur Man et, qui s'était vu r efus e r d eu x to il es au Salon d e 1866, que Z ola pe rdit sa pla ce de c ritiqu e d 'art à 1 'Événement. M onet Le livre Mes Haines E n 1866, avec Mes Haine s, Zola publie un livre dont le titre est sans ambiguïté ; il y parle de lui, ou plutôt de ce qu' il déteste , et il se veut provocant. C...

• L'amour peut-il côtoyer la haine ?

• Trois mille vers de haine

• L'amour est-il indissociable de la haine ?

•       LE JEUNE SCIPION   Ce que j'ai de meilleur en moi, c'est ma haine.

    CAESONIA   Pense maintenant àCaligula.   LEJEUNE SCIPION,avec toutl'accent delahaine . Oui.   CAESONIA   Écoute maintenant : essaiedelecomprendre.   Ellesort, laissant lejeune Scipion désemparé. EntreHélicon.       SCÈNE XIII   HÉLICON   Caligula revient : sivous alliez manger, poète ?

•   LA PESTE   J'ai toujours pensé que vous n'aviez pas assez de haine.

    LA PESTE  Qui vous demande dessecours ?   LA SECRÉTAIRE  Ceux quisont moins grands quelemalheur. C'est-à-dire presquetous.Avec eux,ilm'arrivait de travailler dansleconsentement, j'existaisàma manière. Aujourd'hui jeleur faisviolence ettous menient jusqu'à leurdernier souffle. C'estpeut-être pourquoij'aimaiscelui-ciquevous m'ordonnez detuer. Ilm'a choisie librement. Àsa manière, ilaeu pitié demoi. J'aime ceuxquime donnent rendez-vous.   LA PESTE  Craignez dem'irriter ! Nousn'avons pasbesoin dep...

• Empédocle: Quatre éléments, animés par l'amour et la haine

• HAIN-TENYS MERINAS (Les).

• DESCARTES: l'amour, la haine, le désir, la joie, la tristesse

• Haine, la [Matthieu Kassovitz] - analyse du film.

• L'amour des animaux dissimule-t-il la haine des hommes?

• Un contemporain présente les livres comme de : « curieux parallélépipèdes de papier imprimé qui, pourtant, sont capables de nous donner les plus grandes joies, les émotions les plus fortes, ou aussi bien, de susciter notre colère ou notre mépris, notre haine même ». Retrouvez-vous votre expérience de lecteur dans ces réactions ? En évitant toute énumération, vous appuierez votre réflexion sur des arguments et des exemples précis. ?

  Comment donc ce mélange d'encre et de papier acquiert-il un tel pouvoir ? Du fait simplement de son statut d'objet.Ponge, dans Le Parti pris des choses, redonne aux objets usuels, la pomme de terre, le cageot, une valeur oubliée :à contempler autrement l'objet que dans son utilisation courante, on lui découvre une insoupçonnable beauté. Cetravail de récupération de l'objet quotidien avait déjà été entrepris par les peintres ou les sculpteurs, et Breton ledécrit avec délectation dans Nadja. Or ce...

• MARQUÉ PAR LA HAINE

• Amour et haine

• Nous avons vu plus haut que la haine et la

• Hains Raymond, né en 1926 à Saint-Brieuc (Côtes-d'Armor), plasticien français.

• « La haine, comme l'amour, se nourrit des plus petites choses, tout lui va ». Honoré de Balzac, Les Chouans.

• Chacun de nous a sa manière d'aimer et de haïr, et cet amour, cette haine, reflètent sa personnalité tout entière.

• L'oeuvre de Paulhan POÉSIE LES HAIN-TENYS MERINAS, poésies populaires malgaches (1913) ROMANS LE GUERRIER

  POÉSIE LES HAIN-TENYS MERINAS, poésies populaires malgaches (1913) ROMANS LE GUERRIER APPLIQUÉ (1915) LE PONT TRAVERSÉ (1920) LA GUÉRISON SÉVÈRE (1927) NOUVELLES AYTRÉ QUI PERD L'HABITUDE (1943) L'AVEUGLETTE (1953) ESSAIS JACOB COW OU LE PIRATE, OU SI LES MOTS SONT DES SIGNES (1921) EXPÉRIENCE DU PROVERBE (1925) SUR UN DÉFAUT DE LA PENSÉE CRITIQUE (1928) ENTRETIENS SUR DES FAITS DIVERS (1930) LES FLEURS DE TARBES, OU LA TERREUR DANS LES LETTRES (1941) FAUTRIER L'ENRAGÉ (1944) CLEF DE LA POÉSIE Q...

• Le terme "hache" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 87. au lieu que le même désir, lorsqu'on tend à s'éloigner du mal contraire à ce bien, est accompagné de haine, de crainte et detristesse ; LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 88. Mais il suffit ici de savoir qu'il y en a autant que d'espèces d'amour ou de haine, et que les plus considérables et les plus forts sontceux qui naissent de l'agrément et de l'horreur. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 94. C'est presque la...

• Peut-on affirmer que la haine est le pire des maux ? ?

• Substituer au gouvernement par la raison le gouvernement par l'amour, c'est ouvrir la voie au gouvernement par la haine, comme Socrate semble l'avoir entrevu quand il dit que la méfiance en la raison ressemble à la méfiance envers l'homme.

• Jozef Pilsudski 1867-1935 Né le 5 décembre 1867 comme sujet de l'empire russe, le futur homme d'État polonais était imbu, dès son enfance, d'un ardent patriotisme et d'une haine contre la Russie.

  devait lutter contre tous les ennemis de la Pologne. Il fut arrêté par les Allemands et interné à Magdebourg, d'où le libéra la révolution de novembre 1918. Rentré à Varsovie, il y fut accueilli par tous les partis politiques comme le seul personnage jouissant d'autorité auprès des masses qui, sous l'influence de la révolution socialiste en Russie, devenaient de plus en plus agitées. Et Pilsudski, ancien socialiste et révolutionnaire lui-même, s'éloigna alors des idées de sa jeunesse. Il accepta...

• Dans d'autres endroits enfin, les guerres de Louis XIV ont beaucoup contribué à cimenter une identité commune, sur une base à laquelle nous ne pensons pas souvent non plus : la haine de la barbarie française.

  retour desFrançais dépassetoutcequ’on peutimaginer, alors,enépouvante : laterre estbrûlée, lesvilles etles villages sontdétruits méthodiquement, leshabitants quin’ont pasfuietosent protester sontmutilés ou froidement assassinés.Laville d’Heidelberg garderalongtemps quelquesruinesintactes pourmontrer aumonde de quoi laFrance étaitcapable. Durantdesdécennies, nousditSeignobos, danslePalatinat même,parhaine, on continuera àdonner auxchiens lesnoms desmaréchaux coupablesdeces exactions. Lecontinent...

• Giraudoux, Électre: Extrait de l'Acte I, scène 8

  Chez un être aussi entier et passionné qu'Électre, la haine est aussi absolue que l'amour. Elle porte, nous dit-elle, àsa mère et au régent une même exécration. Cette haine serait monstrueuse si elle n'était pas « inspirée » par ledestin, en raison de la culpabilité, qu'Électre ignore encore mais pressent obscurément, de ces deux personnages. Deux étrangers pour Électre Si l'on admet que dans l'amour, deux êtres se fondent en un seul, inversement la haine nous fait voir l'autre commeabsolument...

• Princesse Mononoke, l'histoire d'un voyage Initiatique

  sentiment contraire l'est forcément aussi , c'est à dire la haine .D'abord , voyons les relations en rapport avec l'amour qui sont importantes dans le film :_ Ashitaka et San . Tout les deux sont très vite attirés l'un vers l'autre . Mais le moment le plus explicite se passe après l'attaquede San contre la forge , lorsque Ashitaka allongé par terre dit à San : “ je veux que tu vives , tu es si jolie ” . Étant terriblementsurprise et embarrassée , elle recule alors brusquement . Suite à ça elle d...

• Commentaire Andromaque Acte III Scène 8 (Racine)

  compte sur sa femme pour le respect de sa mémoire. Il empêche ainsi Andromaque de se remarier car il lui a prouvé tout l'amour qu'il avait pour elle. Andromaque ne peut pas le trahir. Aux vers 1025-102 « Si d'un heureux hymen la mémoire t'est chère, Montre au fils à quel point tu chérissais le père », nous comprenons que l'amour qu'elle a pour son mari la fera sombrer, puisqu'elle devra toujours le porter en elle et l'exposer à son fils. Ses sentiments la trahiront, car c'est cette...

• La haine ne peut jamais être bonne. Elle s'augmente par une haine réciproque et au contraire, elle peut être étouffée par l'amour, de telle sorte que la haine se change en amour. Ethique Spinoza, Baruch. Commentez cette citation.

• La haine ne peut jamais être bonne. Elle s'augmente par une haine réciproque et au contraire, elle peut être étouffée par l'amour, de telle sorte que la haine se change en amour. [ Ethique ] Spinoza, Baruch. Commentez cette citation.

• Nietzsche et la haine

  D'où, de sa part, une quête inlassable d'innocence* dans le monde, inséparable d'une critique implacable de la haine et du ressentiment*, responsables de toutes les haines comme de tous les désirs de fuite. Il importe, cependant, de se poser ces questions : pourquoi fuit on ? pourquoi est on honteux? La question de la vengeance Il existe un désir de fuite ou de la honte* parce que l'on nourrit du ressentiment à l'égard de la vie. Qu'est ce que le re...

• Citations: BARBARIE - HAINE

• Le mot "tristesse" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et quelquefois la durée du bien cause l'ennui ou le dégoût, au lieu que celle du mal diminue la tristesse. Enfin, du bien passé vient le regret, qui est une espèce de tristesse, et du mal passé vient l'allégresse, qui est une espèce de joie. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 69. l'admiration, l'amour, la haine, le désir, la joie et la tristesse ; LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 87. au lieu que le même désir, lorsqu'on tend à s'éloigner du mal contraire à ce bi...

• La haine est-elle une forme d'amour ?

  L'amour ne peut pas côtoyer la haine Seul l'homme aime. Le sentiment amoureux n'est gouverné par aucune pulsion d'origine sexuelle. Il est également étranger à toute forme d'égoïsme. Amour et haine s'excluent mutuellement. Il faut distinguer l'amour, le désir, le besoin 1 'homme, comme l'ani­ L mal, a besoin de manger pour vivre. Son instinct de conservation peut le conduire à se montrer agressif. Son désir d'aime...

• Peut-on haïr la raison ?

  raison, c'est haïr la réflexion, mais également la morale, puisque c'est la raison qui donne la faculté de considérer lebien et le mal. Haïr la raison, ce serait donc également haïr l'homme. Transition : Cependant, n'est-ce pas uniquement lorsqu'on se place déjà dans la perspective de la raison comme valeur supérieure que l'on estime qu'il n'est pas légitime d'haïr la raison ? En effet, c'est du point de vue de la raisonque l'on peut dire que la raison est une valeur supérieure, c'est déjà êtr...

• La raison est-elle haïssable ?

  Nietzsche nous enseigne que la vérité relève d'un choix décisif, et que nouspouvons refuser de la vouloir. On peut en somme présenter la vérité commeun jeu. Nul ne peut être contraint d'y jouer, mais s'il le fait, il faut qu'il ensuive les règles. Le pire serait de tricher. Le menteur triche, puisqu'il veutêtre cru, mais le sophiste triche aussi en usant de la raison et du discoursnon pour la vérité, mais pour l'apparence de la vérité : pour captiverl'auditoire sans scrupule à l'égard d...

• ÉLECTRE de Jean Giraudoux (analyse détaillée)

  sentiments, amour exclusif pour Oreste, haine implacable pou r sa mère et Egisthe. De noweau, Oytemnestre se présente : qui est cet étranger? interroge -t -elle. quand Ëgisthe, du balcon. clame la nowelle : Oreste est à Argos. Cette fois, la reine a compris : elle en appelle à l'amo ur filia l mais c'est la haine d'Ëiectre qui l'emporte : reje­ tée par ses enfants. elle les quitte. Serrés l'un contre l'autre, le frère et la sœur s'endorment d...

• Électre (Acte II, scène 8) - Giraudoux

  présenté comme un être ordinaire, remarquable par ses défauts physiques ou moraux, son tic (le petit doigt levé),voire ses tares (la barbe rebelle, le bégaiement). Comme si la démythification ne suffisait pas, Clytemnestre y jointla désacralisation. En faisant immoler « le bélier le plus bouclé », elle immole la virilité et le pouvoir d'Agamemnon.Avouant qu'elle s'est emparée du sceptre royal et qu'elle a occupé sa place sur le trône, elle exprime clairement ladépossession de sa souveraineté. Un...