16 résultats pour "brievete"

• Définition: BRIÈVETÉ, substantif féminin.

• Structure de La Brièveté de la vie

  1. PRÉSENTATION DE LA VIE HEUREUSE ET DE LA BRIÈVETÉ DE LA VIE La Vie heureuse, malgré son apparence de lecture facile et agréable, est une œuvre d'une complexité déconcertante. Quatre éclairages différents sont absolument nécessaires pour pouvoir la comprendre : un bref aperçu de l'his toire de la philosophie stoïcienne, car Sénèque est un stoï­ cien, et La Vie heureuse comme La Brièveté de la vie sont entièrement nourries des leçons de ses maîtres ;...

• Maupassant : une écriture de la brièveté dans Une partie de Campagne

  s' atta rde le réc it plus qu'il peut sembler nécessa ire. Mais, outr e la fonction de contr aste qu'elle rempli t par rappor t à la vision de > . La hâte de l'écritu re reflète celle des per son nages qui atte ndent :

• Fiche de lecture : Sénèque LA Vie heureuse et de LA Brièveté de LA vie

  sophie qui se prése nte comme un système : elle promet de donner une vision du monde, de l'homme et de la vie qui soit complète, cohérente et articulée en parties. Les trois principales parties ou articulations de la philosophie stoïcienne sont la logique, qui traite de la nature du discours et de la connaissance humaine, et des moyens de parvenir à la vérité ; la physique, qui étudie le monde et la nature ; enfin l'éthique, qui traite de l'homme, de...

• LA RECHERCHE DU BONHEUR dans LA Vie heureuse et LA Brièveté de LA vie de Sénèque

  STRUCTURE DE LA VIE HEUREUSE • PREMIÈRE PARTIE : la voie stoïcienne vers le bonheur. EXORDE : qu'est ce que le bonheur et comn1ent le trouver ? (p. 15 16) CONTRADICTION : contre la voie du grand nombre et la« rumeur publique >> (p. 17 19) ; contre la voie des élites sociales et les biens extérieurs que sont la richesse et la gloire (p. 19-21). PRoPosmoN : la voie du bonheur est celle des stoïciens amendée par Sénèque (p. 21- 22). Le bonheur est un mai...

• Sénèque, De la brièveté de la vie

• Commentaire littéraire sénèque de la brièveté

  Le temps que Sénèque considère comme perdu, gaspillé, est le temps que l'on a passé à s'occuper des autres ou à s'occuper de soi en rapport avec les autres et des côtés matériels de la vie sans véritablement vivre sa vie. Enfin, le temps n'est jamais comme on s'y attend ou comme on voudrait qu'il soit. Nous devrions donc choisir ce qui va devenir maître de notre temps et éviter les gens qui pourraient nous en empêcher.   Dans sa deuxième partie, Sénèque imagine le bilan de la vie d'un centenair...

• Explication de texte, Sénèque de la brièveté de la vie

  Si l'on comptait le temps que nous nous consacrons, à nous- même, on s'apercevrait que sur toute une vie, cela représente très peu, trop peu...,selon Sénèque. De plus, on laisse les autres empiéter sur notre vie, ou même on permet à certains de la conduire, la régir. Le temps que Sénèque considère comme perdu, gaspillé, est le temps que l'on a passé à s'occuper des autres ou à s'occuper de soi en rapport avec les autres et des côtés matériels de la vie sans véritablement vivre sa vi...

• Le récit épistolaire sévignéen, une poétique de la brièveté

  Résumé : L’article vise à relever les différentes formes du récit épistolaire sévignéen, selon l’espace qu’il occupe dans la lettre et à travers une typologie des différentes formes narratives mises en scène par l’épistolière de la forme brève, à la lettre majoritairement narrative ou la « relation », aux lettres qui peuvent constituer une suite. L’objectif est de montrer qu’ils relèvent presque tous de la brièveté rhétorique, une notion que l’épistolière tente de respecter en évitant les d...

• ETUDE DE TEXTE: SÉNÈQUE, De la brièveté de la vie.

  [fu!LOSOPHIE 'i L'EXISTENCE ET LE TEMPS (SÉRIE L) Se préparer Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 7 SÉRIE/_ POLYNÉSIE F,~ANÇAISE JUIN 20021 a. Assurez-vous de la signification de certains terme.s ou expressions inhabituels, ou dont le sens peut res­ ter ambigu à cause du contexte, comme « dans la foule », « créancier...

• Sénèque - La brièveté de la vie

  Explications sur La brièveté de la vie A : Cet ouvrage s'adresse à Pompeius Paulinus, beau-père de Sénèque. Ce dernier cherche à lui faire comprendre que lui, un haut fonctionnaire comme Rome les apprécie, que le mode de vie qui est le sien est en fait la voie royaledu malheur et de l'échec humain. B : Chez les stoïciens, on distingue deux catégories de choses dans la vie d'un individu : ce qui dépend de nous, et ce qui ne dépend pas de nous. Ce qui dépend de nous, c'est principalement notre...

• "L'art de la brièveté sert il la démonstration de Pascal dans les Pensées".

• La brièveté de la vie

  Devoir Maison : La brièveté de la vie-Sénèque -1/ Une vie heureuse dépend-elle de la quantité de sa durée ? Pourquoi ? Une vie heureuse ne dépend pas de la quantité de sa durée, car elle est assez longue pour celui qui sait s’en approprier et courte pour celui qui la gaspille. Elle ne dépend donc pas de la quantité de sa durée mais plutôt de sa qualité, du temps consacrer à soi-même. Un homme qui vie de pendant de longue année en se consacrant à des choses oiseux, la à une vie vaine. -2/...

• Que pensez-vous de ce jugement de Jules Lemaître sur Voltaire : « L'œuvre immense de ce petit vieillard ne nous attire plus guère. Diderot et Rousseau nous semblent beaucoup plus près de nous... Il y a chez lui une certaine sécheresse, une certaine brièveté d'esprit qui ne nous satisfait plus. »

• nouvelle - littérature.

  le même thème dans son roman l' Ensorcelée : on constate que, de façon générale, il y a souvent une thématique identique dans la création romanesque et la création nouvelliste d'un même auteur. Au XIX e siècle toujours, la veine réaliste-fantastique est illustrée par les nouvelles de Balzac (Contes drolatiques, 1832-1837) et surtout celles de Mérimée (Carmen, Colomba, l'Enlèvement de la redoute, Mateo Falcone, Tamango, la Vénus d'Ille, le Vase étrusque, la Partie de trictrac, Lokis, 1833...

• On dit que "la vie est courte". Est-ce vrai ?

  représentations. Comme l'espace, il est la condition a priori et formelle de toute phénoménalité, mais à la différencede l'espace qui ne regarde que la forme des objets externes, le temps est ce en quoi nous intuitionnons tous lesobjets, tant internes qu'externes, de l'expérience. Le temps est donc une dimension incontournable de l'expérience, dès qu'il y a mouvement, vie, il y a déplacementdans le temps. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception : « Je ne suis pas dans l'espace et dans...