1136 résultats pour "exprimables"

• Peut-on tout exprimer?

  et sa fonction, qui est ici mis à la question.Les mots nous permettent-ils de tout exprimer de nos pensées ou bien existe-t-il des pensées en dehors d'eux etimpossibles à verbaliser ? L'impossibilité de verbaliser l'ensemble de nos pensées, impossibilité dont nous faisonsl'expérience lorsque nous ne trouvons pas nos mots, lorsque nous avons des pensées indicibles, est-elle absolue dufait de la pauvreté ou de l'inadéquation essentielle des ressources offertes par la langue que nous parlons ou...

• Peut-on tout exprimer ?

  et sa fonction, qui est ici mis à la question.Les mots nous permettent-ils de tout exprimer de nos pensées ou bien existe-t-il des pensées en dehors d'eux etimpossibles à verbaliser ? L'impossibilité de verbaliser l'ensemble de nos pensées, impossibilité dont nous faisonsl'expérience lorsque nous ne trouvons pas nos mots, lorsque nous avons des pensées indicibles, est-elle absolue dufait de la pauvreté ou de l'inadéquation essentielle des ressources offertes par la langue que nous parlons ou...

• Peut-on tout exprimer ?

  Pourquoi faire un brouillon avant une dissertation ? Justement pour expliciter le flux d'abord confus de l'inspirationqui nous traverse à partir d'un sujet, pour incarner cette manière, cette pensée virtuelle en une réalité palpable &travaillable, réalité que les mots que nous écrivons lui donnent. Il s'agit là, pour la pensée, d'une véritable épreuve, de l'épreuve de ce que Hegel appelait le « négatif » : pour devenir ce qu'elle est, la pensée doit en passer par ce qui n'est pas elle :...

• Peut-on tout exprimer ?

  ♣ paradoxe (c’est le sujet) La question « peut-on tout exprimer ? » peut donc paraître paradoxale puisqu'elle laisse entendre qu'il n'est pas toujours possible de transcrire avec les signes du langage articulé nos pensées et nos sentiments, ni toujours moral ou juste de dire tout ce que l'on pense. ♣ explication de l’intérêt du sujet (éventuellement définitions des termes du sujet) Toutefois, cette question est justifiée puisqu'exprimer signifie rendre sensible par un signe, « représe...

• Tout peut-il s'exprimer ?

  Demande d'échange de corrigé de DEMIREL rukan ( [email protected] ). \Sujet déposé : peut -on tout exprimer ? 1. Oui, on peut tout exprimer A. Si ce qu.on cherche à exprimer est une idée précise et claire, une signification sensée, le langage est unsystème combinatoire de signes, réglé par la syntaxe et la sémantique, qui rend logiquement et matériellementpossible l.expression de notre pensée à autrui.B. La pensée ne devient claire et consciente d.elle-même que par les mots. Il n.y a donc pas...

• Tout est-il exprimable par le langage ?

  Le langage est un système de signes. Ce terme de signe est défini ainsi par Arnauld et Nicole dans La Logique dePort Royal : « Quand on ne regarde un certain objet que comme en représentant d'un autre, l'idée qu'on en a estune idée de signe. » Un signe est donc un objet, un son, une forme, une image, etc. qui désigne autre chose que luimême.Ainsi, au début du langage écrit, les hommes utilisaient un langage iconographique, c'est à dire que les signesétaient en fait des images, qui avait une...

• peut-on tout exprimer

• · Pourquoi ne pourrait-on pas tout exprimer ?

  e Pourquoi ne pourrait-on pas tout exprimer ? L'impossibilité ou la difficulté d'exprimer quelque chose peut repo­ ser sur plusieurs raisons. Il peut s'agir d'une difficulté technique (le moyen d'expression est pauvre par rapport à la chose à expri­ mer) et on se demandera alors s'il est possible d'y remédier. Il peut s'agir d'un problème lié à l'objet à exprimer : on pensera bien entendu aux sentiments «intimes», aux émotions «tro...

• Y a-t-il un sens à dire que l'inconscient s'exprime ?

  Introduction La théorie freudienne pose l'existence d'un inconscient qui me détermine à mon insu. Selon Freud, l'inconscient n'est pas le non conscient, c'est une forcepsychique active, pulsionnelle, résultat d'un conflit intérieur entre des désirs qui cherchent à se satisfaire et une personnalité qui leur oppose unerésistance. Demander s'il y a un sens à dire que l'inconscient s'exprime revient non seulement à réfléchir à la possibilité qu'aurait l'inconscient de direquelque chose qui...

• N'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?

  A première vue, il n'est guère difficile de répondre à la question qui nous est posée : on n'exprime que ce dont on aconscience, car il faut nécessairement avoir conscience de ce que l'on va exprimer avant d'y parvenir. Nouspouvons rattacher cette conception de l'expression à la philosophie du langage telle que l'a développée unphilosophe comme Hegel : pour lui, c'est dans les mots que nous pensons, il n'y a pas de pensée hors du langage,puisque c'est par les mots que le sujet pensa...

• Le langage sert-il à exprimer la réalité ?

  représentative, on ne comprendrait pas l'essence même de la poésie, destinée à nous faire entrevoir « lessplendeurs situées derrière le tombeau ». Il y a un chant endormi en toutes choses et le monde se mettra à chantersi tu trouves le maître mot, disait le grand poète romantique allemand Eichendorff. B. Le langage sert â construire la réalité. Non seulement le langage sert à exprimer la réalité parce qu'il est le plus vrai et que l'ineffable est flou, imprécis etobscur, mais il sert à...

• Notre pensée pour s'élaborer et s'exprimer, passe-t-elle nécessairement par le langage?

  subsiste seule comme un corps que son âme a quitté » Louis Lavelle. La dépendance de la pensée par rapport au langage l'expose au danger important qui est de voir le langage se substituer à la pensée et finalement l'effacer. Dans l'antiquité grecque, les sophistes faisaient le pari de persuader n'importe quel auditeur par le seul pouvoir de la parole, du langage, même s'ils ne connaissaient pas grand-chose à ce dont ils parlaient. La rhétorique cherche la forme la plus séduisante du la...

• Le langage parvient-il à tout exprimer ?

  le plus souvent à coller des étiquettes sur elles. Cette tendance, issue du besoin, s'est encore accentuée sousl'influence du langage. Car, les mots désignent tous des genres ". Ainsi, le langage contribue à nous masquer la vraie réalité des choses, qui est toujours concrète et singulière. aussi, l'intuition qui seule, selon Bergson , nous permettrait d'atteindre l'absolu, cherche-t-elle à coïncider avec ce que l'objet a d'unique et, " par conséquent, d'inexprimable ". Ici encore...

• Le langage sert-il à exprimer la réalité ?

  Merleau-Ponty imagine que la parole, comme l’œuvre d’art, cherche à communiquer l’idée d’une chose en faisant partager son essence émotionnelle. Selon lui, l’acte de parole fait exister un sens au-delà des mots qu’il emploie. La combinaison des mots nous renverrait donc à une réalité au-delà des mots eux-mêmes, tout comme dans l’œuvre d’art, les couleurs ou les sons finissent par exprimer un sens qui les dépasse. En effet, l’œuvre d’a...

• En quel sens peut-on dire que la vie du droit exprime la vie de la société ?

  2) Le droit est toujours au service du pouvoir, dans un Etat démocratique, il essaie d'exprimer la vie de la société, mais dans d'autres régimes de pouvoirs, il sert juste à la contrôler. Dans sa République , Platon imagine un Etat totalitaire. Dans cet Etat, les dirigeants se réunissent en secret pour voter les lois au seind'un « conseil nocturne ». Dans ce contexte, le droit exprime donc la vie sociale dans un sens trèsparticulier : il exprime les lois qui servent à la co...

• n'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?

  « C'est dans le mot que nous pensons. Nous n'avons conscience de nospensées, nous n'avons de pensées déterminées et réelles que lorsque nousleur donnons la forme objective, que nous les différencions de notre intériorité[…]. C'est le son articulé, le mot, qui seul nous offre une existence oùl'externe et l'interne sont intimement unis. Par conséquent, vouloir pensersans les mots est une tentative insensée. On croit ordinairement, il est vrai,que ce qu'il y a de plus haut, c'est l'ineffable. Mai...

• La majorité exprime-t-elle une force ou un droit ?

  Comment expliquer que la majorité puisse être considérée comme exprimant un droit ?-Si dans certains systèmes politiques la majorité est exprimée comme un droit, cela tient sans doute au faitque les minorités y concèdent une certaine légitimité malgré tout. En effet si un individu fait parti d'uneminorité c'est dans un contexte précis, sur un sujet défini où son opinion, sa condition diverge de celle de lamajorité. L'individu peut très bien faire alors parti d'une minorité dans un contexte d...

• Notre pensée pour s'élaborer et s'exprimer, passe-t-elle nécessairement par le langage ?

  qu'ils y mettront. Donc,concevoir le langage comme un instrument de communication, c'est faire l'hypothèse que la pensée existe d'abord puisqu'elle va utiliser le langage simplement pour s'exprimer et se communiquer à l'extérieur. La pensée ne se fait-elle pas en quelque sorte, parfois, en dépit du langage, dans le sens où les mots, les concepts, les langues ne seraient que des outils imparfaits pour la matérialisation et la transmission de la pensée ? Le fait que l’on cherche pa...

• La création artistique exprime-t-elle une intention de changer le monde ?

  « Parce que l'acteur se meut toujours parmi d'autres êtres agissant et par rapport à eux, il n'est jamaissimplement agent, mais toujours et en même temps patient. Faire et subir sont comme les deux faces d'unemédaille, et l'histoire que commence un acte se compose des faits et des souffrances qui le suivent » Conditionsde l'homme moderne, p 248. b. L'œuvre artistique est par définition incapable d'avoir une incidence dans le monde En nous servant de la distinction féconde étab...

• Le langage sert-il à exprimer le réel ?

  Plus précisément, la proposition « cette table est basse » exprime dans le langage la relation entre le concept detable (sujet) et celui de sa hauteur (prédicat), relation qui au plan du réel correspond si la propriété est vraie à larelation entre la table réelle et le fait qu'elle soit basse.Un présupposé majeur soutient cette conception : il faudrait que l'état de chose correspondant à la hauteur de latable, c'est-à-dire le fait qu'elle soit basse, puisse contenir en lui-même ses propres condi...

• La poésie a-t-elle pour unique but d'exprimer des sentiments personnels ?

  destinataire. Il est donc bien souvent question de déclarations d'amour comme pour Il s'agit parfois d'un mal plus abstrait, plus profond : le spleen. C'est un état d'insatisfaction générale de l'âme, une sensation de vide, d'inachèvement où le poète recherche un idéal, un monde meilleur. Baudelaire évoque ainsi dans Spleen les "longs ennuis" et"l'Angoisse atroce", qui qualifient son mal-être, son mal de vivre ainsi que dans le poème Elevation, son désir d'ascension vers un idéal qu'il ne peut t...

• Dans quelles mesures le langage exprime-t-il la réalité ?

  1. a) Cas du mensonge et de la vérité.Il existe au moins un cas dans lequel le langage n'exprime pas la réalité : le cas du mensonge. b) Mais il s'agit d'un cas pathologique d'utilisation du langage. Le langage sert normalement auxhommes à se communiquer des informations sur la réalité.On peut faire un parallèle avec les abeilles : en quel sens peut-on parler d'un langage des abeilles ? Dans lesens où elles sont capables de se communiquer des informations sur leur milieu ou sur un év...

• Tout peut-il s'exprimer ?

• Le langage parvient-il à tout exprimer ?

  Pourquoi faire un brouillon avant une dissertation ? Justement pour expliciter le flux d'abord confus de l'inspirationqui nous traverse à partir d'un sujet, pour incarner cette manière, cette pensée virtuelle en une réalité palpable &travaillable, réalité que les mots que nous écrivons lui donnent. Il s'agit là, pour la pensée, d'une véritable épreuve, de l'épreuve de ce que Hegel appelait le « négatif » : pour devenir ce qu'elle est, la pensée doit en passer par ce qui n'est pas elle :...

• Que cherche t-on à exprimer dans l'art ? ?

  qui est en même temps maintenue dans la distance esthétique (ce n'est pas la réalité). Voir sa propre avarice dansles manies d'Harpagon, c'est se voir soi-même ( l'Avare de Molière) . Voir sa propre stupidité en la reconnaissant surla scène, c'est immédiatement comprendre et se délivrer. C'est voir ce que l'on est et du même coup, se délivrer denos propres passions. Le spectateur transfère sur l'acteur ses propres tendances. Aristote reconnaissait pour cetteraison une vertu de catharsis, de puri...

• Le langage peut-il exprimer une réalité sans la trahir ?

  Bergson est un remarquable interprète de la thèse selon laquelle le langage fait obstacle à la pensée : sa conception des rapports entre la vie et la réalité fournit le sol propiceà cette thèse ; elle sera en effet le socle de sa distinction entre langage et pensée. La vie, au sens où l'entend Bergson , est action, et s'oppose à la réalité qu'elle nous empêche de voir. Si vivre, c'est agir, c'est choisir :c'est donc sélectionner ce qui répond en besoin, et élaborer des chosesune conc...

• Le langage exprime-t-il la pensée ?

  cette classe, il manque la différence spécifique de tel objet de cette classe : le langage a donc tendance à égaliserles contours de toutes choses dans une même classe, manquant par là la mobilité qui est la marque de la vraieréalité, et qui plus est nous habituant à ne plus la penser. En conséquence, la pensée et le langage deviennenthétérogènes et même ennemis : « la pensée demeure incommensurable avec le langage » : il n'y a plus entre eux de commune mesure. Le mot a de ce fait trop souve...

• L'art exprime-t-il essentiellement une réalité sociale ?

  L'art comme négation du donnéLe refus du monde tel qu'il est.Les poètes maudits. c) l'art nous fait voir plus loin que le monde, il nous emmène ailleurs En littérature Marcel Proust dans La recherche du temps perdu exprime la disparition des valeurs, le nihilisme dans la société parisienne, mais il exprime aussi des valeurs universelles, il dépasse cette société qu'il dépeint etc'est pour cela que nous nous reconnaissons dans le personnage principal. III ] L'art est au-delà du temps e...

• L'oeuvre d'art peut-elle exprimer la vérité ?

  les paysages nous seraient restés aussi inconnus que ceux qu'il peut y avoir dans la lune. ». Par « autre monde » ilfaut entendre un monde imaginaire bien différent que ce que chacun peut voir. De ce point de vue, l'art nous meten présence d'une vérité qu'on ne peut atteindre nous-mêmes par l'entremise de nos propres sensations ousensibilité. L'art est bien le seul moyen de voir le monde autrement que nous ne pouvons le faire. Mais selon Hegeldans son Esthétique , L'art dégage la vérit...

• Le langage peut-il tout exprimer ?

  s'énonce clairement, pour paraphraser Boileau, que dans la mesure où l'énonciation claire est elle aussi à son tour lacondition de la bonne conception. Deuxième partie : Thèse de la prééminence de la pensée comme au-delà du langage (affirmation d'uninexprimable). a) Le langage est inapte à traduire toutes les nuances des sensations (il ne saurait en plus faire partager lasensation elle-même, cf. Leibniz : « Nous ne saurions connaître le goût de l'ananas par la relation de nos voyageur...

• Peut-on pleinement exprimer son identité dans l'art et ainsi accéder au bonheur ?

  3° L'art permet à l'homme d'exprimer son identité en affirmant sa puissance de vie La perspective de Nietzsche s'oppose à la perspective hégélienne : l'art tire sa valeur non pas du fait qu'il exprime l'identité de l'humanité, maisl'identité singulière, originale, de l'artiste. Il ne doit pas être dépassé par laquête de la vérité par la pensée, mais constitue à l'inverse le mode le plusélevé de l'expression de l'identité et du bonheur, en tant qu'il permet àl'artiste d'affirmer dans la...

• Toutes nos pensées sont-elles exprimables par le langage ?

  les contours de toutes choses dans une même classe, manquant par là la mobilité qui est la marque de la vraieréalité, et qui plus est nous habituant à ne plus la penser. En conséquence, la pensée et le langage deviennenthétérogènes et même ennemis : « la pensée demeure incommensurable avec le langage » : il n'y a plus entre eux de commune mesure. Le mot a de ce fait trop souvent tendance à n'être que ce que Bergson appelle un « concept rigide », incapable de saisir la souplesse de la...

• Pensez-vous que la littérature doive nécessairement exprimer une forme de révolte ?

  Jusqu’ici nous avons vu une littér ature de révolte, de résistance, que transmet l ’auteur de façon indirecte mais l’ on peut voir aussi une certaine extensibilité à questionner. La littérature a une forte puissance de questionnement. La révolte séduit les écrivains parce qu ’elle est d’ abord parole et par la suite peut être un conflit. L ’introspection est le questionnement de l’ homme, sur son fondement, ses valeurs et sa place dans la société, c ’est ainsi une marque de révolte....

• photomètre photomètre, instrument servant à mesurer l'intensité (exprimée en candelas) et le flux (exprimé en lumens) d'un rayonnement lumineux.

• Pensez-vous que la littérature doive nécessairement exprimer une forme de révolte ?

  Jusqu’ici nous avons vu une littérature de révolte, de résistance, que transmet l’auteur de façon indirecte mais l’on peut voir aussi une certaine extensibilité à questionner. La littérature a une forte puissance de questionnement. La révolte séduit les é crivains parce qu’elle est d’abord parole et par la suite peut être un conflit. L’introspection est le questionnement de l’homme, sur son fondement, ses valeurs et sa place dans la société, c’est ainsi une marque de révolte....

• EXPRIMER, verbe transitif.

  1 12 XxX e SIÈCLE ! 1 . La forme dramatique rend la pensée plus saisissante. C'est le loup qui, en mourant, nous enseigne co m m e n t on doit quitter la vie et tous ses maux. Il faudrait pouvoir faire une analyse détaillée de ce récit qui est l'une des plus belles pages de l'auteur; le cadre d'abord : les bois, la plaine, la g i ro u e t t e en deuil qui crie au firmament, les tours solitaires, seules effleurées par le vent qui souffle bien...

• N'exprime-t-on que ce dont on a conscience?

• L'art exprime-t-il des idées ?

  voit la beauté. Alors, et alors seulement, elle vient à l'existence. A présent, les gens voient desbrouillards, non parce qu'il y en a, mais parce que des poètes et des peintres leur ont enseigné lamystérieuse beauté de ces effets. Des brouillards ont pu exister pendant des siècles à Londres. J'osemême dire qu'il y en eut. Mais personne ne les a vus et, ainsi, nous ne savons rien d'eux. Ilsn'existèrent qu'au jour où l'art les inventa. Maintenant, il faut l'avouer, nous en avons...

• N'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?

  consciente du locuteur, peut être accompagné, sans qu'on le sache ni le maîtrise, de tous les autres ou, au moins,d'un certain nombre d'entre eux. Élaborant une phrase, je mets en circulation beaucoup plus d'< usages >r possiblesque les seuls que je veux consciemment privilégier : l'expression déborde les stricts besoins de la communication, etelle ne saurait dépendre exclusivement de la conscience de celui qui parle. lll - Polysémie de l'expression artistique Si l'on considère qu'une ½uvre d'ar...

• N'exprime-t-on que ce dont on est conscient ?

  [2. La dialectique de l'intériorité et de l'extériorité] II existe donc un échange dynamique entre l'intérieur et l'extérieur, chacun venant influer sur l'autre et le modifier,pour aboutir à un résultat qui est la synthèse des deux: ce qui est exprimé, qui comporte des éléments appartenantà l'un et à l'autre. On peut appeler ce mouvement une « dialectique », au sens de Hegel. Pour celui-ci, d'ailleurs, la meilleure forme d'expression est la pensée philosophique. Celle-ci permet defaire la synth...

• Oscar Wilde déclare dans la préface à son roman Le Portrait de Dorian Gray : « L'appellation de livre moral ou immoral ne répond à rien. Un livre est bien écrit ou mal écrit. Et c'est tout. [...] L'artiste peut tout exprimer. » Vous commenterez et discuterez ce jugement.

  moralistes réfléchissent sur les mœurs de la société. Cette réflexion ne peut pourtant se faire sans une dimension esthétique qui rend agréable l'apprentissage desvaleurs morales de la vertu. Esthétique et morale sont donc étroitement liées en tant que la première peut soutenir la portée de l'autre. Oscar Wilde ne semble toutefoisaborder que la question du style et de la morale. L'œuvre d'art, doit avant tout être belle, mais elle peut aussi véhiculer un message, et ce bien qu'il reste le plusso...

• La poésie, note Paul Valéry, « est l'essai de représenter ou de restituer, par les moyens du langage articulé, ces choses ou cette chose, que tentent obscurément d'exprimer les cris, les larmes, les caresses, les baisers, les soupirs, etc. et que semblent vouloir exprimer les objets, dans ce qu'ils ont d'apparence de vie (...) ». A l'aide d'exemples pris dans vos lectures personnelles, vous commenterez cette affirmation.

• N'exprime-t-on que ce dont on a conscience?

  •Il \PHILOSOPHIE} LA CONSCIENCE SUJET 2 ······· SÉRIEL · SUJET r.4TIONAL ··•·· SEPTEMBRE2007 2. Élaborer la problématique. (Que sous-entend la restriction « ne ... que »? Quelles sont les conséquences si nous exprimons des choses dont nous n'avon.; pas conscience?) 3. Construire le plan détaillé. ,.,. ~' •'·' ',. ~' ,.,,' ,.,, ',.,.,, ~ ,, •'' ,.,,' ,. ·'' ''•'' ,.,. ~ ,., ... "'' •' ~ .... ' ··~' ,. ~' •'·'·'" ~ ',.,. ·' ~-··· ~-··· ',. ~' "'•''., ~·...

• Dissertation: N'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?

• L'ART EXPRIME-T-IL UNE RÉALITÉ SOCIALE ?

  Perception sociale et vision individuelle c. Si la perception est socialisée, elle ne peut expliquer les différences de style d'un artiste à l'autre. Ainsi, la peintureabstraite peut bien refléter une nouvelle perception de l'espace propre à l'époque de la théorie de la relativité, chaque peintre possède pourtant son style propre, reconnaissable pour peu que l'on se donne la peine de prêterattention aux tableaux. 3 - Une tentative de dépassement La réalité sociale s'exprime à travers la vis...

• Y-a-t-il un sens à dire que l'inconscient s'exprime ?

• l'art exprime-t-il ou représente-t-il ?

  charpentier qu'il aura peint, de sorte qu'ils prendront l'imitation pour la vérité. — Assurément. — Ainsi, mon cher ami, lorsque quelqu'un viendra nous dire qu'il a trouvé un homme qui sait tous les métiers, quiréunit en lui seul dans un degré éminent toutes les connaissances partagées entre les autres hommes, il faudra luirépondre qu'il est dupe; qu'il s'est laissé tromper par un magicien, par un imitateur qu'il a pris pour un habile homme,faute de pouvoir distinguer la vraie science de l'ignor...

• Le langage doit-il exprimer la vérité en soi ?

  Le langage ne doit pas exprimer la vérité en soi 4~t·H• Pour Gorgias, il n'y a pas de lien entre le langage et l'Être. Si l'Être existe, on ne peut pas le connaître. Il est inutile de se préoccuper de la vérité. Grâce à la rhétorique, le langage permet de défendre n'importe quelle vérité. Il n'y a pas de vérité G orgias, contraire­ men t à Platon , refuse de reconnaître l'existence de l'Être , du monde des Idées , de la vér...

• Doit-on nécessairement passer par le langage pour s'exprimer

• Le langage ne sert-il qu'a s'exprimer ?

  En ce qui concerne le langage comme action, il est possible de faire référence à Austin et à son ouvrage intitulé Quand dire c'est faire. Il prend quelques exemples de phrases courantes et montre comment le simple fait deprononcer certaines paroles constituent en soi un acte. Par exemple « je vous déclare mari et femme », « jepromets de faire … ». Le langage ne peut être réduit à sa fonction représentative – qu'il s'agisse de chosesabstraites ou concrètes. Autrement dit, to...