2251 résultats pour "expressément"

• EXPRESSION, n.

• Y a-t-il des limites a la liberté d'expression ?

  n'avait pas de valeur intrinsèque et que le plaisir de celui qui la goûte, qu'il soit bon ou méchant,est la règle la plus sûre pour en bien juger. En composant des poèmes suivant cette idée et en yajoutant des paroles conformes, ils inspirèrent à la multitude le mépris des usages et l'audace dejuger comme si elle en était capable. » (Platon, Lois , 700d) Ainsi la raison déclina-t-elle, et les artistes, esclaves de la multitude, allèrent toujours plus avant dans leur détérioration de l'artm...

• Les lois ne sont-elles que l'expression d'un rapport de force ?

  1. Sil y a pacte d'association, s'il y a contrat, c'est que les hommes ont accepté de contracter. Pourquoi? Parcequ'ils ont reconnu la nécessité de constituer une société, une communauté. C 'est parce que les hommes nepourraient vivre à l'état de nature, parce qu'ils voulaient se conserver c'est à dire na pas risquer la mort qu'ils ontacceptés les lois et qu'ils ont chargé quelqu'un ou quelques-uns de les appliquer dit HOBBES. Le pouvoirs de l'Etat,est donc un pouvoir reconnu. Les lois s...

• La liberté d'expression peut-elle être sans limites ?

  - Platon est un philosophe qui nous présente de bonnes raisons de limiter la liberté d'expression. Il expose ces raisons dans ses Lois , une de ses oeuvres tardives. - Il part de l'hypothèse selon laquelle ce qui doit toujours dominer dans un individu, c'est la raison. Celle-ci est comme un fil d'or dans l'âme des êtres humains qui ne seraient que desmarionnettes pour les dieux. Platon décrit cette métaphore ainsi : « [les] passions sont en nouscomme des ner...

• Devrait-il y avoir des limites à la liberté d'expression?

  d'expression ne veut pas dire une liberté sans conséquence, car plusieurs guerres se sont produites par la suite. Un deuxième exemple qui a marqué l'histoire du monde par des paroles dangereuses est le racisme durant les années 1860 aux États-Unis. Encore une fois, une différence d'intérêts et de religion et l'absence de respect et de responsabilité ont déclenché une mésentente entre les blancs protestants et les autres races. (plus particulièrement les descendants des anciens esclaves) En prena...

• La liberté d'expression est-elle la condition de la libre pensée ?

  L'opinion n'est pas l'idéeL'opinion «ne pense pas», dit Gaston Bachelard. La science n'a rien de commun avec l'opinion, l'accord entre la scienceet l'opinion ne peut porter que sur une question de détail car la scienceconstruit une vision du monde totalement fondée sur des principesrationnels. L'opinion est surgissement spontané d'idée ; elle n'est pas lerésultat d'un processus conscient de réflexion. C'est la consciencespontanée qui a des opinions, seule la conscience réfléchie peut pas...

• FAUT-IL LIMITER LA LIBERTÉ D’EXPRESSION ?

  impact en propageant ces mêmes fausses idées aux générations futures et ainsi de suite. C’est pour cela qu'il faut limiter la liberté d'expression et imposer plusieurs lois qui vont faire comprendre au gens qu'elle ne doit pas inciter les gens à avoir recours à la violence et ne doit pas nuire au développement des minorités de personnes qui luttent pour éviter d’être vu comme des étrangers. Illustration (exemple) :...

• l'oeuvre d'art : expression et représentation ?

  « L'opinion la plus courante qu'on se fait de la fin que se propose l'art, c'estqu'elle consiste à imiter la nature...Dans cette perspective, l'imitation, c'est-à-dire l'habileté à reproduire avecune parfaite fidélité les objets naturels, tels qu'ils s'offrent à nousconstituerait le but essentiel de l'art, et quand cette reproduction fidèleserait bien réussie, elle nous donnerait une complète satisfaction. Cettedéfinition n'assigne à l'art que le but tout formel de refaire à so...

• l'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif ?

  HEGEL « Le but de l'art, son besoin originel, c'est de produire aux regards une représentation, une conception néede l'esprit, de la manifester comme son oeuvre propre ; de même que, dans le langage, l'homme communiqueses pensées et les fait comprendre à ses semblables. Seulement, dans le langage, le moyen decommunication est un simple signe, à ce titre, quelque chose de purement extérieur à l'idée et d'arbitraire.L'art au contraire, ne doit pas simplement se servir de signes, mais donne...

• Le droit d'expression autorise-t-il à soutenir n'importe quelle opinion ?

  [Introduction] Il n'est pas besoin d'aller très loin de nos frontières pour découvrir des opposants politiques emprisonnés, des journalistes contraintsau silence ou des artistes interdits de publication. Nous ne nous arrêterons pas sur le cas des pays où la censure politique, religieuseou artistique s'exerce férocement et dans lesquels le combat pour la liberté d'expression est hautement légitime; mais nousexaminerons ici le problème de la liberté d'expression dans les pays démocratiques. Doit-e...

• L’Express et Le Canard enchaîné contre la guerre en Algérie

  Couverture de L'Express du 19 octobre 1961 : Manife­ stants algériens arrêtés L'Express et Le Canard enchaîné contre la guerre en Algérie Les Français sont mal informés de ce qui se passe loin de la métropole, la télévision est sous la tutelle du gouver­ nement Reste la presse écrite, dont les colonnes s'ouvrent de plus en plus au problème algérien au fur et à mesure que la France s'enlise dans cet inextricable conflit. E n 1958 le gouvernement de F...

• Dissertation : La poésie doit-elle naitre de l'expression des sentiments personnels

  grâce à cela que les lecteurs arrivent a s'identifier face aux poèmes car ils arrivent à comprendre se que subi le poète. Le poète arrive aussi a fixer des images sur leurs entourages. Comme lorsque Ronsard compare sa bien-aimée à une rose, on comprend immédiatement la beauté de celle-ci. Tout de même, a travers le sujet " je ", les poètes peuvent montrer leurs affections ou dévoiler une autre facettes de leurs personnalités. ----------------------------------------------------------------------...

• La liberté d'expression vous semble-t-elle pouvoir menacer l'ordre public ?

  II. La liberté d'expression est conciliable avec l'ordre public A. Kant, dans Qu'est-ce que les Lumières ? distingue entre l'usage privé de sa liberté d'expression et l'usage public. Il essaie ainsi de concilier le maintient de l'ordre public et la liberté d'expression. Comme letitre de l'opuscule l'indique, Kant tente d'analyser à quoi correspond le mouvement des Lumières, dont ildit que c'est comme une sortie de l'homme de sa minorité : l'homme est désormais capable de...

• La liberté d'expression vous semble-t-elle pouvoir menacer l'ordre public ?

  contestataire. A. Il faudrait être démagogue ou ignorer ce que peut signifier la liberté d'expression pour dire qu'elle ne menace pas l'ordre publique. Celle-ci ne se limite pas en effet à pouvoir dire ce que l'on pense d'une mesure gouvernementale àson voisin de palier sans risquer d'être inquiété par les autorités, ni même d'avoir le droit de publier des critiques ensa qualité de journaliste. L'exemple des manifestations nous montre avec une évidence certaine que la libertéd'expres...

• Le désir est-il l'expression de la faiblesse de l'homme ou de sa puissance ?

  d'une puissance motrice, il est aussi producteur de valeur. Cette production est l'expression de la puissance de l'homme. Cette puissance de l'homme s'exprime par le faitque lorsqu'on désire, on se désire soit même. En effet selon le mythe d'Aristophane. Nous désirons notre moitiéperdue. Cette recherche de notre moitié se faisant par le désir érotique. Ce désir n'est autre que l'expression de lapuissance de l'homme qui désir être soi même. C'est à dire qui cherche à être un être en acte....

• Quel sens faut-il accorder à l'expression : « les droits de l'homme » ?

  discuté. Le débat se concentrait sur l'amendement du député Mathieu, qui voulait inscrire le droit au travail parmi lesdroits de l'homme. En quoi ce droit était-il différent des autres droits déjà admis ? c'est qu'il suppose une certainedette de la société à l'égard de l'homme, et par conséquent on ne peut dire qu'il précède toute constitutionpolitique. Les uns (ceux qui sont pour) prétendent en effet que les droits de l'homme seraient inutiles si l'on ne tientpas compte des conditions d'existen...

• L'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif ?

  Autrement dit l'art serait un mode de transmission, de traduction, de communication – communication qui ne seraitpas partagée par tous mais qui serait subjective. Ce subjectif est plurivoque : il renvoie à la fois au relativisme, à lasubjectivité, et à la particularité. Ainsi il serait un mode d'expression s'adressant à une subjectivité, et dès lorsn'aurait comme prétention que d'être particulier – mais l'art n'est-il pas le premier moment du savoir absolu ? D'oùnotre question : dans quelle me...

• La liberté de penser peut-elle se passer de la liberté d'expression ?

  III - Quelles limites peuvent être définies pour la liberté d'expression ? Mais tout peut-il être exprimé ? Toute expression est-elle légitime ? Il est faux d'affirmer que toute opinion dispose d'undroit à l'expression publique. L'État le plus libéral ne pourra tolérer un appel à la haine ou au meurtre, ou encore àl'insurrection ou au massacre. L'expression doit être soumise aux lois et c'est au législateur de décider ce qui doit être tuet ce qui doit être dit. Généralement, comme le so...

• L'inconscient parle en nous. Que faut-il penser de cette expression ?

  interprétation (pp. 50-56).Les principales références sont :Freud, Introduction à la psychanalyse, Petite bibliothèque Payot, pp.24-25.Freud, Psychopathologie de la vie quotidienne, Payot, 1963, pp. 144-145.Freud, Le rêve et son interprétation, Idées, Gallimard.Sigmund Freud et Joseph Breuer, Études sur l'hystérie, PUF, 1971, pp. 137-138 ; pp. 143-145.Lacan, Écrits I, éd. Seuil (Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse, pp. 111-143).Benveniste, Problèmes de linguistique génér...

• Il faut laisser le temps. Que signifie et que vaut, à votre avis, cette expression populaire ?

  une habileté politique et une histoire incertaine doit nous amener à reconsidérer l'expérience fondamentale dutemps. Quelle expérience du temps ? II. Il faut interroger cette expérience pour voir sur quelle propriété du temps se fonde l'expression « Il fautlaisser du temps au temps », en maintenant la tension entre un temps maîtrisé et un temps subi, tension incarnéepar la violence de l'action historique. L'expérience d'un ordre irréversible1. Cette exp...

• Baruch SPINOZA: De la liberté d'expression et Etat

  avec son insertion dans la division sociale du travail (les tâches des uns et des autres sont complémentaires, etmutuellement utiles dans le cadre de la réciprocité sociale). Mais surtout, cette liberté repose sur trois facteursessentiels selon Spinoza : la bonne éducation, dans la mesure où elle semble déterminante pour former la capacitéde jugement autonome. « Bonne », l'éducation ne peut l'être que si elle exclut l'endoctrinement, car alors elle nepeut contribuer à former des hommes « de car...

• L'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif ?

  HEGEL « Le but de l'art, son besoin originel, c'est de produire aux regards une représentation, une conception néede l'esprit, de la manifester comme son oeuvre propre ; de même que, dans le langage, l'homme communiqueses pensées et les fait comprendre à ses semblables. Seulement, dans le langage, le moyen decommunication est un simple signe, à ce titre, quelque chose de purement extérieur à l'idée et d'arbitraire.L'art au contraire, ne doit pas simplement se servir de signes, mais donne...

• Quel sens donner au mot «droit» dans l'expression «J'ai le droit de...» ?

  Bien que « sens » soit ici au singulier, cela ne doit pas dispenser de rechercher si l'expression « j'ai le droit de » atoujours le même sens dans tous ses emplois : on pourra donc, dans une première partie, procéder à une telleenquête, puis, dans une seconde partie, examiner s'il n'existe pas au-delà des éventuels sens particuliers un senscommun de l'expression permettant de définir la nature fondamentale du droit. 1. Analyse des diveres sortes de « droit » On évoquera diverses situations où...

• SPINOZA, Traité théologico-politique: La liberté d'expression peut-elle être sans limites ?

  94 LE DROIT conflit avec ceux des autres. Afin de vivre ensemble en paix, il est donc nécessaire de renoncer aux plaisirs uniquement particuliers au profit du bien commun, de passer du droit naturel au droit civil . Ce transfert est le meilleur lorsqu'il est guidé par la raison. Une telle société est alors une société d'hommes libres : « ... j'appelle libre un homme dans la mesure où il vit sous la conduite de la Raison » (Traité politique, Il...

• EXPRESSION

• Les deux expressions : « être intelligent » et, « être raisonnable » ont-elles le même sens ? Sinon, précisez leurs différences. ?

  candidat qui reconnaît avoir fort mal répondu et comprend son échec.On le voit, la rationalité de celui qu'on déclare être raisonnable présente un caractère social et on aime bien avoiraffaire à ceux qui en sont bien pourvus. « Allons, vous êtes raisonnable », ne qualifie pas le plus souvent quelqu'undans l'absolu; celui qui porte ce jugement indique par là sa propre satisfaction, ou du moins il laisse deviner lesoulagement qu'il éprouve à constater qu'il n'a pas affaire, ainsi qu'il le...

• BELGIQUE. Littérature d'expression française. L'influence de la Belgique sur la littérature française

  ture wallonne d'expression française et, même, une liné­ rature belge d'expression française. Il ne semble pas nécessaire d'inventer ici une littérature bruxelloise d'ex­ pression française (?) pour classer les Fables de Pitje Schramouille, de Roger Kervyn de Marcke ten Driessche et le trop célèbre Mariage de Mademoiselle Beulemans qui a fixé 1 'ethnotype belge dans bien des esprits. Quatre littératures, et combien d'écrivains de 1830- date de na...

• Spinoza: Etat et liberté d'expression

  B. « il peut avec une entière liberté donner son opinion et juger et en conséquence aussi parler » L'homme, pour vivre en société, abandonne son droit d'agir à sa guise, mais non son droit de penser, d'avoir desopinions, par exemples des convictions philosophiques ou religieuses. Il a, par suite, également le droit de « parler »,d'exhiber publiquement ses idées, oralement ou par écrit. Spinoza vise à préserver la laïcité qui suppose uneautonomie du politique par rapport au religieux et...

• L'expression le droit du plus fort" est-elle une expression mal formée"

  "Il est juste que ce qui est juste soit suivi, il est nécessaire que ce quiest le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; laforce sans la justice est tyrannique. La justice sans force estcontredite, parce qu'il y a toujours des méchants ; la force sans lajustice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force,et, pour cela, faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fortsoit juste.La justice est sujette à dispute, la force est très...

• LES ACTIVITÉS D'EXPRESSION ACTIVITÉS PHYSIQUES EXPRESSIVES Savoir représenter avec son corps une idée, une émotion, un sentiment, une sensation.

  I. CYCLE 1 Caractéristiques des élèves : - ont des difficultés à mettre seuls leurs vêtements - savent taper dans les mains - début de la socialisation Vers 4 ans : - un peu moins centrés sur eux-mêmes - davantage d’aisance corporelle ( ex : changer de direction en marchant) - marche plus sûre - moins dociles, se « heurtent » aux règles On travaille la motricité. On travaille sur des connaissances liées aux positionnements, aux équilibres ....

• Citations avec expressif

• Le désir n'est-il que l'expression d'un manque ?

  douloureuse pé nurie, tension vers l 'objet et creux affectif. Le désir n 'est donc que le signe sensible d'une pénurie faisant partie de nous -même, que la manifestation d'une détresse qui s'identifie à notre existence même. Exister, c'est être en détresse, c'est souffrir, c'est être fondamentalement « vide », et le désir témoigne de cette pénible incomplétude existentielle. Pour illustrer concrètement cette vision du désir en tant qu'i...

• L'expression des sentiments personnels serait-elle le seul but de la poésie ? La vocation de la poésie est-elle seulement d'exprimer le moi intime ou a-t-elle a d'autres fonctions ?

  Transition : La poésie traduit l'indicible, mais elle peut dépasser l'expression des sentiments personnels. Elle a d'autres fonctions. II. Autres fonctions de la poésie 1. Un travail sur le langage pour dévoiler le monde · La poésie a pour fonction de « déraciner les mots » pour « rompre avec l'accoutumance » (Saint-John Perse) et « dévoiler » le monde (Cocteau). · Le poète est l'artisan des mots, la poésie est jeu ver...

• SUISSE. Littérature d'expression française

  Jean-Jacques Rousseau et le Vaudois Charles Ferdinand Ramuz, défend également, mais différemment, les valeurs traditionnelles et catholiques. Longtemps alliée de la Confédération, Genève voit se refléter son esprit indépendant et son caractère urbain dans une production littéraire marquée très tôt par le protestantisme. Celui-ci exerça également son influence sur les écrivains du pays de Vaud et de la principauté de Neuchâtel. Avant d...

• L'article XI de la Déclaration des droits de l'homme de 1789 stipule que tout individu peut s'exprimer librement, dans les limites imparties par la loi. Le respect de la libre expression des salariés représente-t-il un danger ou un bienfait pour l'entreprise ?

  l'action syndicale et au libre choix du syndicat. C'est l'équivalent au niveau de l'entreprise, de l'article XI de la Déclaration des droits de /'homme de 1789. • Les formes de la libre expression - Les syndicats permettent aux salariés de défendre leurs droits (salaire, conditions de travail. sécurité). - De nombreuses entreprises, notamment dans l'industrie automobile, collectent les idées de leurs employés dans des « boîtes à idées ». Ren...

• La liberté d'expression peut-elle menacer l'ordre public?

  II. La liberté d'expression est conciliable avec l'ordre public A. Kant, dans Qu'est-ce que les Lumières ? distingue entre l'usage privé de sa liberté d'expression et l'usage public. Il essaie ainsi de concilier le maintient de l'ordre public et la liberté d'expression. Comme letitre de l'opuscule l'indique, Kant tente d'analyser à quoi correspond le mouvement des Lumières, dont ildit que c'est comme une sortie de l'homme de sa minorité : l'homme est désormais capable de...

• Pony Express.

• Langage: expression des idée ou des réalités ?

  2/ En plaçant des mots sur les choses, ils avaient l'illusion d'avoir découvert des entités censées expliquer les phénomènes observés. • Les mots peuplent le monde d'entités qui ne sont que des solutions verbales aux problèmes que l'esprit rencontre. 3/ Les mots de la langue ne sont que le symptôme d'un problème confusément perçu . Chaque mot n'est que le programme d'une science à naître, alors qu'il paraît d'abord être une explicatio...

• Il faut ensuite apprendre la relation à soi et à son corps ? l'expression corporelle et l'expression vocale. Josette Féral, les Chemins de l'acteur

• Orient-Express.

• Le droit d'expression autorise-t-il a soutenir toutes les opinions ?

  [Introduction] Il n'est pas besoin d'aller très loin de nos frontières pour découvrir des opposants politiques emprisonnés, des journalistes contraintsau silence ou des artistes interdits de publication. Nous ne nous arrêterons pas sur le cas des pays où la censure politique, religieuseou artistique s'exerce férocement et dans lesquels le combat pour la liberté d'expression est hautement légitime; mais nousexaminerons ici le problème de la liberté d'expression dans les pays démocratiques. Doit-e...

• La liberté de penser peut-elle se passer de la liberté d'expression ?

  Dissertations I - Qu 'appelle-t-on penser ? L'importance de la communication pour la pensée 51 Nous n'avons toutefois caractérisé la pensée que par son intériorité en l'opposant à son expression linguistique ou autre, or c'est là une seule de ses déterminations. Qu'est-ce que penser? C'est comme l'écrit Descartes (2e Méditation métaphysique) : «douter, concevoir, affirmer, nier, vouloir, ne pas vouloir, imaginer aussi et sentir». Pour ce qui...

• L'expression " tomber amoureux " est-elle pertinente / a-t-elle une pertinence ?

  Finalement, on le voit, l'expression que nous employons couramment de nos jours, contient en elle tout l'aspectpassif et négatif que nos classiques retenaient de l'amour : en effet, le passionné est «au plus bas» de lui-même,ayant perdu le contrôle des situations et de soi, surpris, égaré, ne sachant plus ce qui lui arrive. Si on en reste là toutefois, ne peut-on objecter que cette connotation négative de l'amour provient du point devue duquel on se place? En effet, c'est en comparant avec l'é...

• Quel est le sens de l'expression « il a tout pour être heureux » ?

  heureux ? L La possession de tous les objets désirés engendre l'ennui. L'habitude de tout posséder, de n'avoir rienbesoin de plus, celle de ne pas être en manque de quelque chose engendre aussi l'ennui. La possession et l'habitudeengendre plus encore que de l'ennui, elles engendrent le dégout, non comme répugnance mais comme absence degout, insipidité même du bonheur. Je ne suis pas heureux parce que le bonheur est insipide parce que je ne goûteplus ou pas le bonheur que je possède. Ce qui me fa...

• L'expression "perdre sa liberté" a-t-elle un sens ?

  - La liberté politique se définit aussi par cette possibilité de ne pas être entraver dans mon existence individuelle.Montesquieu fait consister la liberté politique " à ne point être contraint de faire ce que l'on ne doit pas vouloir."( De l'esprit des lois "). Les différents régimes politiques totalitaires se définissent en ce qu'ils contraignent les individus, qu'ils réduisent leurs possibilité de se réunir, de s'exprimer. Une loi qui m'interdit de sortir après 22h estainsi une loi...

• Artistic expression

  standard way. As a result of realizing that a character in a work is dying unloved one feels sadness for and pitytowards that character. Or, believing that the dramatic potential of the last act was botched by the playwright,one feels disappointed by the play. Or one is delighted by the felicity of a turn in the melody. In the second case,one tends to respond with sadness to works called sad, or with happiness to works said to express happiness.Something in the work calls forth the reaction...

• Liberté d'expression

  de l'an Il en ces termes : « Les citoyens ont le droit de former des établissements d'éducation et d'Instruction ainsi que des sociétés libres pour concourir aux progrès des sciences, des lettres et des arts.» Par la suite , la loi du 10 mai 1806 donnera le monopole de l'enseignement à l'ttat En termes juridiques , la liberté d'enseignement dépend de la libre communication des pensées et des opinions . Elle est envisagée sous trois axes: la liberté d...

• Le droit d'expression autorise-t-il à soutenir n'importe quelle opinion?

  Ainsi, se savoir humain commence lorsque je prends conscience de mes rapports avec les autres, et ainsi de moi-même. Ma liberté s'inscrit dans la société à laquelle j'appartiens. Nous avons tous besoin de la société pourcomprendre ce qu'être humain signifie. « Il n'y a point de liberté sans lois, ni où quelqu'un est au-dessus des lois :dans l'état même de nature, l'homme n'est libre qu'à la faveur de la loi naturelle qui commande à tous », écritRousseau. La loi qui garantit la libert...

• Artistic expression

  various types of neural network. Although classical and connectionist AI are often described as utterly distinctparadigms, research in both these approaches commenced because of this paper. Early connectionist work wasfurther encouraged by McCulloch and Pitts in a paper of 1947. They pointed out that the brain is a parallel-processing device, not a sequential one. Moreover, it can function acceptably even when some cells misfire or die,or when the input signal is 'noisy'. The perf...

• ÉGYPTE. Littérature égyptienne d'expression française

  mariée à un Égyptien, plaide la cause de la femme égyp­ tienne victime de coutumes ancestrales. Dans son roman les Répudiées (1 9 08 ), elle soulève le problème de la répudiation arbitraire de l'épouse par son mari. Dans les Marches de sable (1981 ), Andrée Chedid -d'origine libanaise, mais née en Egypte en 1921 -nous décrit trois femmes ressassant leurs brimades et leurs souve­ nirs, en quête de l'Infini. Enfin, dans l'Égyptienne (1975), Fawzia Assad (...