29 résultats pour "concevez"

• Vocabulaire: CONCEVABLE, adjectif.

  que rien ne serait concevable sans le labeur acharn? des colons qui fit jaillir du pays les richesses de la nature (CHARLES DE GAULLE, M?moires de guerre, 1956, page 549 ). Il n'est pas concevable qu'une organisation collective puisse exister sans avoir de services ? rendre (L'Univers ?conomique et social. 1960, page 5002 ). B.? Par extension. Qui peut ?tre facilement imagin?, compris. (confer concevoir II B). J'aurais donn? un mois de mes appointements pour qu'il trouv?t son lit bassin?. E...

• Un homme sans culture est-il concevable ?

• Paul Valéry: «En littérature, le vrai n'est pas concevable».

• Une société sans droit est-elle concevable ?

  3. La société organise la vie du citoyen sur les fondements du droit et de la justice. a. Le citoyen Nous définirons le « citoyen » comme l'individu jouissant de droits politiques et ayant des obligations envers l'État.Le citoyen fut, d'abord, « celui qui appartient à une cité », puis l'individu considéré comme personne civique, avecdes devoirs politiques. C'est en tant que citoyen, participant à l'ordre et à l'organisation des lois, que l'individumanifeste le mieux son essence d'animal poli...

• un bonheur sans illusion est il concevable

  Mais on doit alors se détacher de l’id éal pour parvenir au r éel. Effectivement, le bonheur   est inaccessible. Et cette recherche n’aboutit qu’ à un  échec in éluctable malgr é un   investissement du sujet. Nous allons voir comment, en prenant un exemple tr ès simple.   Imaginons qu’un individu anda d ésire acqu érir le dictionnaire de la philosophie de A  à Z   pour No ël. Jubilation intense d ès lors qu’il a en sa possession ce qu’il a attendu   impatiemment. Or apr ès l’obtention de cet...

• La vie est-elle concevable sans le langage ?

  et surtout sans le « secours de la communication ». D'où l'obligation pour Rousseau de réfléchir au moyen decommunication qu'est le langage :« Qu'on songe de combien d'idées nous sommes redevables à l'usage de la parole : combien la grammaire exerce etfacilite les opérations de l'esprit ; et qu'on pense aux peines inconcevables, et au temps infini qu'a dû coûter lapremière invention des langues. »Le cri, comme premier langage, est celui qui est poussé dans les grands dangers pour implore...

• Le bonheur sans illusion est-il concevable?

• L'idée d'une représentation inconsciente est-elle concevable ?

  l'âme qui y réponde, à cause de l'harmonie de l'âme et du corps, mais ces impressions qui sont dans l'âme et dans lecorps, destituées des attraits de la nouveauté, ne sont pas assez fortes pour s'attirer notre attention et notremémoire, attachées à des objets plus occupants. Car toute attention demande de la mémoire, et souvent quandnous ne sommes plus admonestés pour ainsi dire et avertis de prendre garde, à quelques-unes de nos propresperceptions présentes, nous les laissons passer sans...

• Un monde sans philosophie est-il concevable ?

• La vie est-elle concevable sans le langage ?

• Comment concevez-vous l'hospitalité?

  !1 VERSEAU Lorsque vous accueillez vos amis, c'est en toute simplicité, c'est-à-dire le plus naturelle­ ment du monde, sans sophis­ tication ni obligation . Vous aimez que les gens respectent les sacra -saintes règles de votre indépendance et qu'ils ne compliquent pas votre ryth­ me de vie. En échange, vous ne leur imposez pas de règle, sauf si votre ascendant est dans la VIerge . [4 POISSONS Vous ouvrez votre porte comme vous o...

• Comment concevez-vous la fonction critique de philosophie ?

• Une morale d'obligation est-elle concevable sans Dieu ?

• Une société sans familles est-elle concevable ? Serait-elle morale ?

• Une société sans droit est-elle concevable ?

  concrète dont l'individu éprouve néanmoins un besoin vital impérieux.Ce conflit ne peut se résoudre que si des principes régulateurs sont acceptés et se traduisent par une organisationqui en assure une application réglée à l'égard de laquelle l'individu apparaît à la fois comme personne et commecitoyen. La Personne : la valeur la plus haute. L'homme, est, en effet, une Personne, un sujet moral responsable, dont l'existence a une valeur absolue. Comme l'amontré Kant, il s'agit toujours, en to...

• Un bonheur total est-il concevable ?

• Le mot "parler" dans l'oeuvre de DESCARTES

  ABREGE DE LA MUSIQUE, Des modes. Ce traité est fort célèbre parmi les praticiens, et chacun sait assez ce que c'est que des modes, ainsi il serait inutile d'en vouloir iciparler à fond. DISCOURS DE LA METHODE, Première partie. que la philosophie donne moyen de parler vraisemblablement de toutes choses, et se faire admirer des moins savants ; DISCOURS DE LA METHODE, Seconde Partie. Et, pour parler des choses humaines, je crois que si Sparte a été autrefois très florissante, ce n'a pas ét...

• Vocabulaire: CONÇU, -UE, participe passé et adjectif.

  et sans chaleur, o? l'abstraction des mots est mise ? la place de la g?n?ralit? des id?es, est l'expression infaillible d'un esprit indigent, et la preuve certaine d'un syst?me mal con?u (LOUIS-GABRIEL A. DE BONALD, L?gislation primitive consid?r?e dans les derniers temps par les seules t?n?bres de la raison, tome 1, 1802, page 68 ). Si l'on entend par finalit? la r?alisation d'une id?e con?ue ou concevable par avance (HENRI BERGSON, L'?volution cr?atrice, 1907, page 225 ). STATISTIQUES?: Fr?qu...

• La religion est-elle essentielle à l'homme ?

  l'on constate que ses attitudes religieuses correspondent à des besoins différents ? Ce qui semble ouvrir la voie àtoutes les hiérarchisations concevables — de l'homme le plus « primitif » à l'homme le plus « évolué » — prenantappui sur la complexité relative des croyances. Il paraît plus prudent d'admettre que ce qui est « essentiel », c'estle questionnement, le besoin de comprendre et d'expliquer des phénomènes, mais peut-être pas le type religieux dela réponse apportée. [C. Évolution des reli...

• Le terme "hasard" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et c'est ainsi que les choses passées reviennent quelquefois en la pensée, comme par hasard, et sans que la mémoire en soit fortexcitée par aucun objet qui touche les sens. LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE VII, Des lois de la nature de ce nouveau monde. Par exemple, si l'on fait tourner une roue sur son essieu, encore que toutes ses parties aillent en rond, parce qu'étant jointes l'uneà l'autre, elles ne sauraient aller autrement, toutefois leur inclination est d'aller droit, ainsi...

• Vocabulaire: CONCEVOIR, verbe transitif.

  A.? [Le sujet d?signe un ?tre pensant, l'accent est mis sur l'activit? abstractive de l'esprit] Former le concept, l'id?e g?n?rale ou non d'un objet et, par extension, se repr?senter un objet par la pens?e. Synonymes?: cerner, saisir, penser (emploi transitif direct). C'est un axiome pour Descartes que toutes choses doivent ?tre telles que notre entendement les con?oit clairement (AUGUSTIN COURNOT, Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caract?res de la critique philosophique...

• Qu'est-ce que la Civilisation. ? Et comment concevez-vous ce qu'elle devrait être ?

• COMMENT CONCEVEZ-VOUS L'AMITIÉ

  « Nous nous familiarisons aisément avec les personnes qui nous sont alliés, par le sang, avec noscompatriotes, avec les gens de notre profession, avec ceux qui nous ressemblent, soit par leurfortune, soit par les événements de leur vie : nous recherchons leur compagnie, parce que nousentrons sans contrainte dans leurs idées et leurs sentiments, rien de singulier ou de nouveau nenous arrête (...) » Hume l Comment comprendre à la fois que l'amitié ait besoin d'être très répandue dans l...

• Du patriotisme. Comment le concevez-vous ?

  A Curiace, qui exprime sa douleur d'avoir à combattre des parents et des amis bien chers, il répond brutalement : . Albe vous a nommé, je ne vous connais plus 1 , Un tel exemple pourrait conduire à la condamnation du patrio­ tisme, si celui-ci devait, en toute circonstance, se manifester. avec une semblable sauvagerie. Mais cette condamnation s'ap­ pliquerait moins au sentiment lui-même qu'à son excès et, pour ainsi dire, à sa déformation. II...

• Un acte peut-il être sans fin ?

  Il. Objection classique • Pour Spinoza, le sentiment de liberté n'est qu'une illu!-.ion, due à l'ignorance des véritables cause' qui nou' déterminent. De même. l'acte gratuit est concevable comme secrètement déterminé, indépendamment de la conscience et de la volonté de son auteur. • Dans une conception affirmant l'existence d'un «destin » pour chaque sujet, l'acte gratuit ne peut de même, mais pour des raisons différentes, apparaître que programmé...

• Peut-on concevoir l'unité de la matière ?

  nomme la glande pineale : cette dernière serait mue à la fois par la pensée et par les sens, permettant lacommunication des substances. Or, comme le montre Spinoza dans l'Ethique, circonscrire le problème ne revientnullement à le régler : ce n'est pas parce que cette communication se fait dans un point exact et minuscule que l'onpeut dire qu'elle est intelligible et possible. b. Le miracle quotidien de la nutrition, preuve de l'unité de la matièreContre la thèse cartésienne...

• Le mot "dieux" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Puis aussi, parce qu'il ne m'est pas possible de concevoir deux ou plusieurs dieux tels que lui ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSE A L'AUTRE PARTIE, DE DIEU. Quant aux idées confuses des dieux qui sont forgées par les idolâtres, je ne vois pas pourquoi elles ne pourraient point aussi êtredites matériellement fausses, en tant qu'elles servent de matière à leurs faux jugements. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTI...

• EPICURE  : La Lettre à Ménécée

  a) Epicure affirme que c'est la sensation qui provoque toute joie et toute souffrance. Puisque la mort est privationde la sensation, nous n'y ressentons plus rien, en particulier aucun mal. La mort n'est donc pas un mal. Elle abolit lasensation et est étrangère au bien et au mal. b) La représentation que la mort n'est rien pour nous, avec la conscience clairement acceptée que nous sommesmortels, nous rendent heureux par la libération d'un vain désir d'immortalité (celui-ci ne saurait jamais êtr...

• L'homme est-il naturellement religieux ?

  religion en toute méconnaissance de cette vérité ? C'est là que Bergson définit son concept de « religionstatique » : la religion dans une forme pratique et sociale, indépendamment de la source primordiale de la religion…En effet, sans la foi, la religion a toujours un sens pour l'homme prosaïque ; elle répond à des instincts premierscomme les instincts d'obéissance, de commandement, de propriété et de sociabilité. Les manifestations collectives(cultes, cérémonies, sacrements) l'empêchen...