141 résultats pour "consolation"

• Définition du terme: CONSOLER, verbe transitif.

  ? [Nouveau Testament (St Mattieu V, 5; Saint Luc VI, 21)] ?tre consol?. Recevoir la consolation, b?n?ficier du salut eschatologique, partager l'esp?rance messianique. Bienheureux [ceux qui pleurent] parce qu'ils seront consol?s (EUG?NIE DE GU?RIN, Lettres, 1836, page 114 ). c) emploi absolu. Cela console. Vous savez les mots qui consolent et les sourires ?ternels (ANDR? GIDE, Correspondance avec Paul Val?ry, 1891, page 99 ). ? En particulier. Celui qui console. Dieu ou le temps. Le visage...

• Définition du terme: CONSOLATION, substantif féminin.

  ? Chercher une consolation [?, de quelque chose (d'affligeant)] dans quelque chose, en quelqu'un; trouver (une) consolation ? quelque chose (d'affligeant) dans quelque chose, en + participe pr?sent, ? + substantif ou infinitif (avec valeur positive). Chercher en soi des consolations ? toutes les pertes (MARIE-FRAN?OISE-PIERRE GONCTHIER DE BIRAN, DIT MAINE DE BIRAN, Journal, 1817, page 46 ). Si Mme. Delano? trouve un peu de consolation ? cette lecture, je n'y vois pas d'inconv?nients (PAUL BO...

• Définition du terme: CONSOLE, substantif féminin.

  ? Sp?cialement. 1. [Par analogie de forme] a) ?LECTRICIT? et T?L?COMMUNICATIONS. ?l?ment en forme de S fix? ? un mur ou ? un poteau, destin? ? soutenir un isolateur de ligne ?lectrique a?rienne, en particulier d'un fil t?l?graphique. Les consoles de fer, les isolateurs de porcelaine (...) la d?signaient suffisamment [la maison du bureau de poste] (ALEXANDRE ARNOUX, La Nuit de Saint-Avertin, 1942, page 106 ). b) MUSIQUE. Partie sup?rieure de la harpe, en forme de S, dans laquelle se trouve...

• Définition du terme: CONSOLANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  ABB? JACQUES DELILLE. Le "Paradis perdu" de Milton, 1804, page 211. B.? Par antiphrase, familier. 1. [En parlant d'une personne] Qui n'apporte aucun r?confort, qui ne rassure pas?: ? 2. ? N'est-il point de ciel non plus? dit L?lia. ? Femme, dit le pr?tre, il n'en est point pour toi! ? Voil? un pr?tre consolant! dit-elle. AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, L?lia, 1833, page 66. 2. Expression. C'est consolant Ce n'est gu?re rassurant Le m?decin me donne un rem?de dont o...

• La religion n'est-elle qu'une consolation infantilisante ?

  de l'âme, la religion en nous informant de l'état actuel de l'homme et de la conduite à tenir pour retrouver le bonheuren Dieu nous conduit à nous responsabiliser en nous amenant à la nécessité du choix comme le montre le fragment418 : Dieu est ou il n'est pas. « Il faut parier, cela n'est pas volontaire. Vous êtes embarqués »Ainsi la religion sedonne d'abord comme le moyen d'assurer notre salut, elle n'a de fonction consolatrice que sur un plan second, dansla vie terrestre. Mais sa véritable vo...

• The Impact of the Console Nintendo WII in our Society

  The firm Nintendo is for all players what Apple or Microsoft is to computers, that is to say, a pioneer in its field: the video games. It was in 1980 that the firm Japan has launched in the market for video game consoles. To date, it has more than 400 million consoles sold on all platforms. The Nintendo WII has not gone unnoticed and managed to cause followers to consumers, now ready to book several weeks in advan...

• La religion est-elle une consolation pour les faibles?

  absence de force. Or, tel n'est pas nécessairement le cas. Ainsi la croyance religieuse de Kierkegaard se donne comme une recherche douloureuse des chemins de l'intériorité. Il y a là uneforme de tension existentielle qui interdit de poser la notion même deconsolation du faible. Car la croyance est inséparable du drame de l'existencehumaine. Croire, c'est chercher son salut dans la crainte et le tremblement.Certes, la croyance en Dieu permet d'espérer une éternité meilleure, maisce...

• Un critique contemporain écrit : « Les Confessions n'ont pas seulement pour fonction d'être une justification et un témoignage : pour un Rousseau meurtri, elles sont ... une consolation, une chanson qui berce la misère humaine. » Vous direz dans quelle mesure cette phrase peut servir de définition aux quatre premiers livres des Confessions.

  je ne pu is l 'induire en erreur ». b) Un témoignage Pour Rousseau, la meilleure des justifications est en effet ce témoi - gnage sur sa propre vie que l 'autobiographie va dérouler de sa naissance jusqu'au moment où il écrit cet ouvrage (1765). Ce récit de première main permet au lecteur de connaître les expériences de Jean -Jacques, ses se ntiments et son caractère. Comment le lecteur n 'éprouverait -il pas de sy m pathie pour un jeune...

• Définition du terme: CONSOLATEUR, -TRICE, adjectif et substantif.

  religion chr?tienne, tome 3, 1810, page 171 ). 2. Argot. Celui qui incite ? jouer ? la consolation, bonneteur (Confer Hogier-Grison (PSEUDONYME COLLECTIF), Les Hommes de proie, Le Monde o? l'on triche, 1re. s?rie, 1886, page 210). STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 338. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 702, b) 436; XXe. si?cle?: a) 593, b) 246.

• La croyance religieuse est-elle une consolation pour les faibles ?

  absence de force. Or, tel n'est pas nécessairement le cas. Ainsi la croyance religieuse de Kierkegaard se donne comme une recherche douloureuse des chemins de l'intériorité. Il y a là uneforme de tension existentielle qui interdit de poser la notion même deconsolation du faible. Car la croyance est inséparable du drame de l'existencehumaine. Croire, c'est chercher son salut dans la crainte et le tremblement.Certes, la croyance en Dieu permet d'espérer une éternité meilleure, maisce...

• Discutez cette parole d'Anatole France : « La science ne se soucie ni de plaire, ni de déplaire : elle est inhu¬maine. Ce n'est pas elle, c'est la poésie qui charme et qui console. C'est pourquoi la poésie est plus néces¬saire que la science. »

  l'homme: le savant, en effet, dans la mesure même où il est humain, l'oriente à l'amélioration du sort matériel et moral de l'humanité. On ne peut donc pas reprocher à la science d'être indifférente au bonheur des hommes. Enfin, tout aussi bien que la poésie, à sa manière, elle charme et console. Sans doute, celui qui s'y adonne sans goût, par exemple dans le seul but de préparer un examen ou un concours, n'y éprouvera pas grand...

• Peut-on se consoler de mourir ?

  remarquée par l'emploi de détours quand il s'agit de la mort : on est ainsi devenu de grands artistes de la litote etde la métaphore à l'image de Luise dans Kabale und Liebe. Elle parle de Dritter Ort, où l'on ira tous. Mais qui secache derrière ce « on » ? Le man comme le dit Heidegger incarne la conversion de l'angoisse en une simplecrainte ; « Das man lässt nicht den Mut zu Angst vor dem Tode nicht aufkommen » (« Le on ne laisse pas lecourage se transformer en peur de la meurt...

• La tentation de Saint Antoine Parmi ces consolateurs, Antoine remarque un homme chauve, en tunique noire, dont la figure s'est deja montree quelque part; il les entretient du neant du monde et de la felicite des elus.

  Pere, pere! tu dois nous edifier par ta mort. En la retardant, tu commettrais sans doute quelque action mauvaise qui perdrait le fruit des bonnes. D'ailleurs la puissance de Dieu est infinie. Peut-etre que ton exemple va convertir le peuple entier. Et dans la loge en face, les lions passent et reviennent sans s'arreter, d'un mouvement continu, rapide. Le plus grand tout a coup regarde Antoine, se met a rugir—et une vapeur sort de sa gueule. Les femmes sont tassees contre les hommes. LE CONSOLATE...

• Commentaire Composé sur « Les deux consolés » de Voltaire

• Définition du terme: CONSOLABLE, adjectif.

• LES DEUX CONSOLÉS de VOLTAIRE: LECTURE ANALYTIQUE

• Définition du terme: CONSOLATIF, -IVE, adjectif.

• la religion est elle une consolation pour les faibles?

• Les croyances religieuses sont elles une consolation pour les faibles?

  intéressant de se poser la question suivante : Les croyances religieuses sont elles une consolation pour les faibles ? D’abord, procédons à la définition des termes du sujet afin de pouvoir mieux le cerner. Une croyance se définit comme étant un assentiment de l’esprit à une vérité transcendante sans justifications rationnelles. D’une façon générale, la croyance est une adhésion à une idée, une pensée, une affirmation, une théorie, un dogme… En ce sens, la naïveté, le préj...

• Commentaire Composé sur « Les deux consolés » de Voltaire

• Définition du terme: CONSOLÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

• CONSOLATIONS (Les) [Consolationes]. (résumé & analyse)

• Les Consolations de Saint-Beuve (analyse)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)CONSOLATIONS (Les). Poésies de Ch�rles · Augustin Sainte -Beuve (1804-1869). publiées en 1830. Les Co·nsola ,tions, cette unique saison heureuse de ma vie -ainsi que les appe­ lait Sainte-Beuve dans .1l1es poiso-r!S (*) -sont nées sous le signe de l'an1itié de l'auteur pour les Ht1go : cette amitié fut, à ses débuts du Illoins, con1me un réconfort et une compensation à la longue· solitttde qui lui avait inspiré la Vie, les...

• CONSOLATIONS (Les). (résumé & analyse)

• On doit se consoler de n'avoir pas les grands talents comme on se console de n'avoir pas les grandes places : on peut être au-dessus de l'un et de l'autre par le cœur. (Vauvenargues.)

  MONTESQUIEII 139 III. On peut être au-dessus de l'un et de l'autre parle coeur. Avant Rousseau, mais sans tomber dans la sentimentalité qui sera de mode à la fin du siècle, Vauvenargues se fait l'apo- logiste du coeur qu'il oppose souvent à la raison. L'esprit est l'oeil de l'âme, non sa force. Sa force est dans le coeur, c'est-à-dire dans les passions... On ne fait pas beaucoup de grandes choses par conseil... La magnanimité ne doit pas compte à la prudence de ses motifs... Le...

• La religion n'est qu'une consolation pour les faibles ?

  Marx (1818-1883) reconnaît, avec Feuerbach, que la critique de la religion estle point de départ de toute critique, mais il reproche à ce dernier saconception abstraite de l'homme. Feuerbach, en affirmant que l'homme estraison, volonté, bonté manque la réalité de l'homme concret. L'homme n'estpas « une essence abstraite, blottie hors du monde », il doit être conçu dansson existence réelle, dans « le monde de l'homme », « l'Etat », « la société »: « Feuerbach résout l'essence religieuse...

• CONSOLATION DE LA PHILOSOPHIE (De la) (résumé & analyse)

  Entretien entre Boèce et la Philosophie. lHin. française du XV• s. Bibl. !Val., Vienne.

• Consolation à M. du Périer de Malherbe

• MÉPRIS DE LA VIE ET CONSOLATION CONTRE LA MORT (Le) de Jean-Baptiste Chassignet (résumé)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Commentaire composé : Sonnet 263 du recueil Mépris de la vie et consolation de la mort (1594) Observations : Jean-Baptiste Chassignet est un homme né en 1571 à Clairac en Angenais et mort en 1635. Il reçoit une formation humaniste et étudie ledroit à l'université de Dole. Il mène par la suite une carrière d'avocat fiscale et de conseiller au baillage de Gray. Néanmoins il était aussiun poète de talent injustement méconnu, attaché à la culture baroque qu'il e...

• Les religions ne produisent-elles que des illusions consolantes ?

• Prédestination - Consolation de la philosophie de Boèce

• Discutez cette parole d'Anatole France : La science ne se soucie ni de plaire, ni de déplaire : elle est inhumaine. Ce n'est pas elle, c'est 36 INTRODUCTION la poésie qui charme et qui console. C'est pourquoi la poésie est plus nécessaire que la science.

  36 INTRODUCTION la :poésie qui charme et qui 1console. C'est pourquoi la poésie est plus nécessaire que fa science. n (Nancy, juin 1947, Sciences expérimentales.) IxrnouucTION. -- Le prodigieux essor des sciences appliquées et des sciences proprement dites au xrx• siècle arnit suscité les plus fols espoirs : grâce aux découvertes qui se nrnl 1tipliaient, la souffrance serait bientôt éliminée de la terre et les lumières de la science donner...

• DIVERSITÉ DE LA FORTUNE ET DES CONSOLATIONS DE LA PHILOSOPHIE (De la) (résumé)

• Commentez ce jugement de Renan sur le XIXe siècle et notamment sur la poésie romantique : « On mêlait trop la poésie à la réalité. La poésie est faite pour nous dépayser, pour nous consoler de la vie par le rêve, non pour déteindre sur la vie. » (Feuilles détachées. Réponse au discours de Réception de Jules Claretie, 1889.)

  La condamnation de Renan est donc celle d'une espérance! Condamnation assez sombre! Qu'est-ce donc qui a puamener Renan à formuler un pareil jugement? Car, si Renan ne condamne pas expressément les illusions duromantisme politique, on peut au moins dire qu'il pèse et juge une certaine faillite, ou du moins ce qu'il croit être unefaillite, ce qui revient donc bien à une sorte de condamnation (même si, par ailleurs, il prend soin de nous signaler lagrandeur des illusions romantiques). 1 Les...

• LA MORT CONSOLATRICE

• LIVRE DE LA CONSOLATION DIVINE (LE), Jean Eckhart - résumé de l'oeuvre

  ~ MAÎTRE CKHART MOYEN AGE Le Livre de la consolation divine La pensée d'Eckhart a souffe rt à plusieurs reprises de mauvaises interprétat ion s. Au x1xe sièc le , en particulier , A. Rosenberg, un théologien, détourna les doctrines du Maître pour faire de celui-ci le champion d 'une religion purement aryenne et germanique. Ce déto urn eme nt est une véritable aberration et ne correspond en rien au contenu de l'ouvrage. Gravures du XV• siè...

• Commentaire de texte « L'homme ne saurait absolument pas se passer de la consolation que lui apporte l'illusion religieuse» Freud

  la réalité telle qu'elle est et de sortir d' une position infantile. Il y aurait là, à ses yeux, un véritable « progrès ». Dès le début du texte, la religion n'est qualifiée que d'« illusion religieuse ». II s'agit donc de savoir si cette illusion a une fonction irremplaçable et défini tive, et s'il serait impossible que l'homme se passe d'elle. Le correspondant de Freud est de cet avis : sans la religion, le « poids de la vie » et...

• BOECE : CONSOLATION DE LA PHILOSOPHIE (Résumé & Analyse)

• LaF

  La morale explicite du conte : le temps consolateur         Du général au particulier L'allégorie du Temps consolateur La consolation du père Une morale implicite et ambiguë sur la frivolité et l'inconstance féminines  

• Les Consolations de Saint-Beuve

• Electronic Games.

  arcade game of all time. With Pizza Time Theaters legitimizing the idea of arcades and hits such as Ms. Pac-Man , Asteroids , Donkey Kong , Tempest , Frogger , and Defender bringing new excitement to gaming, the coin-operated video game business boomed. In 1981 Americans spent 75,000 person-years and $5 billion playing video games at anestimated 4,300 arcades in the United States. Many popular arcade games also were translated for use on the Atari 2600 and its chief rivals in the homemarket—M...

• La conscience me console-t-elle de l'existence ?

• Jean-Jacques Rousseau dans "Julie ou la Nouvelle Héloïse": Le désir comme essence de l'homme

  rétrospectivement, il nous affirme que le vrai bonheur a été celui de l'attente. Alors : Jean-Jacques est-il un éternel insatisfait oubien serait-il vrai que le véritable bonheur est dans le désir et non dans la réalisation du désir?Dernière remarque &il s'avère que le vrai bonheur est dans le désir et non dans sa réalisation, ceci semble tellement aller àl'encontre du sens commun que ce ne sera une vérité que pour ceux qui l'auront éprouvée, c'est-à-dire pour ceux qui aurontvraiment expérimenté...

• Malheur Qui N'A Plus Rien Désirer : Rousseau - La Nouvelle Héloïse

  question il a bien fallu que son expérience se soit soldée par un résultat qu'il a jugé. Il a obtenu ce qu'il désirait,donc son désir a été exaucé au moins une fois dans sa vie (Jean-Jacques n'est pas un homme absolument frustré...): mais cette concrétisation a-t-elle été une bonne on une mauvaise expérience ? Ce fut une bonne expérience(logiquement parlant) au sens où ce fia le réalisation de son désir, mais ce M peut-être une mauvaise expériencepuisque. rétrospectivement, il nous affirme que...

• La religion est-elle une consolation pour les faibles?

  absence de force. Or, tel n'est pas nécessairement le cas. Ainsi la croyance religieuse de Kierkegaard se donne comme une recherche douloureuse des chemins de l'intériorité. Il y a là uneforme de tension existentielle qui interdit de poser la notion même deconsolation du faible. Car la croyance est inséparable du drame de l'existencehumaine. Croire, c'est chercher son salut dans la crainte et le tremblement.Certes, la croyance en Dieu permet d'espérer une éternité meilleure, maisce...

• Est-il vrai que faire nous consoler d'ignorer ?

  Faire ne nous console pas d'ignorer Sans connaissance, une action est vouée à l'échec. Si le hasard fait qu'elle aboutit à un résultat positif, celui qui l'a commise voudra en comprendre la raison. L'obligation de faire nous désole d'ignorer. On a beau faire, et s'il en tire profit, L'ignorance rien ne remplace c'est d'abord parce qu'il est signe la connaissance connaît. d'impuissance a u'est -ce qu e p eu t Il est dans...

• Maître ECKHART : Le Livre de la consolation divine

  La pensée d'Eckhart a souffert à plusieurs reprises de mauvaises interp rétati o ns. Au xrxe siècle , en parti­ c uli er, A. Ros enb er g, un théologi en , détour­na les doctrines du Maître pour faire de ce lui -ci le champion d'une religion pure­ ment aryenne et ger­ manique . Ce détour­ nement est une véri­ tabl e aberration et ne correspond en rien au co ntenu de l'ouvrage. Pho to Giraudo n . Le livre Chercher Dieu dans tout ce q...

• TPE SUR LES JEUX VIDÉOS

  Les acteurs :L’éditeur a un rôle comparable au producteur de cinéma. Il assure l’essentiel du financement du développement, de la promotion du produit, de sa fabrication et de ladistribution en gros. Contrairement à l’audiovisuel, il existe peu de mécanismes de préachats, d’aide à la production indépendante (En effet, un particulier ne peut pasfaire un jeu-vidéo tout seul). Par conséquent, l’éditeur a un poids financier prépondérant dans la création des jeux. Notons cependant que l’on commence à...

• La connaissance des lois de l'inconscient nous console-t-elle du désordre de notre conscience ?

• On doit se consoler de n'avoir pas les grands talents comme on se console de n'avoir pas les grandes places : on peut être au-dessus de l'un et de l'autre par le coeur. (VAUVENARGUES)

  .. MONTESQUIEU 139 III. On peut être au-dessus de l'un et de l'autre par le cœur. Avant Rousseau, mais sans tomber dans la sentimentalité qui sera de mode à la fin du siècle, Vauvenargues se fait l'apo­ logiste du cœur qu'il oppose souvent à la raison. L'esprit est l'œil de l'âme, non sa force. Sa force est dans le cœur, c'est·à·dire dans les passions ... On ne fait pas beaucoup de grandes choses par conseil ... La magnanimité ne doit...