36 résultats pour "héraclite"

• Héraclite

  L'Ephésien, dans son langage oraculaire, parle volontiers par images. Or une image qui revient au moins à troisreprises dans les Fragments est l'image du fleuve. Il est bien évident qu'au premier abord, l'image du fleuve évoquel'idée d'un écoulement sans terme. Mais Héraclite, nommant le fleuve, oppose bien plutôt à l'écoulement des eaux lapermanence du fleuve. " Ceux qui entrent dans les mêmes fleuves, ce sont des eaux toujours autres et autres quicoulent sur eux. " Ainsi, par le perpétuel ch...

• Biographie de HÉRACLITE.

  Avec Héraclite d'Éphèse (560-480 av. J.-C.), nous sommes en Asie Mineure. Cet aristocrate nous fait retrouver, eneffet, l'école ionienne et il reprend le problème soulevé à Milet, en particulier par Thalès et Anaximandre : qu'est-cequi subsiste, à travers le devenir des choses ? Réponse d'Héraclite : l'instabilité elle-même, le devenir. Tout passe,tout s'écoule, à tel point que l'on ne peut descendre deux fois dans le même fleuve. Tout fuit et rien ne demeure.Mais quel est le principe de ce mobi...

• Héraclite d'Éphèse.

  1 ~- 1 La pensée d'Héraclite ~st déjà 1philosophiqu~ 1 ·~'·H• Héraclite est l'un des premiers penseurs à concevoir l'univers sans se référer aux dieux. C'est en ce sens qu'il annonce la raison grecque, celle qui va dominer le siècle de Platon. Héraclite est un physicien A vec Thalès, Anaxa­ gore , Anaximène, Héraclite est un des «phy­ siciens d'lonie ». Non pas qu ' il ait étudié la phy- •[HéracllteJ ne fait appel...

• Héraclite d'Éphèse

  toute vie provient, le feu donne la vie, de même qu'il la consume. Ainsi en est-il du devenir : tout naît, tout meurt. Aussi, si l'activité universelle est constante, si le repos n'est nulle part, si tout se transforme, il y a cependant quelque chose de stable dans la mobilité : ce qui rend le mouvement possible et constant. Quelle est donc la cause du mouvement permanent ? Être et ne pas être : de la contradiction à l'harmonie Qui comprend que le devenir consiste à être et à ne pas être...

• Le concept de temps d'Héraclite à Bergson.

  « On ne peut entrer deux fois dans le même fleuve. » Héraclite (-576--480 av. 1. -C.) ' Héraclite a sa ns dou te véc u dura nt la fin d u v1•si ècle ava n t notre ère. Surnommé l'Obscur, ce ph iloso phe dérouta it déjà ses premiers audi­ teurs par son style énigmatique et im agé. Comment peut- on affirmer qu'Il est im poss ible de se baigner deux fols dans le même fleuve? T out t ient à l'ambiguïté du mot «même». Il est...

• Héraclite - philosophie.

• NATURE (De la) d’Héraclite

• Auteurs: Héraclite

• HERACLITE

• FRAGMENTS Heraclite d’Éphèse

• De la nature [Héraclite] - fiche de lecture.

• Héraclite par Jean Beaufret Paris " Si tous les êtres devenaient fumée, les narines les reconnaîtraient.

  par Jean Beaufret Paris

• Étude des fragments d'Héraclite ?

• L'école ionienne, l'école d'Italie et l'épicurisme - Héraclite, Pythagore et Épicure.

• Étude du fragment B 66 d'Héraclite - Le concept de l'éternel retour remis en question ?

• HERACLITE D'EPHESE : FRAGMENTS (Résumé & Analyse)

  Antiquité __ ____...rm et identique», que l'identité traverse la différence, et que la différence est au cœur de l'unité. t Le monde est en éternel devenir* Ce qui fait qu'on est sourd à l'unité du monde, c'est qu'on ne comprend pas le temps: le monde est en devenir, mais un devenir cyclique (cycle des saisons, des générations ... ). Tout se transforme en tout, mais cela ne condamne pas à une multiplicité informe, chaotique, car si « tout coule...

• « On ne peut entrer deux fois dans le même fleuve. » Héraclite

• Les trois philosophes de Milet Le premier philosophe dont nous ayons entendu parler est Thalès, originaire de Milet qui était une colonie grecque en Asie Mineure.

  « Tout s’écoule »,dit Héraclite. Toutestenmouvement etrien n’est éternel. C’estpourquoi nousnepouvons pas « descendre deuxfoisdans lemême fleuve».Car quand jeme baigne ladeuxième fois,lefleuve achangé etmoi aussi. Héraclite mitaussi l’accent surlesoppositions inhérentesaumonde. Sinous n’étions jamaismalades, nousnesaurions pas cequ’est lasanté. Sinous nesouffrions jamaisdelafaim, nousne 33 connaîtrions paslajoie d’avoir assezàmanger. S’iln’y avait paslaguerre, nousn’apprécierions paslapaix àsa j...

• Parménide par Jean Beaufret Tandis que la parole d'Héraclite parvient jusqu'à nous

  par Jean Beaufret

• HÉRACLITE ET LA PHILOSOPHIE, ou la Première Saisie de l’être en devenir de la totalité, 1962. Kostas Axelos

• "S'il n'y avait pas d'injustice, on ignorerait jusqu'au nom de la justice." Heraclite.Commentez cette citation. ?

• En quoi la conscience est-elle temporelle ?

  le philosophe Lagneau, en une formule célèbre : «Temps, marque de mon impuissance. Étendue, de ma puissance.»Si le temps me signale mes manques et mon impuissance, n'est-ce point, fondamentalement, en raison del'irréversibilité qui est sienne? Si l'espace est réversible (je vais de A en B et de B en A), le temps, lui, estchangement irréversible. Tout s'écoule, tout passe : telle est une des premières constatations humaines. Ceux quidescendent dans le même fleuve, se baignent d...

• Héraclite d'Éphèse vie - ve siècles av. J.-C. « Tout s'écoule.,. Fragments Éléments de biographie t Un personnage hors du...

  Héraclite d'Éphèse vie - ve siècles av. J.-C. « Tout s'écoule.,. Fragments Éléments de biographie t Un personnage hors du commun Ce célèbre présocratique, indépendant et rétif, de caractère mélancolique, mena une vie d'ermite. Connu pour son orgueil, il traitait les hommes, qu'il considérait comme des enfants capricieux, avec dédain. t Le sens du tragique Contemporain des guerres médiques qui opposent les Grecs aux Perses, il assiste à la chute des cités les plus prospères d'Asie Mineure co...

• Héraclite "Il n'en vaudrait pas mieux pour les hommes qu'arrivât ce qu'ils désirent." > Héraclite, fragment Diels-Kranz 110. Commentez cette citation.

• « On ne peut pas entrer deux fois dans le même fleuve » HÉRACLITE

  Héraclite d'Éphèse , énonce l'un Ce célèbre aphorisme, attribué à des problèmes majeurs de l'histoire de nos savoirs: si le temps coule, comment définir ce mouvement alors que l'homme est lui-même soumis aux lois du changement? Pour le penseur grec, toute tentative de définition objective du > semble vouée à l'échec car, si définition il y a, elle est elle-même soumise aux lois irréversibles du temps: lorsque je me remémore une situation passée, je ne peux en faire une photographie men...

• MERLEAU-PONTY, Phénoménologie de la perception, IIIe partie, chap. II (extrait)

  présent » nous montre l’omniprésence du temps dans le langage courant. De plus, cela laisse croire que l’eau pourrait s’être arrêtée, comme si elle était saisissable. Bien sûr, nous savons que cela est impossible, et pourtant nous utilisons de telles expressions (« devant moi à présent »). L’homme, depuis le rivage, perçoit une unité liquide. Or il néglige le fait que l’eau est en perpétuel mouvement. Il la considère comme l’eau d’un lac, comme si elle était immobile par instants. En effet, on d...

• philosophie, histoire de la - philosophie.

  2.4. 1 Parménide Au Ve siècle av. J.-C., Parménide fonde une école de philosophie à Élée, colonie grecque dans la péninsule italienne. Il adopte une position contraire à celle d’Héraclite sur la relation entre la stabilité et le changement, soutenant que l’Univers ou l’état de l’Être est une entité sphérique, indivisible et immuable, et que toute référence au changement ou à la diversité est une contradiction en soi. « L’être est » représente, selon lui, le seul énoncé vrai, l’unique certit...

• Pourquoi le temps est-il dit destructeur ?

  Transition Toutefois, si le temps semble par essence destructeur, ne peut-il incarner aussi ce en quoi et par quoi l'homme seréalise ? Le temps ne permet-il pas l'action et la création ? Ne construisons-nous pas notre destinée dans le temps ? B. Le temps du projet et de la création humaine (antithèse) Tout d'abord, dire que le temps est essentiellement destructeur, c'est oublier qu'il y a une pluralité de temps quin'ont pas le même rythme ni la même forme. Il y a des temps, des temporalités. En...

• Lecture allégorique de Circé

  pris de passion, elle les retenait, esclaves insensés de leur penchant pour le plaisir ; mais elle aussi, Ulysse la vainquit. Circé vit dans une île sans homme, dans une forêt aux animaux étranges, d’apparence sauvage mais qui se conduisent comme des animaux domestiques. Ce sont des hommes qu’elle a transformés. En effet, par ses philtres faits de « miel, de farine et de vin de Pramnos », elle transforme en animaux tous ceux qui foulent son territoire : alors qu’ils...

• Le Comique : Convient-Il À L'Orateur De Vouloir L'Exciter ? Jusqu'À Quel Point Le Doit-Il ?

  Si le rire est une arme très efficace de la persuasion dans la mesure où il capte facilement l'attention du public, nous venonsd'observer qu'il possède toutefois des limites pour conserver son pouvoir. Le rire est effectivement une rupture avec la logique etpeut donc pulvériser la cohérence de la rhétorique.Le comique peut aller très loin. Le grotesque est l'une des formes comiques les plus dévalorisantes pour l'objet du rire : ils'exprime lorsque l'homme n'est plus digne d'être un homme, lorsqu...

• LA PHILOSOPHIE GRECQUE

  Après la mort, l'âme d'abord désincarnée, revient ensuite dans un corps nouveau, où elle trouve une destinée en rapport avec ses vertus et ses vices antérieurs. Notre corps est donc une prison où notre âme est enfermée pour des fautes antérieures. (Platon reprendra en partie cette idée dans sa doctrine de la réminiscence). C'est cependant par la doctrine des nombres-essences de toutes choses que Pythagore a eu le plus d'influence sur la pen...

• La foudre gouverne tout

• Le Cratyle de Platon (résumé et analyse)

  ,_ ...... LECTURE D'UNE CEUVRE PHILOSOPHIQUE l'école d'Héraclite et la théorie du mouvement universel, Socrate affir­ me qu'il existe une chose belle et bonne en soi et qu'il en est de même pour chacun des êtres en particulier. Platon postule donc, derrière les apparences changeantes, l'écoulement de tout ce qui nous apparaît, l'existence de réalités absolues. Cependant ces Formes pures n'exis­ tent pas encore comme dans le Phédon dans un monde...

• qu'une belle cavale n'a pas, elle aussi, de la beauté, elle que le dieu lui-même vanta dans son oracle ?

  DU DIALOGUE A LA DIALECTIQUE 123 filles ? est-ce que la plus belle fille ne paraîtra pas laide? Et cet Héraclite que tu cites ne dit-il pas de même que le plus savant des hommes paraîtra n'être qu'un singe quant à la science, la beauté et tout le reste ? Conviendrons-nous que la plus belle fille est laide, comparée à la race des dieux ? - H. Qui pour­ rait aller là contre?- S. Si nous convenons de cela, il se mettra à rire et...

• Mythe et raison

  distingue par son caractère impersonnel, c’est abstrait. « L’homme est naturellement doué de raison » Aristote.  Cette définition de l’Homme est donnée comme une caractéristique spécifique à l’homme par rapport aux autres êtres. Cependant on peut douter du fait que l’on utilise toujours notre raison dans nos actions, parfois rentre en compte la passion, l’instinct. L’homme semble aussi possédé comme les animaux des pa...

• Introduction à la philosophie

  dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...