1372 résultats pour "commencement"

• Y a t-il un commencement du temps ?

  serait réellement illimité. Mais alors, le présent ne serait jamais advenu, puisque, comme on dit, le passé «n'enfinirait pas». Donc il est nécessaire que le monde ait un commencement pour que le présent, où je vis en effet,puisse exister. b) Antithèse : le monde n'a pas de commencementEn effet, dit Kant, admettre un commencement ne peut interdire de demander ce qu'il y avait auparavant. Si l'on ditqu'il n'y avait rien, seulement un temps vide, on ne comprend pas comment, dans un tel vide,...

• Vocabulaire: COMMENCER, verbe.

  au coll?ge que le plus tard possible. GUSTAVE FLAUBERT, Madame Bovary, tome 1, 1857, page 4. ? Par m?tonymie, vieilli. ? Commencer quelqu'un. Initier quelqu'un ? un objet d'?tude?: ? 2. Elle [la comtesse de Valgrave] voulait bien que vous allassiez chez elle donner des le?ons ? son fils... Vous m'aviez dit que cela ne vous ?tait pas d?sagr?able de commencer un enfant si jeune... PAUL DE KOCK, Le Professeur Ficheclaque, 1867, page 109. ? Commencer un cheval. Accomplir la premi?re pa...

• Vocabulaire: COMMENCEMENT, substantif masculin.

  partie d'un ph?nom?ne social. ? Monsieur, lui dit-il enfin ? l'oreille, vous savez combien les commencements d'un m?tier sont difficiles (HONOR? DE BALZAC, Histoire de la grandeur et de la d?cadence de C?sar Birotteau, 1837, page 223 ). Lui ai trac? tout un plan de conduite pour les commencements de son mariage (JULES BARBEY D'AUREVILLY, 2e. Memorandum, 1839, page 351 ). Les commencements du r?gne de Louis-Philippe (VICTOR HUGO, Les Mis?rables, tome 2, 1862, page 22) : ? 3. M. Naudy ?tait so...

• Commentez et discutez cette assertion de Durkheim : « La morale commence là où commence l'attachement à un groupe. » ?

  DISCUSSION. — A. Nous ne pouvons pas admettre cette métaphysique de Durkheim : la Société dont il parle n'est qu'une abstraction réalisée. B. Sa morale : a) met en relief l'importance des devoirs envers les autres que ne nie pas la morale classique, enparticulier la morale chrétienne (rappeler comment, d'après l'Évangile, se fera la distinction des sauvés et desdamnés); mais, b) elle ne fonde pas l'obligation de ces devoirs : si les individus pris à part ne sont pas une fin dignede l'act...

• Vocabulaire: COMMENÇANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  Forme d?riv?e du verbe "commencer" commencer COMMENCER, verbe. I.? Emploi transitif. [Auxiliaire des formes compos?es?: avoir; l'objet d?signe un entier d?composable en phases successives] A.? [Le sujet d?signe une personne consid?r?e comme agent de l'action de commencer] 1. [Le compl?ment d'objet est un substantif ou un de ses ?quivalents] Accomplir la premi?re phase d'une op?ration unique et continue, ou la premi?re d'une s?rie continue d'op?rations distinctes. a) [Le compl?ment d'ob...

• commencé à tuer des Juifs.

  Quand noussommes revenus, quelques joursplustard, disait-il pourachever sonrécit, la moitié delamaison avaitdisparu. Je pensais àça pendant queJack etBob sesouvenaient delafaçon dontlesUkrainiens, quand les mauvais joursavaient commencé, jetaientlesJuifs dans larivière. Oubien (aajouté Jack),de temps entemps, ilsemmenaient lesJuifs lelong delarivière etles abattaient là. Tu tesouviens queGartenberg aété abattu ?a-t-il ditenregardant Bob. Bob ahoché latête, C'est exact. C'était souslepont, aconti...

• Y a-t-il un commencement du temps ?

  serait réellement illimité. Mais alors, le présent ne serait jamais advenu, puisque, comme on dit, le passé «n'enfinirait pas». Donc il est nécessaire que le monde ait un commencement pour que le présent, où je vis en effet,puisse exister. b) Antithèse : le monde n'a pas de commencementEn effet, dit Kant, admettre un commencement ne peut interdire de demander ce qu'il y avait auparavant. Si l'on ditqu'il n'y avait rien, seulement un temps vide, on ne comprend pas comment, dans un tel vide,...

• Pour philosopher faut il commencer par douter de tout?

  · On voit ici que la philosophie ne peut prendre racine sur une base qui nie toute possibilité de science. Descartes parvient à philosopher en partant du doute, mais pas Pyrrhon. 2. Peut-on envisager une démarche philosophique sans douter ? · Aussi, la philosophie va-t-elle pouvoir rechercher une autre origine à son début. Le questionnement étant une des causes de la pensée, l'observation du monde tel qu'il est, qu'ilapparaît, sans le remettre en cause,...

• Pour philosopher, faut-il commencer par douter de tout ?

  conceptualiser, à connaitre les principes. "Pour examiner la vérité il est besoin une fois en sa vie, de mettretoutes choses en doute autant qu'il se peut." René Descartes. Comment puis-je savoir que ce que je pense est vrai ? Je croisdétenir des preuves. Pour approcher de la vérité de l'être, uneréflexion sur le savoir semble le meilleur moyen. En soumettant sonentendement à l'expérience du doute hyperbolique, c'est-à-dire ensuspendant son jugement sur l'ensemble de ses perceptions...

• Rousseau – Les Confessions « Ici commence le court bonheur de ma vie »

  peuvent me flatter, et ces retours si vifs et si vrais dans l'époque dont je parle me font souvent vivre heureux malgré mes malheurs. Je donnerai de ces souvenirs un seul exemple qui pourra f aire juger de leur force et de leur vérité. Le premier jour que nous allâmes coucher aux Charmettes, maman était en chaise à porteurs, et je la suivais à pied. Le chemin monte: elle était assez pesante, et craignant de trop fatiguer ses porteurs, elle voul u...

• commencer (dictionnaire gratuit).

• Rousseau - Les Confessions « Ici commence le court bonheur de ma vie » Commentaire composé

  peuvent me flatter, et ces retours si vifs et si vrais dans l'époque dont je parle me font souvent vivre heur eux malgré mes malheurs. Je donnerai de ces souvenirs un seul exemple qui pourra faire juger de leur force et de leur vérité. Le premier jour que nous allâmes coucher aux Charmettes, maman était en chaise à porteurs, et je la suivais à pied. Le chemin mont e: elle était assez pesante, et craignant de trop fatiguer ses porteurs, elle voul...

• Ma liberté s'arrête-t-elle où commence celle d'autrui ?

  II) Seule la loi, universelle et la même pour tous, permet d'arbitrer (Kant) A) L'opposition entre droit et privilège. 1) La revendication de privilèges : réclamer des droits pour un individu ou un groupe au détriment de la liberté desautres. 2) Un droit est le contraire d'un privilège : il suppose l'égalité de tous devantla loi, il vise l'universel et non le particulier. (Kant)• Ex: le suffrage universel par opposition au suffrage censitaire. B) La loi comme garant de l'universel. 1) Le but...

• L'expérience familière est-elle le commencement de la science ?

  Qui dit familière, dit aussi devenue habituelle par la phénomène de répétition. a) L'expérience de l'instabilité L'expérience familière, c'est d'abord le monde de la perception : or, ce monde perçu, comment se présente-t-il ?C'est le monde de la « corruption » (Aristote, Physique ), ce monde sublunaire où tout est voué au devenir, à l'instabilité et à la disparition. Héraclite écrivait : « Panta rhei », tout coule, comme l'eau qui passe sous le pontMirabeau. Le temps pour la conscience...

• avons pris le dessert et le café, il a commencé à me parler depuis l'autre bout de la table, pendant que Klara et Ewa conversaient en polonais.

  Peu après, nousnoussommes levéspourpartir. Comme jelefaisais detemps entemps àla fin de ces interviews, j'aidemandé àEwa dedemander àKlara quels étaient sesmeilleurs souvenirs deBolechow. Ewaaadressé maquestion àKlara, quiaécouté etpris unair mélancolique. Puiselleadit quelque chosedetrès bref àEwa. Ce que Klara adit, c'était, Les mauvais souvenirs onteffacé lesbons.     Nous avons parléavecKlara lelendemain aussi,aprèsqueMatt apris quelques photosd'elle sur une petite placepavée. Ilfaut queçafa...

• L'expérience familière est-elle le commencement de la science ?

  idées sont, comme dit Hume , des « copies » des impressions sensibles. 2. La composition des idées . En faisant naître les idées de l'expérience sensible, comment pourrions-nous rendre compte de l'infinité des idées que l'espritpeut concevoir, alors que est toujours limitée ? Je peux me représenter unemontagne d'or, ou un centaure : comment est-ce possible ? La réponse est : grâceà la possibilité de combiner ou d'associer les idées, que Locke comme Hume attribut à l'i...

• Première partie La France d'avant la France 1 Les Gaulois Des ancêtres très récents Reprenons donc là où nous avions commencé, chez « nos ancêtres les Gaulois ».

  1 Les Gaulois Des ancêtres trèsrécents Reprenons donclàoù nous avions commencé, chez« nos ancêtres lesGaulois ». Pourquoidiablenégligerions-nous d’entamer notrepériple aveccebon vieux stéréotype ? D’abord, ilest tellement ancrédanslesesprits qu’ilestdifficile dene pas l’évoquer. C’estparadoxal, maisc’est ainsi. N’importe qui,face àcet « incipit » fameuxdesmanuels d’antan,saitàquoi s’entenir : laformule sentla salle declasse d’avant guerre,lesbêtises quel’oninculquait auxtêtes blondes delamétropo...

• Toute connaissance commence-t-elle avec l'expérience ?

• Aurangzeb Alamgir 1618-1707 Le long règne de Shah Jahân donna la possibilité au troisième de ses quatre fils, Aurangzeb, de commencer une carrière politique bien avant de s'emparer effectivement du trône.

  talent. Mir Joumla occupa Garhgaon la capitale (1662) mais ses compagnons furent en partie décimés par la maladie et lui-même mourut en 1663. A cette époque, Shivaji, à la tête des Marathes, commençait dans le Deccan sa longue lutte contre les Moghols1. Dans le Nord de l'Inde, l'empereur devait faire face à une guerre difficile contre les tribus afghanes insoumises de la frontière du Nord-Ouest, ainsi qu'à diverses rébellions provoquées par sa politique d'intolérance. Les Pathans de la frontière...

• Le Grand Meaulnes On dut pourtant commencer sans lui.

  Il sifflait quelque chose entre ses dents, une espèce d'air marin, comme en chantent, pour s'égayer le coeur, les matelots et les filles dans les cabarets des ports... Un instant, au milieu de sa promenade agitée, il s'arrêta et se pencha sur la table, chercha dans une boîte, en sortit plusieurs feuilles de papier... Meaulnes vit, de profil, dans la lueur de la bougie, un très fin, très aquilin visage sans moustache sous une abondante chevelure que partageait une raie de côté. Il avait cessé de...

• Comment les auteurs choisissent de commencer leurs romans ?

  « La Condition Humaine » où Malraux commence sans descriptions préambulaires, ni présentation des personnages, ni exposé de la situation mais il présente le protag oniste directement dans l’action, qui s’apprête à commettre un assassinat. Enfin, l’absence de toute explication, l’atmosphère oppressante de la chambre, l’évocation de la mort et de l’assassin font penser aux ressorts traditionnels du roman policier , mais en même temps le lecteur est immédiatement plongé au cœur de l’act...

• Au commencement était le verbe et le verbe était Dieu ?

  A : D'une origine naturelle ou conventionnelle -Platon, dans le Cratyle, pose la question d'une origine phusei (selon la nature) ou thesei (selon la convention).- Il y aurait une histoire des langues qui est à prendre en compte.- y a t il une ressemblance du mot et de la chose?Platon fait de la connaissance des idées la base effective de la rectitude des désignations (tel mot renvoie à telobjet) : l'origine n'est peut-être pas le commencement divin de la langue mais plutôt l'acte d'intellection...

• Où finit la technique, où commence l'art ?

  rentabilité; le premier est l'homme de la subjectivité, de la fantaisie et de l'inspiration, qui fait jouer avant tout sonémotivité. Le romantisme a beaucoup contribué à l'idée selon laquelle la technique s'achève là où finit l'art, enopposant le technicien « terre à terre » et le poète qui « s'élève » vers une vision esthétique du monde (voirBaudelaire). Le style et le savoir-faire Même si l'on s'abstient de porter des jugements de valeur aussi tranchés, on peut dire que la technique s...

• Ma liberté s'arrête-t-elle où commence celle d'autrui ?

  conscience de soi véritable requière la médiation d'un autre homme : être conscient de soi-même comme êtrehumain, c'est être reconnu comme homme par un autre homme, par une autre conscience. Seul, je ne peux faire lapreuve de mon humanité.La conscience immédiate que j'ai de moi-même est celle d'un être vivant et désirant. Mais tant que mon désir neporte que sur un objet naturel (ce fruit par exemple), tout ce que je peux faire est de détruire et d'assimiler cetobjet. Or, dans la mesure m...

• Où commence la philosophie ?

• Quand commence mon histoire ?

• La liberté des uns s’arrête-t-elle où commence celle des autres ?

  L’opposition « s’arrêter / commencer « conduit à la nette séparation entre moi et autrui. Je suis chez moi et lui chez lui. Le risque est alors de s’enfermer complètement et se prendre pour le centre de tout ou considérer que sa propre culture est le meilleur, ou ne jurer que par les valeurs de sa région d’origine etc. La séparation produit la méfiance , voire la défiance (qui anticipe sur une possible hostilité de l’autre et risque de me rendre agressif avant même de savoir s’il consti...

• La Curée depuis le commencement du dîner, surveillait les entrepreneurs du coin de l'oeil.

  La phrase de M. Haffner: « Nos enfants paieront », avait réussi à réveiller le sénateur. Tout le monde battit discrètement des mains, et M. de Saffré s'écria: \24 Ah! charmant, charmant. J'enverrai demain le mot aux journaux. \24 Vous avez bien raison, messieurs, nous vivons dans un bon temps, dit le sieur Mignon, comme pour conclure, au milieu des sourires et des admirations que le mot du baron excitait. J'en connais plus d'un qui ont joliment arrondi leur fortune. \24 Voyez-vous, quand...

• Peut-on philosopher sans commencer par réfléchir sur le langage ?

• La liberté finit-elle là où commence la connaissance ?

  donc un premier déterminisme social.Il y en a d'autres. L'homme recherche toujours une gratification, c'est-à-dire qu'il faut q'il soit reconnu, qu'ilréussisse… Or, à partir du moment ou notre action n'est pas désintéressée, on peut dire que l'on est déterminé parle but de notre action. Cette recherche du sentiment de plaisir fourni par les circuits de la récompense est donc unautre déterminisme. On doit cela à Henri Laborit, Chapitre VI de La liberté : « L'acte gratifiant n'est pas lib...

• Voilà le commencement de la fin.

• Mauriac (1885-1970) Commencements d'une vie

• Est-il vrai que la science commence où la technique échoue ?

  C'est à partir d'un échec technique que la science naît. Ainsi, Pasteur découvre les propriétés de la fermentationquand un fabricant de bière lui fait part des anomalies techniques qu'il a rencontrées. Galilée et Torricelli ont étudiéet fait naître la notion de la pression atmosphérique quand, à Florence, les fontainiers ne purent faire monter l'eau àplus de 10 m 33. Le but des fontainiers, c'était de réussir à faire monter l'eau par quelque moyen que ce soit. Acette finalité pratique, s'oppos...

• Ma liberté s'arrête t-elle où commence celle d'autrui ?

• Ma liberté s'arrête t-elle où commence celle d'autrui ?

• La liberté de chacun s'arrête-t-elle seulement là où commence celle des autres ?

  citation ( on auraitpu se contenterd'expliquer laréférence) Définition plusprécise de laliberté transition seconde partiequelles autreslimites à maliberté ? au début duparagraphe onmontre biencomment cettepartie s'articuleavec la précédente raison de ne pas être partagée par tous risque de réduire à néant toute liberté. Ne vaut-il pas mieux dès lors, accepter des limites sachant que autrui, seretrouve symétriquement dans la même position, chacun pouvant jouir d'uneli...

• Est-ce par l'homme que doit commencer une science de l'homme ?

• Suzanne Valadon Suzanne Valadon (1867-1938), mère d'Utrillo, commence à dessiner en 1883, à 15 ans.

  Suzanne Valadon (1867-1938), mère d' Utrillo , commence à dessiner en 1883, à 15 ans. C'est l'année de naissance de son fils… Née dans une famille pauvre, elle était devenue écuyère et acrobate, mais une chute l'obligea à vivre de sa grande beauté en devenant modèle. Elle posa pour les vierges anémiques de Puvis de Chavannes , pour les baigneuses enrobées de Renoir , pour les rousses au corps d'ivoire de Henner, pour Toulouse-Lautrec , peintres qui tous devinrent ses amants. C'est Degas qui,...

• « la liberté commence-t-elle quand le travail finit ? »

  travail permet d'évoluer dans l'échelle sociale, et nous procure du confort. Le travail que l'homme a fourni durant notre Histoire, nous permet aujourd'hui de ne plus rester soumit a la nature et donc d'etre libre.       Mais le travail et la liberté sont-ils nécessairement opposés ? De plus, le fait de pouvoir travailler peut être une liberté. Certaines personnes aiment travailler. Cela distrait certaines personnes en souffrance, cela soulage la conscience d'autres personnes. Le travail...

• François Mauriac, Commencements d'une vie

• A quelle date placer le commencement du XVIIIe siècle ?

  EN ECONOMIE POLITIQUE. Apres les ruines accumulees par les guerres de Louis XIV, on tente de relever, au moyen des institutions de credit, la fortune publique gravement compromise. Les economistes proposent leurs systemes et voient se multiplier leurs adherents jusque parmi les personnages de l'entourage royal. EN LITTERATURE ET DANS LES ARTS. De soumise an pouvoir, dont elle fut souvent, sous Louis XIV, la complai- sante adulatrice, la litterature se fait, au xvirre siècle militante et parfois...

• Pour philosopher, faut-il commencer par douter de tout ?

  2. Peut-on envisager une démarche philosophique sans douter ? · Aussi, la philosophie va-t-elle pouvoir rechercher une autre origine à son début. Le questionnement étant une des causes de la pensée, l'observation du monde tel qu'il est, qu'ilapparaît, sans le remettre en cause, peut être une des origines du fait de philosopher. " L'expérience : c'est là le fondement de toutes nos connaissances, et c'est de là qu'elles tirent leurpremière origine. ". John Locke,...

• Maximilien de Robespierre C'est chez les oratoriens à Arras que ce jeune homme issu de la petite noblesse provinciale commence ses études.

  C'est chez les oratoriens à Arras que ce jeune homme issu de la petite noblesse provinciale commence ses études. Une bourse lui permet de les poursuivre au collège Louis le Grand de Paris. Avocat au conseil supérieur de l'Artois, juge au Tribunal épiscopal, il écrit des textes qui pour certains sont couronnés par l'Académie d'Arras. Lecteur passionné de Jean-Jacques Rousseau , il est élu député du tiers aux États généraux de 1789. Effacé, rigoureux, il paraît, dans un premier temps, prôner la...

• La fin du siècle par André Billy de l'Académie Goncourt La fin siècle commence en 1885, à la mort de Victor Hugo.

  par André Billy de l'Académie Goncourt

• Toute connaissance commence-t-elle par une sensation ?

  exclusivement basées sur ses sensations primitives : la première question est de savoir s'il s'agit réellement d'uneconnaissance qu'il acquiert en se positionnant ainsi par rapport aux choses. Dans cette attitude habituelle , il y amanifestement une attitude dans laquelle la conscience du sujet semble s'être détachée. 2 La position sceptique : ni la sensation, ni l'entendement ne peuvent être le commencement de touteconnaissance Sans nul doute les sens nous disent quelque chose sur la réalité...

• Dans la mesure où toute connaissance commence par l'expérience, il suit que toute nouvelle expérience est également le point de départ d'une nouvelle connaissance, et tout élargissement de l'expérience est le début d'un accroissement de la connaissance.

• La deuxième bataille de France commence

  industrielle à l'entraînement des troupes sur le terrain, la préhistoire du débarquement s'étend sur deux années et demie, jalonnéesde controverses serrées et d'âpres marchandages entre dirigeants britanniques et américains, civils ou militaires, sans parler de lapression insistante exercée par Staline pour l'ouverture d'un second front. Avant d'aboutir à l'unité de vues et d'action qui prévaut à peu près au printemps 1944, il aura fallu une trentaine de mois denégociations, de plans constamm...

• II LES FONDEMENTS DE CETTE PHILOSOPHIE A) LA PHILOSOPHIE DE KANT L'on commence généralement à se persuader que la vraie, que la sérieuse philosophie en est encore où Kant l'a laissée.

• La vérité commence à deux, qu'en pensez-vous ?

• Le domaine de la liberté commence-t-il là où cesse le travail ?

  2. ... comme une source de vices à son remèdeC'est à ce titre que l'oisiveté est condamnée comme source de vices. Si elle est condamnée par le senscommun, ce n'est pas tant en effet parce qu'elle ne produit pas d'objets extérieurs (à ce titre le repos ou lesommeil seraient eux aussi condamnables) que parce qu'elle laisse l'esprit seul avec lui-même : l'oisivetéencourage le vice ou le produit parce que l'homme oisif n'a rien d'autre à faire qu'à s'y adonner, parcequ'aucun trav...