475 résultats pour "critères"

• Quels critères peut-on faire valoir en dehors de l'accord entre les hommes ? L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

  Le problème se pose de la manière suivante : la vérité est le propre d'une idée («j'existe») ou d'un raisonnement (si je lâche un objet, il tombe). Elle est saisie par une conscience, un sujet rationnel. Donc il s'agit là d'une opération subjective. Quels cri­ tères peuvent m'assurer que j'ai haussé ma subjectivité à un degré suffisant d'objectivité pour reconnaître la vérité sans être victime d'une illusion ? %% Analyser l'e...

• Les critères du juste sont-ils relatifs ?

  c'est l'appréciation du juge qui s'avère alors nécessaire. Cette pratique de la justice consiste dans ce que l'onappelle couramment la jurisprudence. Mais doit-on considérer ici que les critères du juste sont simplementrelatifs à la double particularité du cas et de l'instance de jugement (le juge) ? a. Les critères du juste ne reposent pas entièrement sur l'univocité de la loi, mais aussi sur l'appréciationindividuelle d'un cas particulier. C'est là considérer à la fois une...

• Quels sont les critères de la vérité ?

  l'esprit qui décide ou non de la vérité de ce qui lui est présenté. Pascal, dans De l'esprit géométrique , écrit : « Personne n'ignore qu'il y a deux entrées par où lesopinions sont reçues dans l'âme, qui sont ses deux principalespuissances, l'entendement et la volonté. La plus naturelle estcelle de l'entendement car on ne devrait jamais consentir qu'auxvérités démontrées ; mais la plus ordinaire, quoique contre lanature, est celle de la volonté ; car tout ce qu'il y a d'homm...

• L'unanimité est-elle un critère de vérité ?

  Introduction: Nous cherchons la vérité. Mais comment savoir si la vérité est atteinte ? Il faut trouver un critère de vérité. On aavancé celui de l'évidence. Mais il y a de fausses évidences, et l'esprit particulier que je suis peut s'y laisserprendre. Ne faudrait-il pas alors prendre pour critère de vérité l'unanimité des esprits, qui garantirait davantage del'erreur que la simple évidence de l'esprit individuel ? Première partie: l'unanimité n'est pas un critère de vérité. L'opini...

• L'évidence est-elle le seul critère de la vérité?

  b) Mais si l'évidence véritable est infaillible, elle est moins commune que ne le croit le vulgaire. Elle suppose, eneffet, que nous ne voyons ni plus ni moins que ce qu'il nous est donné.Or, il est bien des cas où nous voyons plus par suite de nos préjugés et de nos passions. Nous ne pouvons pas nousfier à notre sentiment spontané d'évidence dans les questions qui nous tiennent à coeur : l'évidente qu'a une mèrede l'innocence de son fils accusé d'un crime n'a aucune valeur. Il est nécessaire d'...

• L'unanimité est-elle un critère de vérité ?

  La vérité, en art et en science, fait l'unanimitéToute loi scientifique est tenue pour vraie à partir du moment où l'ensemble de la communauté scientifique en reconnaît la validité. En art, ainsi que ledit Kant, «« Est beau ce qui plaît universellement sans concept » (Critique de la faculté de juger). Le fait que la satisfaction esthétique soituniverselle, valable pour tous découle de la première définition. En effet être sensible à la beauté relève d'une sensibilité purifiée de la convoiti...

• LE PROBLÈME DU CRITÈRE DE LA VÉRITÉ ?

  d'être, chaque science particulière aura pour tâche d'explorer l'un de ces domaines, de découvrir les vérités qui luisont propres, les « vérités régionales ». Dans ces conditions, il n'est pas certain qu'il y ait un critère de la vérité :on peut se demander s'il n'y a pas autant de critères qu'il y a de sciences particulières. a) Sans prétendre dresser une liste complète des sciences particulières et des types de vérités propres à chacuned'elles, examinons quelques exemples :1. Il y a une vérité...

• L'unanimité peut-elle être un critère de la vérité ?

  discours, un texte, qui serait juge de toute parole et qui pourrait recueillir l'adhésion de tous. Or ce discours estcelui du dialogue, qui s'achève lorsque les interlocuteurs en présence sont en mesure de tomber d'accord. On voitainsi l'unanimité servir de tremplin au philosophe, pour s'élever, au-delà du simple assentiment de ceux qui sontprésents, et affirmer que le discours qu'il tient est le discours par excellence, qui correspond au réel. On peuttoutefois se demander si un tel c...

• Dissertation: Existe-t-il des critères du bonheur ? Existe-t-il des critères du bonheur ?

• L'épreuve du temps est-elle un critère de valeur et de vérité ?

  b. L'épreuve du temps et la rareté Dans le cas des valeurs d'échange, nous pouvons dire que l'épreuve du temps est le critère de leur valeur. En effet,un objet aussi dépourvu de valeur qu'une poterie dans l'antiquité, en raison du passage du temps, peut acquérir unevaleur centuplée pour nous. Cet effet est produit par le temps, non parce que le vieillissement est synonyme devaleur (c'est souvent l'inverse qui est vrai) mais parce que l'épreuve du temps est l'agent de la rareté. Plus uneva...

• Définition du terme: CRITÈRE, substantif masculin.

  juger d'un état ou de l'évolution d'une maladie et susceptible d'étayer une diagnose (d'après Lexique des termes de pathologie dentaire (JEAN COURTOIS) 1972 et Dictionnaire général des sciences humaines (Georges Thinès et Agnès Lempereur) 1975). Critère d'un état allergique, de guérison. 5. PHILOSOPHIE. Caractère ou propriété d'un objet (personne ou chose) d'après lequel on porte un jugement d'appréciation (d'après Vocabulaire technique et critique de la philosophie (ANDRÉ LALANDE) 1968). " Prin...

• DANS QUELLE MESURE L'ÉPREUVE DU TEMPS EST-ELLE UN CRITÈRE DE VALEUR ?

  La valeur d'échange se définit par sa capacité à devenir un moyen par lequel nous pouvons obtenir des objets àvaleur d'usage. Une valeur d'échange, qui peut être pour autrui une valeur d'usage, est donc pour moi le moyend'autre chose : moyen d'obtention directe d'une valeur d'usage (dans le cas d'une économie fondée sur le troc,comme celle décrite par Marcel Mauss dans son Essai sur le don ), ou d'une obtention médiatisée par des valeurs monétaires de valeurs d'usage. b. L'épreuve du tem...

• L'évidence peut-il être toujours tenu comme critère de la vérité ?

  s'impose à l'esprit de telle sorte qu'on ne peut penser autrement ce qui est jugé c'est-à-dire quelque chose que l'on estspontanément porté à tenir pour vrai. L'évidence apparaît de façon tellement claire qu'elle n'a pas besoin d'être démontrée.De plus, l'évidence se définit par le fait que la représentation d'une idée s'accompagne d'un sentiment de certitude. Il existe,par ailleurs, deux types d'évidence: l'évidence sensible et l'évidence intellectuelle. L'évidence sensible est l'évidence perçu...

• Les critères d'humanité de LEROI-GOURHAN

  développement cérébral est en quelque sorte un critère secon­ daire. Il joue, lorsque l'humanité est acquise, un rôle décisif dans le développement des sociétés, mais il est certainement sur le plan de l'évolution stricte, corrélatif de la station verti­ cale et non pas, comme on l'a cru pendant longtemps primordial. André LEROI-GOURHAN, Le Geste et la parole, Albin-Michel, 1964, pp. 32-33. POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE André Ler...

• Dans quelle mesure l'épreuve du temps est-elle un critère de valeur ?

  Les marchandises, pour être échangées, possèdent une valeur d'usage et unevaleur d'échange. En effet, pour qu'un acheteur souhaite posséder unemarchandise, il est indispensable qu'il lui trouve une utilité. En même temps,on peut dire que ce qui apparaît utile pour l'acheteur est une non-utilité pourle vendeur (soit il n'en a pas l'usage, soit il en dispose en trop grandesquantités). Ainsi, il ne peut y avoir de marchandise qui ne possède pas unequelconque valeur d'usage ; ce serait a...

• Peut-on tenir l'évidence pour critère de vérité ?

  « La rose est sans pourquoi, elle fleurit parce qu’elle fleurit ». Mais nous ne pouvons, en philosophie, nous contenterd’un raisonnement sans cause parce que ce ne serait pas à proprement parler, un raisonnement. Et donc, si nousconsidérons l’évidence comme critère de vérité, c’est-à-dire comme un principe discriminant permettant dedistinguer le vrai du faux et ainsi, de reconnaitre la vérité, nous sombrerons alors dans une sorte de déterminisme.Car, en effet, le principe de déterminisme dit...

• La question de la vérité se réduit-elle à celle de ses critères ?

  pas toujours de soi, et la vérité suscite bien souvent des résistances, des dénégations, des objections de notrepart : pourquoi ? Un exemple semble particulièrement frappant et permet de comprendre un peu mieux pourquoi cequi semble être d'abord purement théorique et spéculatif peut néanmoins faire naître de véritables défenses ourésistances psychologiques. C'est exemple est celui de la mauvaise nouvelle. Lorsqu'on apprend par exemple la mortde quelqu'un qui nous est cher, c'est tout notre ê...

• Quels sont vos critères en amitié ?

  = SAGITTAIRE Vous êtes accueillant et jovial. Vous n'êtes pas ce que l'on peut appeler sélectif, même si votre sens de l'ego peut par­ fois être tenté par un choix un peu sévère . Heureusement, votre caractère désintéressé finit toujours par l'emporter. Avec l'ascendant Poissons ou Balance, vous confondez ami­ tié et simple relation. 6) CAPRICORNE Vous êtes élitiste et ne vous en cachez pas . Vous estimez n'avoir ni temps ni énerg...

• La certitude peut elle-être un critère de vérité ?

  assurée que toutes les plus extravagantes suppositions étaient incapables de l'ébranler, je jugeais que jepouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie. Après cela je considérai engénéral ce qui est requis à une proposition pour être vraie et certaine, car puisque je venais d'en trouver uneque je savais être telle, je pensais que je devais aussi savoir en quoi consiste cette certitude. Et ayantremarqué qu'il n'y a rien du tout en ceci : je pense...

• Une oeuvre d'art peut-elle échapper aux critères du beau et du laid ?

  intérêt suppose un besoin ou en produit un, et, comme motif de notre assentiment, ne laisse plus libre notrejugement sur l'objet. » TRANSITION Si l'essence de l'oeuvre d'art a été de se fonder sur des canons du beau et l'harmonieux, il n'en demeure pas moinsqu'elle peut se détacher de tels critères, voire s' y opposer. II. L'art peut se passer de critères 1. Y- a-t-il des règles et des critères dans l'art? TEXTE BRANCUSI contre Etats-Unis RAPPEL: l'oiseau de Brancusi est-il u...

• Nos préférences sont-elles un critère suffisant pour juger d'une oeuvre d'art

  l'unanimité d'un sentiment pourtant profondément personnel. Un homme qui juge mal d'une oeuvre d'art est un homme qui juge moins de sa beauté que de ses agréments.Parce qu'il se laisse dominer par l'intérêt sensuel, tout à fait personnel, qu'il porte à l'objet représenté par untableau, son jugement de goût n'est pas pur. C'est la raison pour laquelle l'universalité du jugement de goût estmoins un fait qu'un idéal à atteindre. L'ignorant ne peut pas jugerLe jugement est une opération intellectu...

• L'unanimité peut-elle être un critère de la vérité ?

  [La plupart du temps, l'unanimité ne se fonde pas sur la raison, mais sur des croyances, de simples opinions. Les grands découvreurs se sont heurtés à l'incrédulité voire à l'hostilité de leurs contemporains.] L'unanimité n'est pas un critère de vérité.L'opinion fait souvent de l'unanimité le critère de la vérité. On dit: "Tout le monde est d'accord pour dire que..."comme preuve de la vérité de quelque chose. Mais, précisément parce qu'elle est l'opinion, l'opinion ne fonde passes jugements en...

• L'art peut-il échapper au critère du beau et du laid ?

  en vibration. Il est donc clair que l'harmonie des couleurs doit reposer uniquement sur le principe de l'entrée encontact efficace avec l'âme humaine. Cette base sera définie comme le principe de la nécessité intérieure. » Aussine pas représenter le réel ne veut pas dire ne rien représenté mais représenter une idée. Le but de l'artiste n'estplus de représenter quelque chose de beau ou de laid puisqu'il se situe au-delà de toutes représentations. Iln'abandonne pas pour autant toute not...

• Peirce : l'unanimité, critère de la vérité

  SUJET 40 physiciens sont unanimes à la considérer comme vraie. Mais il s'agirait alors de tous les spécialistes à une époque donnée. Donc, la vérité d'une théorie varierait selon les époques, puisque l'unanimité des spécialistes peut varier à chaque époque. Et de fait l'histoire des sciences nous enseigne que des théories (par exemple le géocentrisme) qui se sont révélées fausses ont été admises par la totalité (ou la quasi-totalité) des sp...

• Le critère du juridique

• Les critères de la volonté.

  ait une solution ne présentant que des avantages. Souvent les avantages et les inconvénients respectifs qu'offrentdeux solutions opposées s'équivalent presque : sinon comment expliquer la diversité des avis ? Or, il est des espritsqui, une fois leur décision prise, sentent avec une vivacité toute nouvelle les conséquences fâcheuses qu'elleentraîne et se prennent à regretter de n'avoir pas opté pour le parti contraire, qui leur paraît alors bien plusavantageux.DESCARTES, dans le Di...

• Y a-t-il un critère du vrai ?

• Quels sont les critères de la Vérité ?

• L'unanimité est elle un critère de vérité ?

• L'intuition est-elle le critère de la vérité ?

  illusion d'évidence véritable.Dans l'évidence véritable, nous nous comportons comme intelligence pure, n'affirmant ni plus ni moins que ce qu'ilnous est donné de voir. Cette évidence est infaillible puisque nous atteignons la chose même dont nous jugeons, etnon une représentation toujours suspecte d'être inexacte. D'ailleurs celui qui mettrait en doute la valeur absolue del'évidence se contredirait, car il ne pourrait émettre cette affirmation qu'il juge vraie qu'en vertu d'une évidenceautre, l...

• La prévision peut-elle être considérée comme le critère de la vérité d'une théorie scientifique ?

• L'unanimité est elle un critère de la vérité?

• Le critère de la vérité est-il logique et formel ?

• Définition: CRITÈRE.

• Le monde de l'écrit Des apprentissages progressifs Entrer dans l'écrit Le tri de textes Le tri de textes en maternelle amène les enfants à classer des textes selon des critères qu'ils doivent expliciter.

   pour sensibiliser à la diversité des types d’écrits et de textes : textes complets originaux, échantillons de supports originaux, photocopies associés aux vrais supports, livres, textes apportés par les enfants, textes sur un même thème… pour faire dégager les propriétés linguistiques d’une catégorie de textes par contraste avec d’autres : textes relevant seulement de 2 catégories à comparer  pour trouver des solutions diverses à un problème d’écriture : des débuts de textes, des descripti...

• Les critères du service publique

  èles contrats qui font participer directement le co-contractant à l'exécution du SP (arrêt Berkani) -le cocontractant est employé pour assurer des tâches relevant du SPA, quelque soit son emploi Ex: contrats d'engagement de certains agents de l'administration èles contrats qui constituent une modalité d'exécution du SP -le cocontractant ne se voit pas confié l'exécution du SP mais le contrat est utilisé par l'administration comme instrument de réalisation de sa mission de SP Ex: contrats passé...

• Le temps est-il un critère de valeur ?

• L'accord des hommes sur une idée peut il etre un critere de vérité ?

• Quels sont les critères d'un acquéreur d'oeuvre d'art ?

• CRITÈRE ET FONDEMENT DE LA VÉRITÉ

• Mes goûts sont-ils un critère pour juger une oeuvre d'art ?

  1-----1 Nos préférences ne sont pas un critère suffisant pour 1 juger une s-v œuvre d'ar t L-..- - -�[ ·]�- 1 Po ur ju ger une œuvre d'art, il faut la compr endre, et, pour la comprendr e, il faut être cultivé. L'esthé tique obéit à des normes intellec tuelles. Le plaisir ou le déplaisir que j'épr ouve devant une œuvre n'est pas un critèr e pour la jug er. Le beau s'impose P our l'esthétique clas­ sique, il y a une norme de la beauté, et une œuvre...

• Les critères de la vérité

  pas y avoir d'intuition fausse, mais seulement de pseudo-intuitions ; de même la certitude est une pseudo-évidence. Descartes écrit dans le «Discours de la Méthode" : "Je jugeai que je pouvais prendre pour r,ègle générale que les choses que nous concevons clairement et distinctement sont toutes vraies, mais qu'il y a seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement. • Cette dernièr...

• Y a-t-il un critère du vrai ?

• Y a-t-il des critères de l'humanité ?

• Le savoir-faire est-il le critère de distinction de l'artiste et des beaux-arts ?

  PROBLÈME Il convient de montrer en quoi le savoir-faire peut être caractéristique d'un artiste, mais aussi de demander si ce savoir-faire peut fournir un ~ critère permettant d'évaluer un artiste. Cette interrogation doit permettre ~ de dégager le problème essentiel, qui est celui de savoir si l'on peut 0 "' faire du savoir-faire le critère même de l'art. PLAN Introduction 0 Oui, on reconnaît l'artiste à son savoir-faire A - Le savoir-fai...

• L'épreuve du temps est-elle un critère de valeur dans le domaine esthétique ?

• L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

• L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

  Nous venons de voir que l'accord entre les hommes est nécessaire pour établir la vérité – à condition, bien sûr, depostuler que la vérité existe et se démontre. Mais un critère nécessaire est-ce un critère suffisant ?Il existe des accords fondés sur des superstitions, des préjugés. Ce n'est pas parce que les hommes sont d'accordqu'ils ont raison. Pensons à la croyance au pouvoir maléfique des sorcières qui fit qu'on les a brûlées ; pensons auxpréjugés raciaux et ethnocentriques qui firent que...

• La technique est-elle un bon critère pour juger l'art ?

• Le goût personnel est-il un critère valable pour juger une oeuvre d'art ?

  :- Nos préférences ne sont pas un critère suffisant pour - 1 juger une œuvre d'art ·~[•]~· 1 Pour juger une œuvre d'art, il faut la comprendre, et, pour la comprendre, il faut être cultivé. L'esthétique obéit à des normes intellectuelles. Le plaisir ou le déplaisir que j'éprouve devant une œuvre n'est pas un critère pour la juger. Le be~u s'impose P our l'es thétiqu e cl as­ siqu e, il y a un e n o rm e de la bea uté, e...