168 résultats pour "deesses"

• La déesse Athéna dans Ajax de SOPHOCLE.

  La relation avec Ajax est, elle, plus ambigu, et nous assistons lors du dialogue entre Athéna et Ajax, une sorte de théâtre dans le théâtre. Nous avons déjà relevé le fait qu'il y a deux séries de questions/réponses. Dans celle avec Ajax, se met en place une sorte de jeu de rôle. Athéna l'affirme d'elle-même lorsqu'elle dit à Odysseus : " N'est-il pas doux de rire d'un ennemi " ? Il est clair qu'elle joue un autre personnage, et qu'elle se joue d'Ajax. Athéna change de r...

• déesse.

• AGUSHAYA, DEESSE GUERRIERE

  PUmeoer EA DONNE À ISHTAR UNE RIVALE À SON IMAGE Utilisant la terre qui s'est accumulée sous ses ongles, Ea modèle un personnage féminin à l'image exacte d'Ishtar et le fait cuire . Comme la redoutable déesse, celle qu'il nomme Saltu, un terme signifiant « discorde », se voit dotée de la même agressivité, du même tempérament batailleur . Après avoir ensuite insufflé la vie à cette figurine d'argile, Ea l'envoie affronter Ishtar ......

• déesses mères.

• Sekhmet, la déesse

  te, aspect destructeur du so­ lei I, elle a pour fonction d'anéantir de son feu les en­ nemis du créateur. Son rôle est donc essentiel pour le maintien de la création. A ces fins, elle dispose de toute une escouade de génies pla­ cés sous ses ordres. Mais sa puissance est telle que, in­ contrôlée, elle peut .se révé­ ler dangereuse pour les hu­ mains, et de nombreux rites sont destinés à l'apaiser ou à se prémunir contre...

• Dictionnaire en ligne: DÉESSE, substantif féminin.

  destin. ? Par m?tonymie. Repr?sentation d'une d?esse. D?esse de marbre, d?esse de Rubens. ? moins que les images qui se l?vent des livres, d?esses mutil?es, chasseresses, archers lan?ant leurs fl?ches sur les coeurs, ne puissent, ? leur tour, redevenir vivantes (ROBERT BRASILLACH, Pierre Corneille, 1938, page 22 ). B.? [La notion de d?esse en rapport avec la notion de femme] 1. [Le mot sert d'?l?ment de comparaison pour parler d'une femme] Belle comme une d?esse; majestueuse, l?g?re comm...

• GULA, DEESSE DE LA GUERISON

  ~~~ ELLE EST SPÉCIALEMENT HONORÉE À ISIN Important centre de formation des médecins, la ville d'lsin, située dans le sud de la Mésopotamie, en Babylonie, a fait de la déesse de la Guérison sa protectrice. Gula, qui répond également aux noms de Meme ou de Nintinugga, est désignée ici comme Ninisinna, qui signifie tout simp~ement « la Dame d'lsin ». Le principal temple de la ville, l"E.gal.mah, lui est consacré dès le début du 11• millé...

• ARTÉMIS, DÉESSE LUNAIRE DE LA CHASSE

  ailoo UNE DÉESSE À LA JUSTICE EXPÉDITIVE Cruelle lorsqu'on l'offense, Artémis châtie durement Agamemnon, qui a prétendu être plus adroit qu'elle à la chasse : retenu dans le port dAulis, où les vents lui sont contraires, il doit immoler sa fille, Iphigénie, que la déesse, saisie de pitié, sauve toutefois avant que ne soit consommé le sacrifice. Cette mansuétude apparaît pourtant exceptionnelle : Admète, roi de Phères en Thessalie, qui avait omis d'offrir un sacrifice à La déess...

• La place de la déesse Athéna dans l'Odyssée

• La déesse Minerve

• LES DEESSES SOLAIRES

• La place de la déesse Athéna dans l'Odyssée d'Homère

  préoccupation des hommes et des dieux qui délibèrent à son sujet (chant V), Athéna n’est pas très loin de posséder le même statut. En effet, si l’on observe minutieusement chaque chant, Athéna est présente ou citée dans tous. Elle se qualifie elle-même plus tard auprès d’Ulysse comme « celle qui t’assista dans chacune de tes épreuves / celle qui t’a gagné le cœur de tous les Phéaciens ! ». Et même dans les récits d’Ulysse, qui lui ne perçoit pas sa présence, on peut devi...

• LES DIEUX ET DÉESSES : QUI SONT-ILS?

  envers Ulysse qui a aveuglé son fils, le Cyclope. Les dieux punissent également les hommes qui ne leur offrent pas les sacrifices rituels. Cependant, les dieux aiment les hommes et les héros qui leur ressemblent; souvent, ces attributs communs président au choix d’un protégé par un dieu. Ainsi, la faveur particulière qu’offre Athéna à Ulysse tient du fait qu’ils sont tous deux maîtres de la ruse. (Saïd, 1998, p. 276) 3. Les dieux se mêlent parfois des affaires hum...

• DÉESSES de Kouo Mo-jo (résumé)

• Éos. e n grec Eôs. dans la mythologie grecque, déesse

• ISIS, DEESSE ROMAINE

• DEMETER A ELEUSIS Le refuge terrestre d'une grande déesse

• Meskhenet, déesse des accouchements

  bienfaisante [la royauté] dans ce pays entier; ils construiront vos temples. ils approvision­ neront vos autels, ils feront prospére r vos tables à liba­ tion, ils accroîtront vos offran­ des." Ce s déesses partirent après s'être transformées en danseuses-musiciennes; Khnoum les accompagnait portant leur bagage. Elles ar­ rivèrent à la maison (. .. ). Alors elles dirent [au mari] : "Per­ mets-no us de la voir [la mère]. car nous sa...

• Renenoutet, déesse agricole

  responsables des champs et du bétail des temples ou du palais royal. Cependant, mê­ me si des traces d'un clergé dédié à Renenoutet existent pour les époques anciennes - on sait qu'elle fit l'objet d'une vénération particulière à Memphis sous l'Ancien Em­ pire et dans le Fayoum sous le Moyen Empire -, elle ne bénéficie d'un culte générali­ sé chez les petites gens, et notamment à Deir el-Medi­ neh, le village des artisans...

• Statue de la déesse Bastet - sculpture.

• ARTEMIS, DEESSE LUNAIRE DE LA CHASSE

• BLANCHE DÉESSE (La) Robert Graves (résumé)

• GÉNIE ET LA DÉESSE (Le) Aldous Huxley (résumé)

• LES DEESSES-VACHES

• LES DEESSES-SCORPIONS

• APHRODITE, DEESSE DE L'AMOUR : Une beauté qui engendre passions et drames

• les dieux grecs

  la culture du blé. Déméter assurait la stabilité du monde en faisant renaître chaque année le temps de la moisson. Ses symboles : l'épi de blé. ARES (latin : Mars) DIEU DE LA GUERRE Dieu de la guerre et de la colère. Il était violent et brutal. Les légendes grecques le présentent rarement à son avantage et le montrent souvent vaincu dans les combats. Ses symboles : la lance, le casque, l'armure. ATHENA (latin : Minerve) Déesse de la sagesse Déesse de la sagesse, de la pensée et des armes. Elle...

• Chantée par les poètes ou vénérée comme déesse, la Lune a toujours fasciné les hommes et, de l'Antiquité jusqu'à nos jours, l'unique satellite de la Terre n'a cessé d'être un objet d'observation privilégié pour les astronomes.

  nutation occultation océanographie - L'eau de mer et les mouvements de la mer - Les marées périgée phase - 2.ASTRONOMIE rotation - 1.ASTRONOMIE syzygie temps - La notion physique - Historique de la mesure du temps - Chronologies et calendriers Les médias marée La connaissance de la Lune L'observation astronomique. Il a fallu attendre le début du XVII e siècle pour que Galilée, utilisant la première lunette grossissante, découvre sur notre satellite des reliefs tout à fait sembl...

• LA DÉESSE-SOLEIL D'ARINNA

  MYTHES DE MÉSOPOTAMIE ....... LA DÉESSE-SOLEIL D'ARINNA RÈGNE SUR LE CIEL ET SUR LA TERRE La dée sse-So leil d'Arinna est identifiée à deux divinités hatti : dans so n rôle chtonien, elle s'apparente à Lawan i, reine des Régions infernales, tandis que, en tant que divinité céleste, elle est assim ilée à Wurun shemu. É tabli à Hattou sa durant l'Ancien royaume, le culte de la déesse­ Soleil d'Arinna semble s'être développé au point qu'un...

• DÉMÉTER (Mythologie)

  sol, poussant et mûrissant (c'est-à-dire depuis les semailles, à l'automne, jusqu'aux moissons au début de l'été),Perséphone vivait auprès de sa mère. Mais une fois que le grain était récolté et mis en jarre, pendant les moischauds d'été, la déesse allait rejoindre son lugubre mari, et le sol demeurait aride et stérile. (Au contraire, desversions modernes font de Perséphone une déesse de l'été qui va rejoindre Hadès durant les mois d'hiver et le quitteau printemps.)Puis Zeus envoya Rhéa pri...

• OPS, DEESSE DE L'ABONDANCE

• THOUERIS, LA DEESSE-HIPPOPOTAME

• LES DEESSES A TETE DE VAUTOUR

• TYCHE, DEESSE DE LA FORTUNE

• fertilité et fécondité, mythes de la - religion.

  (déesse de l’Amour). Certains dieux sont cependant, aux origines, exclusivement consacrés à la fécondité, à l’image du dieu égyptien ithyphallique Min, divinité symbolisantla vigueur sexuelle masculine et les forces contrôlant la procréation (et qui, par extension, présidera au cycle des récoltes), plus tardivement associée à Amon sous la formed’Amon-Min. 3.1 Les divinités de la nature et de la végétation Amulette de la déesse BastetBastet, la déesse à traits de chat, remplit dans la mythologie...

• fertilité et fécondité, mythes de la - mythologie.

  (déesse de l’Amour). Certains dieux sont cependant, aux origines, exclusivement consacrés à la fécondité, à l’image du dieu égyptien ithyphallique Min, divinité symbolisantla vigueur sexuelle masculine et les forces contrôlant la procréation (et qui, par extension, présidera au cycle des récoltes), plus tardivement associée à Amon sous la formed’Amon-Min. 3.1 Les divinités de la nature et de la végétation Amulette de la déesse BastetBastet, la déesse à traits de chat, remplit dans la mythologie...

• Le mot "déesse" dans l'oeuvre de DESCARTES

• MOUT, DEESSE DU CIEL

• DESCARTES: La Nature n'est pas une Déesse

  Ces règles immuables, qui ne dépendent pas d'une volonté divine changeante et qui peuvent être étudiéesdans l'indépendance de leur fixité, sont précisément ce que Descartes nomme les « lois de la Nature ».  … et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature (Descartes) Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont noussommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et deleurs...

• LA DÉESSE Satyajit RAY

• Thouéris, la déesse hippopotame

  surtout ont fait l'objet de fouilles très poussées : celui d'el -Zark a en 1994 et 1995, et celui d'el-Muwayh en 1996 et 1997 . Outre leur état de conserva­ tion relativement satisfai­ sant, ces fortins ont encore leur dépotoir, vaste décharge publique qui présente un in­ térêt majeur pour les archéo­ logues puisqu'il livre quanti­ té d'informations sur la vie quotidienne grâce aux objets mis au rebut, aux reliefs de repas, aux...

• Rôle d'athéna dans l'odyssée

  et force aux héros, elle lui offre aussi beauté et respect de ceux qui le croise. Dans le chant VI, lorsqu’Ulysse sort du fleuve, après avoir été lavé, Athéna le rend plus beau encore. Au début du chant VIII, elle rend Ulysse encore plus fort et beau et l’aide donc à se faire respecter et craindre des Phéaciens, lorsque celui-ci se retrouve à l’Agora en compagnie du roi Alcinoos. Athéna auprès des Phéaciens fait plusieurs fois l’éloge du Héros; elle le rend plus beau, p...

• Le mythe de la « déesse lointaine »

  La ruse de Thot M ais Thot, qui a plus d'un tour dans son sac, ne se laisse pas impressionner. Pour convaincre la déesse de l'épar­ gner, il lui raconte l'histoire d'un lion piégé, délivré par une petite souris à qui il avait lui-même laissé la vie sauve. En écoutant cette fable, Ha­ thor s'est un peu calmée . Elle a même versé quelques lar­ mes de compassion sur le sort du pauvre lion. Thot profite alors du pouvoir...

• Les mythes grecs et leur postérité littéraire

  En « représentant » sur scène des héros (plus rarement des dieux), la tragédie va rompre avec l'épopée, qui nefaisait que « raconter » leurs exploits: désormais, tout en se distinguant du commun des mortels par le masque quemettent les acteurs qui jouent ces rôles, les personnages mythiques tendent de plus en plus à se rapprocher deshommes, par les préoccupations qu'ils expriment, les valeurs, les défauts et les conflits humains ou politiques qu'ilsmettent en évidence. À la grandeur des âges hér...

• HEQUET, DEESSE A TETE DE GRENOUILLE

• LES PARILIES: Les célébrations de la déesse des bergers

• POÈME DE LA DÉESSE ANAT (Le) (résumé)

• DEMETER, DEESSE DE LA TERRE ET DES MOISSONS

• LA DEESSE-MERE: L'origine du monde

• LES DIEUX DE L'ANTIQUITE

  • Attribut : la flamme du foyer domestique. • Culte : elle était particulièrement honorée à Rome, où avait été institué un collège de vestales . Ces prêtresses bénéficiaient de grands privilèges , mais devaient rester vierges sous peine d'être enterrées vives . Arès (Mars ) : dieu de la guerre , auompagné de deux servants , la Terreur et l'Effro i • Attributs: le casque et les armes . • Caractère : sa violence n 'a d'égale que son courage . ·Amours: il...