115 résultats pour "dévotes"

• Le mot "dévotion" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Correspondance, année 1647, A MADAME ÉLISABETH, PRINCESSE PALATINE, etc, 6 juin 1647. Passant par La Haye pour aller en France, puisque je ne puis y avoir l'honneur de recevoir vos commandements, et vous faire larévérence, il me semble que je suis obligé de tracer ces lignes, afin d'assurer votre altesse que mon zèle et ma dévotion nechangeront point, encore que je change de terre. Correspondance, année 1647, A LA REINE DE SUEDE, 20 novembre 1647. Mais j'envoie à Monsieur Chanut quelque...

• Dictionnaire en ligne: DÉVOTION, substantif féminin.

  HONORÉ DE BALZAC, Physiologie du mariage, 1926, page 104. b) Affectation ostensible et hypocrite de la dévotion. Fausse dévotion (par opposition à vraie dévotion) (Dictionnaire de l'Académie Française). Synonymes : bigoterie, pharisaïsme, tartuferie. Remarque : On rencontre dans la documentation le diminutif à sens péjoratif dévotionnette, substantif féminin La passion des dévotionnettes, la prière sans liturgie (...), le manque de nourriture substantielle, (...), c'est des pères de la Compagni...

• Dictionnaire en ligne: DÉVOT, -OTE, adjectif.

  B.— Par extension. Qui manifeste dévouement et zèle admiratif à l'égard d'une personne, d'une valeur profane. Dévot de quelque chose. — Emploi comme substantif : Ø 4. Je comptais y calmer les inquiétudes que ma lecture ne manquerait pas d'éveiller chez les derniers dévots du rationalisme, et mettre à profit les critiques, les suggestions diverses qu'on voudrait bien me communiquer. ABBÉ HENRI BREMOND. La Poésie pure, 1926, page 9. · Par ironie. Quel funèbre dévot laïque, noir, sec, compassé p...

• dévot, parti

• Le mot "dévot" dans l'oeuvre de DESCARTES

• Introduction à la vie dévote. Ouvrage de François de Sales (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  où l'amour de Dieu « ne nous fait pas seulement bien faire, ains [mais] nous fait opérer soigneuse­ ment, fréquemment et promptement ». Elle est ouverte à tous. Pour y entrer et y progresser, il convient de choisir avec prudence son directeur de conscience. Avec lui, on procédera à une tri­ ple purgation de l'âme : celle des péchés mor­ tels ; celle des affections aux péchés mortels - à quoi l'on parviendra par une série de méditations propo...

• François de Sales, Introduction à la vie dévote (extrait) - anthologie religieuse.

• INTRODUCTION À LA VIE DÉVOTE de François de Sales (résumé & analyse)

• DÉVOTION A LA CROIX (La) (résumé & analyse)

• Introduction à la vie dévote de saint François de Sales

• devotion, devotionalism

• Dévotion à la croix, la [Pedro Calderón de la Barca] - fiche de lecture.

• Dévotion à la croix, la [Pedro Calderón de la Barca] - Fiche de lecture.

• La Conquete De Plassans --Je vous demande pardon, mais je ne suis pas dévot, monsieur l'abbé.

  Mouret leva les yeux. —Comme toutes les après-midi, dit-il tranquillement: ce sont les intimes de monsieur Péqueur des Saulaies, notre sous-préfet.... L'été, ils se réunissent également le soir, autour du bassin que vous ne pouvez voir, à gauche.... Ah! monsieur de Condamin est de retour. Ce beau vieillard, l'air conservé, fort de teint; c'est notre conservateur des eaux et forêts, un gaillard qu'on rencontre toujours à cheval, ganté, les culottes collantes. Et menteur avec ça! Il n'est pas du p...

• Orgon et le vrai dévot.

• COMMENTAIRE TARTUFFE, SCENE 6, ACTE III

  divine par laquelle Dieu teste sa foi (v. 1079 et 1080). Ceci permet à Tartuffe de paraître encore plus dévot qu’il nel’est déjà pour Orgon. Par l’usage de trois impératifs à valeur d’ordre (v. 1083 et 1084), Tartuffe se pose en êtreinférieur vis-à-vis d’Orgon, et l’invite à le renier, à le chasser. Là encore, le faux dévot fait preuve d’habileté poursusciter les bons sentiments de son « frère ». En effet, même si Tartuffe invite Orgon à le percevoir comme unimposteur à plusieurs reprises (v. 10...

• Krishna (Dévots de)

  4 Ces pratiques, qui ·peuvent sembler étranges, voire puériles, au spectateur occidental, se rattachent à la branche du brahmanisme qu'on appelle le tantrisme, et particulièrement aux techniques ésotériques du yoga, destinées à assurer la maitrise du corps et la purifi­ cation . de l'intellect. Parmi ces pratiques figure la réc i­tation des mantras. formules incantatoires qui, grâce à une gymnastique de la respiration, mènent à l'intu ition div...

• Dans tout amour, n'aime-t-on jamais que soi-même ?

  A : Dans Les Passions de l'âme art 82, Descartes considère qu'en amour « on se considère comme joint et uni à la chose aimée » de sorte qu'on « préfèretellement la chose aimée à soi-même qu'on ne craint pas de mourir pour laconserver. ». Ici l'amour apparaît comme dévotion . Pour Descartes, la dévotion est la plus haute forme d'amour car on aime l'aimé plus que soi. Ellese distingue de l'affection et de l'amitié. Dans l'affection on estime l'objet de son amour moins que soit, dans...

• Voltaire L'Ingénu COURS

  2 était venue. », et enchaine de suite avec l’utilisation du registre réaliste « En l’année 1689… n’étant pas dans l’usage de faire la révérence ». B) Rôle de l’incipit Voltaire joue aussi sur le rôle de l’incipit. Il définit l’espace, le lieu, l’action : « 1689, le 15 juillet au soir », « la baie de Rance ». Il fait aussi part d’un fait historique important qui est celui de la révocation de l’Edit de Nantes par Louis XIV en 1685 pour nous expliquer le contexte et nou...

• Don Juan Molière Scène 5 Et 6 Acte V

  Don Juan fait une critique du pouvoir sociale mais dans la seconde partie c'est son immoralité qui est mise au premier plan: « c'estsous cet abri favorable que je veux me sauver »l.50-51La haine commence à l'envahir: « je ne pardonnerai jamais et garderai toutdoucement une haine irréconciliable » l.58-59. La critique de l 'hypocrisie devient un discours ironique contre la société; «l'hypocrisie est un vice à la mode »l.29-30. Il y peint ici, une peinture sociale de des habitudes sociales de son...

• DÉVOTES D’AVIGNON (Les). (résumé & analyse)

• Fiche de lecture: TARTUFFE de MOLIÈRE

  que de l'appui de sa mère, Madame Pernelle, encore plus imbue que lui des mérites du faux apôtre. Dans l'autre camp se regroupent la deuxième femme d'Orgon, la jeune et belle Elmire, Damis, le filsaîné du premier mariage d'Orgon, Mariane, fille également de ce premier mariage, Cléante, le frèred'Elmire, et enfin Dorine, la suivante. LE TRIOMPHE DE L'HYPOCRISIE Le conflit éclate à l'occasion de la décision d'Orgon de donner sa fille Mariane en mariage à Tartuffe.Pourtant Mariane est promise à V...

• MARTHE LA DÉVOTE de Tirso de Molina (résumé)

• Vous ferez le commentaire de la tirade de Tartuffe (du vers 6 à 40), dans l'extrait de la pièce de Molière

  passion : « Et lorsqu'on vient à voir vos célestes appas, Un cœur se laisse prendre et ne raisonne pas » (v.7-8). Tartuffe a donc trouver le bon moyen pour s'innocenter lui -même, et rappelle que malgré toute sa résistance, tout à été inutile, la force de son amour a prit le dessus : « Elle surmonta tout, mes jeûnes, prières et larmes » (v.17). De plus Tartuffe, lui promet un amour éternel : « Que si vous contemplez d'une âme un peu bénigne, Les tribulations de votre esclave indig...

• Fiche de lecture Tartuffe

  comportement. Seuls elle et Orgon sont persuadés des mérites du dévot et de l’exemple qu’il est pour chacun ; les autres, dont Dorine, estiment que « tout son fait n’est qu’hypocrisie » Scène 2 Cléante et Dorine discutent de cette adulation excessive et naïve de Mme Pernelle pour Tartuffe. Cléante souligne l’entichement plus excessif encore d’Orgon. Scène 3 Damis demande à Cléante d’intervenir auprès d’Orgon pour soutenir le mariage de sa sœur, Mariane, avec Valère, qui est compr...

• Les foires au Moyen Age Où s'associent commerce et dévotion.

• Les foires au Moyen Age Où s'associent commerce et dévotion.

• ALACOQUE, Marguerite-Marie, sainte (1647-1690) Visitandine, elle répand la dévotion au Sacré-Coeur.

• commentaire acte IV scène 5, Tartuffe, Molière

  c'est-à-dire, un compromis entre comédie légère et comédie « sérieuse ». D'abord nous verrons que la mise en scène est capitale à la compréhension de la scène et de la pièce. Puis on étudiera ce qui fait de ce dialogue une scène de comédie légère et que sous ces apparences se présente bien une réflexion idéologique qui en fait un instant de comédie « sérieuse ».                   Le théâtre tient une place à part au sein de la littérature et le jeu de scène semble essentiel à la compréhension de...

• commentaire acte IV scène 5, Tartuffe, Molière

             Le théâtre tient une place à part au sein de la littérature et le jeu de scène semble essentiel à la compréhension de la pièce. En effet, les gestes, les postures scéniques ou encore les expressions corporelles des personnages sont primordiales car, contrairement au roman par exemple, la description est inexistante. Cette fermeture du texte théâtral sur lui-même provoque en même temps  des contraintes et des libertés pour le metteur en scène. Néanmoins, quelques indices sont laissés p...

• Commentaire Tartuffe

  que elle en a assez, ou le faire réfléchir sur ce que vient de dire Tartuffe. Puis on retombe sur un comique de situation quand celui-ci se rend compte de cette toux « Vous toussez fort, Madame » (v.21), il va même jusqu'à lui proposée de la réglisse sans se douter que cette toux est forcée. On retrouve un comique de situation a la fin de cette scène « Ouvrez un peu la porte, et voyez, je vous prie, Si mon mari n'est point dans cette galerie. »(v.45/46) Elmire est au courant que Orgon est sous l...

• DOM JUAN ou le Festin de pierre (analyse détaillée)

  enchantée », Molière donne à la satis­ faction quasi générale le *Tartuffe, ou l'Hypocrite. Certains dévots cependant, ceux notamment qui se retrouvent au sein de la secrète Compagnie du Saint­ Sacrement, se scandalisent d'une pièce où la vraie religion pourrait souffrir des attaques portées contre sa caricature perverse {Tartuffe) ou son abâtardisse­ ment niais (Orgon, Mme Pernelle). Ils obtiennent du roi l'interdiction des représ...

• Le Ventre de Paris Suresnes, etait si bas sur l'horizon, que leurs ombres colossales tachaient la blancheur du monument, tres-haut, plus haut que les statues enormes des groupes, de deux barres noires, pareilles a deux traits faits au fusain.

  regarda la nef toute nue, haute et severe, entre les bas-cotes peints de couleurs vives; elle levait un peu le menton, trouvant le maitre-autel trop simple, ne goutant pas cette grandeur froide de la pierre, preferant les dorures et les bariolages des chapelles laterales. Du cote de la rue du Jour, ces chapelles restaient grises, eclairees par des fenetres poussiereuses; tandis que, du cote des Halles, le coucher du soleil allumait les vitraux des verrieres, egayees de teintes tres-tendres, des...

• Tartuffe de Molière (Résumé)

  pas à déshériter et à chasser de sa maison. Pour montrer la confiance qu'il conserve à Tartuffe, il encourage cedernier à fréquenter sa femme et envisage de faire donation de tous ses biens à son directeur de conscienceActe IV : Cléante confronte Tartuffe avec le fait que Damis ait été renvoyé de chez lui et que Tartuffeait accepté un héritage qui ne lui revient pas de juste droit. Tartuffe ne veut pas que Damisrevienne et considère qu'il fera bon usage des biens qu'il recevra car ils serviront...

• MOLIÈRE : sa vie et son oeuvre

  la succession des comédiens du Marais; mais Molière obtiendra mieux encore pour les siens, après plusieurs voyages dans la capitale et une introduction à la Cour : la protection officielle de « Monsieur, frère unique de Sa Majest é>>. Voilà donc Molière de retour à Paris, Je lieu de son premier échec. Il y saisit de justesse l'occasion de faire briller sa troupe au yeux du roi : dans la salle des gardes du Vieux Louvre, le 24 octobre 1658, la repré...

• Ninon de Lenclos par Janine Bouissounouse Anne de Lenclos, Ninon pour ses contemporains, naquit d'une dévote et d'un gentilhomme tourangeau, joueur de luth et épicurien qui légua sans doute à sa fille le goût des arts et des idées.

  par Janine Bouissounouse

• Prenez la tirade de Don Juan (ACTE v, scène 1) depuis : « Oui, vous me voyez revenu... 'jusqu'à : « ... dans le chemin où je m'en vais entrer. » Vous ferez de ce texte un commentaire composé en montrant en particulier que le discours de Don Juan se construit à partir des emprunts faits au vocabulaire de la dévotion.

• Commentaire Composé Onuphre - Les Caractères

  Ainsi un contraste est effectué par La Bruyère au niveau des conditions de vie de l’hypocrite, il montre de cette façon que les apparences sont trompeuses et qu’il ne faut donc pas se fier à ce que l’on observe de quelqu’un. Outre cela, le contraste se note aussi par la ruse de l’hypocrite. En effet, l’auteur annonce très clairement que l’hypocrite veut se faire passer pour ce qu’il n’est pas, pour un homme dévot. Il use d’une volonté de précision, je cite « Il ne dit point : Ma...

• Wystan Hugh Auden 1907-1973 Né à York, fils d'un médecin et d'une mère très dévote, Auden apporta à la poésie anglaise une sensibilité aiguë, angoissée, une haute intelligence et un don de synthèse exceptionnel, qui auraient pu laisser leur marque dans bien d'autres domaines.

  On attendait donc dans l'impatience les nombreux ouvrages qui, pendant cette décennie, sortaient de sa plume ensorcelée. Voici The Orators, journal héroïque, genre un peu Saint-Exupéry, mais légèrement décevant ; puis, Look, Stranger (1936), poèmes vibrants célébrant l'amour tout en esquissant un remarquable panorama de son pays. Sa grande ode, Spain, l'un des poèmes les plus mémorables du siècle, interprétait sous une forme symphonique le drame espagnol qui a servi de catalyseur à sa générat...

• LA RELIGION DE MOLIÈRE DANS Tartuffe et Dom Juan

  y a eu des "corrections", des "adoucissements", qu'il a " retranché". Les raisons, le sens général de tout cela sontévidents et sont d'ailleurs explicitement donnés par Molière. Il a voulu donner toute satisfaction à ceux quicraignaient qu'une satire de l'hypocrisie dévote pût atteindre la dévotion sincère. Dans sa seconde pièce, il nous ledit lui-même, il a appelé Tartuffe Panulphe ; il a pris pour titre l'Imposteur. Il a a déguisé le personnage sousl'ajustement d'un homme du...

• Le Corricolo Padre Rocco, au contraire d'une foule de predicateurs qui posent d'avance la condition qu'on ne les interrompra point, padre Rocco, dis-je, provoquait ordinairement le dialogue.

  —Quelque chose qu'ils aient faite? —Oh! mon Dieu, oui. —Meme les voleurs? —Meme les voleurs. —Meme les brigands? —Meme les brigands. —Meme les assassins? —Meme les assassins. Il se fit un grand murmure de doute dans l'assemblee. Padre Rocco se croisa les bras et laissa le murmure monter, decroitre et s'eteindre. —Vous doutez? dit padre Rocco. —Hum! firent les lazzaroni. —Eh bien! voulez-vous que je vous raconte ce qui est arrive, pas plus tard qu'il y a huit jours, a Mastrilla? —A Mastrilla le b...

• Islam.

  commanded to face the Kaaba, an ancient shrine in the city of Mecca. The Qur’an also refers to the recitation of parts of the Qur’an as a form of prayer. However, evenwith its numerous references, the Qur’an alone does not give exact instructions for this central ritual of prayer. The most detailed descriptions of the rituals for prayer derive from the example set by the prophet Muhammad and are preserved in later Islamic traditions. Somedetails of these rituals vary, however all Muslims agree t...

• Hinduism.

  they do not share any basic terms. B Sanātana Dharma Evidence from inscriptions indicates that Hindus had begun to use the word dharma for their religion by the 7th century. After other religions of Indian origin also began to use this term, Hindus then adopted the expression san ātana dharma to distinguish their dharma from others. The word san ātana, meaning immemorial as well as eternal, emphasized the unbroken continuity of the Hindu tradition in contrast to the other dharmas . The Bu...

• MOLIERE, Tartuffe

  à le croire. Tartuffe joue les persécutés, s'accuse de mille crimes, demande qu'on le chasse «comme un criminel»...La parade réussit; Damis, accusé de calomnie, est déshérité et chassé du toit paternel. Mais Tartuffe poursuit sacomédie, prétend partir afin de préserver l'unité de la famille. Orgon, aveuglé par l'admiration qu'il porte, tente deconsoler Tartuffe en déshéritant les siens et en lui faisant donation de tous ses biens. L'hypocrite feint de résisteret finit par accepter. Cléonte l'enj...

• Commentaire composé: Tartuffe

  faisant tenter de séduire en jouant sur les sentiments. Tartuffe paraît donc galant et démuni face au charme d'Elmire alors qu'il maitrise parfaitement ses propos. Molière révèle donc à quiconque ne l'aurait pas encore deviné que Tartuffe se trouve être un faux dévot. En effet, il ressent un profond désir physique pour la femme d'un homme qui lui accorde sa totale confiance et surtout, il manifeste sans retenue cette attirance. Toutefois, Tartuffe est calculateur...

• Dans tout amour, n'aime-t-on jamais que soi?

  l'amour pathologique dans lequel je ne suis pas libre d'aimer tout le monde puisque l'amour pathologique est de l'ordre de la sensibilité et qu'il incline à singulariser une personne en particulier. En revanche l'a mour pratique est le seul qui peut être commandé parce qu'il est de l'ordre du devoir. Pour que le don dans l'amour soit vraiment don, ildoit être désintéressé, le don doit se justifier par lui-même sans référence à un but. Cette amour pratique estsuscité par la raison pure...

• TartuFFE (le) ou l'Imposteur de Molière (résumé et analyse de l'oeuvre)

  matrimonial qui traverse le sien ; mais Dorine le prévient d'un entretien imminent entre Elmire et Tartuffe sur le même sujet. Damis s'éloigne et va se cacher dans un petit cabinet attenant à la salle. L'hypocrite para?t. Scandalisé d'abord du décol­ leté de Dorine, il se radoucit à l'annonce de la venue d'Eimire. La conversation attendue a lieu, mais pas sur la question du mariage envisagé entre Tartuffe et Mariane : c'est Elmire qui inté­ resse Tart...

• En écrivant la pièce de Tartuffe, Molière a-t-il voulu ridiculiser la religion, ou attaquer seulement les faux dévots, ou simplement faire rire le parterre tout en donnant quelques préceptes de morale sociale? Justifiez vos affirmations à l'aide de citations

  modèles de piété fervente qui donnent à la religion son vrai sens. Or chez Molière le personnage opposé à Tartuffene paraît guère chrétien : c'est avant tout un raisonneur, un honnête homme, un esprit critique, un caractèremodéré et tolérant. La religion ne semble guère tenir de place dans sa vie. On a soutenu que c'était un libertin,c'est-à-dire un libre penseur, un athée.b) Les dévots sincères couverts de ridicule :D'autre part il y a dans Tartuffe des chrétiens sincères, qui ne sont pas...

• Grand oral du bac : Le théâtre de Molière (Histoire de la littérature)

  • Tout l'art de Molière est d'enchaîner - sur un rythme endiablé, sans temps mort -le gros comique (soufflets et coups de btiton), les jeux mécaniques de répétition et de symétrie, comme les « gags » éculés et prévisibles - les prévoir constituant pour le public une partie du plaisir. • Ces effets puissants ne sont pourtant que complémentaires, ils n'excluent ni la nuance ni la profondeur dans le portrait que Molière brosse de ses personnag...

• DOM JUAN: LA REPRESENTATION D’UN CONTEXTE POLITICO-RELIGIEUX

  3) Dom Juan et sa lutte contre la superstitionDès la scène 1 de l'acte I, Sganarelle nous informe quant à la réputation de Don Juan, ou plutôt, la mauvaiseréputation de Don Juan. Il nous apprend que c'est un personnage, hérétique, libertin (cf. Exposé sur le libertinage).Il est indépendant de l'Eglise, en aucun soumis à ses règles. Dom Juan s'adresse à d'abord Dieu, c'est-à-dire unordre divin et terrestre. La pièce ne prend sens que dans le défi de Dom Juan à Dieu. Le moyen qu'il trouve po...