87 résultats pour "dicté"

• Qui nous dicte nos devoirs ?

  ne pas trahir la confianced'autrui, assister les faibles ? Les devoirs moraux s'imposent par leur évidence même. Il paraîtrait presque sacrilèged'exiger d'eux des titres de légitimité.Pourtant, le philosophe refuse de s'incliner devant quelque autorité que ce soit, fût-elle la plus respectable (commel'est indiscutablement la morale). Non qu'il refuse l'obéissance, mais il veut savoir à qui il obéit, et au nom de quoi ilest tenu à l'obéissance. La question du fondement de la morale a donc p...

• Dictionnaire en ligne: DICTÉE, substantif féminin.

  faire. Leurs leçons de bonté et de moralité [de ces dignes ecclésiastiques] (...) me semblaient la dictée même du coeur et de la vertu (ERNEST RENAN, Souvenirs d'enfance et de jeunesse, 1883, page 130 ). L'impression d'une dictée d'autrui fut même si forte, qu'Amable (...) se retourna pour s'assurer qu'il était bien seul (JEAN RICHEPIN, Le Cadet, 1890, page 98) : Ø 4. Ce n'est pas la dictée insolente d'un groupe d'hommes mettant leurs pieds sur les foules, c'est la dictée des choses mêmes. JEA...

• Dictionnaire en ligne: DICTER, verbe transitif.

  de dicter. Dicteurs de rapports (IDEM, Paris, 1939, page 279). Dicteur des lois (GEORGES D'ESPARBÈS, Demi-solde, 1899, page 181). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 1 690. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 2 879, b) 1 332; XXe. siècle : a) 1 271, b) 3 249. 2

• Qui nous dicte nos devoirs ?

  tentés de nous y soustraire ? Et inversement, si nous n'exerçons pas notre faculté de douter au sujet de la moralité,ne serons nous pas prisonniers de préjugés, soumis à des valeurs et des obligations illusoires ?Il n'est pas utile de faire apparaître des problématiques extrêmement différentes. La problématique du sujet estunifiée, et renvoie à la question du fondement de la morale. 5. Fil conducteur problématique. Il y a un profond paradoxe à se demander qui nous dicte nos devoirs. Car le de...

• Qui nous dicte nos devoirs ?

  me sacrifier. 3° Une réponse, ici encore, vient d'abord à l'esprit : c'est parce que j'ai été formé, éduqué de la sorte, parce que lasociété qui m'entoure et qui m'instruit m'a inculqué ce que dans d'autres circonstances j'appellerais des préjugés; ilm'est bien arrivé par exemple d'admirer un être humain, une oeuvre d'art, un livre, parce que je n'avais cessé de lesentendre admirer autour de moi, jusqu'au jour où j'ai décidé de rejeter ces idées reçues pour former librement monjugement. Je puis...

• La Dictée - Conseils méthodologiques

• DIT, DITE, DICT, LEDIT, LADITE, LESDITS, LESDITES, participe passé, adjectif et substantif masculin.

• Dictionnaire en ligne: DIT, DITE, DICT, LEDIT, LADITE, LESDITS, LESDITES, participe passé, adjectif et substantif masculin.

  Remarque : DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRANÇAISE (ÉMILE LITTRÉ) qui définit le mot par " pièce exposant les faits " le considère comme un terme d'ancienne procédure; en revanche PETIT VOCABULAIRE D'HISTOIRE DU DROIT FRANÇAIS (GABRIEL LEPOINTE), 1948 définit les dits comme suit : " Terme de pratique procédurale indiquant les arguments qu'une partie tire des pièces du procès ". C.— Vieux. Récit à caractère narratif et portant en général sur des sujets familiers : Ø 4. Et maintenant, dans ses rondes...

• Grille des résultats des auto-dictées des reconstitutions de textes Ou des

  Grille des résultats de Calcul rapide Notation du nombre de calculs justes sur une base d’environ 20 opérations A 20 19 AR 18171615 CA 141312111098765 NA 4321 Grille des copies Notation du nombre de fautes de copie A 01 AR 2345 CA 678910 NA 11121314151617181920

• La science est-elle en mesure de dicter des conclusions morales?

  L'éthique peut être scientifiquement démontréePour Spinoza, on peut établir une morale de manière scientifique (moregeometrico): c'est ce qu'il tente de faire dans son Éthique. BaruchSpinoza (1632-1677), lecteur et commentateur critique de Descartes,est lui aussi un représentant du rationalisme du XVIIe siècle. Dans songrand livre L'Éthique (1675), il adopte «la méthode des géomètres»(more geometrico) pour exposer ses idées: comme un mathématicien ilpose donc des définitions, d'où il déd...

• Voyage de J.

  Laurens. Le douziesme jour du dict moys nous partismes de la dicte baye sainct Laurens &feismes porter à Onaist, &vinsmes querir ung cap de terre devers le Su qui gist environ l'Onaist ung cart de Sur Onaist du dict hable Sainct Laurens environ vingt cinq lieues. Et par les deux sauvaiges que avions prins le premier voyage, nous fut dict que cestoit de la dicte terre devers le Su, &que cestoit une ysle, &que par le Su d'icelle estoit le chemin à aller de Honguedo ou nous les avions prins lan pre...

• La société nous dicte-elle tous nos devoirs ?

  corrompt.Mais le plus remarquable tient au fait que ce qui commande, commande de l'intérieur. Cœur ou cerveau, il y a là desorganes distincts, pourvus de fonctions spécifiques, qui commandent au corps, tout en étant des parties de cecorps. Au sein d'un État, émerge une autorité qui se distingue du fonctionnement social mais qui ne lui est pas pourautant extérieure.3. Le paradigme du corps social rend sensibles le fonctionnement et la structure d'un État républicain. Au contraire,il sera plus éc...

• Voyage de J.

  12 mares—maree, mss, 15 deux brasses—deux &trois brasses, mss. 17 de ce puantes—decepvantes, mss (L &Q ont transcrit décevantes). 23 Sur Onaist—Surouaist, mss, 26 l'obbe—lebbe, mss. 12 a 1-2 passames—posasmes, mss. 3 matin—au matin, mss, 8 marsouyns—merhoux, mss (L a lu moroux, T morhoux, &Q morrues). 11 b 8 Estre—estocq, mss; (L, T &Q lisent uniformément estoc). 12 ladicte riviere—ledict fleuve, mss. 12 a 14 fors—fort, mss. 16 fleuve—fleuv...

• Voyage de J.

  Le cappitaine voyant ledict Dom agaya sain &deliberé feust joyeulx esperant par luy scavoir comme il estoit guary: Affin de donner ordre &secours à ses gens. Lors qu'ilz furent arrivez pres le fort, le cappitaine luy demanda comme il s'estoit guary de sa maladie: lequel Dom agaya respondit qu'il avoit le jus &le marcq des fueilles d'ung arbre dont il s'estoit guary, &que c'estoit le singulier remede pour maladie. Ledict cappitaine luy demanda s'il y en avoit point la entour, &qu'il luy en monstr...

• Baruch Disciple de Jérémie, qui lui aurait dicté ses prophéties.

• La morale est-elle quelque chose de personnel ?

  "Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ;guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; jugeinfaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'esttoi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sanstoi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que letriste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'unentendement sans règle et d'une raison sans principe.Grâce au ciel, nous...

• Le costume du second Empire Paris dicte la mode.

• Le costume du second Empire Paris dicte la mode.

• Le costume du second Empire Paris dicte la mode.

• savions point que tout ce qui est en nous de réel, et de vrai, vient d'un être parfait et infini, pour claires et distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies.

  Quatrième partie 137 Comme, encore que nous voyions le soleil très clairement, nous ne devons pas juger pour cela qu'il ne soit que de la grandeur que nous le voyons; et nous pouvons bien imaginer dis­ tindement une tête de lion entée sur le corps d'une chèvre, sans qu'il faille conclure pour cela qu'il y ait au monde une chimère : car la raison ne nous dicte point que ce que nous voyons ou imaginons ainsi soit vérita...

• QUART LIVRE DES FAICTS ET DICTS HÉROÏQUES DU NOBLE PANTAGRUEL François Rabelais

  imaginairement le voyage réel de Jacques Cartier, chacune des étapes permet de visiter une ile où l'on ren­ contre des personnages étranges et farnll iers: les Chiquanous, amateurs de procès, les Andouilles, ennemies de Quaresmeprenant, les tristes Pape­ figues. ennemis du pape, et les plus pittoresques Papimanes qui lui vouent, au contraire, une • adoration de latrie, ou d'hyperdulie pour le moins • (ch. 52), sans oublier messer Gaster, premier mai...

• TIERS LIVRE DES FAICTS ET DICTS HEROÏQUES DU NOBLE PANTAGRUEL de François Rabelais (résumé)

  TIMOCRATE frère Jean (c'est le premier livre où les deux personnages cohabitent) demeure l'image du courage et du bon sens. Plus précisément encore, Panurge. •celui qui fait tout •, se manifeste surtout comme un •parrhésien•. c'est-à-dire un •fier en paroles• (Gargantua. ch. 171: son élo­ quence lui t'ait prononcer, au début du livre. un •paradoxal• éloge de l'endette­ ment, moteur de toute actMté vivante, auquel semble t'aire écho, à la fin de l'ouv...

• Roosevelt voudrait dicter au monde des règles de conduite ; Staline se borne à indiquer ce que l’Union Soviétique engloutira.

• Voyage de J.

  brochetz, truytes, carpes, braumes &aultres poissons deaue doulce. Et de toutes ses sortes de poissons faict ledict peuple de chascun selong leur saison grosse pescherie pour leur substance &victuaille, mss. 15 revenuz—arrivez, mss. 18 plus prochains—les plus prochains, AC. 22-23 Donnacona—(ajoutez:) Taignoagny, Dom Agaya, mss. 25 plus loing—loing, mss. 34 a 5 chemin dudict—chemin, &plus seur, est par ledict, mss. 6 à Hochelaga...

• Description de l'épreuve et conseils pour réussir L'épreuve du brevet dure trois heures et comporte deux parties. La dictée puis...

  Description de l'épreuve et conseils pour réussir L'épreuve du brevet dure trois heures et comporte deux parties. La dictée puis les questions, un exercice de réécriture et le sujet de rédaction. L'épreuve de français est notée sur 40 points : la dictée sur 6, les ques­ tions sur 15, l'exercice de réécriture sur 4 et le sujet de rédaction sur 15. En fonction des académies, la note de la dictée et de l'exercice de réécriture peut varier. A. La dictée C'est le premier des exercices. D'une durée d...

• Etre juste, est-ce être dans son droit ?

  largement la seule justice formelle.Le système étatique, quand bien même vise-t-il le bien commun, n'est pas pour autant juste. Il a plutôt tendance àentériner les inégalités existantes; c'est là notamment le reproche qu'adresse Marx aux démocraties. En effet, leprincipe de propriété qui apparaît dans la Déclaration des droits de l'homme et qui constitue un droit ne contribuequ'à accentuer les inégalités matérielles existantes. Et d'ailleurs, ce principe peut légitimer une possession qui auraité...

• François Villon Ballade des dames du temps jadis Dictes-moy où, d'en quel pays, Est Flora, la belle Romaine ; Archipiada, ne Thaïs, Qui fut sa cousine germaine ; Echo, parlant quant bruyt on maine Dessus rivière ou sus estan, Qui beauté eut trop plus qu'humaine ?

  Que ce refrain ne vous remaine : Mais où sont les neiges d'antan !

• Dictynna (Lady of the Nets) Greek An ancient Cretan goddess, perhaps the goddess of Mount Dicte, which was later known as the birthplace of the Greek god Zeus.

• Roland de Lassus vers 1532-1594 " Né en la rue dicte Gerlande à l'issue de la maison portant l'enseigne de la noire teste ", rapporte Vinchant, Orlando di Lasso ou Roland de Lassus vit le jour à Mons en Hainaut.

  que seules la vieillesse et la melancholia hypocondrioca , qui assombrit ses dernières années, vinrent ralentir quelque peu — et les délassements modestes auxquels il s'adonnait avec un si juvénile plaisir : le jardinage, le jeu de balle. Deux voyages en Italie, l'un en 1574, l'autre en 1585, furent à peu près les seules occasions de dépaysement qui valent d'être notées dans cette période qui s'étend de la maturité à la mort de Lassus survenue à Munich le 14 juin 1594. Le génie et la personnali...

• François Villon Ballade des dames du temps jadis Dictes-moy où, d'en quel pays, Est Flora, la belle Romaine ; Archipiada, ne Thaïs, Qui fut sa cousine germaine ; Echo, parlant quant bruyt on maine Dessus rivière ou sus estan, Qui beauté eut trop plus qu'humaine ?

  Que ce refrain ne vous remaine : Mais où sont les neiges d'antan !

• Voyage de J.

  cappitaine, faignans avoir grand joye de nostre venue: lequel—aultres pour veoir ledict cappitaine &luy firent une merveilleuse feste, faignans estre joyeulx de sa venue, lequel pareillement, mss. 28 b 26 ledict Ledict seigneur, AB. 29 a 1 aller—l'aller, mss. 2 Canada—a Canada, mss. 8 dou... lesdictes... d'une lieue—du lieu ou... noz... demye lieue, mss. 14 femmes—femmes &filles, C. 20 chascun—chascune, mss. 25 yues—yver, mss....

• Commentaire de texte Espoir, Malraux - L'Espoir, André Malraux, Deuxième partie : Le Manzanares, II. « Sang de gauche », chapitre X

  les démocraties n'aident pas les démocraties.« Nous, démocrates, nous croyons à tout, sauf à nous-mêmes. Si un état fasciste ou communiste disposait de laforce des États-Unis, de l'Angleterre et de la France réunis, nous en serions terrifiés. Mais comme c'est notre force,nous n'y croyons pas.« Sachons ce que nous voulons. Ou bien disons aux fascistes : hors d'ici, sinon vous allez nous y rencontrer! - et lamême phrase le lendemain aux communistes, si besoin est.« Ou bien disons, une bonne fois :...

• Voyage de J.

  23 bassin d'airain plain—bassin plain, C. 27 ledict Donnacona nostre cappitaine—ledict cappitaine, mss. b 7 navires &gens—navires, mss. 11 &davant—Et auparavant, mss. 14-15 lequel estoit demeuré à—lesquelz estoient en, mss. 17 grand haste ainsi que si les eussions voulu —si grand haste qu'il sembloit que les voulussions, AB. 18 a 3 à Hochelaga—audict Hochelaga, C. 4-5 ilz habillerent—ilz firent habiller, mss. 11 &leur bande vint—&puis vindrent avec...

• Voyage de J.

  18 le—ledict, mss. 19 frosmond—Fromont, mss. 21 Montreueil—Montreul, mss; Montreal, LT; Montcevelles, Q. 22-23 Jehan poullet—(ce nom ne se trouve dans aucun des trois mss non plus que dans L. C'est une évidente interpolation, qui se reproduit en divers endroits de la narration, &qui demeure toujours exclusivement restreinte au texte imprimé de 1545). 23 Le second—au second, mss. 25 environ—de environ, mss. 27 tiers-tiers &plus pet...

• Sujet : Le travail n’est-il qu’une contrainte?

  céder à ses désirs. Comme le disait Oscar Wilde dans Le portrait de Dorian Gray , « je peux résister à tout sauf à la tentation », c’est donc nécessaire pour l’Homme de contenter ses envies. Par conséquent, d’après Marx, les Hommes qui détiennent les clés des désirs de l’humanité auront en leur possession un pouvoir immense et une responsabilité d’autant plus importante. A l’époque actuelle, le désir réside dans la consommation d’objets de plus en plus sophistiqu...

• Les autres doivent-ils dicter ma conduite ?

  ____, je ne dois pas tenir compte de ce que font les autres C'est librement et en raison que l'homme décide de sa conduite. Tenir compte de ce que font les autres aboutit à un dangereux conformisme. Les autres n'ont pas toujours raison de faire ce qu'ils font. Il faut cultiver l'autonomie de la raison 1 est vrai, comme le dit Kant , que l'on «éveille l'envie en conduisant un enfant à «Ce sont les yeux d'autrui qui nou...

• Bordeaux Série professionnelle,juin 2000 @ Dictée s Le soleil, déjà très bas, descendait vers l'eau de plus en plus vite,...

  Bordeaux Série professionnelle,juin 2000 @ Dictée s Le soleil, déjà très bas, descendait vers l'eau de plus en plus vite, entraînant tout l'horizon après lui. Le vent fraîchissait, l'île devenait violette. Dans le ciel, près de moi, un gros oiseau passait lourdement : c'était l'aigle de la tour génoise qui rentrait ... Peu à peu la brume de mer montait. Bientôt on ne voyait plus que l'ourlet blanc de l'écume autour de l'île. Alphonse DAUDET, Le Phare des sanguinaires. uest"o s 10 15 20 7...

• Article 972 du code civil: commentaire

  Avantages : Comme pour tous les actes au- thentiques, le testament devant notaire revet une force probante jusqu'a inscription de faux : cela signifie que le document fait foi de tout ce que le notaire a constate et qu'il avait pour mission de constater. Un legataire court tou- jours le risque de ne pas pouvoir etablir la sincerite d'un testament. Lorsque le testament est redige devant notaire, le risque n'existe pratiquement plus. De plus, la forme au- thentique assure la con- servation de l'ac...

• Les hommes désirent-ils rien d'autre que ce dont ils ont besoin ?

  Un cours utile: Besoin & Désir. J'ai soif, j'éprouve le besoin de boire, mon corps me dicte cette nécessité impérieuse. En revanche, pour étanchercette soif, si je commande une bière plutôt qu'un jus d'orange (ou l'inverse !...), ce choix ne m'a pas été dicté parmon corps, car l'eau aurait pu tout aussi bien faire l'affaire. Boire lorsqu'on a soif répond à un besoin, mais boirequelque chose d'agréable qu'on préfère à tout autre chose répond à un désir. La distinction entre le besoin et ledésir...

• Peut-on mentir ?

  La notion de mensonge bien que encrée dans la nature de l'Homme est condamnée d'après le dogme religieux. Synonyme de malhonnêteté, le mensonge impacte sur la confiance d'un individu à un autre mais peut également se révéler conséquent sur l'estime  de celui qui en fait usage. Il est donc dans la société de l'homme perçue comme négatifs et ce pour différentes raisons. Dans un premier temps, soulignons qu'un individu qui ment, a une intention, une volonté d'accéder à un but, dissimuler une vérit...

• Faut-il chercher un sens à l'histoire ?

  comme une suite d'atrocités toujours plus absurdes. Mais le sens est-il véritablement visible comme tel dans l'histoire ? Ne faut-il pas plutôt le rechercher, dans lamesure où ce qui apparaît de prime abord ne semble pas faire sens ? La finalité de l'histoire, plus qu'une donnée,n'est-elle pas un objet de recherche ? Quelle est alors la nature de cette recherche ? Peut on en rester à un pointde vue extérieur ou l'histoire ne requiert – elle pas une approche de l'intérieur ? II)...

• Bel ami de maupassant

  par les convives, Forestier proposa les services de Georges à M. Walter. Celui­ci lui   donna rendez­vous le lendemain et lui demanda un article sur l'Alg érie au plus vite.   Georges sentit que la roue tournait et qu'il faisait sa place dans le monde du journalisme.   Plus assur é, il engagea la conversation avec Clotilde puis se rapprocha de Mme Walter,   encourag é par Mme Forestier. Heureux de cette nouvelle vie, il rentra chez lui.   Chapitre 3 Lorsqu'il se mit  à écrire, son inspiratio...

• La moralité a-t-elle un caractère transcendant ?

  propres à l'impuissance, a pris les dehors pompeux de la vertu qui sait attendre, qui renonce et qui se tait, comme sila faiblesse même du faible - c'est-à-dire son essence, son activité, toute sa réalité unique, inévitable et indélébile -était un acte délibéré, quelque chose de voulu, de choisi, un exploit, un acte de mérite. » Nietzsche, Généalogie dela morale (1887). Analyse du sujet – Le sujet met en relation la notion de morale et celle d'origine. Il suppose que la morale possède...

• Notre Dame de Paris Voilà bien du fer, dit le roi, pour contenir la légèreté d'un esprit!

  Il arracha le cahier des mains de maître Olivier, et se mit à compter lui-même sur ses doigts, en examinant tour à tour le papier et la cage. Cependant on entendait sangloter le prisonnier. Cela était lugubre dans l'ombre, et les visages se regardaient en pâlissant. \24 Quatorze ans, sire! voilà quatorze ans! depuis le mois d'avril 1469. Au nom de la sainte mère de Dieu, sire, écoutez-moi! Vous avez joui tout ce temps de la chaleur du soleil. Moi, chétif, ne verrai-je plus jamais le jour?...

• Voyage de J.

  Comme ledict peuple de jour en jour nous apportoient du poisson &de ce quilz avoyent a noz navires, &comme par l'advertissement de Taignoagny &Dom Agaya ledict peuple se retira de venir &comme il y eut aucun discort entre nous &eulx. Et despuis de jour en aultre venoit ledict peuple a noz navires & apportoient force anguilles &aultres poissons pour avoir de nostre marchandise, de quoy leur estoit baille cousteaulx, allaisnes, patenostres &aultres menues choses dont se contentoient fort; mais nou...

• culture juridique

  Cette désunion va conduire  à sa chute face  à la puissance romaine. Les cit és étaient constamment   en guerre entre elles L' évolution du droit grec, il poss édait leur droit propre  La rupture se fait au  5 ème s av JC . Avant cela le droit grec est un droit primitif. On consid ère que   c'est un droit  r évélé par les dieux, un droit dict ée par les dieux.  Ils ne consid èrent pas que c'est une   cr éation humaine. Au  5  ème  si ècle AV J­C na ît la d émocratie ath énienne.  La nature d...

• Article de presse: Jean Monnet : l'homme aux idées claires

  Moscou, en 1934-la loi soviétique admet le divorce par déclaration unilatérale,-que ce banquier américain de nationalité françaiserésidant en Chine réussira à faire légaliser son union avec une Italienne, née par surcroît à Constantinople. " La plus belleopération de ma carrière ", aimait-il à dire. Pourtant, il demeure un inconnu ou presque pour le grand public et surtout pour le monde politique français qu'il ne fréquented'ailleurs guère : toute sa vie, il a haï les mondanités, les cocktai...

• Le mot "parfait" dans l'oeuvre de DESCARTES

  de rien procède quelque chose, je ne la pouvais tenir non plus de moi-même. mais qu'il fallait, de nécessité, qu'il y en eût quelque autre plus parfait, duquel je dépendisse, et duquel j'eusse acquis tout ce quej'avais. Car si j'eusse été seul et indépendant de tout autre, en sorte que j'eusse eu, de moi-même, tout ce peu que je participais de l'êtreparfait, j'eusse pu avoir de moi, par même raison, tout le surplus que je connaissais me manquer, et ainsi être moi-même infini,éternel, immuable, t...

• Qui nous dicte nos devoirs?

  C -Analyse du concept: Un devoir est un énoncé à l'impératif; il peut s'agir de l'impé­ ratif grammatical proprement dit (« Rends à chacun ce qui lui est dû »), mais aussi d'autres formes équivalentes, par exemple le futur (« Tes père et mère honoreras ») ou l'infinitif, souvent précédé d'un verbe d'obligation, « Tu dois» (ou : « on doit» ... ), «II faut» ... II s'exprime dans la forme d'un précepte, d'une règle, d'une maxime ou d'un...

• Qui nous dicte nos devoirs?

  qu'il souffre de voir des malheureux autour de lui — ce sont des exemples de Kant — n'agissent pas par devoir. Celuiqui agit par devoir n'a qu'une raison de le faire, c'est qu'« il le faut », autrement dit c'est parce qu'il estime que c'estune loi, c'est-à-dire une règle qui vaut pour tout homme, universellement. Penser qu'une règle est valableuniversellement, c'est précisément refuser de la tenir pour un préjugé, un préjugé étant une opinion reçue par tel outel selon les hasards de sa nais...