53 résultats pour "egares"

• Dictionnaire en ligne: ÉGAREMENT, substantif masculin.

  uniquement celles que nous aurons puisées dans l'étude suivie de ses lois; hors de la nature, en un mot, tout n'est qu'égarement et mensonge (JEAN-BAPTISTE LAMARCK, Philosophie zoologique, tome 2, 1809, page 3 ). — Par analogie. dans le domaine esthétique. L'égarement du goût français (CAMILLE MAUCLAIR, Les Maîtres de l'impressionnisme, 1904, page 125 ). b) Au pluriel. Actes dénotant l'égarement. Synonyme : erreurs : Ø 3. Dans son principal essai pour interpréter un grand artiste, ce Rêve de je...

• Dictionnaire en ligne: ÉGARER, verbe transitif.

  Louis, 1942, page 250 ). b) Dans le domaine intellectuel. Tromper, porter à l'erreur. Synonyme : fourvoyer. Un plan bien conçu, un coup d'oeil que n'égare pas l'esprit de système, que ne limite pas l'esprit de parti (VICTOR-JOSEPH ÉTIENNE, DIT DE JOUY, L'Hermite de la Chaussée-d'Antin, tome 4, 1813, page 133 ). Presque toujours l'objet fournit trop; les détails égarent l'attention (ÉMILE- AUGUSTE CHARTIER, DIT ALAIN, Système des beaux-arts, 1920, page 210) : Ø 3.... en vous disant de diriger vos...

• Dictionnaire en ligne: ÉGARÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  l'huile, ils ramassent pieusement les miettes égarées (ALBERT T'SERSTEVENS, L'Itinéraire espagnol, 1963, page 209 ). Elle commençait alors de priser un peu de tabac et il en tombait toujours quelques grains sur son corsage. Laurent n'osait pas chasser d'une pichenette ces grains égarés (GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, La Nuit de la Saint-Jean, 1935, page 211 ). — Spécialement. [En parlant de projectiles, de coups] Balle égarée. Il avait un gnon sur l'oeil, une claque amicale égarée dans...

• Égarements du cœur et de L'ESPRIT (les) ou Mémoires de M. de Meilcour de Crébillon

  l'indiffé rence le soul age d'abord, puis l' irrit e ju s­ qu'à l'i ndig na tion méprisante. Il décide de rest er pour lui dire son fait et jouir de sa confusion. Mais la conve rsation ne toume évide mm ent pas à son avant age. et la tendre confession de Mme de L urs ay le rend enfin au ssi coupa ble q u'il pouvait l'être et aura it d O l'être dep uis longtemps. Sa « victoire » ne combl e pas le vid e de son ame. tendu e vers Hortens e : et pour...

• Crébillon, les Égarements du coeur et de l'esprit (extrait).

• ÉGAREMENTS DU CœUR ET DE L’ESPRIT (Les) (résumé)

• Ecriture personnelle sur le détour et l'égarement

• VIVEUR ÉGARÉ (Le) et autres poésies de A.

• Frédérik Tristan: Les Egarés (Résumé)

  être hu main est légion » mais la société l'incite à se masquer derrière une façade unique. La tâche du romancier consiste à révéler ces identités multiples et non pas éclatées. Son goût pour l'ésotérisme et l'alchimie traduit aussi une réaction contre une littérature française qu'il juge troprationnelle. Pour lui, le nouveau roman mutile l'imaginaire. Pour ce maître du fantastique, l'Esprit pénètre le monde.Fasciné par le mythe, les rites, les signes, Tristan y trouve matière à affabulation...

• Égarements du coeur et de L'ESPRIT (les) de Crébillon fils (analyse détaillée)

  l'indifférence le soula ge d'abord, puis l'irrit e ju s­ qu'à l'i ndig natio n méprisante. Il décide de rest er pour lui dire son fait et joui r de sa confusion. Ma is l a c o nv ers ation ne toume évide mm ent pas à son avant age . et la tendre confes sion de Mme de Lurs ay le rend enfin au ssi co up abl e q u'il pouvait l'ê tre et aura it d O l'être dep uis longtemps. Sa « victoire » ne combl e p as le vid e de son ame. tendu e vers Hortense : et...

• ÉGAREMENTS DU CœUR ET DE L’ESPRIT (Les) Crébillon fils. Roman (résumé & analyse)

• GUIDE DES EGARES (résumé)

• La folie égare-t-elle les hommes ?

  vices. Prendre conscience de sa propre folie, c'est prendre conscience de soi-même. Les vérités que laisseentrevoir la folie sont donc des vérités entièrement morales: non pas celles du monde, mais celles de l'hommelui-même pour peu qu'il sache les apercevoir et accepte de contempler son propre spectacle.Mais la folie est un masque utile pour la manifestation de la sagesse. La folie est quelquefois une feinte, unsimulacre, qui permet à la voix de la sagesse de se faire entendre, et surtout qui l...

• La prophétie dans les Guide des Egarés

  La prophétie dans le Guide des égarés Le Guide des égarés est un livre écrit par Maïmonide. C’est une œuvre labyrinthe où les informations sont volontairement cryptées. Pour l’auteur, on ne peut pas atteindre la connaissance facilement, il faut faire un effort et avoir la capacité de comprendre. Maimonide est né en 1138 dans l’Andalousie. Face au bouleversement politique, sa famille de confession juive finit par s’exiler. Sa réflexion philosophique se nourrit de la pensée aristotélicienne...

• Egarements du coeur et de L'ESPRIT (les) de Crébillon

• GUIDE DES ÉGARÉS (LE) ou LE GUIDE DES PERPLEXES de Maïmonide

• ÉGARÉS (Les) Frédérick Tristan (résumé & analyse)

• BARRIQUE D'AMONTILLADO (La) d'Egar-Allan Poe

• Veil, Simone : Face à l'égarement des passions (Podcast)

• Lamennais et les débuts du catholicisme social L a brebis égarée «L'union du

• La seule chose qui eût pu égarer l'investigateur eût été que l'on eût cru tout le bien qu'il disait de lui. Alexandre Dumas, les Trois Mousquetaires

• CRÉBILLON Claude Prosper Jolyot de : sa vie et son oeuvre

  grand air de décence et de dignité qui ne le quittait pas, même dans leurs plus folles orgies». la machine humaine Le contraste est grand, dans les romans de Crébillon, entre la préciosité du discours et la brutalité des désirs. En témoigne ce double lexique, d'un côté celui de la théorie du comportement amoureux, distribué en anti­ thèses : passion/goOt, tête/sentiment, esprit/cœur, face à celui de sa pratique sociale : «avoir>> une femme, « prendre >...

• Définition: Aberration (lat. aberratio, de aberrare, errer loin de, s'égarer, se fourvoyer).

• En quoi Moderato cantabile est-il un labyrinthe où le lecteur s’égare et est laissé à lui-même ?

  protagonistes. Il y a donc un choix de l'auteur qui refuse la représentation ce qui provoque une très grande part de mystère et cela favorise l'identification entre Anne et la femme assassinée. Les personnages sont interchangeables, certain ne possède pas de prénom comme l'enfant par exemple qui peut représenter un concept, une idée abstraite, ici, il symbolise tout les enfants, la liberté et le refus des conventions sociales. Duras rejette l'idée de faire le portrait physique et moral des perso...

• Pierre Teilhard de Chardin par Daniel Garric Teilhard de Chardin semble égaré

  par Daniel Garric

• Tandis que, les deux cornes en avant, un limaçon qu'avait égaré la nuit cherchait sa route sur mes vitraux lumineux. Aloysius Bertrand, Gaspard de la nuit, ABU, la Bibliothèque universelle

• 179034 Si tu vois s'égarer le boeuf ou la brebis de ton frère, tu ne t'en détourneras point, tu les ramèneras à ton frère.

• Citations avec pâle, adjectif Cette malheureuse femme, toute pâle, tremblante, égarée, qui n'était plus qu'un squelette vivant, s'élance vers Julie.

  Libération.fr La syphilis est une infection sexuellement transmissible due à une bactérie, le tréponème pâle (Treponema pallidum). Le Monde.fr Assis à une terrasse de bistrot, chauffée par un pâle soleil de printemps, Michel a l’air d’un Camarguais pure souche. Le Temps.ch Si jamais une entente était conclue, elle ne serait qu’un pâle ersatz de celle à laquelle rêvait Bill Clinton en lançant ce projet, en 1994. Le Devoir.com Il s’asperge d’un banal after-shave, endosse un costume m...

• Les Egarements du coeur et de l'esprit ou Mémoires de M. de Meilcour

  Que le roman rende, « comme la Comédie, Je tableau de la vie humaine », demande Crébillon dans la préface des Égarement s. Aussi tente-t-il , dans ce roman en forme de mémoires, de présenter l e juste miroir des mœurs de la haute société de son temps. «E lle m'en vit si abattu, si près d 'en verser des larmes , si déconcerté ... » EXTRAITS Dans la célèbre préface des Égarements, Crébillon fils tente de donner une dignité morale au...

• MAIMONIDE : Le Guide des égarés

  Né à Cordoue, en Es­ pa gne, Maiinonid e en fut cha ssé par les Al­ mohades . Après une période d'erra n ce, il se fixa définitivement au Caire . C'est la qu'il écrivit la ma­ jeure parti e de son œuv r e, auss i bien en arabe qu'en hébreu, e t qu 'il s'illu stra , no­ tamment, dans la mé­ decine. JI est 1 'auteur de différ ents ouvrages sur la tradition hé­ braïqu e et d 'un trait é de médeci ne remar­ quable, Principe s de l a sant é physiqu e e...

• La raison peut elle s'égarer ?

  de ces distinctions. Cependant qu'ils s'essaient à cette tâche ardue, aucune difficulté ne les décourage ; ilspassent des cas particuliers aux principes généraux et poussent encore leurs enquêtes à des principes plusgénéraux ; ils ne se tiennent pour satisfaits que s'ils arrivent aux principes primitifs qui, en toute science,limitent nécessairement la curiosité humaine. Bien que leurs spéculations paraissent abstraites et mêmeinintelligibles au commun des lecteurs, ils visent à obtenir l'...

• Marc-Aurèle: Passions et liberté

  ou fautif, simplement. 2. (Lignes 6 à 10) La vertu comme reconnaissance et aide de l'autre pour le sortir de son vice. · Si le vice est, par nature, dans l'home, il faut aussi se souvenir que l'homme peut être vertueux. Vice et vertu secôtoies donc dans la nature humaine. Mieux encore, le fait même que le vice fasse partie de la nature même del'homme met en relief le fait qu'il est aussi dans sa nature d'être vertueux.· Et la vertu se traduira par une reconnaissance de la souffrance de l'autre,...

• Faut-il rejeter la métaphysique ?

  d'une idée de la raison à son existence comme chose en soi objective. La raison est à elle-même son propre remède: c'est la démarche critique.Il en va de même, enfin, concernant la théologie rationnelle qui entretient l'illusion de preuves de l'existence de Dieu,preuves que Kant démonte une à une, montrant leur valeur purement spéculative.Avant Kant, Hume avait déjà soumis ces trois idées, le moi, le monde, Dieu, à une critique définitive en en montrantla connaissance illusoire. Mais Hume, en sc...

• Descartes a-t-il eu raison de dire que le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ?

  public, en français. Le « bon sens » est synonyme de « raison », cela veut dire que « la raison est naturellement égale en tout homme », que chacun possède « la puissance de bien juger et de distinguer le vrai d'avec le faux ». Car cela signifie, après tout, que si ma mémoire ou mon imagination sont moins étendues que celles de Descartes ou d' Einstein , ils n'ont pas plus de raison que moi ! Cependant, un lecteur scrupuleux du « Discours » est assez vite désarçonné par la justifica...

• Le nabab, tome II XXIII.

  une certaine façon insolente de me dire: «Ne faites pas de phrases,» d'autant plus blessante à entendre, à mon âge, avec ma réputation de beau diseur, que nous n'étions pas seuls dans son cabinet. Un greffier assis prés de moi écrivait ma déposition, et derrière, j'entendais le bruit de gros feuillets qu'on retournait. Le juge m'adressa toutes sortes de questions sur le Nabab, l'époque à laquelle il avait fait ses versements, l'endroit où nous tenions nos livres, et tout à coup, s'adressant à la...

• Les dits du Prophète (Hadith du Prophète)

  - Un des Ançars !- Qu'on me l'amène !L'homme se présenta devant l'Envoyé de Dieu, qui l'interrogea :- Tu l'a vraiment frappé ?- Je l'ai entendu sur la place du marché prêter serment, disant : "J'en jure par celui qui a élu Moïse et l'a préféré àtous dans tout l'Univers..." cela ma mis hors de moi d'entendre cet enfant de félonne contester l'élection deMuhammad, Dieu le bénisse et lui accorde le salut !- Non, ne me préférez pas à Moïse, ni à aucun autre prophète. Sais-tu, au Jour dernier...

• Histoire de la Revolution francaise, III general.

  distribuaient des assignats pour entrainer le peuple dans les boutiques. Enfin, apres plusieurs heures, la force armee se trouva reunie; Santerre revint de Versailles; les ordres necessaires furent donnes; le bataillon des Brestois, present a Paris, deploya beaucoup de zele et d'assurance, et on parvint a dissiper les pillards. Le soir il y eut une vive discussion aux Jacobins. On deplora ces desordres, malgre les cris des tribunes et malgre leurs dementis. Collot-d'Herbois, Thuriot, Robespierre...

• Sujet de Bac

  Sujet 1 s upposer même qu’il puisse y avoir des désirs contre nature, demeure toutefois intacte la question de la naturalité du désir lui-même : car enfin, s’il peut fort bien nous arriver de désirer quelque chose dont l’obtention n’a rien de vital, si autrement dit nous pouvons avoir des désirs qui n’ont rien de naturel, n’est-ce pas justement parce que nous ne sommes pas des animaux tout entier livrés aux impératifs de la survie ? La nature de l’homme, n’est-ce pas d’avoir des désirs autres que...

• disertation

  Sujet 1 s upposer même qu’il puisse y avoir des désirs contre nature, demeure toutefois intacte la question de la naturalité du désir lui-même : car enfin, s’il peut fort bien nous arriver de désirer quelque chose dont l’obtention n’a rien de vital, si autrement dit nous pouvons avoir des désirs qui n’ont rien de naturel, n’est-ce pas justement parce que nous ne sommes pas des animaux tout entier livrés aux impératifs de la survie ? La nature de l’homme, n’est-ce pas d’avoir des désirs autres que...

• Faut-Il Se Libérer Du Désir ?

  ceux-ci, et d'autres non, dont nous nous écartons. La valorisation du monde trace donc une carte nous permettant de nousrepérer et de nous diriger vers ce qui vaut la peine que nous nous en approchions. Mais le désir vient brouiller cette bellecartographie, en venant donner de la valeur à ce qui objectivement n'en a pas. C'est ainsi que le désir peut porter sur absolumenttout et n'importe quoi, puisque la valeur de ce qui est désiré ne vient pas d'une juste prise en considération des qualités de...

• UN MOMENT D'ÉGAREMENT

• La jeune fille Augustin Meaulnes s'est égaré dans la campagne; il trouve refuge dans un étrange manoir où se déroule...

  La jeune fille Augustin Meaulnes s'est égaré dans la campagne; il trouve refuge dans un étrange manoir où se déroule une fête pour des enfants. Une promenade en bateau est organisée dans le cadre de cette fête ; au cours de cette promenade, Augustin Meaulnes rencontre la jeune châtelaine Yvonne de Galais. C'est François Seurel, ami et confident de Meaulnes, qui raconte ... La vieille dame W resta sur la rive, et sans savoir comment, Meaulnes se trouva dans le même yacht que la jeune châtelaine....

• Le temps perdu est-il véritablement une perte ?

  1. Celui-ci est parfois créateur d'une essence économique, sinon d'une dimension existentielle et d'un sens. au temps, lequel est projet et valeur. Ce que je perds, quand je perds mon temps, n'est-ce point, au-delà de toute production économique, le sens de ma vie comme projet et comme oeuvre ? Revenons, une fois de plus, sur le sens de l'expression « perdre son temps ». Ce peut être vivre oisif, dans le divertissement ou la jouissance immédiate. Mais ce peut être aussi en rester...

• DESCARTES: obéir aux lois et aux coutumes de mon pays

  Etude : Discours de la méthode.(Descartes) Plan: I) Texte de Descartes : extrait (les voyageurs égarés). II) Explication de texte. I) Texte de Descartes : extrait (les voyageurs égarés) « Ma seconde maxime était d'être le plus ferme et le plus résolu en mes actions que je pourrais, et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses lorsque je m'y serais une fois déterminé, que si elles eussent été très assurées : imitant en ceci les voyageurs, qui, se trouvant égarés e...

• Victor Hugo, Notre-Dame de Paris, 1re partie - Chapitre 6

  individualité d'abord : « des groupes étranges », « de grandes ombres indéfinies », « tout cela » (ledémonstratif associé à l'indéfini transforme la foule en « objet »). Plus loin, le pronom « on » désigne cettemasse anonyme, puis encore « tout allait ensemble ». « Chacun y participait de tout » : le spectacle est siinhabituel que Gringoire ne distingue rien de « particulier », seulement une immense geste collective. c. 4. Gringoire D'où l'étonnement de celui-ci : le deuxième paragraphe fait e...

• ADIRER, verbe transitif .

• Dictionnaire en ligne: ÉPERDU, -UE, participe passé et adjectif.

  une adoration, arrêtait moins Durtal pour la valeur de l'oeuvre qui ne l'éperdait guère que pour les réflexions que lui suggérait son origine. GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, L'Oblat, tome 1, 1903, page 303. B.— Emploi pronominal. [Sans construction prépositionnelle; le sujet désigne quelqu'un ou quelque chose] Disparaître, se confondre, se dissoudre dans un environnement. Et tous deux continuant ainsi le boulevard s'éloignèrent, s'éperdirent, disparurent dans le définitif crépuscule...

• clindor en prison mobologue

  douceur pour moi » « ne m'abandonnez point ».   c) un avenir funeste qui s'oppose à ce passé heureux Emploi du registre pathétique et d'hyperbole « infâme supplices » « les horreurs » « les plus noirs couleurs » à l'aide desquels il évoque son arrêt de mort ce qui suscite la compassion du spectateur. Les phrases exclamatives et interjection « je meurs » « hélas » marque l'apogée de l'émotion.  L'emploi du futur proche « on va bientôt » fait référence au dénouement proche et à l'événement funeste...

• Pauline Lavallée d'un ton paternel; mais vois à quoi tu t'exposes d'aller ainsi seule la nuit.

  Laurence fut fort surprise le soir, au moment de se coucher, de voir entrer dans sa chambre, d'un air calme et avec des manières affectueuses, Pauline, qui, depuis huit jours, ne lui avait adressé que des paroles sèches et ironiques. Elle tenait une lettre qu'elle lui remit, en lui disant que c'était Lavallée qui l'en avait chargée. En reconnaissant l'écriture et le cachet de Montgenays, Laurence pensa que Lavallée avait eu quelque bonne raison pour la charger de ce message, et que le moment éta...

• Tirade De Phèdre (Racine) Acte I, Scène 3

  groupe nominal « mes yeux » s'oppose toujours au pronom personnel « je ». Phèdre n'assume pas l'amour coupable qu'ellenourrit pour Hippolyte. 2/ La jeune femme, faute d'être capable de dominer ses sentiments, tente de limiter sa responsabilité, ce qui conduit le spectateurà déceler parfois dans son discours un manque de sincérité. Elle se trahit d'ailleurs lorsqu'elle dit : « Je lui bâtis un temple, et prissoin de l'orner », le spectateur comprend que Phèdre désire implorer la déesse Vénus pour...