236 résultats pour "devoirs"

• MORALE SOCIALE, OU DEVOIRS DE L'HOMME ENVERS SES SEMBLABLES : 1° DEVOIRS ENVERS L'HOMME EN GÉNÉRAL ET ENVERS LES MEMBRES DE LA FAMILLE; 2° DEVOIRS ENVERS L'ÉTAT.

  croyances communes. Dans les limites les plus resserrées, cela forme ce qu'on nomme précisément la commune.Mais comme les communes elles-mêmes ont aussi entre elles un certain territoire commun ou renfermé dansl'intérieur de certaines grandes limites naturelles, et des idées et croyances communes manifestées par lacommunauté de la langue , on voit comment de degré en degré on s'élève de la simple commune jusqu'à ce qu'onnomme le pays.4. Mais le pays n'est pas le territoire. Le t...

• Devoirs du droit et  devoirs de vertu ?

• Qui nous dicte nos devoirs ?

  ne pas trahir la confianced'autrui, assister les faibles ? Les devoirs moraux s'imposent par leur évidence même. Il paraîtrait presque sacrilèged'exiger d'eux des titres de légitimité.Pourtant, le philosophe refuse de s'incliner devant quelque autorité que ce soit, fût-elle la plus respectable (commel'est indiscutablement la morale). Non qu'il refuse l'obéissance, mais il veut savoir à qui il obéit, et au nom de quoi ilest tenu à l'obéissance. La question du fondement de la morale a donc p...

• N'avons nous de devoirs qu'envers autrui ?

  KANT : le devoir comme impératif catégorique Selon Kant, la volonté n'obéit pas toujours naturellement à la raison. Dans cecas la raison exerce une contrainte sur la volonté. Cette contraintes'appelle un impératif. Les impératifs sont de deux sortes :— les impératifs hypothétiques expriment la nécessité pratique de certainesactions considérées non en elles-mêmes mais pour leurs résultats, c'est-à-dire comme des moyens subordonnés à une fin (par exemple, je dois prendrece médicament pour guérir,...

• L'individu moral a-t-il une valeur propre, et peut-il être objet de devoirs ?

  chaque personne sort d'elle-même pour répondre à l'appel unique de la Personne suprême . Pour Mounier, Dieu n'est pas reconnu comme Acte pur, mais comme Autre vivant , présent essentiellement à nous, mais présent selon notre mode propre d'exister et de connaître.Le personnalisme "soulignera seulement la structure personnelle, confiance ou intimité suprême et obscure de la personne à une Personne transcendante, et l'incompétence, à son sujet, de toute démonstration ourégulation qui resterai...

• Dissertation: N'avons nous de devoirs qu'envers autrui?

  créer des dangers inutiles. La prudence est le gouvernement de la liberté par la raison. Par exemple si on traverse une route sans regarder, on se créer un danger inutile, on met sa vie en danger et on est négligent. La prudence aurait permis d’éviter ce danger. Nous avons le devoir de dire la vérité. Le mensonge est indigne, il faut donc être sincère et franc. Le corps est lié à l’esprit. Il ne faut pas lui refuser tout ce qu’il demand...

• Distinguer les devoirs de justice et les devoirs de charité.

• Peut-on revendiquer ses droits sans consentir à ses devoirs ?

  fins rendu possible par la liberté de la volonté. » La question : « peut-on revendiquer ses droits sans consentir à ses devoirs? » peut être comprise de deux façonsdifférentes. D'abord, est-ce que effectivement certains individus ne revendiquent pas leurs droits sans consentir àleurs devoirs? La réponse me paraît évidente, en effet il existe des individus qui agissent de cette façon et ceci pourles raisons les plus diverses, mais le problème à mon avis, ne se situe pas à ce niveau. Le problème...

• Pourquoi avons-nous des devoirs envers autrui ?

  l'homme a la capacité de fixer d'autres fins à ses actes que leur participation au bonheur. Il se fixe des finspurement morales, et non naturelles ou affectives. 2. Les devoirs envers soi Il y a alors un sens à parler de devoir envers soi. Kant les rassemble autour de l'exigence de raison justement. Veillerà sa propre perfection, veiller au bon développement de sa raison est ainsi un devoir envers soi-même car s'enabstenir reviendrait à ne pas se soucier de notre statut de fin en...

• L'homme a-t-il des devoirs envers lui-même ?

  124 COURS - MORALE PERSONNELLE L'HOMME A-T-IL DES DEVOIRS ENVERS Lm-MÊME? Introduction : L'idée de devoir implique l'idée de dette : Peut-on se devoir à soi-même ? I. L'INDIVIDU N'A DE DEVOIRS QU'ENVERS LA SOCIÉTÉ - A - Individu et société. La société seule est réelle puisqu'on ne saurait concevoir l'homme sans elle : « L'homme proprement dit n'existe que dans le cerveau trop abstrait de nos métaphysiciens », - B - Le devoir...

• N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui ?

  Plan rédigé proposé 1.Ia. Le devoir est une règle morale qui s'impose à un individu lorsqu'il agit, et a pour but de limiter sa propre action àl'égard d'une chose conçue comme extérieure à lui. Ib. En ce sens, le devoir s'oppose au droit, et c'est l'équilibre des droits et des devoirs qui permet à des individus decoexister. Ic. Cette définition du devoir ne semble pas alors exclure la possibilité de devoir envers autre chose qu'une autrepersonne, puisque rien ne dit a priori que les c...

• Les devoirs

• Qui nous dicte nos devoirs ?

  tentés de nous y soustraire ? Et inversement, si nous n'exerçons pas notre faculté de douter au sujet de la moralité,ne serons nous pas prisonniers de préjugés, soumis à des valeurs et des obligations illusoires ?Il n'est pas utile de faire apparaître des problématiques extrêmement différentes. La problématique du sujet estunifiée, et renvoie à la question du fondement de la morale. 5. Fil conducteur problématique. Il y a un profond paradoxe à se demander qui nous dicte nos devoirs. Car le de...

• Y a-t-il systématiquement complémentarité des droits et des devoirs, ou peut-on au contraire avoir des droits sans avoir de devoirs ?

  [Ill -De la possibilité à l'obligation] a. Avoir des droits, c'est avoir des possibilités qui me sont reconnues par 1' organisation sociale. b. Ces possibilités peuvent-elles se transformer systématiquement en obligations (ce qu'implique l'existence des devoirs)? Ce n'est pas auto­ matique : j'ai le droit de vote, mais je ne suis pas obligé d'aller voter, même si, en théorie, mon droit de vote signifie que je devrais me préoccu­ per des cho...

• Qui nous dicte nos devoirs?

  qu'il souffre de voir des malheureux autour de lui — ce sont des exemples de Kant — n'agissent pas par devoir. Celuiqui agit par devoir n'a qu'une raison de le faire, c'est qu'« il le faut », autrement dit c'est parce qu'il estime que c'estune loi, c'est-à-dire une règle qui vaut pour tout homme, universellement. Penser qu'une règle est valableuniversellement, c'est précisément refuser de la tenir pour un préjugé, un préjugé étant une opinion reçue par tel outel selon les hasards de sa nais...

• Emmanuel KANT (1724-1804) Les devoirs envers les animaux sont des devoirs envers nous-mêmes

• Avons-nous des devoirs envers la vérité?

  Nous n'avons pas de devoirs envers la vérité Nous n'avons pas plus de devoirs envers la vérité qu'envers une loi physique. L'esprit ne crée pas la vérité, ilia découvre. Préexistante à la pensée, nous l'admettons comme l'on admet un phénomène naturel. La vérité a tou­ jours triomphé Q ue l'on respecte la vérité ou qu'in­ tentionnellement on l'ignore, le résultat demeure le même . Je «La vérité subsiste éternel- le...

• Avons-nous des devoirs envers la vérité ?

  ayons soigneusement examiné la question. Cette première règle revient à n'admettre que ce qui se présente"si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute". Ladeuxième règle est une règle de division ou d'analyse. Pour chaque problème donné, il convient de le diviser enses parties élémentaires. La difficulté apparente se résorbe lorsque la complexité est soumise au traitement del'analyse, c'est-à-dire divisée en parties distinctes les unes de...

• Le progrès technique entraine-t-il l'appartion de nouveaux devoirs ?

  moderne et ses conséquences. § La technique engendre une société de consommation, de marché, de production, qui semble alorsdéshumaniser l'homme qui est aliéné dans la production. En effet, avec l'ère de la technique, le mondedevient pour l'homme artificiel, de sorte que l'homme se voue à âtre lui-même artificiel. C'est en outrela thèse que met en lumière Hobbes dans le Léviathan , sections 10 et 24 notamment. En effet, Hobbes définit son modèle de la société sur le modèle d'une...

• Avons-nous des devoirs envers nous-mêmes ?

  L'autre réponse fait appel à un autre type de transcendance. Soit l'Idée deBien et de vertu chez Platon; soit l'"instinct divin" pour Rousseau; soit laraison pour Kant. "Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ;guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; jugeinfaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'esttoi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sanstoi je ne sens rien en moi qui...

• Il y a cette différence entre les devoirs que la religion nous oblige à rendre à Dieu, et ceux que la société demande que nous rendions aux autres hommes, que les principaux devoirs de la religion sont intérieurs et spirituels : parce que Dieu pénètre les c?

• Les devoirs à la maison

• Synthèse ECJS Droits Devoirs

    B) Divorce   Le divorce, sous le règne de Napoléon, ne pouvait être proclamé que si le mari avait demandé celui-ci pour cause d'adultère de sa femme. Cette dernière ne pouvait reclamer le divorce que si son mari avait commit un adultère et que lorsqu'il avait tenu sa concubine dans la maison commune. De nos jours , le divorce peut-être prononcé en cas de consentement mutuel, de rupture de vie commune ou de faute         II/ Famille   A) Droits et devoirs des parents envers les enfants   Les pa...

• les hommes peuvent ils avoirs des droits sans avoir des devoirs?

  trouver sa source dans la volonté de l'individu. C'est pourquoi l'hypothèse théorique fondatrice du droit naturel moderne est la liberté naturelle, ou liberté del'individu dans l'état de nature, antérieur à tout ordre collectif et à toute obligation extérieure. Cette fiction théorique permettant d'identifier et d'affirmer des droits naturels de l'individu, les représentations dudroit qui endécoulent tendent à prolonger et à garantir les libertés individuelles. C'est du moins la forme...

• Y a-t-il des devoirs facultatifs ?

• Peut-on avoir des droits sans avoir de devoirs ?

• Peut-on concevoir des droits sans des devoirs ?

• Le fondement moral des devoirs envers la Patrie ?

• Avons-nous des droits et des devoirs envers la nature ?

• Pufendorf, les Devoirs de l'homme et du citoyen (extrait) (anthologie de textes juridiques).

• Tous les devoirs sont-ils égaux ? Peuvent-ils être en conflit ?

• Le sentiment de notre dignité personnelle implique-t-il que nous n'ayons de devoirs que vis-à-vis de nous-mêmes ?

• Faites connaître et bien comprendre à des élèves du cours supérieur d'une école primaire quels sont les principaux devoirs des citoyens envers l'État.

  DE COMPOSITIONS FRANÇAISES 63 Mais une chose sur laquelle je veux appuyer, c'est l'obligation pour tout bon citoyen de respecter les lois. Si vous entendez jamais quelqu'un dire qu'il aime sa patrie,et si vous remarquez en mêmetempsqu'il n'en res­ pecte pas les lois, soyez persuadés qu'il ment comme l'enfant qui se vante d'aimer ses parents et qui ne leur obéit pas. Oui, il faut respecter les lois, quand même elles nous contrarieraient, car...

• Inexécution des devoirs conjugaux : quels recours ?

  jeu alJ point de ne plus pou­ voir assurer la subsistance 'de sa famille peut se voir interdire certains actes sur les biens communs et même sur ses biens propres . Pour être certains de la bonne exécution de sa décision, le juge pourra faire mettre certains biens sous séquestre. Le juge aux affaires fami­ liales peut aussi décider que tel ou tel bien, une auto­ mobile par exemple, sera attribué à l'usage exclusif d'un...

• droit et devoirs des jeunes

• MORALE PRATIQUE : LES DEVOIRS

• Comment concevez-vous votre rôle de citoyen, des droits et des devoirs que cela comporte ?

• Les Devoirs résultant de la propriété

  A. Le vol. 331 l. Nature.- Le vol consiste à prendre ou à garder injustement le bien d'autrui. Il constitue une faute contre la justice, car il porte atteinte à ln fois aux droits du prochain sur son· propre bien, et à la société, dont l'ordre et la paix exigent le respect des droits de chacun. La gravité de la faute e1:1t à apprécier d'après le préjudice causé. Mais pour déterminer la nature de ce préjudice, il con­ vient de l'e...

• L'HOMME A-T-IL DES DEVOIRS ENVERS LUI-MÊME ?

• l'homme a-t-il des devoirs envers lui-même?

• Les Droits Et Devoirs Du Citoyen À Athènes Et Dans L'Empire Romain

• DEVOIRS DE JUSTICE ET DE CHARITÉ

• La société nous dicte-elle tous nos devoirs ?

  corrompt.Mais le plus remarquable tient au fait que ce qui commande, commande de l'intérieur. Cœur ou cerveau, il y a là desorganes distincts, pourvus de fonctions spécifiques, qui commandent au corps, tout en étant des parties de cecorps. Au sein d'un État, émerge une autorité qui se distingue du fonctionnement social mais qui ne lui est pas pourautant extérieure.3. Le paradigme du corps social rend sensibles le fonctionnement et la structure d'un État républicain. Au contraire,il sera plus éc...

• Enumérer et classer les différentes vertus humaines en les faisant rentrer dans les divisions habituelles des devoirs en trois groupes, à savoir : les devoirs envers nous-même, envers nos semblables et envers Dieu.

• La science peut-elle nous apprendre nos devoirs ?

  qui procurent une certaine et durable paix en l'âme de ceux qui n'ouvrent que sur un plaisir certes séduisant mais decourt terme. Nous avons ici structurellement deux démarches typiquement scientifiques. D'abord l'aspect contre-factuel: prévoirce dont un désir est porteur. La médecine nous guide de manière évidente aujourd'hui quant à la nocivité decertains plaisirs: la cigarette par exemple. Elle nous informe aussi de ce que provoque l'excès de certains plaisirs,nous menant ainsi ver...

• les devoirs

  La notion de devoir évoque souvent de lourdes obligations perçues comme des contraintes entrant en conflit avec nos désirs et nos libertés.Dans l'usage courant, « obligé » fait référence à une obligation académique, morale, sociale ou juridique qui semble être imposée par une autorité externe.Cette idée suggère qu’il existe une tension entre la liberté individuelle et les exigences des autres et de la société.Cependant, une telle vision risque d’encadrer les obligations dans une définition...

• Autrui est-il le seul objet de nos devoirs ?

• Peut-on revendiquer ses droits sans consentir à ses devoirs ?

• Comment sensibiliser les jeunes aux devoirs de responsabilité ?

  Dans la construction de la personnalité du jeune adolescent ,  le sentiment d'appartenance à un groupe est un élément important du « vivre ensemble »...   A ce sujet, ont été évoqués certains « rites de passage » ou « rites d' intégration » qui  existaient autrefois... et qui manquent peut être... (par ex.   «  les  3 jours  militaires » pour les garçons... etc...).   A été pris comme ex.  un « rite de passage » le permis de conduire   exigeant du jeune l' intégration de règles et de  « devoirs...

• Les passions sont-elles un obstacle aux devoirs de l'homme ?

  globalement les passions comme contraires à toute attitude rationnelle, c'est oublier que. pour certains la raison elle-même prédispose àressentir des élans passionnels, et qu'à vouloir censurer le jeu passionnel dans l'homme, on risque d'amputer gravement l'existence cequ'admettent, par exemple, la plupart des grands romantiques. C'est négliger aussi le fait que la valeur des passions peut être estiméeen fonction des buts qu'elles visent. Or, il est des passions « nobles » (la générosité c...