12 résultats pour "derviches"

• derviche.

• La danse sacrée des derviches tourneurs

  poussait jusque-là au mal et à la recherche des plaisirs des sens, pour se plonger dans le marifat Allah, la connaissan­ ce de Dieu . L'exercice le plus important de cette quête mys­ tique est le dhikr, qui consiste en invo c ations individuelles ou collectives, accompagnées de musique ou même de danses, les raqs, comme c'est le cas chez les derviches tourneurs. Le rôle du cheikh est indispensable pour aider le discipl...

• VOLTAIRE: Derviche (Candide) - commentaire

  188 TEXTES COMMENTÉS ET COMPARÉS Voltaire a composé Candide pour réfuter le système philo- sophique de Leibniz, l'optimisme, suivant lequel Dieu a créé le meilleur des mondes possibles. Pas plus que dans ses autres contes, il ne se propose de raconter une histoire vraisemblable, de placçr des personnages psychologiquement vrais dans un milieu réel. Il promène ses héros, le jeune Candide et son maître Pangloss, à travers toutes sortes d'aventures extraor- dinaires et fâcheuses qui so...

• derviche - religieux.

• Dictionnaire en ligne: DERVICHE, substantif masculin.

• Quand sa Hautesse envoie un vaisseau en Egypte, s'embarrasse-t-elle si les souris qui sont dans le vaisseau sont à leur aise ou non? Un derviche dans Candide de Voltaire

• Chapitre 30 Candide de Voltaire

  B. Le bon vieillard (I. 18 à 47) :— Refus de se mêler des affaires publiques.— Bienfaits du travail.C. La décision de se mettre au travail (I. 48 à 70).D. Épilogue (I. 71 à 88) :Les bienfaits d'une morale pratique fondée sur le travail. Elle n'est pas incompatible avec les rêveries philosophiquesinutiles de Pangloss. Éléments pour une analyse de détail — 1) Il y avait dans le voisinage. Le ton est celui du conte et non du roman : imprécision des lieux, des temps etdes personnages.— (l. 1) Un der...

• Bektachi ou Bektachiyya Ordre de derviches turcs, qui fournissait traditionnellement les guides religieux des janissaires, du XVIe s.

• Commentaire du chapitre 30 de Candide de Voltaire

  Voltaire a composé Candide pour réfuter le système philo­ aophique de Leibniz, l'optimisme, suivant lequel Dieu a créé le meilleur des mondes possibles. Pas plus que dans ses autres contes, il ne se propose de raconter une histoire vraisemblable, de placer des personnages psychologiquement vrais dans un milieu réel. Il promène ses héros, le jeune Candide et son mattre Pangloss, à travers toutes sortes d'aventures extraor­ dinaires et fâcheuses qui sont...

• Le derviche dans Candide de Voltaire

  «prévoir», «pourvoir». Celui qui croit à la Provi­ dence pense qu'il existe une puissance tutélaire sou­ cieuse du destin des hommes et qui s'occupe du détail de leur existence. Quand Bossuet, homme d'Eglise du xvne siècle, écrit l'histoire, il lui arrive d'expliquer tel ou tel événement par l'intervention de la Providence. Telle bataille a été gagnée parce que Dieu l'a voulu ainsi. Voltaire trouve ce type d'explication dérisoire. Il s'en moque d'ail...

• Créatrice d'espace, informel, impalpable et pourtant si présent, la danse appartient à toutes les civilisations.

  les paupières, les yeux, le nez, les narines, la bouche, la langue, les lèvres. La pratique de ce vocabulaire, qui suppose un contrôle précoce et incessant de tous les muscles, permet au danseur d'exprimer les êtres, dieux, astres, animaux, fleurs, vent, feu. Ce langage ésotérique revêt diverses formes selon qu'il s'agit de Bali, du Cambodge ou du Japon. Dans l'ensemble de l'Extrême-Orient, les danses sont des représentations des actes divins : elles sont pour cette raison inséparables de...

• Etude de texte (Candide : Chapitres 1- 3-6–17–18–19-30)

  humaine. (CF théâ tre d'ombre, ou films de Charlie Chaplin). Plan de commentaire : Valorisation de la guerre : adjectifs appréciatifs (beau, leste, brillant...)dépréciation des victimes : 10 000 coquins...les Te Deum : solennité et sacré.Une valorisation naturellement ironique (harmonie infernale). 1. La "boucherie héroique" Sur quoi Voltaire met-il l'accent ? Parallélisme des situations, innocence et souffrance des victimes : la guerreest atroce, absurde ; elle ne sert rien. 2. Tona...