47 résultats pour "conceptuelles"

• Vocabulaire: CONCEPTUEL, -ELLE, adjectif.

  2. Qui concerne tout mode de pens?e abstraite. L'activit?, l'intelligence, la pens?e conceptuelle. Antonymes?: concret, intuitif, perceptif, pratique. Parler d'intelligence? Oui, au sens d'entendement, de connaissance conceptuelle et rationnelle (LUCIEN FEBVRE, Combats pour l'histoire, 1906-52, page 290 ). ? Par ellipse. Le conceptuel par opposition ? l'empirique. La connaissance perceptive du monde ext?rieur, o? le sp?culatif pr?domine sur le positif, de m?me que le r?flexif et le conceptuel...

• Citations avec conceptuel

• Art conceptuel

  La Revolution picturale de fil conducteur, mais laisse la porte ouverte a la spontaneite et a l'imprevu. Rea lite et creation artis- tique sont si intimement liees qu'il devient difficile de distinguer l'une de 'autre. Ce mouvement, ne dans les annees 1950 a New York, a pris une nou- velle ampleur et s'est etendu a ('Europe au cours des annees 1970 et 1980, avec des artistes comme Christian Boltanski (ne en 1944) et Ben (ne en 1935) en France ou bien Gilbert (ne en 1943) et George (ne en 1942) e...

• L'art conceptuel

• conceptuel (art).

• Distinctions conceptuelles : Le symbole

• conceptuel, art - arts plastiques.

• Dugas a opposé la Pensée conceptuelle tenue par lui comme « verbale » ou « potentielle » à la pensée « par images » tenue par lui comme « actuelle ». Qu'en pensez-vous ?

  par les sapins de Saint-Laurent-du-Jura ou les brousailles qui dominent le lac d'Annecy. Tout cela convient à la forêtet tout cela ne nous donne pas la forêt. Nous saurons seulement que nous pourrions changer indéfiniment d'imagessans avoir à changer de mot. Les images particulières apparaissent donc ici comme autant d'exemples susceptiblesde s'adapter à un certain objet mais incapables de le constituer. Ainsi quel que soit l'élément actuel choisi, leconcept l'acceptera en le débordant, n...

• Comment peut-on définir conceptuellement l'être humain ?

  Quand nos propositions ne portent pas sur l’existence ou l’inexistence d’un fait, il faut prendre garde aux liens qu’elles entretiennent ensemble, qu’une ne contredise l’autre. Pour illustrer l’importance du critère de la cohérence dans l’argumentation, Socrate amenait ses adversaires, qui sont des experts dans leur domaine, à soutenir des thèses contradictoires sur des sujets immanents à leur champ d’expertise pour ensuite leur montrer que leurs opinions ne valent pas plus que les siens,...

• Nietzsche: apports conceptuels

• Quelle distinction conceptuelle peut-on faire entre le pardon et l'excuse ?

• la matière et l'esprit

  qui est perçu (vu, entendu, etc.) est alors appréhendé comme renvoyant à du non perceptible. D'autre part l'esprit est invoqué comme l'autre du concept ou de l'idée : même un système conceptuel peut se voir reconnaître un "esprit", alors irréductible à ce que la raison, comme faculté de formuler et de lier des concepts, peut en saisir. Ainsi par exemple d'une institution ou d'une époque. Elles sont manifestées au travers d'une matérialité sensible (lieux, bâtiments, emblèmes ; objet...

• WEBER et l'idéal-type

  inaugurale, qui est donc positiviste, sa tâche est de formuler les lois de la statique et de la dynamique sociales, sans avoir à rechercher les causes; à dire le « comment », sans se préoccuper du « pourquoi ». Maisle propre de la loi est d'effacer, dans sa généralité, tout ce qu'il peut y avoir d' individualisant dans le processus dont résulte l'événement; ou encore : d'indifférencier sa qualité, ce qui précisément le distingue comme tel, par la mesure et la quantific...

• La pensée conceptuelle est une pensée potentielle. La pensée par images est une pensée actuelle.

• KANT: «Le droit est l'ensemble conceptuel des conditions sous lesquelles l'arbitre de l'un peut être concilié avec l'arbitre de l'autre selon une loi universelle de la liberté.»

• Trans-avant-garde : ce terme regroupe des artistes de la fin des années 1980 qui considèrent que l'abstraction et l'art conceptuel sont dépassés.

• Art conceptuel : ce mouvement se développe à partir des années 1970 et certains aujourd'hui se demandent si ce n'est pas la fin de l'art, une impasse où la création n'a de valeur que dans son seul concept.

• ?La théorie des schèmes-images Cette théorie est développée par Mark

  * Les schèmes–images sont des représentations analogiques : Les schèmes-images prennent une forme dans le système conceptuel qui reflète que les expériences corporelles en d’autres termes les schèmes-image sont représentés dans nos esprits comme le souvenir d’une expérience physique Par exemple : exemple on n’apprend pas à conduire une voiture en lisant les manuels mais en maitrisant par l’expérience un ensemble d’habitudes sensorimotrice. S.I sont...

• Les sciences humaines nous disent-elles ce qu'est l'humanité ?

  III - LES REFERENCES UTILES K. POPPER : La logique de la découverte scientifique.W. DILTHEY : Le monde de l'esprit.M. HEIDEGGER : Etre et temps. (introduction)J.P. SARTRE : L'existentialisme est un humanisme.IV - LES FAUSSES PISTES Il ne faut pas : * s'enfermer dans une énumération empirique des sciences humaines, sans réflexion conceptuelle sur la scientificité.* prendre "humanité" au sens de : ensemble des humains, et non au sens de : concept relatif au "genre homme". « Un système faisant pa...

• Résumé de ''Postproduction'' de Nicolas Bourriaud

  On trouve une volonté d'inventer de nouveaux liens entre l'activité artistique et l'ensemble des activités humaines, on construisant un espace narratif qui capture desœuvres et des structures du quotidien. Au lieu de se limiter à regarder un ensemble d'objets qui serait proposé à leur appréciation, ils sont amenés à évoluer. C'estdonc à travers l'usage que l'on fait la population que ce constitue le sens de l'œuvre.L'exposition n'est plus l'aboutissement d'un processus mais un lieu de production...

• La Littérature et la hantise du mal ( prélèvement de citations)

  explications, interprétations, ou des causes médicales et religieuses ( donc surnaturelles selon la terminologie de Todorov) atteste d'un rapport entre la pensée humaine et l'altérité, et ce rapport excède foncièrement les possibilités conceptuelles de la pensée elle-même » p 9   La pensée et son rapport au Mal, à l'altérité ?     Texte qui interroge une dimension problématique de l'expérience humaine.   L'acte créateur en lien avec le mal, son étiologie. Fin de siècle «  décadente ».  Notre but...

• Vouloir toujours avoir raison, est-ce un grand tort ?

  dans l'univers, il invente une cause de l'Univers. Les métaphysiciens ont tendance à se figurer que les choses sensibles, le monde de l'expérience sont un obstacleau libre exercice de l'esprit. Mais c'est le contraire qui est vrai : seul le monde sensible fournit une matière à l'effortd'unification et de construction qui caractérise l'esprit. En dehors du sensible, l'esprit dépourvu d'intuitions innées-ne saurait atteindre aucune connaissance. « La colombe légère, qui dans son libre vol fend l'...

• introducion a lapproche communicative

  Chapitre I ­ Découvrir les th éories de l'apprentissage.   Quatre questions vont nous permettre de construire la conception de ce qu'est apprendre. Notre expérience d'apprenant va nous aider à répondre à ces questions.     1 - Qu'est-ce qu'apprendre ?   Les chercheurs en Sciences humaines tentent de construire ce processus par lequel un sujet apprend. Il convient au préalable de définir ce qu'est apprendre. C'est la psychologie qui s'est intéressé à cette question. Elle propose deux épis...

• contemporain, art - peinture.

  3. 5 L’Arte povera L’art italien semble également se renouveler dans les années 1960 avec l’apparition de l’Arte povera. Les artistes utilisent des matériaux « pauvres » pour la conception de leurs œuvres et permettent ainsi d’effacer la distinction conventionnelle entre l’art et la vie quotidienne. Les premières œuvres éphémères, voire périssables, apparaissent avec Giovani Anselmo (1934- ) ou avec le Grec Jannis Kounellis. Mario Merz montre l’harmonie qui unit les cultures nomades à la nature...

• contemporain, art - sculpture.

  3. 5 L’Arte povera L’art italien semble également se renouveler dans les années 1960 avec l’apparition de l’Arte povera. Les artistes utilisent des matériaux « pauvres » pour la conception de leurs œuvres et permettent ainsi d’effacer la distinction conventionnelle entre l’art et la vie quotidienne. Les premières œuvres éphémères, voire périssables, apparaissent avec Giovani Anselmo (1934- ) ou avec le Grec Jannis Kounellis. Mario Merz montre l’harmonie qui unit les cultures nomades à la nature...

• Sol LEWITT (1928-) L'idée comme machine d'art

• HISTOIRE GRECQUE PLATON

  SOMMAIRE I° UNE VIE PHILOSOPHIQUE 1) Sa naissance 2) Sa rencontre avec Socrate 3) Ses voyages II° LES DIALOGUE PLATONICIEN 1) Période de jeunesse 2) Période de transition 3) Période de maturité III° LES APPORTS CONCEPTUELS 1) La théorie des idées 2) Le bien 3) L'opinion 4) La justice et politique 5) La vertu 6) REMINICENCE ET CONNAISSANCE 7) La dialectique 8) L'éducation IV° L'ACADEMIE 1) Fondation 2) Description V° INFLUENCES 1) Le platonisme après Platon 2) L'amour platonique...

• F. de Saussure, Cours de linguistique générale

  ... seulement des différences conceptuelles. Une langue ne comporte que des différences. Considérons les signifiés,les idées d'une langue. Par exemple l'idée signifiée par le mot « capitaine » considérée isolément n'a aucun sens. Lemot capitaine n'a de sens que par ses relations avec les autres mots qui définissent les divers échelons de lahiérarchie militaire française. Le sens du mot capitaine est tout entier dans les différences qui distinguent ce gradedu grade inférieur, lieutenant, o...

• Importance des micro-organismes

  2 PLAN Introduction I. Clarification conceptuelle de "microorganisme" II. Historique des microorganismes et l es différentes formes de microorganismes II1. Historique des microorganismes II2. Les différentes formes de microorganismes III. Importance des microorganismes dans la préparation de Ablo, Doko, Akassa et Come et techniques de préparation III 1. Importance des microorganismes dans la préparation de Ablo, Doko, Akassa et Come III 2. Tec...

• L'infinie liberté

  Mais de telles remarques feraient le jeu de Bergson lui-même, qui se garde bien ici, à propos de la liberté, de céder àla rigueur conceptuelle, et qui indique même que c'est précisément lorsqu'on pratique des distinctions conceptuellestrop raffinées que l'on se condamne à ne plus rien comprendre de la nature vécue de la liberté. [II - Réponses à deux objections]Une analyse du repérage proposé par Bergson pourrait en effet souligner que, si la personnalité colore l'acte, c'estbien que ce dernier...

• La matière est-elle perceptible ?

  Il faut donc comprendre que c'est par la perception que j'appréhende le monde vécu et qu'elle m'est vitale. Lascience se détache de ce monde vécu au quotidien pour l'aborder avec une méthode différente. Pourtant je suisobligé pour m'orienter dans le monde, y vivre et y agir de continuer à penser la matière comme perceptible et aufond de la percevoir, même si je sais qu'elle est peut-être autre que ce qu'elle m'apparaît. Pour Merleau-Ponty, la perception est le seul accès à la vérité et même...

• La raison peut-elle rendre raison de tout ?

  aux choses aucune nécessité ; mais, au contraire, parce que la nécessité de la chose même, à savoir de l'existencede Dieu, détermine ma pensée à le concevoir de cette façon. Car il n'est pas en ma liberté de concevoir un Dieusans existence (cad un être souverainement parfait sans une souveraine perfection), comme il m'est libre d'imaginerun cheval sans ailes ou avec des ailes. » Descartes, « Méditations métaphysiques ». Descartes avait tout d'abord, dans son « Discours de la méthode », montréq...

• La société est-elle artificielle ?

  besoin de règles ni de lois. Aussi nous sommes conséquemment conduits à modérer ce que nous disions plus haut :ce n'est que par anthropomorphisme et par facilité que l'on qualifie les organisations animales de sociales, il faudraittrouver des mots plus précis qui marquent une discontinuité entre les sociétés animales et humaines. III- Il faut repenser le rapport entre le naturel et l'artificiel. Cependant il nous faut peut-être encore davantage raffiner le cadre conceptuel dans le...

• theorie de l'agence

  Rationalité et rationalité limitée Année universitaire Année universitaire 2010-2011            Sommaire  Introduction ……………………………………………… Partie I        : approche conceptuelle de la théorie de l’agence    ….. Section 1   :  notion de l’agence………………………………………………… Section 2   :  les portées et limites de la théorie de l’agence ………… Partie  II        : risques et cout d’agence    ……………………………….. Section 1   :   risques et cout lié à la théorie d’agence………………………… Section 2   :  divergence...

• La société est-elle une construction artificielle ?

  besoin de règles ni de lois. Aussi nous sommes conséquemment conduits à modérer ce que nous disions plus haut :ce n'est que par anthropomorphisme et par facilité que l'on qualifie les organisations animales de sociales, il faudraittrouver des mots plus précis qui marquent une discontinuité entre les sociétés animales et humaines. III- Il faut repenser le rapport entre le naturel et l'artificiel. Cependant il nous faut peut-être encore davantage raffiner le cadre conceptuel dans le...

• windev

• Y a-t-il une servitude volontaire ?

  c) Ce principe est effectivement directement issue de la formule du Contrat social qui au chapitre VI s'énonçait de la manière suivante : « Chacun de nous met en commun sa personne et toute da puissance sous la suprêmedirection de la volonté générale (pas somme des volontés particulières) ; et nous recevons en corps chaque membrecomme partie indivisible du tout. » Autrement dit, par le jeu démocratique, l'obéissance est liberté dans la mesure oùla loi est un effet de la volonté génér...

• Le concept d'espace

  Inversement, le concept lui-même suppose une certaine spatialisation: l'espace peut paraitre comme étant l'objet de la conceptualisation : quels sont les pts communs entre le concept et l'espace ? I. La constitution du concept d'espace a. Question de vocabulaire *George Canguilhem: Distinguer un mot d'un concept: on peut avoir un mot mais que ce mot ne fonctionne pas comme concept mais inversement, on peut avoir un mot absent mais qu'un concept apparaisse à travers réseau de disti...

• Lucien GOLDMANN : Les héros de Malraux et la crise des valeurs

  concept uels corresp ondant au contraire à l'a bsence d'une telle foi, que cette absence ait la forme de la désillusion initiale ou celle de la thé orie des élites créatrices annoncée dans Les Noyers de l'Al tenb urg et déve loppée à partir du Musée imaginaire. Le romancier Malraux, entre Les Conquérants et La Cond ition hum aine, est un homme qui croit à des valeurs universelles bien que problémati ques. L'éc rivain Malraux du Temps du mépris et de L'Espo...

• ANNALES (de l'école des Annales à la « Nouvelle Histoire »)

  considéré. L'inconvénient de cette démarche est que, partant d'une représentation tardive, elle introduit une parallaxe considérable dans la présentation des systèmes et des réalités d'autrefois. De sorte que ce n'est pas du tout le passé que cette science du passé saisit, mais la mesure de ses propres limites conceptuelles, en deçà et au-delà desquelles on ne trouve que le vide ou l'aléa d'une idéologie. Les mécanismes de l'historiographie ne permetten...

• Qu'est ce que la culture ?

  parcelle de terre cultivée. Trois siècles plus tard, il renvoit non plus à l’état, mais à l’action de cultiver la terre. Le sens figuré du mot “culture” n’apparait qu’au milieu du XVIème siècle, et peut alors être associé au fait de cultiver, de développer une faculté. Mais ce n’est qu’à partir du XVIIIème siècle, ère des philosophes des Lumières, que son sens figuré acquiert une réelle acception, en entrant dans l’édition de 1718 du Dictionnaire de l’Académie française. On l’as...

• Dissertation Francis Ponge

  Pour le Pré : « Voici donc sur un pré l’occasion comme il faut prématurément d’en finir(…) Placez donc ici le trait final puis dessous sans le moindre interligne couchez mon nom pris dans le bas de casse, naturellement sauf les initiales bien sûr, puisque ce sont aussi celles du Fenouil et de la Prèle qui demain croîtront dessus » Francis Ponge Imagine sa mort. 1977 Comment une figue de parole et pourquoi. Introduit dans le texte une symbiose entre les ch...

• Le mot « physique » fut sans doute inventé par

  en tirer des applications (invention de la vis hydraulique, du palan, de la roue dentée). Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Archimède Aristote atome - Un long parcours scientifique atomisme Démocrite Héron l'Ancien hydrostatique Leucippe palan Platon Pythagore Socrate techniques (histoire des) - L'Antiquité - La fin de l'époque antique Thalès Xénophane La physique au Moyen Âge. Dominée, dans le monde chrétien, par l'autorité d'Aristote, la physique médiév...

• La liberté notion philosophie

  de scientifique ni d’analyste, et ne s’en tient pas à une recherche purement conceptuelle. Au contraire, défendre une conception de la liberté constitue souvent un moyen de défendre un certain idéal. Nommer cet idéal « liberté » signifie simplement : je désire cet idéal, et tout le monde devrait le désirer, car tout le monde veut être libre… A l’encontre de cette tendance, analysons froidement le concept de liberté. La liberté peut signifier plusieurs choses : (1) En...

• Qu'est-ce que la liberté ?

  de scientifique ni d’analyste, et ne s’en tient pas à une recherche purement conceptuelle. Au contraire, défendre une conception de la liberté constitue souvent un moyen de défendre un certain idéal. Nommer cet idéal « liberté » signifie simplement : je désire cet idéal, et tout le monde devrait le désirer, car tout le monde veut être libre… A l’encontre de cette tendance, analysons froidement le concept de liberté. La liberté peut signifier plusieurs choses : (1) En...

• UNIVERSITE MONTESQUIEU - BORDEAUX IV ECOLE DOCTORALE DE DROIT (E.

• Linton Fondement culturel

  Ralph Linton (1945) Le fondement culturel de la personnalité 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie à partir de : Ralph Linton (1945), Le fondement culturel de la personnalité Collection “Sciences de l’éducation”, no 11. Traduction de l’ouvrage anglais “The Cultural Background of Personality.”. Paris : Bordas, 1977, 138 pages. Traduit de l’Anglais par Andrée Lyotard. Préface de Jean-Claude Filloux Polices...