704 résultats pour "avènement"

• Il y a l'avenir qui se fait et l'avenir qu'on fait.

• Peut-on penser l'avenir ?

  Vocabulaire: AVENIR: Le temps à venir, le futur, cette partie du temps qui n'est pas encore. OBJET (n. m., étym. : latin ob-jectum : ce qui est placé devant ; chose). 1. — Tout ce qui est présenté par la perception, avec un caractère stable et indépendant du sujet (objet externe) ; pour la phénoménologie, l'objet est déterminé par la visée de la conscience(cf. sens 3). 2. — Tout ce qui se présente à un sujet, s'offre à la pensée, et qui est distinct de l'acte de représentation ou du sent...

• L'avenir peut-il se préparer ?

  On ne peut pas préparer l'avenir La futurologie ne peut pas être une science. La réalité humaine est d'une telle complexité que les hommes ne peuvent pas être maîtres de leur propre histoire. V avenir est une donnée totalement imprévisible. Les monarchies pharaoniques ont disparu L e stockage des déchets nucléaires est un exemple qui illustre bien le fait que l'on ne peut pas prépa ­ rer l'avenir. Les lieux où «Jouissons...

• Peut-on prédire l'avenir ?

  En effet, quoi de plus rassurant de connaître son avenir, afin d’anticiper ou d’éviter les aléas de son existence ! Mais l’Homme a aussi appris à prévoir des faits arrivant dans un futur lointain, comme le réchauffement climatique, la croissance de la population ou la manque prochain de réserves d’eau d’ici à plusieurs dizaines d’années. En se basant sur des faits actuels et sur des calculs de probabilité. Pourtant, l’avenir n’est jamais aussi indéterminé qu’on le croit, car il est rela...

• Connaître l'avenir

  Héloïse Hervieux LS3 * « Connaître » vient du latin narrare , qui signifie « (faire) connaître, raconter ». La connaissance constitue donc dans un premier temps la capacité à parler d'un objet, à le définir et à le décrire. Mais l'avenir semble s'opposer pour deux raisons à sa saisie par le langage. Tout d'abord, ce qui est à venir est aussi à être, et par conséquent n'est pas encore. Comment alors parler de ce qui n'est...

• l'avenir de l'homme lui appartient-il ?

  _ L'avenir est essentiellement incertain. Aussi nous passons notre temps à tenter de l'anticiper afin de nousréapproprier ce qui nous échappe. Une anticipation désigne la tentative de notre esprit à reprendre la maîtrise sur un temps que nous ne maîtrisons pas. Or ce travail de réappropriation, s'il nous rassure, n'est pas toujours efficacecar l'avenir comporte une part de hasard qui le rend opaque à la raison humaine. Le hasard est ce qui constitue lapart d'indétermination essentielle d...

• Peut-on préparer l'avenir ?

  de science appliquée, c'est-à-dire tournée vers ses applications techniques les plus concrètes et les plusutiles, « ce serait se former des sciences une idée bien imparfaite que de les concevoir seulement comme lesbases des arts ».L'auteur nous rappelle, en effet, que le but premier de la science est d'ordre théorique et concerne laconnaissance. Il retrouve ainsi la conception grecque qui définissait la théoria comme une contemplationdésintéressée, c'est-à-dire ayant valeur par...

• Quelle est la Signification de l'avenir pour l'homme ?

  orientés vers le réel, s'adaptant sans cesse à lui et adoptant la forme « schématique ». Un schème dans levocabulaire kantien est une méthode qui se définit dans son contact avec l'expérience, dans l'action. Si l'avenir joueun rôle considérable dans notre vie intellectuelle, il n'a pas moins d'importance dans notre vie active. Notre volontén'a de sens que par rapport au but qu'elle s'assigne. L'opération même de vouloir comporte la pensée d'un tempsdans lequel notre action prendra corp...

• L'ACTION ET L'AVENIR

  ne tiennent aucun compte des réalités nou­ velles. Gérer est insuffisant; il faut prévoir . Et prévoir à longue échéance. Certaines entreprises américaines ont, à côté de labo­ ratoires qui travaillent pour l'avenir immé ­ diat, de nombreux chercheurs qui préparent la production de 1980, et d'autres qui font des plans pour l'an 2000. Cependant, pour avoir eu trop peu d'avenir dans l'esprit, le Pentagone s'est laissé, au moins pour u...

• L'avenir peut-il être connu ?

  Ceci est une nécessité pour toute action. Seule la mort peut arrêter cette tension. Cependant les événements qui constitueront cet avenir ne sont pas encore advenus, par définition même ; ils ne sont pas là. Or la connaissance suppose la présence de son objet. Cela est clair pour les sciences expérimentales où l'on constate, observe, provoque un phénomène pour mieux l'observer. Il semble bien qu'en-dehors de sa présence, l'objet ne...

• EST-IL POSSIBLE DE PRÉPARER L'AVENIR ?

  de science appliquée, c'est-à-dire tournée vers ses applications techniques les plus concrètes et les plusutiles, « ce serait se former des sciences une idée bien imparfaite que de les concevoir seulement comme lesbases des arts ».L'auteur nous rappelle, en effet, que le but premier de la science est d'ordre théorique et concerne laconnaissance. Il retrouve ainsi la conception grecque qui définissait la théoria comme une contemplationdésintéressée, c'est-à-dire ayant valeur par...

• L'avenir est-il à imaginer ?

  de sécurités et de stabilités. De plus il faut imaginer l’avenir afin de s’o rganiser, se structurer pour devenir. Certes il y a une différence entre le présent qui est réel et l’illusion qui fait partit de l’imagination, mais imaginer le futur c’est amener les grands axes pour mieux se poser. Par exemple dans les domaines de la sc ience et des recherches lors d’une démarche expérimentale on tente de prévoir les résultats en émettant des hypothèses probables. Ensuite le scientifique met en...

• l'avenir est-il une page blanche ?

  introduction a) Un constat : les hommes cherchent à connaître l'avenir, ce qui se produira demain. Prospective, astrologie,futurologie, prévisions de toutes sortes constituent autant d'efforts pour tenter de lire dans ce qu'on appelle parfoisle livre de l'avenir.b) Le problème. Mais bien souvent, ces tentatives échouent. L'avenir est-il donc si obscur qu'il soit impossible de ledéchiffrer ? Ou bien l'avenir est-il comme une page blanche ? 1) C'était écrit a) Une formule fataliste• C'est lo...

• L'avenir doit-il être objet de crainte ?

  PLAN A. L'avenir doit nécessairement être objet de crainte.- L'avenir comme privation d'être.- La seule certitude de la mort.B. En étant lié aux projets et aux possibles, l'avenir ne doit pas êtreobjet de crainte.- Le dynamisme de la vie.- L'expérience de la liberté dans le projet.C. Angoisse et liberté étant inséparables, l'avenir est davantage objetd'angoisse que de crainte.- L'angoisse comme expérience de la liberté.- La responsabilité. Problématique : L'avenir n'étant pas donné, il est diff...

• Faut-il redouter l'avenir?

  b) l'avenir et la contingence En tant qu'être finis, nous appartenons donc à la sphère ontologique de la contingence. Comme le fait remarquer Aristote, seul ce qui est nécessaire, ne pouvant pas ne pas être, est ce qui est toujours, c'est-à-direéternel, non soumis à la génération et à la corruption. Or la contingence, envisagé du point de vue de l'avenir, se caractérise par une indétermination logique : une chose comme son contraire peut advenir indifféremment [voir l'argument...

• L'avenir doit-il être objet de crainte ?

  Dans de telles conditions on constate l'élaboration de « solutions » destinées à faire de l'avenir individuel antérieur à la mort une existence sans crainte. C'est par exemple la sagesse stoïcienne, recommandant l'indifférence à l'égard de tout ce qui n'appartient pas à ma volonté, en même temps qu'elle affirme une organisation de l'ensemble des événements par un logos cosmique : dès lors que tout est bien, auc un mal réel ne peut me concerner, à la seule condition que je sache disti...

• Alain et l'avenir

  Plan Introduction 1. -Les deux avenirs II. -La confiance et l'action humaines III. -Un optimisme peu dialectique Conclusion CORRIGÉ [Introduction] Il est sans doute normal que l'avenir préoccupe l'individu, parce que ce dernier ne vit pas uniquement dans le présent ou le passé, et qu'il se soucie logiquement de ce qu'il sera demain. Mais le terme «avenir» est vaste, qui enclot des phénomènes bien hétérogènes, entre lesquels Alain opère ici u...

• l'homme est-il responsable de l'avenir ?

  innocentes ». Selon une même logique, Simone de Beauvoir a écrit : « on ne naît pas femme, on le devient ». Ce quine signifie pas, bien sûr, qu'une femme est biologiquement semblable à un homme, mais que des millénaires decivilisation l'ont persuadée qu'elle devait se soumettre, qu'elle était inférieure.La détermination qui limite notre liberté n'a pas de sens en elle-même, elle n'a que le sens que nous lui conférons. Lanotion d'obstacle à la volonté est purement subjective : de même qu'...

• L'avenir peut-il être objet de connaissance ?

  ROUSSEAU : [...] Je comptais encore sur l'avenir, et j'espérais qu'une génération meilleure, examinant mieux et les jugementsportés par celle-ci sur mon compte et sa conduite avec moi,démêlerait aisément l'artifice de ceux qui la dirigent et me verraitenfin tel que je suis. C'est cet espoir qui m'a fait écrire mesDialogues, et qui m'a suggéré mille folles tentatives pour les fairepasser à la postérité. Cet espoir, quoique éloigné, tenait mon âmedans la même agitation que quand...

• l'avenir doit-il etre objet de crainte ?

  • Le dynamisme de la vie et l'expérience de la liberté dans le projet : À la crainte paralysante, à l'appréhension quinous glace, à l'impuissance pleine de tristesse, opposons une sagesse liée à l'avenir et au dynamisme de la vie.Faut-il toujours forger des craintes, tristesses nées de l'idée de l'avenir sur lequel portent tant de doutes ?La crainte est définie par Spinoza dans la partie III de l'Éthique et nous voyons bien que l'avenir ne doit pas être objet de crainte, car nous devons aimer l...

• L'avenir est-il une page vierge ?

  universel: « Nous devons envisager l'état présent de l'univers comme l'effet de son état antérieur et comme lacause de ce qui va suivre. » Nous pouvons-donc nous demander si nous pouvons avoir une quelconque certitudeconcernant l'avenir, si nous pouvons connaître quoi que ce soit de l'avenir. Mais qu'est-ce que la connaissance ? Issu du latin « cognoscere », qui signifie « connaître » ou « chercher à savoir », le substantif connaissance qualifiela faculté de connaître, c'est-à-dire, de s...

• L'avenir peut-il être objet de connaissance ?

  SENS DU SUJET : l'avenir peut-être l'objet d'une prédilection : procédés magiques ou occultes de divination, intuition subjective,etc...mais parler de connaissance anticipatrice, c'est définir une prévisibilité c'est donc mettre en jeu un calcul,établir un enchaînement causal: n'est connaissable que ce qui est nécessaire. La connaissance du futur suppose la capacité de prévoir les événements qui n'existent pas encore à partir de ceuxqui se sont produits. Demandez-vous ce qui rend possib...

• Peut-on soutenir avec Cioran qu'espérer c'est démentir l'avenir ?

  rapport l'espoir entretient-il alors avec l'avenir ? III Espérer, c'est démentir le passé et le présent en pour inventer l'avenir _ L'espoir est une opération du psychisme humain qui consiste à désirer dans le présent la réalisation d'une chosequi peut advenir sans que l‘on puisse intervenir sur elle. Aussi Il est premier par rapport à l'avenir Il entretient doncun lien constitutif avec l'avenir, mais sans posséder de statut négatif. En effet on ne voit pas comment, ni pourquoil'espoir démentir...

• L'avenir doit-il être objet de crainte ?

  permet de revenir à ce passé, ce qui le signifie, ce qui le symbolise : encore signes et symboles ne sont-ils pas iciperçus comme tels, mais confondus avec ce qu'ils désignent. L'erreur de la passion est semblable à celle où risquede nous mener toute connaissance par signes [...] ; le signe est pris pour la chose elle-même : telle est la sourcedes idolâtries, du culte des mots, de l'adoration des images, aveuglements semblables à ceux de nos plus communespassions ; [...] Il est vain de vouloir d...

• Est-il possible de préparer l'avenir ?

  parle-t-on pas, encore aujourd'hui, des "prévisions" de l'horoscope, ou de "prédire" l'avenir en lisant les lignes de lamain. On s'aperçoit grâce à cette analyse qu'il n'y a pas à parler rigoureusement de connaissance scientifique de l'avenir,car connaître scientifiquement signifie déterminer entièrement, c'est-à-dire objectivement, un phénomène qui doitdonc, avant toute chose, être présent, c'est-à-dire être dans le présent. Le terme qui désigne une connaissance prétendument scientifique de l'a...

• A quel ordre de réalité appartient l'avenir ?

  moins cachée, et qui, décirconstancialisée, a valeur de certitude pour l'avenir. L'activité de prévision scientifique nied'un même mouvement l'avenir et le présent et instaure à un autre niveau une réalité plus essentielle, une réalitéanticipée.Le possible est, comme l'a dit Pierre Janet, un semiréel, et ainsi il se distingue de l'irréel proprement imaginaire. Maisparmi tous les possibles concevables, c'est pourtant, en dernière analyse, l'expérience qui décide. Elle permettra depasser du possib...

• L'avenir, c'est l'autre - E. LÉVINAS

  jalousement assumé par Je sujet seul et manifesté par la souf­ france, s'insinu e une pluralité. [ ... ] Certes, [!']emprise [de l 'autTe] sur mon exister est mystérieuse; non pas inconnue, mais inconnaissable, réfractaire à tou te lumière. Mais cela indique pré­ cisément que l'autre n'est en aucune façon un autre moi -même, partic ipant avec moi à une existence commune . La relation avec l'au tre n'est pas une idyllique et harmonieuse relation...

• Comprendre son passé est-il nécessairement pour construire son avenir ?

  · Le problème soulevé par le texte : si le passé pèse sur moi, tel un ensemble de déterminismes, ou bien s'il est une matière pour la liberté humaine. Le passé, obstacle ou organe d'une liberté ? · Quel est l'enjeu du texte , ce qu'il me fait gagner ou perdre, théoriquement et pratiquement ? S'il s'avère que je décide librement, dans l'instant présent, de mon passé, alors je redécouvre le champ de ma liberté et de ma pratique dans le monde, la sphère des infinis possibles. Si l'...

• L'avenir est-il une page blanche ?

  doute des événements à venir grâce à la connaissance de lois de la nature toutes régies par la loi decausalité . Ainsi, si je lâche un objet qui se brise facilement quelques mètres au dessus d'une surface dure, je crois connaître de l'avenir que cet objet se brisera lorsqu'il entrera en contact avec cette surface. C'est pourquoi RenéDescartes pense qu' « Il est possible de parvenir à des connaissances qui soient fort utiles à la vie, [...] et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la...

• Puis-je écrire mon avenir comme on écrit sur une page blanche ?

  A première vue, l'homme est libre, il peut décider de son avenir et écrire son avenir comme il écrit sur une page blanche . En effet, il possède un libre arbitre, dans les sociétés démocratiques il peut faire ses propres choix, aller dans la direction qu'il veut. Si une personne souhaite exercer tel ou tel métier, il le pourra en s'en donnant lesmoyens, la volonté étant un pré requis à cette liberté. L'avenir est-il comme une page blanche ? I. L'avenir n'est pas écrit à l'a...

• L'avenir peut-il s'anticiper ?

  On ne peut pas préparer l'avenir • La futurologie ne peut pas être une science. La réalité humaine est d'une telle comple xité que les homme s ne peuvent pas être maîtres de leur propre hist oir e. L'avenir est une donnée totaleme nt imprévi sible. Les monarchies pharaoniques ont disparu L e stock age des déchets nucléaires est un exemple qui illustre bien le fait que l'o n ne peut pas prépa­ rer l'a venir. Les lieux où cc Jouissons d'aujourd'hu...

• SARTRE: Présent, passé, avenir et histoire

  1-L.U S' V> BAC 2004 SUJET 27 Antilles-Guyane, septembre 2004, sérieL, commentaire de texte Expliquer le texte suivant: C'est le futur qui décide si le passé est vivant ou mort. Le passé, en effet, est originellement projet, comme le surgissement actuel de mon être. Et, dans la mesure même où il est projet, il est anticipation; son sens lui vient de l'avenir qu'il préesquisse. Lorsque le passé glisse tout entier au passé, sa valeur absolue dép...

• L'incertitude de l'avenir et la jeunesse

  - l'accroissement démographique met en évidence la mauvaise répartition des richesses et des problèmes culturels.3. Les pays industrialisés face à un monde robotisé : le progrès technologique et scientifique est l'objet de violentesattaques ; la machine broierait l'homme au lieu de le libérer. Les jeunes sont trop friands de littérature d'anticipationpour ne pas être marqués par ce fléau. B. Un avenir professionnel peu réjouissant1. Qu'il est dur de trouver un bon métier ! Les formation sont ina...

• Blaise PASCAL: Nous anticipons l'avenir comme trop lent venir, comme pour hâter son cours...

  fins de l'apologétique chrétienne. C'est ici le cas. Pascal s'est souvenu expressément d'un passage de l'édition de1588 des « Essais » : « Nous ne sommes jamais chez nous, nous sommes toujours au-delà. La crainte, le désir,l'espérance nous élancent toujours vers l'avenir, et nous dérobent le sentiment et la considération de ce qui est,pour nous amuser de ce qui sera, voire quand nous ne serons plus. » (Livre 1, chapitre 3).Ceci est d'ailleurs un thème cher aux moralistes de l'Antiquité, que Mont...

• Notre avenir est-il déterminé par notre passé, ou est-ce l'idée que nous nous faisons de l'avenir qui détermine ce que nous sommes

• L'homme est-il responsable de l'avenir ?

  Sartre doit son immense notoriété à la vogue de l'existentialisme (philosophie de la liberté et de la responsabilité), dont il fut considéré comme le fondateur,même si la lecture de la « Phénoménologie » de Husserl et de « L'Etre et le Temps » de Heidegger l'a profondément influencé. Deux formules pourraient résumer sa conception de la liberté. La première, que l'on trouve dans« Saint Genet » (1952): « L'important n'est pas ce qu'on a fait de nous, mais ce que nous faisons nous-...

• Saint Augustin: Lorsqu'on déclare voir l'avenir…

  La suite répond à une objection implicite que l'on pourrait formuler ainsi : “ Pourtant nous croyons bien que lefutur est là, j'ai bien l'impression que lorsque je regarde l'aurore, c'est comme si je pouvais voir ce qui vasuivre, le lever du Soleil ”. Certes, répond l'auteur, nous croyons le voir, mais c'est parce que nous saisissonsune image mentale de ce qui doit se produire. Cette image mentale correspond à ce que le signe annonce. Eneffet, quand nous pensons que telle chose est le signe d...

• Avenir et progrès

  h 1 Conclusion. (Les valeurs idéales.) et que le temps, lui, ne revient jamais sur ses pas. Et tandis que le poète lyrique chante la plainte du temps qui fuit, l'homme plus ou moins féru de science, continue d'appeler un futur docile à ses vœux. 2) Historiquement, les anciens semblaient croire à une loi de régression. Le mythe des quatre âges de l'humanité plaçait à l'origine l'àge d'or, le paradis terrestre, l'époqu...

• France Quéré et «l’incertitude de l’avenir»

  Session de iuin 1991 décrire comme imparable et dont ils n'essaient par conséquent jamais de nous délier? Au contraire, ils semblent enliser à plaisir la jeunesse dans son malheur. La crainte de ne pas trouver d'emploi, disent-ils avec le plus grand sérieux, dissuade les jeunes de 10 s'appliquer à leurs études ; l'éventualité du divorce les empêche de se marier. Oui, sous ces banalités perce une équivoque compli­ cité. En s...

• Comprendre son passé est-il nécessaire pour construire son avenir ?

  que cet homme sait d'expérience, ce qu'il sait pour l'avoir éprouvé, vaudrait plus que toute théorie. L'habitude,comme fruit de l'expérience, serait même comme l'affirme Hume «le grand guide de la vie humaine». Une telleconception oublie que l'habitude n'engendre le plus souvent que des préjugés. Or rien n'est plus éblouissant qu'unpréjugé. Il arrive donc fort fréquemment que l'éclat de la vérité ne soit que la patine du temps et que notrecertitude ne soit pas le fait de la r...

• Comprendre son passé est-il nécessaire pour construire son avenir ?

  b) « Qui décidera… m'endurcis » : exemple d'un moment dont je construis perpétuellement le sens (le séjour en prison).c) « Qui peut… éclaire » : ce sont les buts vers lesquels je tends qui éclairent les diverses modalités de mon passé (voyages, serment d'amour). · Quelle est l'idée directrice du texte ? Le présent, le futur et le « projet fondamental » de mon existence décident du sens du passé, lequel n'est pas un bloc figé, mais une perpétuelle transformation. · Le probl...

• L'avenir peut-il être objet de connaissance ?

  mots que la science a repris à la tradition, tradition dans laquelle ils avaient une forte connotation magique. Neparle-t-on pas, encore aujourd'hui, des "prévisions" de l'horoscope, ou de "prédire" l'avenir en lisant les lignes de lamain. On s'aperçoit grâce à cette analyse qu'il n'y a pas à parler rigoureusement de connaissance scientifique de l'avenir,car connaître scientifiquement signifie déterminer entièrement, c'est-à-dire objectivement, un phénomène qui doitdonc, avant toute chose, être...

• Pont-Aven, localité du département du Finistère, au sud-est de Quimper, sur la rivière de Pont-Aven.

• L'avenir et le progrès DANS Les ''Châtiments'' de Victor Hugo

  x1x6 siècle a le sentiment d'une formidable accélération du temps de !'Histoire, qui se traduit par la révolution industrielle et le déve­ loppement à grande échelle de la machine à vapeur. Le second Empire sera à cet égard une extraordinaire période de dévelop­ pement pour l'économie française. Il suffit pour comprendre le climat de fébrilité et de confiance dans l'avenir qui anime cette époque de lire la fresque des Rougon-Macquart de...

• De l'avenir?

  LE TEMPS • 147 Cette modification lente, continue, de notre être corporel est impalpable sur Je moment, et ce n'est qu'après coup, « par une prise de conscience discontinue », que nous réalisons que nous avons vieilli. Et que découvrons-nous, sinon notre impuissance à arrêter Je cours du temps ? Certes, il est possible de suivre un régime, de se ménager pour éven­ tuellement prolonger sa vie. Mais, comme J'affirme Jan­ kélévitch, « la mort[ .....

• Les arrêts LaGrand et Avena remettent-ils en question la théorie traditionnelle de la protection diplomatique ?

  de l’Etat ni droit de l’individu (sinon elle n’aurait rien de discrétionnaire) la CIJ avec ses deux arrêts a placé le droit international en la matière au milieu du gué.(Il convient de mentionner le fait que l’affaire Avena trouve des résonnances actuelles : en juillet 2008, la CIJ a répondu à une demande d’interprétation de l’arrêt dela part du Mexique).Source :- Droit International Public, Patrick Daillier, Nguyen Quoc Dinh, Alain Pellet, 2002- Droit International Public, P-M Dupuy, 2006.- Dro...

• L'avenir a-t-il une réalité ?

• Comment l'avenir diminue-t-il ?

• Émile Prisse d'Avennes, archéologue et copiste

  phie, spécialisé dans les for­ tifications. A l'instar de ses condisciples, il projette la réalisation de travaux tita­ nesques : endiguement du Nil, creusement d'un canal entre Le Caire et Alexandrie, assèchement des lacs de Bas­ se-Égypte. Ses propositions pour le transport de l'obé­ lisque de Louxor en France traduisent déjà son intérêt pour les vestiges de la civili­ sation pharaonique. En 1836, la réorganisation de l'arm...

• Peut-on se representer l'avenir ?