108 résultats pour "combles"

• Le désir peut-il être comblé et la satisfaction nous combler ?

  Dans la troisième partie du « Discours de la méthode », Descartes affirmequ'une de ses règles d'action est « de tâcher plutôt à me vaincre que lafortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde » (« Fortune »désigne ici le cours changeant de la nature). Pour comprendre cette maxime, qui semble d'un conformisme révoltant, il fautsavoir qu'elle fait partie d'une morale « par provision », c'est-à-dire qu'elle necorrespond pas à la morale définitive de Descartes, mais s'in...

• Vocabulaire: COMBLER, verbe transitif.

  SYNTAXE?: Combler une fosse, une grotte, un trou. ?tre combl? de cendre (NODIER, Trilby, 1822, page 180). ? Par m?taphore. Combler le gouffre d'une fortune ruin?e (BALZAC, Correspondance, 1836, page 26); un vide soudain se creusait dans sa vie, un vide affreux qu'il fallait combler ? tout prix (ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, Le P?nitencier, 1922, page 800) : ? 3. Je vais retirer les petits po?mes en prose [du recueil] , et combler le trou, qui ne sera pas tr?s consid?rable, avec deux ess...

• Vocabulaire: COMBLÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). Il (...) emprunta une petite charrette, et, (...) il la combla de meubles (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, Les Soeurs Vatard, 1879, page 241 ). ? Locution figur?e (plus fr?quent) Combler la mesure. D?passer ce qui est admissible ou pardonnable. Par sa derni?re faute, il a combl? la mesure; leurs crimes, leurs fautes ont combl? la mesure (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise)?: ? 1. Mais cet assassinat juridique, en comblant la mesure de leurs...

• Vocabulaire: COMBLEMENT, substantif masculin.

• Nos désirs peuvent ils être comblés ?

  lieu dans notre imagination active ? Dans tous les cas, ces justifications ont permis de rendre compte que combler quelque chose qui est insatiable est impossible et que l’homme ne peut rien pour cela . Malgré tout, une once d’optimisme peut nous faire penser que oui, nous pouvons réellement les combler, en sachant les maîtriser. Savoir maîtriser ses désirs rend tout d’abord l’homme juste. Certes, tous les désirs ne pourront pas être satisfaits, mais cela ne torture pas l’homme qui sa...

• Tous nos désirs peuvent ils être comblés ?

• La finitude permet-elle de combler les aspirations humaines ?

• "Aucun secret, aucun retrait, aucun détour; tout est mis en lumière, en valeur, et rien à attendre de plus; sans doute, c'est le comble de l'art : un nec plus ultra sans issue" André Gide

• Nos désirs peuvent-ils être comblés ?

  Dans la troisième partie du « Discours de la méthode », Descartes affirmequ'une de ses règles d'action est « de tâcher plutôt à me vaincre que lafortune, et à changer mes désirs plutôt que l'ordre du monde » (« Fortune »désigne ici le cours changeant de la nature). Pour comprendre cette maxime, qui semble d'un conformisme révoltant, il fautsavoir qu'elle fait partie d'une morale « par provision », c'est-à-dire qu'elle necorrespond pas à la morale définitive de Descartes, mais s'in...

• Vocabulaire: COMBLE1, substantif masculin.

  de fond en comble (MARCEL PROUST, Le Temps retrouv?, 1922, page 755 ). b) Usuel, au figur?. ?tre ruin? de fond en comble. Totalement, de telle mani?re qu'on ne peut l'?tre davantage. B.? Le comble + compl?ment pr?positionnel de (ou pr?c?d? d'un adjectif possessif). Mettre le comble ? quelque chose. 1. Vieux. Surplus (de grains) d?passant la mesure d?j? remplie. Le comble d'un minot, d'une mesure (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise); le comble d'un boisseau d'avoine; la mesure est au comb...

• Vocabulaire: COMBLE2, adjectif.

  ? 2. 17 f?vrier 1898. Au Palais de Justice?: la cour d'Assises, 10e. journ?e du proc?s Zola. (...). Salle comble. Un public tass?, grouillant, bavard, gesticulant sur place. ROGER MARTIN DU GARD, Jean Barois, 1913, page 380. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 134. Forme d?riv?e du verbe "combler" combler COMBLER, verbe transitif. A.? [L'objet d?signe un vide physique] 1. Vieux ou litt?raire. Remplir une mesure, un r?cipient au maximum de sa capacit? avec un surplus qui le...

• Etre comblé est-ce etre heureux?

• La société de consommation comble-t-elle nos désirs ?

• Le désir peut-il être satisfait ?

  les désirs m'éloignent du savoir et il vaudrait mieux pour moi que je les laisse insatisfaits.    Pourtant, il y a bien des désirs qui sont individuellement réalisables - comme acheter une maison - et même naturels, puisque le désir d'avoir ou posséder commence très tôt, dans la phase anale où l'enfant est obcédé par la possession du boudin fécal. De surcroît, certains de ces désirs paraissent nécessaires à ma survie : par example, il me faut essayer de combler le désir d'être en bonne santé d'a...

• charpente.

  Le support du comble charpenté est également un élément de la charpente en bois ; il est construit avant le comble lui-même. Il a des formes variées : empilement horizontal de poutres (parfois entrecroisées, comme dans les chalets) ou juxtaposition verticale, simples poteaux entre lesquels sont insérés des parois légères, des pans maçonnés ou du torchis. Les poteaux isolés portent le comble. Ils peuvent être enfoncés dans le sol ou fixés sur les fondations du bâtiment. Pour obtenir des construct...

• Le désir de savoir est-il comblé par la science ?

  indéfiniment « en sursis », elle ne saurait satisfaire l'exigence d'un savoir catégorique. 2. Limites externes. — Les limites de la connaissance scientifique ne sont pas seulement internes ; l'homme se posedes problèmes que la science est incapable de résoudre ; la science connaît donc aussi des limites qu'on pourraitappeler externes ; indiquons les plus importantes : a) Connaissance phénoménale et connaissance ontologique. — La science a pour objet l'être en tant qu'il se mesureou se nombre (ma...

• Si nous désirons être heureux, qu'est ce qui nous en empêche?

  manque, qui pourrait nous apporter du bon, du plaisir. Il est, contrairement au besoin qui est communs aux animaux, spécifique à l'Homme car il peut porter sur des idées, sur ce qui n'est pas réel et matériel. Désirer quelque chose c'est le vouloir, on cherche à combler un désir. Le désir est, par analogie, le manque de quelque chose. Ce manque continuel est ce qui nous fait vivre, ce qui nous agite d'après les philosophes modernes. Le désir de le combler nous pousse à agir pour rechercher cette...

• Commentaire composé sur extrait de l'Article « Guerre » du Dictionnaire Philosophique de Voltaire

  pour comble de grâce, quelque ville a été détruite de fond en comble, alors on chante à quatre parties une chanson assez longue,composée dans une langue inconnue à tous ceux qui ont combattu, et de plus toute farcie de barbarismes » dénonçant à nouveauce qu'il estime être la soif de sang du chef de guerre. En somme, la guerre n'est pas un métier ou un acte pur de défense morale,Voltaire dénie au combattant un caractère épique et héroïque : le soldat est un meurtrier qui n'est pas concerné par la...

• Une vie heureuse n'est elle qu'une succession de plaisirs

  qu'il se réalise ou alors si il est impossible à réaliser, ce désir montre donc notre imperfection. Car nous manquons de ces biens qui sont parfois difficiles à obtenir et les ressources qui sont nécessaires pour les acquérir sont aussi parfois limité à cause des obstacles qui s'opposent à la réalisation. Donc l'absence continue de l'objet qui est désiré devrait nous permettre d'être tranquille dans notre âme, de notre ataraxie c'est-à-dire l'absence de trouble ou alors comme le bonheur qui est...

• Desirer

  paraît évident que certains désirs sont sources de souffrance, est-ce le cas pour tous ? N'existe-t-il pas un moyen de parvenir à être heureux tout en désirant ? La question qui se pose alors est celle de la classification des désirs. Si je ne désire que ce qui est à ma portée, que ce qui est dans le domaine du réalisable alors il semblerait que toute souffrance me soit épargnée. Plutôt que de détruire tout désir par peur de souffrir, il paraît plus sage d'apprendre à les connaître et, dans une...

• Sujet : Désirer est-ce nécessairement souffrir ?

  Celui qui n'a rien désire peu de choses ; celui qui ne commande à personne a peu d'ambition. Mais le superflu éveillela convoitise : plus on obtient, plus on désire ». Dans ce sens, le désir apparaît comme une entrave à la liberté car ilborne mon domaine d'action et de pensée. Aussi, certains désirs font souffrir car emprisonnant et irréalisables. Eneffet, on peut passer notre vie à désirer une personne ou un bien, sans jamais réaliser ce désir ce qui revient à ceque dit Jean Simard « Nous passo...

• ACTIVITÉS ET MÉTIERS DE LA CONSTRUCTION : Planchers Plafonds Combles et charpentes Couvertures

  - Solives d'enchevêtrement : ce sont des solives limitant une trémie et portant les piè­ ces qui la composent; - Chevêtre : c'est une pièce limitant une trémie, reposant sur des solives d'enchevêtre­ ment ou sur un mur et portant des solives de remplissage; - Faux chevêtre : généralement de section moins importante, il est placé après un che­ vêtre, mais ne sert qu'à maintenir l'écarte­ ment des solives et à supporter les bardeaux e...

• Comble du droit, comble de l'injustice. [ Des devoirs, I, 10, 33 ] Cicéron. Commentez cette citation.

• RAYMOND VI, comte de Toulouse (1156-1222) Favorable à l'hérésie, il comble pourtant de bienfaits les couvents, tout en menant une vie fort dissolue.

• pondre à une des sensations, quand on veut combler l'âme de celui qui s'informe, pour lui donner satisfaction.

  l.A CONCEPTION DU SAVOIR 249 son tour chacune de ces unités de la même façon, jusqu'à ce que l'on voit non seulement que cette unité primitive est une et multiple et infinie, mais également combien d'unités elle contient; mais se garder d'appliquer la Forme de l'infini à la multiplicité, avant d'avoir déterminé le nombre total de cette infinité, intermédiaire entre l'infinité et l'unité, et alors seule­ ment laisser chacune des unités...

• RAYMOND VI, comte de Toulouse (1156-1222) Favorable à l'hérésie, il comble pourtant de bienfaits les couvents, tout en menant une vie fort dissolue.

• SUJET : Sénac de Meilhan, romancier du XVIIIe siècle, affirme au sujet de Manon Lescaut que « c’est le comble de l’art d’avoir su inspirer un intérêt soutenu pour deux créatures méprisables ». Des héros « méprisables » peuvent-ils faire obstacle à l’intérêt que nous inspire la lecture d’un roman ?

  SUJET : Sénac de Meilhan, romancier du XVIIIe siècle, affirme au sujet de Manon Lescaut que « c’est le comble de l’art d’avoir su inspirer un intérêt soutenu pour deux créatures méprisables ». Des héros « méprisables » peuvent-ils faire obstacle à l’intérêt que nous inspire la lecture d’un roman ? SUJET : Sénac de Meilhan, romancier du XVIIIe siècle, affirme au sujet de Manon Lescaut que « c’est le comble de l’art d’avoir su inspirer un intérêt soutenu pour deux créatures méprisables ». De...

• Yoshida Shigeru par Jean Perrin En 1945, le Japon, détruit de fond en comble, terrain d'expérience de deux bombes atomiques, se résignait à capituler sans conditions en acceptant les termes fixés par les Grands à Potsdam.

  par Jean Perrin

• Fischer Von Erlach 1656-1723 Durant trente-trois années (1689-1723), puissamment protégé par les Habsburg, comblé de commandes par de nombreux mécènes (autrichiens, tchèques et hongrois) admiré d'intellectuels de la taille de Leibnitz, J.

  profit de tout ce qu'il reconnaissait comme étant fondamental et monumental dans le passé : tels plans circulaires ou ovales portant des cylindres puissants, tels plans à blocs rectangulaires mariés à des cylindres ou à des demi-cylindres posés sur l'axe entre eux (ce qui rappelle la France du XVIIe siècle), tel cylindre ajouré d'une maison de plaisance font songer au cylindre à fenêtres énormes de la Karlskirche qui laissent entrer de grands flots de lumière à l'intérieur. Dans ses fictions à l...

• L'homme doit-il craindre ses désirs ?

  effet, que serions-nous prêts à faire pour combler un désir qui nous hante ? De plus, il nous est impossible decontrôler la manière dont un désir inassouvi va s'exprimer. Par exemple, lorsqu'on désire que la mauvaise journéequ'on vient de passer n'ait pas eu lieu, on sait très bien que cela ne peut arriver. Selon Épicure c'est un désir vain.On ne se rend pas compte qu'il faut avoir peur d'un tel désir puisqu'il pourrait nous pousser à entrer dans un mondeimaginaire et à nous éloigner d...

• A quelles conditions l'existence peut-elle avoir un sens ?

  arrive à chacun et qu’elle arrivera un jour à nous-même mais nous savons aussi que cela n’aura pas lieu dans l’immédiat. Il faut donc réaliser que puisque je ne sais pas quand monexistence prend fin, il m’incombe de lui donner un sens tant que j’en ai la possibilité et je ne peux me satisfaire d’exister au seul sens biologique.Finalement lorsque l’homme ne craint plus la mort mais voit que c’est une chose naturelle, qui va dans l’ordre des choses, qu’il a conscience qu’il n’a de contrôle que sur...

• Locutions avec mesure, nom féminin Action ? par compas et par mesure [Vieux] Avec une grande précision.

  Mesure dont la surface du contenu est au même niveau que le bord de la mesure. mesure télescopique Bâton télescopique utilisé à la pétanque pour mesurer et comparer la distance qui sépare chaque boule du cochonnet. classe d’un appareil de mesure [PHYSIQUE] Coefficient indiquant l’erreur maximale affectant une mesure. combler la mesure Mettre un terme à la patience de quelqu’un. outre mesure Sans perturber émotivement de façon exagérée. Ça ne le dérangeait pas, ne l’inquiétait pas...

• Locutions avec mesure, nom féminin Action ? par compas et par mesure [Vieux] Avec une grande précision.

  Mesure dont la surface du contenu est au même niveau que le bord de la mesure. mesure télescopique Bâton télescopique utilisé à la pétanque pour mesurer et comparer la distance qui sépare chaque boule du cochonnet. classe d’un appareil de mesure [PHYSIQUE] Coefficient indiquant l’erreur maximale affectant une mesure. combler la mesure Mettre un terme à la patience de quelqu’un. outre mesure Sans perturber émotivement de façon exagérée. Ça ne le dérangeait pas, ne l’inquiétait pas...

• Locutions avec mesure, nom féminin.

  Mesure dont la surface du contenu est au même niveau que le bord de la mesure. mesure télescopique Bâton télescopique utilisé à la pétanque pour mesurer et comparer la distance qui sépare chaque boule du cochonnet. classe d’un appareil de mesure [PHYSIQUE] Coefficient indiquant l’erreur maximale affectant une mesure. combler la mesure Mettre un terme à la patience de quelqu’un. outre mesure Sans perturber émotivement de façon exagérée. Ça ne le dérangeait pas, ne l’inquiétait pas...

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...

• Le pays des chimères est en ce monde le seul digne d'être habité, et tel est le néant des choses humaines, qu'hors l'Etre existant par lui-même, il n'y a rien de beau que ce qui n'est pas. Jean-Jacques Rousseau, Extrait de La Nouvelle Héloïse, VIII, 1761

  2 L’extrait présenté aborde le thème du Bonheur, un bonheur provenant de nos désirs agrémentés par l’Imagination. La croyance commune prétend que le bonheur se situe dans la satisfaction de nos désirs. Est -ce une pens ée valable en tout temps ? Le bonheur ne résiderait -il pas dans une forme de perpétuel désir qui ne serait jamais abouti ? C’est ce que nous expose Rousseau dans cet extrait de La Nouvelle Héloïse écrit en 1761 . Dans sa thèse , on ne retire que peu de bonhe...

• Le Meilleur des Mondes

  fonctionnement de la société enraille toute possibilité aux citoyens d'avoir une pensée différente des autres. Aprèsma lecture du roman, je me suis demandé s'il était vraiment possible de retrouver une société de ce genre dans unfutur non très lointain. Peut-être que la cité du Meilleur des mondes est la meilleure solution aux guerres, à lacriminalité et à la pauvreté de notre société. Certes, il est impossible de répondre à ma question. Seul le temps nousle dira. Plan Thèse :L'éducation p...

• Les jouissances matérielles suffisent-elles au bonheur ?

  Proposition de plan. 1. Comment les jouissances matérielles peuvent-elles conduire au bonheur ? « Pour cette raison, tout le monde estime que la vie heureuse est agréable, attendu qu'on unit la notion de plaisir à celle debonheur, et l'on a parfaitement raison. Aucune activité, en effet, n'est complète quand elle est contrariée, et le bonheurprésente le caractère d'être complet. Aussi l'homme heureux a-t-il besoin que les biens corporels, les biens extérieurs etceux de la fortune se trouven...

• La quête du plaisir est-il le but de la vie ?

  de l'âme, je dois éliminer les désirs vains. Le plaisir naît de ce qu'un désir est comblé. Mais les désirs vainssont par définition illimités. Le plaisir que leur satisfaction procure est illusoire et ne sert qu'à les relancer. Apeine comblé, je veux autre chose, je veux plus ; je ne cesse de désirer, donc de manquer, donc de souffrir.L'homme des désirs vains, du « toujours plus », Platon le comparait déjà à un panier percé ; se condamner à ne jamais être comblé. La première et principale...

• Peut-on satisfaire le désir ?

  désirs vains nous rend malheureux. Ces désirs vides de sens réel, doivent alors être rejetés. Ils ne génèrent chez lesujet qu'une agitation et une frustration perpétuelle, puisque le véritable désir caché par ces compensations estirréalisable et par conséquent ne sera jamais satisfait. De plus ce désirs sont très souvent à l'origine de conflitssociaux, et dans notre société où l'individualisme est de plus en plus présent, il devient utile de réfléchir sur certainsde nos désirs et de les maîtrise...

• Qu'est-ce que la philosophie ?

  Calliclès et Socrate , dans le « Gorgias ». Calliclès prétend : « Voici, si l'on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer . » Socrate pense, lui, que l'accès au bonheur, au Bien, « cela veut dire être raisonnable, se dominer, commander aux plaisirs et aux passions qui résident en soi-même ». Pour tenter de réfuter Calliclès , Socrate lui montrera que son idéal de mode de vie ressemble bien à une...

• Si nous désirions être heureux, qu'est-ce qui nous empêche de l'être ?

  § Le désir de bonheur, en tant qu'il est ce qui outrepasse les limites de la nature, serait donc ce dontla satisfaction est toujours différée, marquant ainsi le malheur et la misère de l'homme bien plusque son bonheur. Dans son ouvrage Le monde comme volonté et comme représentation , Schopenhauer évoque le désir, qui est essentiellement désir de bonheur, comme un mécanisme quientretient lui-même la souffrance qui le met en mouvement, et donne pour cela trois image dudésir comme désir toujo...

• Jean-Jacques Rousseau, Julie ou La Nouvelle Héloïse (1761), 6e partie, Lettre VIII. ?

  se projeter dans le futur pour imaginer un meilleur moment qui pourrait éventuellement avoir lieu. Même si cetévénement n'a pas lieu, il sera heureux pendant le moment qu'il a laissé son imagination l'emporter. En effet, Sartrenous dit que l'Homme est totalement libre de choisir sa vie. Il est libre justement parce qu'il peut s'imaginer dansl'avenir faire ses choix. Imaginer et désirer, c'est être heureux.Le véritable problème n'est donc pas le désir lui-même, mais l'objet de notre désir....

• Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?

  1. Frustration car la majorité de nos désirs n’est jamais réalisée 2. Déception de possession quand désir est réalisé (« Post coitum, homo animal triste »)  certaine tristesse 3. De nouveaux désirs apparaissent quand les précédents sont réalisés = roue infernale, retour perpétuel Ex : mythes de Tantale (= illustre la condition H pour Schopenhauer) et de Sisyphe Le désir est marqué par plusieurs notions : - L’incomplétude : la satisfaction d’un désir entraîne...

• analyse du texte de Schopenhauer

  Lorsque nous sommes en bonne santé, que nous avons un bel entourage, et l’amour familial, cela suffit à être heureux. De plus, dans certains cas, les désirs sont tellement forts qu’ils peuvent faire l’objet de motivation, de but à atteindre, qui nous poussent dans un sens à être heureux, et à croire en le bonheur. Dans ce passage, l’auteur essayait de montrer que l’homme ne pouvait pas être heureux et connaître le bonheur tant qu’il éprouverait des désirs. Montrant que les désirs sont infinis...

• Sénac de Meilhan, romancier du XVIIIe siècle, affirme au sujet de Manon Lescaut que « c’est le comble de l’art d’avoir su inspirer un intérêt soutenu pour deux créatures méprisables ». Cette citation illustre-t-elle bien le roman, selon vous ?

  B Dissertation-Manon Lescaut Sénac de Meilhan, romancier du XVIIIe siècle, affirme au sujet de Manon Lescaut que « c’est le comble de l’art d’avoir su inspirer un intérêt soutenu pour deux créatures méprisables ». Cette citation illustre-t-elle bien le roman, selon vous ? I. En quoi Manon et Des Grieux sont des personnages immoraux 1) Infidélités de Manon (rouerie) 2) Des Grieux, un héros profiteur 3) Des personnages principaux irrévérencieux II. Pourquoi sommes-nous, malgré tout, atta...

• Fiche sur le désir

  Exemple : Dom Juan passe de femme en femme : il n'est jamais comblé et finit profondément malheureux et seul. Il est insatiable et jamais satisfait.     C. Faut-il supprimer tous ses désirs ? Epicure pose à l'existence l'eudémonisme : c'est  est une doctrine posant comme principe que le bonheur est le but de la vie humaine. Pour Epicure, bonheur = plaisir, c'est l'absence de douleurs dans le corps (aponie) et de troubles dans l'âme (ataraxie). Epicure montre que cette philosophie permet de savoi...

• Aventure et errance dans Le Chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes

  ~··- Ce scénario rappelle celui des contes populaires, dans les­ quels le héros subit une série d'épreuves initiatiques. Le schéma des contes repose en effet sur une succession de séquences. A l'origine, il y a un manque ou un méfait, qui entraînent le départ du héros. Celui-ci est alors confronté à de multiples aventures, au terme desquelles le manque est comblé ou le méfait réparé. Dans Le Chevalier de la charrette, le schéma...

• Savons nous ce que nous desirons?

  que l’insatisfaction du désir révèle que nous ne savons pas toujours ce que nous désirons. Effectivement, l’accomplissement d’un désir ne signifie pas qu’un autre ne surgira pas par la suite, car le désir est insatiable. C’est à dire que certains d’entre eux pourront être satisfaits tandis que d’autres demeureront inassouvis. Cette insatisfaction récurrente prouve que nous ne savons pas toujours ce que nous désirons puisqu’il semblerait que nous...