161 résultats pour "causalité"

• causalité n.

  nécessité naturelle et la contingence des affaires humaines. Deux radicalismes lui sont opposés: celui des matérialistes (Épicure), qui sont en même temps des philosophes de l'infinité des mondes et de la «rencontre» accidentelle des atomes; celui des stoïciens, qui réhabilitent le destin, mais tentent de le penser rationnellement en en faisant l'harmonie préétablie de multiples séries d'événements reliés par des rapports de «conséquence». Ce qui assurera jusqu'à l'époque moderne la prééminence...

• La causalité implique-t-elle le fatalisme ?

  n'aura pas de causes efficientes ne sera ni vrai ni faux ; or, toute assertion est vraie ou fausse ; donc il n'y a pasde mouvement sans cause. » S'il en est ainsi, tout événement arrive en vertu de causes qui le précèdent ; s'il enest ainsi, tout arrive par le destin. Il en résulte donc que tout ce qui arrive arrive par le destin. » » Cicéron, Traitédu destin, X Causalité et nécessité Hobbes nous permet de passer de l'aspect physique de la causalité à l'aspect pratique, celle-ci étant alors no...

• causalité.

• Causalité et déterminisme historiques ?

  L’histoire prétend expliquer les faits et, par suite, en déterminer les causes. L’établissement de relations  de causalité est d’ailleurs nécessaire au groupement des faits, qui ne peut être purement chronologique :  « En fait, les historiens usent souvent de la notion de cause, indispensable pour formuler les événements  et construire les périodes » (Langlois & Seignobos). Or que l’idée de cause ne peut avoir de sens que si  elle implique une relation constante. Par exemple, en physique, il y a...

• La causalité est-elle universelle ?

  ·- --- Rien ne justifie notre croyance en la causalité 4~M~• L'expérience ne révèle aucune connexion nécessaire mais seulement une liaison contingente entre les phénomènes. Ce n'est que la répétition de la succession de certains événements qui crée l'illusion que tout doit avoir une cause. L'idée de cause est une invention de l'imagination 1 1 suffit de co nsid ére r attentivement n'im ­ porte quelle re l ation entre une ca us e et...

• La causalité en histoire

  l'histoire et rétablit par la suite la réaction sur ces conditions écono­ miques, des forces spirituelles pourtant relatives à ces conditions mêmes. Jaurès (1859-1914) écrit dans • Histoire Socialiste •: «:Nous savons que les conditions économiques, la forme de la production et de la propriété sont le fond même de l'histoire ... A chaque période de l'histoire, la structure économique de la société détermine, le plus souvent, les formes politiq...

• Nature de la causalité en histoire

  Cette prévalence du spirituel nous suggère que la causalité historique diffère notablement de la causalité physique. II. - NATURE DE LA CAUSALITÉ EN HISTOIRE A. Remontée aux principes. — Le principe de raison suffisante qui régit le réel vaut du monde historique comme dumonde matériel : s'il n'en était pas convaincu, l'historien ne chercherait pas à expliquer le passé. Mais il estclassique de distinguer deux applications de ce principe : la causalité et la finalité.D'après le principe de...

• La Causalité est-elle une illusion ?

• causalité - philosophie.

• Petites causes; grands effets : cette formule vous paraît-elle applicable à la causalité historique ?

  • Première partie : analyse du sujet. -L'idée d'une causalité historique, à différencier par exemple de la causalité physique. Y a-t-il vraiment opposition, voire même distinction ? - Sens et implications de la formule « petites causes ; grands effets»: a) Le paradoxe d'une disproportion entre la cause et l'effet (cela semble heurter certaines évidences) . b) Le statut du détail événementiel : donnée négligeable ou cause décisive ? -Mise...

• La causalité est-elle une illusion ?

  Pour comprendre notre pouvoir de connaître, il convient de savoir d'où viennent nos connaissances.La réponse la plus immédiate à cette question consiste à affirmer qu'elles viennent de l'expérience. En effet, ce sontles exemples qui permettent d'accéder à l'idée (voir texte 1). L'esprit ne peut inventer ses objets ou, s'il le fait,c'est en imaginant, sans le secours des données sensibles : il ne s'agit alors pas d'une connaissance mais d'uneproduction fictive, qui intéresse l'artiste et non le s...

• Causalité et succession.

• Le principe de causalité

• Vocabulaire: CAUSALITÉ.

• Causalité et Philosophie

• Définition: CAUSAL, -ALE, -AUX, adjectif.

• Peut-on critiquer l'idée de causalité ?

  On ne peut pas critiquer le principe de causalité U(e)~• Le principe de causalité est à la base de la science moderne. Sans lui, le monde ne serait pas intelligible. On ne peut pas expli­ quer rationnellement les phénomènes en ayant recours à la vo­ lonté divine. Philosophie et religion sont deux domaines séparés . Les lois de la na- le philosophe peut la religion atteint une ture sont divines découvrir grâce à la vérité per...

• Définition: CAUSALITÉ, substantif féminin.

• Définition: CAUSALISME, substantif masculin.

• David HUME: Causalité et Habitude

  plus. Hume, dans l'argument exposé, présuppose que le raisonnement ne peut porter que dans les limites de ceque l'on peut connaître par observation. Par exemple,jamais la simple raison ne nous permettra de savoir qu'unechose est cause d'une autre au vu d'une simple succession.L'observation est en effet singulière, et la raison d'un fait n'apparaît qu'au terme de sa répétition. En dehors dela répétition observée d'une succession de phénomènes, rien ne permet d'affirmer que leur succession n'est p...

• Encyclopédie: philosophique: CAUSE - CAUSALITÉ.

• Liberté et causalité

• Le lien causal - Commentaire d'arrêt : Commentaire arrêt du 22 mai 2008 (droit)

  Faits : Il s'agissait d'une femme atteinte d'une tumeur maligne à la prise par sa mère, durant sa grossesse, de l'hormone de synthèse dénommée dyéthylstilbestrol(DES) (plus communément connue sous le nom de Distilbène) et distribuée par deux laboratoires. Elle assigne donc la société UCB pharma et la société Novartissanté familiale, toutes deux fabricantes la même molécule distribuée sous deux appellations différentes.Procédure : La Cour d'appel dans un arrêt rendu le 10 avril 2008, va débouter...

• La conception analytique de la causalité - La relation des causes et des effets.

• La synthèse historique et le problème de la causalité ?

  qualifié, à la suite d'une étude plus serrée, après la découverte de nouveaux textes, etc. Mais si l'établissement du fait historique est un processus scientifique, comment le récit historique le serait-il,asservi qu'il est à la temporalité, au devenir, à la succession des événements singuliers et toujours nouveaux ?Platon opposait le monde du devenir, de l'histoire au monde de la Vérité, c'est-à-dire des idées éternelles. La science dit Meyerson veut exorciser le temps et c...

• Le devoir, manifestation d'une causalité de la raison (E. Kant)

• L'action humaine est-elle le produit d'une causalité libre ?

  II. Kant, dans le Fondement de la métaphysique des moeurs, admet ce déterminisme d'un monde horizontal, matériel, où de toute évidence rienexiste sans raison, où tout est l'effet d'une cause, elle-même déjà effet d'unecause antérieure (etc). Et la plupart du temps nous agissons de manièredéterminée. Mais pour l'auteur, il est possible d'échapper à cet ordre causal,de s'extraire de ce champ de force qui me détermine de part en part, pourinitier une action libre. Pour cela, il s'a...

• Qu'est-ce que le principe de causalité ? Qu'est-ce que le principe de substance ? Ces deux principes tirent-ils leur origine des sens ?

• CAUSALITÉ (Psychanalyse)

• EXPÉRIENCE HUMAINE ET LA CAUSALITÉ PHYSIQUE (L’), 1922. Léon Brunschvicg

• LE PRINCIPE DE CAUSALITÉ

• La causalité de la vérité.

• La causalité (philosophie)

  La causalité et les principes Démonstration = raisonnement au moyen duquel la vérité d'une conclusion est établie au moyen de raisons nécessaires, et qui procède à partir de prémisses. = principe selon lequel, de ce qu'une chose est posée, il s'ensuit nécessairement qu'une autre dê posée. Causalité n'est pas dans les choses (//métaphysique antique) mais dans le sujet. Causalité repose sur la conjonction par l'imagination de deux phénomènes perçus au sein de l'expérience. De ce que j'ai eu...

• EXPÉRIENCE HUMAINE ET LA CAUSALITÉ PHYSIQUE (L'). (résumé) de Léon Brunschvicg

• KANT et la causalité

  chose à une autre qui n'y est pas intrinsèquement contenue. Kant exprime donc, dans son propre langage (celui dutribunal de la raison pure), la démarche de Hume : on somme la raison, on mène une enquête, on apporte la preuve, on dépose les conclusions; la question de l'origine des concepts est ainsi reliée à celle de la légitimité de l'usage des concepts. Le problème mis en place par Hume est en effet crucial : derrière l'expérience, il y a toujours la supposition de laconstance de l'expé...

• « L'idée de cause et d'effet est dérivée de l'expérience qui, nous présentant certains objets constamment unis, produit en nous une telle habitude de les envisager dans cette relation, que nous ne pouvons plus sans nous faire sensiblement violence les envisager dans une autre. » Hume, Traité de la nature humaine, 1740. Commentez. ?

  dans le monde de la nature et se manifeste sous des formes aussi nombreuses et aussi variées. Si Ies idéesque l'on peut et que l'on doit considérer à part pour les besoins de l'analyse restaient à jamais isolées les unes desautres, nous ne pourrions formuler aucune pensée, aucun raisonnement.Il faut donc qu'une force les lie les unes aux autres, de même que dans le monde physique une force lie les uns auxautres les corps célestes (sans elle, ils partiraient dans l'infini de l'espace, en ligne dr...

• Kant, Emmanuel - philosophie.

  En 1763, la Seule Base possible pour la démonstration de l’existence de Dieu conteste déjà l’argument ontologique de Descartes et de saint Anselme comme preuve de l’existence de Dieu, et établit l’impossibilité de démontrer rationnellement une existence. Contre Swedenborg, les Songes d’un visionnaire expliqués par les songes de la métaphysique (1766) montrent que le rationalisme, s’il veut s’appuyer sur l’expérience, ne peut être que critique. Dans la Dissertation de 1770, enfin, Kant dé...

• Les lois scientifiques énoncent-elles des rapports de causalité ?

• NIETZSCHE: Ramener quelque chose d'inconnu à quelque chose de connu

  Transition : La première partie fait de l'explication un remède à la maladie de l'ignorance. La valeur d'une explication se mesure au plaisir produit pour l'individu. Que recherchons-nous dans la cause le gain de connaissanceou le gain de confiance ? Deuxième partie : Le privilège du « déjà connu ». 2.1 L'origine de l'instinct de causalité. La source du besoin de causes est le sentiment de crainte. C'est donc un sentiment qui est à l'origine de la recherche de la connaissance. Encore une fois...

• Commentaire Kant: Critique de la raison pratique

  donner aucun accès à une expérience possible, et, par suite, à aucune extension de nos connaissances (lignes 1 à 4) A- Dès le début du texte, Kant se place sur le terrain de la métaphysique. 1) Il présuppose en effet que la liberté est quelque chose de métaphysique : En effet, il dit bien que le concept de liberté est une des Idées de la raison pure spéculative, Idées qui sont l’apanage de la raison spéculative –raison faisant un usage métaphysique des concepts de l’entendement. Si ce n’es...

• Hume: Expérience et Causalité

  Dans un premier temps, on pouvait expliquer la pensée de Hume.Ensuite, on pouvait déterminer la problématique et faire apparaître le débat de l'empirisme et du rationalisme àl'endroit de la question de la causalité. IV - UNE DÉMARCHE POSSIBLE Hume débute par une supposition : celle qu'un homme soit soudain transporté dans le monde. Une telle hypothèseest typique de la pensée empiriste, puisqu'elle oblige à réfléchir sur la manière dont l'esprit parvient à constituer desconnaissances à pa...

• Peut-on prouver la liberté ?

  Plus précisément: 1. D'après Kant, nous ne pouvons nous présenter les phénomènes quesous les formes de l'espace et du temps; et les phénomènes ainsireprésentés sont enchaînés les uns aux autres par un déterminismeinflexible. Comment alors admettre la liberté ? Le seul moyen, c'est demettre en question la valeur de la science, de montrer qu'elle n'est pasla représentation exacte du réel, et que, par suite, la liberté estpossible en réalité. Or, telle est précisément la conclusion d...

• asseoir près de la fenêtre.

  toute expérience. Celasignifie quenous savons àl’avance quetoute expérience serainscrite dansletemps et l’espace. Nousnepouvons paseneffet enlever les « lunettes »de laraison. — Il pensait queconcevoir leschoses dansl’espace etletemps, c’étaitinné? — Oui, d’une certaine manière. Ceque nous voyons dépend certesdufait degrandir enInde ouauGrœnland, mais, où que nous soyons, lemonde n’estqu’une somme dephénomènes inscritsdansletemps etl’espace. — Mais letemps etl’espace existentendehors denous ? —...

• L'expérience est elle nécessaire à la connaissance ?

  suppose l'intervention de principes internes à l'esprit, principes organisant l'expérience mais ne découlant pas d'elle? -Telle est l'analyse que Kant propose de la causalité. ce que l'expérience fournit ce sont les éléments liés par larelation causale, non la relation elle même. celle ci est une catégorie de l'entendement posant que "tout ce quiarrive suppose qqch dont il résulte suivant une règle". Sans ce principe, dit Kant, nous serions dans l'impossibilité deconnaitre quoi que ce soit et...

• 52. La finalité naturelle et le jugement téléologique 1. La liaison

  Esthétique et religion suppose une matière organisée, instrument de cette âme, ce qui ne la rend pas plus compréhensible, ou il faut faire de 1 'âme l'artiste créateur de cette formation, et ainsi enlever cette pro­ duction à la nature (corporelle). Pour préciser, l'organisation de la nature n'offre rien d'analogue avec une causalité quel­ conque à nous connue (!). La beauté de la nature, comme elle n'est attribuée aux choses que par rapport à la...

• LA PERCEPTION - Hume

  L'HOMME ET LE MONDE CORRIGÉ Plan détaillé [Introduction] Comment sommes-nous capables de repérer une relation de vraie cau­ salité ? La perception y suffit-elle ? Comment nos facultés rationnelles prennent-elles en charge l'expérience? [I. Une situation théorique] - Hume analyse les difficultés du processus de la connaissance dans un cadre théorique : comment les choses se manifestent-elles pour un esprit qui n'est pas encore formé...

• Tout ce qui arrive a-t-il forcément une cause ?

  produisent les mêmes effets. » Ce principe de causalité affirme qu'il y a de l'ordre dans la nature, qu'il y a dessuccessions de phénomènes qui se produisent de manière presque identique.A ce principe de causalité se sont peu à peu substitués, dans les sciences expérimentales, la notion de loi etle principe du déterminisme. Le hasard n'existe pas.C'est une illusion subjective. Il n'y a de hasard que par rapport à une interprétation humaine. Si un pot defleurs en tombant tue un passant, c'est un...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de BIOLOGIE à CHIEN)

  quantité, la relation, l'action, la passion, le lieu, le temps, la manière d'être et l'avoir. Catégorique : une proposition est catégorique lorsque son assertion ne dépend d'aucune condition. En Morale et pour Kant,"l'impératif catégorique" dit : "Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée en loi universelle de laraison." Catharsis : mot grec signifiant purgation. Pour Aristote, en montrant les passions dans l'art, il est possible de les éloigner dansla réalité. Grâce à...

• L'histoire est-elle un perpétuel recommencement ?

  exactement des formes de gouvernement plus ou moins perverties (timarchie, oligarchie, démocratie, tyrannie).L'historien Polybe s'inspirera en grande partie de Platon, en proposant une représentation cyclique de l'histoire àpartir de laquelle il prédira la chute de l'empire romain, en analogie avec la chute de Carthage (cf. Histoires, livre VI.Traduction de la Pléiade). La thèse du perpétuel recommencement repose, chez Polybe, sur une analogie organique: l'État, comparable à un organis...

• la troisième antinomie kantienne

   D'après la thèse déterministe, non seulement rien n'arrive sans cause, mais les mêmes causes produisent les mêmes effets. Il y a donc une relation nécessaire entre une cause et son effet : l'effet que produit la cause, la cause ne peut pas ne pas le produire (une cause ne peut pas produire un autre effet que celui qu'elle produit). La moindre variation dans l'effet signale un changement dans la cause. Et la moindre variation dans la cause doit entraîner une variation dans l'effet. Cette relatio...