279 résultats pour "eprouvez"

• Dictionnaire en ligne: ÉPROUVER, verbe transitif.

  (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Soeur Philomène, 1861, page 121 ). 2. Faire subir à quelqu'un une expérience pénible. a) [Le sujet agent désigne un être puissamment agissant ou des accidents à forte charge affective] Le malheur nous éprouve (Dictionnaire de l'Académie française. 1932). Ne reprochez pas à la destinée de vous avoir éprouvés trop rudement (AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Histoire de ma vie, tome 4, 1855, page 178 ). Mais pourquoi Malherbe traite-t-il d'inj...

• Dictionnaire en ligne: ÉPROUVÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  éprouver ÉPROUVER, verbe transitif. A.— Emploi factitif. [Avec l'idée de faire subir quelque chose à quelqu'un ou à quelque chose] 1. Soumettre une (ou la) qualité d'une personne ou d'une chose à une expérience susceptible d'établir la valeur positive de cette qualité. a) [Le complément d'objet exprimant la qualité est un substantif abstrait suivi d'un complément prépositionnel introduit par de] — [La qualité est celle d'une chose concrète ou abstraite] Éprouver la robustesse d'un appareil, l'ef...

• Dictionnaire en ligne: ÉPROUVANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  coeurs; Et, lorsque de l'épreuve ils sont sortis vainqueurs, Sa colère fait place à la miséricorde (ALEXANDRE DUMAS PÈRE, Charles VII chez ses grands Vassaux, 1831, IV, 6, page 295) : Ø 1. Mais alors Dieu les éprouva, comme disent les chroniqueurs arabes chaque fois que se produit en Islam un fâcheux retour de la fortune. La peste se mit parmi eux. JEAN THARAUD, JÉRÔME THARAUD, Mille et un jours de l'Islam, II, 1938, page 8. — [Avec expression d'une circonstance particulière de l'épreuve] : Ø...

• ÉPROUVER, v.

• À cette lecture lugubre, il éprouva ce qu'éprouve l'aveugle qui se sent piquer par le bâton qu'il a ramassé. Victor Hugo, Notre-Dame de Paris

• Quelle sorte de plaisir éprouve-t-on devant une oeuvre d'art?

• Avez-vous éprouvé le sentiment d'être libre ? Avez-vous éprouvé le sentiment de ne pas être libre ? En quoi consistent ces sentiments et quelle valeur leur attribuez-vous ?

  on m'impose d'entrer comme aide-comptable aux établissements Duchemin et Cie. Je pourrais me révolter(L'Homme révolté doit être une de vos lectures favorites !) — protester, discuter — mais non : je me laissefaire. Je cède à la volonté d'autrui. J'aliène ma liberté. Je suis dans une attitude absolument passive.C) Eh bien, précisément, il n'y a point de contrainte dans la passivité : la volonté, l'aboulie, l'apathie sont desétats privatifs, ou plutôt négatifs. Ils ne veulent rien dire, ils n...

• Bien des écrivains ont goûté et célébré la solitude. Avez-vous vous-même éprouvé l'utilité et le charme de la solitude ?

  volontaire chez un penseur comme DESCARTES qui l'organise systématiquement; mais il est le plus souventinvolontaire et subi comme celui dont parle le poète dans la pièce où revient comme leitmotiv : « L'exilé partout estseul ! ». Ajoutons que l'exil ne consiste pas toujours à être banni de son propre pays : il est aussi des exilés del'intérieur qui, vivant au milieu de leurs semblables, ou même ayant avec eux des rapports d'affaires ou de travail, neparviennent pas à se créer des relations...

• La liberté se prouve plus qu'elle ne s'éprouve ?

• Ne peut-on pas éprouver de la joie à faire son devoir ?

• La verite se prouve-t-elle ou s'eprouve-t-elle ?

• et si nous nous apercevons que les autres nous sont inférieurs à cet égard, nous n'en éprouverons aucun plaisir, nous le déplorerons plutôt et formerons le souhait sincère que tous puissent nous ressembler.

• Les choses étant ainsi, que l'on juge de ce que le docteur dut éprouver, quand, le 20 août, une dépêche de son agent arriva au Stadthaus par le fil de Malte à Antékirtta.

  et deux soutiers ; pouréquipage, trentemarins, dontunmaître etdeux quartiers-maîtres ; pour le service deschambres etde lacuisine, deuxchefs ettrois saïsfaisant officededomestiques, – en tout quatre officiers etquarante-trois hommes,telétait lepersonnel dubord. Pendant cespremières heures,lasortie dugolfe delaSidre s’accomplit dansd’assez bonnes conditions. Bienquelevent fûtcontraire –une brise denord-ouest assezfraîche –le capitaine pût imprimer au Ferrato une remarquable vitesse ;maisillui fût...

• Le fantastique, c'est l'hésitation éprouvée par un être qui ne connaît que les lois naturelles, face à un événement en apparence surnaturel. Vous discuterez ce point de vue de Tzvetan Todorov dans son introduction à la littérature fantastique.

  explication tout à fait rationnelle à la fin du livre (ce qui entraîne généralement un irrépressible sentiment de déception chez le lecteur).Par exemple, Le chien des Baskerville, de Sir Arthur Conan Doyle, correspond bien à cette définition : le chien n'est pas le résultat d'une malédiction, mais est unsimple chien dressé. 4) Le Fantastique, où le contexte surréaliste peut être absent :« Fantastique » ne dit pas forcément « surréaliste », rapprochement que nous, lecteurs, avons tendance à faire...

• La Chartreuse de Parme Non, cher ami, je ne vous dirai pas que je vous ai aimé avec cette passion et ces transports que l'on n'éprouve plus, ce me semble, après trente ans, et je suis déjà bien loin de cet âge.

  "Grand Dieu! serait-il possible, pensa-t-il, qu'elle ne fût que malade? en ce cas pourtant ce serait le début de quelque maladie fort grave."Alors, rempli d'inquiétude, il proposa de faire appeler le célèbre Razori, le premier médecin du pays et de l'Italie'. \24 Vous voulez donc donner à un étranger le plaisir de connaître toute l'étendue de mon désespoir?... Est-ce là le conseil d'un traître ou d'un ami? Et elle le regarda avec des yeux étranges. "C'en est fait, se dit-il avec désespoir, elle...

• Fiche de Lecture: La Princesse de Clèves, Madame de La Fayette

  > Troubles de la passion:Grâce à l'analyse très fine des sentiments faite par l'auteur, le lecteur distingue les différentes étapes et ressentisde la princesse lorsqu'elle tombe amoureuse: tout d'abord elle est ébranlée par cette rencontre avec m. deNemours, puis vient le moment où par obstination elle décide de dissimuler l'amour qu'elle éprouve pour lui, par peurd'inconstance. La princesse recherche à tout moment, l'honnêteté dans ses sentiments par respect pour son marimais sa passion...

• Sujet : Désirer est-ce nécessairement souffrir ?

  Celui qui n'a rien désire peu de choses ; celui qui ne commande à personne a peu d'ambition. Mais le superflu éveillela convoitise : plus on obtient, plus on désire ». Dans ce sens, le désir apparaît comme une entrave à la liberté car ilborne mon domaine d'action et de pensée. Aussi, certains désirs font souffrir car emprisonnant et irréalisables. Eneffet, on peut passer notre vie à désirer une personne ou un bien, sans jamais réaliser ce désir ce qui revient à ceque dit Jean Simard « Nous passo...

• Sujet : Difficile liberté ?

  reconnaitre au sein même de cette Critique. En effet, il est difficile de montrer que pour une même action un homme est à la foislibre d'un certain point de vue et soumis à la nécessité d'un autre point de vue. De plus, dans cette Critique de la raison pratique,Kant nous présente deux sortes de libertés : celle qui consiste à obéir à la loi morale et celle par laquelle nous nous donnons notrecaractère et par laquelle nous pouvons au contraire nous opposer à la loi morale. Ferdinand Alquié dans l...

• La sympathie doit-elle être considérée comme un mode de connaissance d'autrui ?

  précisément parce qu'il l'a confondue avec une contagion mentale de ce genre. Dès lors, la pitié n'est plus que latransmission en chaîne de la souffrance, une contagion de malheur, une déperdition de vitalité qui multiplie lasouffrance au lieu de la guérir.Max Scheler a bien montré que la vraie pitié, que la sympathie authentique est tout autre chose. Si j'ai pitié del'autre, c'est précisément parce que je ne suis pas malheureux moi-même, parce que je n'éprouve pas sa misère. Sije souffra...

• Une oeuvre d'art peut-elle ne pas être belle ?

  manière? Nous nous interrogerons pour cela sur l'idée de la beauté, sa définition, son essence pour mieux comprendre ce que le sujet essaye de nous montrer. Peut-elle transcender ce critère de beauté pour nous pousser au delà d'une contemplation esthétique ? Est-il possible qu'elle échappe à la beauté tout en gardant son statut d'oeuvre d'art ? Et si c'est le cas, qu'est-ce qui fait donc réellement d'elle une oeuvre d'art ? Que nous apporte t-elle ?     Il convient tout d'abord de s'interroger s...

• Rousseau et le désir - La Nouvelle Héloïse

  Explication du texte de Rousseau La nouvelle Héloïse A travers cet extrait, Rousseau aborde le rapport entre le désir et le bonheur. On croit communément qu’il est nécessaire de satisfaire ses désirs pour être heureux. Cependant, dans ce texte, le philosophe genevois affirme paradoxalement que le bonheur réside dans le fait de désirer et non dans l’assouvissement des désirs. Il souligne l’importance de l’imagination d...

• Philosophie: Éprouver l’injustice est t-il nécessaire pour savoir ce qui est juste ?

  Philosophie: Éprouver l’injustice est t-il nécessaire pour savoir ce qui est juste ? Le terme « éprouver » signi e soumettre la qualité d’une chose ou d’une personne à une expérience susceptible d’établir la valeur de cette qualité. La justice du latin justicia ayant pour racine juris est le droit au sens de permission en matière de religion, c’est un principe moral de la vie sociale fondé sur la reconnaissance et le respect du droit des autres qui peut être le droit naturel (l’équité) ou...

• Le doute nécessaire à la recherche scientifique est-il le même que celui qu'on éprouve dans l'inquiétude ?

• Dictionnaire en ligne: ENAMOURÉ, -ÉE, (ENAMOURÉ, ÉNAMOURÉ) participe passé et adjectif.

  — Emploi comme substantif. Se pourchasser en des jeux souples d'énamourés, se caresser de l'aile, se frôler du col et du bec (JOSEPH DE PESQUIDOUX, Chez nous, 1923, page 188 ). B.— Par extension. [En parlant d'une personne, d'une qualité humaine] Qui éprouve, manifeste un goût très vif, une grande estime (pour telle valeur). Mirbeau, (...) le glossateur exalté du génie de Rodin, le pourfendeur des gloires de l'Institut, consacre en 1905, (...) quarante pages d'admiration énamourée à Maillol (LÉO...

• Le monde romanesque d'après Albert Camus.

  distraites par des évènements fortuits et son grand amour ne dure pas jusqu'à la mort. Loin de corriger le monderéel de son "héroïsme", le monde de Frédéric Moreau est corrigé dans le roman même par l'évocation d'un réelgrouillant. Aussi, le personnage d'Emma Bovary s'inscrit lui aussi dans une passivité caractéristique des antihéros.Dans Madame Bovary, entre l'idéal et la médiocrité quotidienne, l'esprit d'Emma se meut sans cesse de la torpeur àl'exaltation, du désir d'évasion à l'impati...

• Résumé de l'Etranger

  Meursault le convoque. Il propose de l'envoyer à Paris où il envisage de créer une agence. Meursault montre peud'enthousiasme et son patron lui reproche son indifférence et son manque d'ambition. Le soir Marie vient chercherMeursault et lui demande s'il veut se marier avec elle. Meursault lui explique que cela n'a aucune importance et quesi elle désire ils peuvent très bien se marier. Puis les deux amants se séparent car Marie " avait à faire".Dîner chezCéleste, à la même table qu'une petite fem...

• La croyance morale se prouve-t-elle ou s'éprouve-t-elle ?

  b) La croyance est jugement. Sans doute la croyance morale est-elle fondée sur un jugement de valeur : mais celui-ci reste simplement probable et fort peu probant. C'est dire que son caractère de preuve reste problémati­ que. Ex. la croyance à la nocivité du meurtre peut se prouver par le caractère illogique de celui-ci ; mais cela se sent plus que cela ne se prouve. Car le criminel en rai­ sonnant sainement ne parvienda jamais à croire a...

• Cette question porte sur le lien qui unit le spectateur à ce qui se passe sur la scène : qu'éprouve...

  Cette question porte sur le lien qui unit le spectateur à ce qui se passe sur la scène : qu'éprouve le spectateur de spécifique, qui fait qu'il retourne au théâtre? La notion de divertissement est importante, et semblerait pouvoir suffire : on va au théâtre comme on va au cinéma, pour voir se jouer une histoire. Mais cela n'explique pas la force du théâtre et le fait qu'il n'ai pas été supplanté par le cinéma, par exemple. I. La nature énigmatique du plaisir à aller au théâtre, et de son importa...

• Le fantastique, c'est l'hésitation éprouvée par un être qui ne connait que les lois naturelles face

• A une heure du matin, spleen de Paris, Baudelaire

  du poète de se couper du monde extérieur et de se recroqueviller sur lui-même ( : « Il me semble que ce tour de clef (…) fortifiera les barricades qui me séparent actuellement du monde » (l.5-6)), que Baudelaire découvre à quel point les rapports humains sont fondés sur la fausseté, le mensonge, l’hypocrisie et la bassesse. Il découvre aussi l’absurdité de l’existence et la vanité de la vie, d’où ses tentatives de « tuer le temps » (l.13). (alinéa de 2 carreaux) Cette volonté de l'aut...

• Et tout à coup, j'ai ressenti une émotion tout aussi intense et aussi inexplicable que la tristesse que je venais d'éprouver. Anique Poitras, l'Empreinte de la corneille, Québec Amérique

• Prononcez tel nom devant les plus ignorants, vous verrez chacun d'eux éprouver des sensations identiques. Maurice Barrès, Un homme libre

• Montrez comment, dans la fable du Loup et de l'Agneau, le poète a su, très habilement, faire éprouver à l'enfant, souvent pour la première fois, le frisson divin de la pitié.

  la premièœ fois, ~rourvé une sorte de. tvoubloe, de malaise ... Quel­ que chose, en nows et autour de nous, .q 'allait ~; :noas av1ons comme un poids qui noUJS pesait &ur le cœ ur, et un e grallld.e t.rJ·ti­ tesse .submergeait notlr e ame d'e nfant à·e oe qu.e personne, ui parents, .ni amis, n'était venu prenûre la déf •e noo du malh .euœe ux agne

• La pitié est-elle un mauvais sentiment ?

  seule chose qui lui permet de sentir sa condition d'homme. L'homme est homme parce qu'il est doué d'une grandesensibilité à l'égard d'autrui. Bien loin de nuire à l'homme, la pitié le sauve. Rousseau: Sentiment de pitié 1. La pitiéLa réflexion sur la sociabilité de l'homme conduit Rousseau à insister sur le rôledes sentiments. Ainsi, le sentiment naturel de la pitié pour nos semblables(Discours sur l'origine de l'inégalité), qui nous pousse à nous identifier à celuiqui souffre, est une manièr...

• Cette pensée du bien-êtrepurement physique qu'elle éprouvait dans l'église, la choqua comme une chose inconvenante.

• Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ?

  préciser pourquoi il semble bien que nous devions le satisfaire. Le désir est la recherche d'un objet que l'on imagine ou que l'on sait être source de satisfaction. On ne désire que ce qu'on n'a pas. Le désir s'accompagne donc du sentiment d'un manque, d'une privation. Si l'objet de notre désir est difficilement accessible, ce sentiment de manque peut devenir souffrance, douleur. On comprend, dans ces conditions, que satisfaire ses désirs c'est mettre fin à cette souffrance. Satisfaire tous ses...

• PEUT-ON AIMER SON PROCHAIN COMME SOI MÊME ?

  1. On peut aimer une personne comme soi-même, mais cette relation ne peut être étendue au mondeentier. Pour que l'amour de l'autre soit possible il faut des liens qui les unissent et on ne peut établirdes liens avec tout le monde. Ce qui prouve combien l'amitié n'est pas aisément extensible, c'est lapréférence que nous vouons à nos amis quitte à ne pas être équitables, quitte donc à être injustes. 2. C'est en tout cas le reproche que Rousseau adresse aux philosophes qui célèbrent l...

• Qui ne voudrait que vivre vivrait-il heureux ?

  de la raison pratique. Cette antinomie se résout à peu près de la même façon que celle qui, dans la « CRP », mettait aux prises la nécessité naturelle et la liberté. Là aussi, en effet, nous devons distinguer deux plans, le plan dusensible et le plan de l'intelligible. la thèse selon laquelle le désir du bonheur serait le mobile des maximes de la vertuest absolument fausse. Mais la thèse qui voit dans la maxime de la vertu la cause efficiente du bonheur n'est fausseque conditionnellement....

• Ne désirons nous rien d'autre que ce dont nous avons besoin ?

  qu'il confère. L'objet du désir n'est plus dans l'utilité de l'objetmais dans sa rareté. Or, le prestige est par essence un bienindivisible, c'est-à-dire un bien dont je ne peux jouir que si unautre en est privé. Puisqu'en effet, il s'agit d'un désir dedistinction, les objets que tout le monde possède ne mepermettent pas de me différencier. Par exemple, je ne désire passeulement une voiture, mais une belle voiture ou une voiturepuissante. On peut pour ces objets...

• 1990: Les sportifs de l'extrême à la recherche des limites de leur résistance physique

  Les adeptes du saut à l'élastique ont des points de vue différents : pour les uns, il fait éprouver des sensations fortes, pour les autres, il représente une vraie distraction face à la monotonie de la vie. Les sportifs de l'extrême à la recherche des limites de leur résist ance physique Dès le début des années 90, la pratique de sports de l'extrême est en vogue. On cherche à connaître les limites de ses propres capacités et à vi vre des s...

• Stendhal, Le Rouge Et Le Noir, « Il Fit Une Reconnaissance Militaire […] Circonstance Difficile À Expliquer », Livre II, Chapitre 16

  II. LE SANG FROID DE MATHILDE : UNE ANTI-HEROINE ROMANTIQUETout comme dans le chapitre XXX, nous retrouvons Julien seul, la nuit, avec une femme, et Stendhalnous donne les mêmes éléments tout en changeant la perspective. Les deux scènes s'opposent carles deux personnages féminins s'opposent et le comportement de Julien va différer. Madame deRênal est fuyante, troublée par cette situation marquée par l'émotion, contrairement à Mathilde quiest très présente, qui domine la scène et qui reste très c...

• La Curée retira dans la pièce voisine.

  \24 Vieille bourgeoisie. Le père a été magistrat. Fort belle fortune. \24 Quel serait le sacrifice de la tante? \24 Cent mille francs. Un nouveau silence se fit. Mme Sidonie ne pleurnichait plus; elle était en affaire, sa voix prenait les notes métalliques d'une revendeuse qui discute un marché. Son frère, la regardant en dessous, ajouta avec quelque hésitation: \24 Et toi, que veux-tu? \24 Nous verrons plus tard, répondit-elle. Tu me rendras service à ton tour. Elle attendit quelques...

• resumé la princesse de cleves

  Deuxième partie M. de Clèves apprend à sa femme que son ami Sancerre était amoureux depuis près de deux ans de Mme de Tournon et que cette dernière lui avait secrètement promis, ainsi qu'à M. d'Estouville, de les épouser. C'est seulement le jour de sa mort que M. de Sancerre apprend la perfidie. Le même jour, il connaît une douleur immense en apprenant la mort de sa bien-aimée et en découvrant les lettres passionnées que cette dernière a adressées à M. d'Estouville. La princesse de Clèves est tr...

• problème venait probablement de l'âge de Tess et des nombreuses années pendant lesquelles elle avait pris la pilule.

  5 San Diego, Californie Lorsque laporte delachambre s’ouvrit,moncœur seserra. Pas d’angoisse maissous l’effet d’une surcharge émotivequime souleva. Unebonne surcharge émotive. Michelle n’avaitpaschangé. Mêmepeauveloutée etmême teintdemiel. Même saupoudrage délicatde taches derousseur surson nezfinetses joues ciselées. Desyeux sombres defélin, fenêtres surune âme pétrie d’intelligence etde malice. Uncorps svelte toutencourbes quiaurait faittourner latête deHugh Hefner, le patron de Playboy . Exac...

• Lamartine a écrit dans Milly : Objets inanimés, avez-vous donc une âme / Qui s'attache à notre âme et la force d'aimer ? En quoi consiste, d'après vous, cette âme des objets inanimés ? Avez-vous été à même d'en éprouver la douceur ?

  66 • Âme des choses / -331 Objets inanimés, avez~vous donc une âme? Alphonse de Lamartine ► Dix ans après Les Méditations poétiques (1820), qui le rendent célèbre, Alphonse de Lamartine ( 1790-1869) publie Harmonies poétiques et religieuses (1830). Dans ce nouveau recueil, il évoque la Bourgogne où il est né dans un poème intitulé« Milly ou la terre natale». Le poème commence par l'évocation du paysage(« mon­ tagnes», « vallons», « vie...

• 1673 Mort de Molière Une semaine après la première du Malade imaginaire au théâtre du Palais-Royal, Molière éprouve un malaise en scène.

• La Suggestibilite + + = 14 = + + = = = = 15 = + + + + = + + + .

  peut-être ai-je fait moins attention. Peut-être. 31. D.—Sans toucher aux poids, peux-tu me dire en deux mots comment ils sont distribués. 32. R.—Ils vont plus lourds jusqu'au 5. Ils sont égaux, du 6 au 11.—Après le 11, c'est un peu troublé. Il y en a de plus légers, et les 2 derniers sont plus lourds due les précédents. Certains caractères sont communs à cet interrogatoire et au précédent. Marguerite a eu l'idée directrice de l'augmentation progressive des poids, elle a eu pleine conscience de c...

• Chacun, en général, aime la nature, mais il y a bien des façons d'éprouver ce sentiment. Devant un magnifique paysage, imaginez les mobiles divers qui peuvent faire naître votre plaisir, votre admiration, votre émotion ...

  vrons .

• citations

  « Tout le monde dit que l’amour fait mal, mais c’est faux . La solitude fait mal, se faire rejeter fait mal, perdre quelqu’un fait mal . Tout le monde confond ces petites choses avec l’amour mais en réalité, l’amour est la seule chose dans ce monde capable de faire fuir tout ce mal et te faire sentir bien à nouveau . » « Et soudain, j’éprouve le besoin de tenir sa main. Un besoin comme je n’en ai jamais connu jusque-là . De la serrer, sans me contenter de le laisser serrer la mie...

• 1673 Mort de MoliËreF142 Une semaine aprËs la premiËre du Malade imaginaire au thÈ,tre du Palais-Royal, MoliËreF142 Èprouve un malaise en scËne.