537 résultats pour "augustine"

• Augustine

  do what one knows one ought not to be doing, mark him off from ethicists of the classical Greek period. YetAugustine also preserves in his own thinking important strands of ancient Greek thought. Thus, for example, hisdevelopment of the doctrine of the Christian virtues includes an echo of Plato's idea of the unity of the virtues. Hisinsistence that 'ought' does not, in any straightforward way, imply 'can', distinguishes him, not only from hiscontemporary Pelagius, whom he helped brand...

• Définition: AUGUSTIN, -INE, adjectif et substantif, SAINT AUGUSTIN, substantif masculin.

  qui est, entre le gros romain (16 points) et le cic?ro (11 points), ainsi nomm? parce qu'on s'en servit en 1467 pour imprimer la Cit? de Dieu de saint Augustin " (Dictionnaire de la langue fran?aise (?MILE LITTR?)). Remarque?: Attest? dans Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842, DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN ) 1892. 2. PAPETERIE. Un Saint-Augustin. " Carton d'un...

• Augustin, saint - religieux.

  capable de faire le bien, quand il coopère à l'action divine en lui, après l'avoir demandé. C'est dans cette controverse importante qu'Augustin développa ses doctrines sur lepéché originel, la grâce, la prédestination et le libre arbitre. La fin de sa vie fut marquée par l'invasion Vandale en Afrique du Nord. Il mourut pendant le siège d'Hippone, le 28 août 430. Sa fête est célébrée le 28 août. 4 ŒUVRES Saint Augustin, la Cité de DieuDans l'architecture complexe de la Cité de Dieu de saint Augu...

• Biographie de Saint AUGUSTIN

  Sa i nt Augustin Aurelius Agustinus est un chrétien de cet âge d'or que)e IV ' siècle représenta pour l'Eglise chrétiçnne. Le plus célèbre des Pères de l'Eglise compte également parmi les plus grands écrivains latins. A u temps d'Augustin, le christianisme a défi­ nitivement triomphé des religions antiques et païennes. La diffusion sur les bords de la Méditerranée de la religion chrétienne est très avancée. Né à la...

• Confessions, les [saint Augustin] - fiche de lecture.

  82 CONFESSIONS Saint AUGUSTIN Les Confessions (traduction de P. Cambronne, Gallimard, coll.« Bibliothèque de la Pléiade "· 1998) est un ouvrage d'une extrême originalité. Il a marqué la pensée occiden­ tale depuis le IV siècle jusqu'à aujourd'hui. Première autobiographie de notre littérature, on peut le lire de divers points de vue. Pour la beauté de la langue d'abord, pour la finesse et /'acuité de l'analyse introspective, pour la...

• le temps chez saint augustin

  Augustin et le Manichéisme Le manichéisme conçoit le monde comme un champ de bataille entre deux principes : le bon (la lumière) et le mauvais (les ténèbres). Dans le christianisme on conçoit également ce « mauvais côté » sous le nom de Satan ou Lucifer. Mais pour les chrétiens le Diable est un esprit bon devenu mauvais : l'ange Lucifer (du latin qui porte la lumière ) s'est rebellé contre Dieu qui reste son créateur. Augustin devient manichéen à Rome ; il loge chez un fervent ade...

• La foi et la raison chez Saint-Augustin

  Des debuts sous le signe de ['inquietude La premiere des deux époques de la vie d'Augustin nous est Bien connue grace a Augustin lui-meme : dans les Confessions qu'il redige entre 396 et 398, il se raconte avec sincerite et force details, et offre a ses lecteurs une autobiographie tout a fait uni- que dans l'histoire de la philosophie antique, autobiographie qu'il convient de suivre pour mieux comprendre l'itineraire intellectuel de son auteur et les racines de sa pensee. Aurelius August...

• SAINT AUGUSTIN : CONFESSIONS (Résumé & Analyse)

  Cette lecture changea mes sentiments ; elle tourna vers vous, Seigneur, mes prières... L'argent que jerecevais de ma mère semblait ne payer que l'art d'aiguiser ma langue, mais ce n'était plus à aiguiser ma langueque je faisais servir ce livre ; et ce n'était plus le style qui m'y intéressait, mais ce qu'il exprimait... L'amour dela sagesse se nomme en grec philosophie, et c'est de cet amour que ce livre m'enflammait. Il y a des gens quifont de la philosophie un instrument de duperie : i...

• SAINT AUGUSTIN

  VOIR AUSSI • L.:existence et le temps {fiche 6) •La religion {fiche 10) • L.:histoire {fiche 111 [ À RETENIR • Il serait absurde d'opposer la raison et la foi • Deux amours ont fait deux cités • La conscience et le temps: l 'attention, la mémoire, l'attente A. Pourquoi ne faut-il pas opposer la raison et la foi? B. Qu' est-ce qui, selon saint Augustin, définit l'unité d 'un peuple? C. Pourquoi saint Augustin distingue-t-il tr...

• Saint Augustin: Dieu et l'amour

  La raison et la foi Pour Augustin , la vraie philosophie coïncide avec la vraie religion :toute vérité se trouve en Dieu, et il n'y a que par la fo i que nous pouvons espérer accéder aux Idées immuables (proches des Idées de Platon). L'âme humaine, faite à l'image divine, contient la vérité en elle. Augustin voit dans la pensée, la connaissance et l'amour humains le reflet fidèle de la trinité divine. Le chemin vers la vérité est donc ce...

• La philosophie de Saint Augustin.

  ... il ne s'agit pas de rejeter la foi, mais de chercher à saisir par la lumière de la raison ce que tu possèdes déjà sifermement par la foi. ... Nous ne pourrions même pas croire si nous n'avions pas des âmes raisonnables... il faut que la foi précède laraison : elle purifie ainsi le cœur et le rend capable de recevoir et de supporter la lumière de la grande raison. Aussiest-ce la raison même qui parle par la bouche du Prophète quand il dit : Si vous ne croyez pas, vous necomprendrez p...

• Saint Augustin (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  J 1 Princip a les œuvres l 1 D'une ampleur cons idérable (quelque 40 ouvrages et plus de 300 sermons nous sont parvenus) , l'œuvre de saint Augustin cherche à co ncilier religion et philosoph ie parce que , selon lui , il faut comprendre pour croire et croire pour comprendre. r Sollioques (387) Il s'a git des premiers dia­ logues philosophiques de saint Augus tin . Touché par la grâce, il a demandé le bap­ tême, et à la raison qui...

• Saint-Augustin: Chapitre 10 et 11, Livre III, Les Aveux (Nouvelle traduction des Confessions par Frédéric Boyer)

  que cette pensée cosmologique soit appréciée par les philosophes de son époque, Augustin a dû les dépasser devant l’amour de Dieu. Pour lui, tout est faux. Et les manichéens parlaient faussement non seulement de Dieu mais aussi de sa création.Augustin avait confiance en la promesse des manichéens. Il attendait que quelque chose de grand lui soit révélé un jour ; il était avide de la « vérité claire et sans mélange » que les manichéens tenaient en réserve pour leur disciple. Rien ne...

• Saint AUGUSTIN 354-430 Confessions

  40 • SaintAugusttn aujourd'hui saint Augustin a souvent lu avant lui Jean-Jacques Rousseau et ses Confessions, qui nous ont fait oublier le vrai sens du mot «confession». Chez Rousseau, le mot a été détourné de son sens premier. Même si son objectif est de se justifier de l'accusation d'avoir abandonné ses cinq enfants, Jean-Jacques se complaît, en effet, à raconter toutes ses aventures : il exalte son moi et se vante même de ses erreu...

• La pensée politique de Saint Augustin et de Saint Thomas d'Aquin

  PLAN : I – Biographie de Saint Augustin II- La pensée politique de Saint Augustin 1-Les Deux Cités 2 - La nature des deux cités 3- L’autorité dans la cité 4- Les fonctions de l’autorité 5- Les deux formes de l’autorité III- Biographie de Saint Thomas D’Aquin IV-La pensée politique de Saint Thomas D’Aquin 1- Le Régime mixte 2- La doctrine du tyrannicide 3- Les motivations des gouvernants 4- L'essence du gouvernement

• Augustin (Aurelius Augustinus, saint), 354-430, né à Tagaste (Numidie), le plus célèbre des Pères de l'Église latine.

  qu'appartenait Luther avant qu'il ne rompît avec Rome. Il reste enfin que, sur un plan à la fois religieux et philosophique, la pensée augustinienne constitue une admirable synthèse intellectuelle entre la doctrine chrétienne et la culture issue de l'héritage gréco-latin. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats récollets Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Algérie - Arts - Littérature christianisme - La doctrine chrétienne Cité de Dieu (la) d...

• Saint Augustin et la nature du temps

  132 ., La dissertation de philosophie "QU'EST-CE DONC QUE LE TEMPS ? QUAND PERSONNE NE ME LE DEMANDE, JE LE SAIS; DÈS QU'IL S'AGIT DE L'EXPLIQUER, JE NE LE SAIS PLUS. » Saint Augustin Aurelius Augustinus (354-430) est né en Afrique romaine à Thagaste, petite ville de Numidie (l'actuelle Souk-Ahras, aux confins de l'Algérie et de la Tunisie). Il s'installe comme professeur de rhétorique à Thagaste (373), puis à Carthage (...

• Connaissez-vous Saint-Augustin ?

  Oublions, pour comprendre, la royauté moderne de l'instrument mathématique : il envahit jusqu'à la biologie. Or au Ive siècle, la culture latine le néglige; elle est en train d'ignorer même les découvertes d'Euclide et de ses successeurs. Il ne reste, à la pensée, pour opérer une synthèse, que l'invention et la composition; que la logique et la dialectique, pour opérer une analyse. Le rhéteur, le dialecticien, le philosophe usent...

• Augustin (saint), théologien

  expérience morale et de la puissance des passions, l'autre, plus extérieur : c'est l'enseignement du dogme. C'est dans cette « discipline catholique » qu'il a trouvé le médiateur capable de libérer ; Sa conversion est l'acte illuminant qui lui a permis de tout comprendre, c'est à elle qu'il fait appel contre tous sesennemis : Si l'hellénisme était vrai, sa foi serait incompréhensible ; Si le Manichéisme était vrai, son péché n'en serait pas un ; Si le Donatisme était vrai, sa place d'évêque afri...

• SAINT AUGUSTIN ET DIEU

  gratte d'autant plus qu'on la soulage en se grattant. L'homme sensible, au fond, est in- satis- fait (en latin, satis signifie « assez »), il n'en a jamais assez, il lui faut continuer, esclave de la matérialité du monde. Au contraire, lebien, qui s'assimile d'ailleurs à Dieu dans la doctrine augustinienne, est absolu, du latin ab solo , qui se suffit à lui- même. Il n'appelle vers rien d'autre que lui-même, et propose une véritable et paisible satisfaction à l'âme. A l'antipode du monde se...

• Saint-Augustin: De l'essentielle ambiguïté du temps

  132 ., La dissertation de philosophie "QU'EST-CE DONC QUE LE TEMPS ? QUAND PERSONNE NE ME LE DEMANDE, JE LE SAIS; DÈS QU'IL S'AGIT DE L'EXPLIQUER, JE NE LE SAIS PLUS. » Saint Augustin Aurelius Augustinus (354-430) est né en Afrique romaine à Thagaste, petite ville de Numidie (l'actuelle Souk-Ahras, aux confins de l'Algérie et de la Tunisie). Il s'installe comme professeur de rhétorique à Thagaste (373), puis à Carthage (374-383). C'e...

• augustins - religion.

• St Augustin , TRINITE

  serait trop simple de n'utiliser que la connaissance pour prouver l'existence d'une réalité . Nous n'avons pas la capacité de prouver cette existence puis qu'au font nous ne savons pas ce qu'est une âme ni a quoi cela pourrait ressembler . Pouvons nous nous baser sur les paroles d'une tiers personne qui un jour aurait dit «  Chaque être humain est possédé , d'une réalité physique extérieure qui subsiste et perdure que nous percevons par nos sens , et indépendante de l'esprit que j'appellerai 'âm...

• augustin, ine n.

• Saint Augustin: les choses futures

  Vous dégagerez l'intérêt philosophique de ce texte , à partir de son étude ordonnée. « Il est clair et évident que les choses futures ni les choses passées ne sont point et que c'est improprement qu'on dit : il y a trois temps = l e passé, le prés ent, le futur, mais sans doute dirait-on correctement : il y a trois temps, le présent des choses passées, le présent des choses présentes, le présent des choses futures . Car ces trois choses son...

• Saint Augustin: Les deux cités

  Saint Augustin Le roy est-il 412 -427 ume de Dieu e ce monde? ~L e royaume de Di eu commence sur terre avec la cité de Dieu, dont les membres sont prédestinés à la béa tit ude . C8 «Mon royaume n'est pas de ce monde», proclamait l e Christ. La cité de Dieu est un e «Cité» spi ritue lle.

• Les Confessions (extrait) Récit de la conversion de saint Augustin Saint Augustin Quand

• Saint Augustin par Paul Vignaux Directeur d'Études à l'École des Hautes Études, Paris C'est seulement en évoquant l'histoire personnelle de saint Augustin que l'on peut comprendre en quel sens son oeuvre s'insère dans l'histoire de la philosophie.

  par Paul Vignaux Directeur d'Études à l'École des Hautes Études, Paris

• Augustin (saint)

  Oublions, pour comprendre, la royauté moderne de l'instrument mathématique : il envahit jusqu'à la biologie. Or au Ive siècle, la culture latine le néglige; elle est en train d'ignorer même les découvertes d'Euclide et de ses successeurs. Il ne reste, à la pensée, pour opérer une synthèse, que l'invention ct la composition; que la logique et la dialectique, pour opérer une analyse. Le rhéteur, le dialecticien, le philosophe usent à...

• Explication de texte : Les Aveux (Confessions), Saint Augustin (§26, Chapitre XVII)

  platonicienne entre le monde sensible et le monde intelligible – ce der nier renvoyant à une réalité plus authentique que le premier en renfermant les « objets de savoir ». Par contraste, les objets sensibles (« tous les corps ») sont présents dans la mémoire sous forme d'images représentées. Il reste les sentiments, qui y son t conservés en tant que « notions ou notations » et qui témoignent peut -être le mieux de la « force immense » de la faculté mnésique...

• SERMONS d’Augustin

• AUGUSTIN (Saint)

• Souvenirs d'enfance de SAINT AUGUSTIN

  Je mou vement de leµr corps, aussi bien que ce lan gage naturel de tou s les peuples qui apparaît sur le visag e, dans les sig nes des yeux, les autres gestes et Je ton de la voix, dénotant les sentimen ts que l'âme éprouve en recherchant, en possédant, en rejetant ou en évitant les choses. Ainsi recueillais-je peu à peu de quelles choses étaient les signes ces mo ts qui les repré­ sentaient dans des phrases variée s, et fréquem...

• Augustin Fresnel

  phares lenticulaires : grâce à une ingénieuse disposition de segments de verre prismatiques, ces phares concentrentla lumière et permettent de la projeter à de très grandes distances ; cette invention aurait suffi à elle seule àassurer la gloire d'Augustin Fresnel. Mais ces préoccupations concrètes ne l'empêchèrent pas, d'ailleurs au détrimentde sa délicate santé qui ne put résister longtemps à un labeur aussi écrasant, de poursuivre et de parachever sonOeuvre de science pure. Il s'attaqua bie...

• SAINT AUGUSTIN

  SAINT AUGUSTIN 354-430 c'EST seulement en évoquant l'histoire personnelle de saint Augustin que l'on peut comprendre en quel sens son œuvre s'insère dans l'histoire de la philosophie. Né à Thagaste- aujourd'hui Souk Ahras - en 354, l'année qui précède l'invasion de la Gaule par les Francs, les Alamans et les Saxons, Aurelius Augustinus meurt en 430 évêque d'Hip­ pone, assiégée par les Vandales : la prise de Rome par les Wisigoths d'Ala...

• Saint Augustin: La conscience et le temps

  « Qu'est-ce donc que le temps ? Si personne ne me le aemanae, je le sais; mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus. » Saint Augustin Au livre 11 de ses Confessions, saint Augustin propose une longue méditation sur la nature du temps et sur la relation que l'homme entretient avec lui. Ce qui frappe saint Augustin ici, c'est la familiarité de cette relation. En effet, nous parlons tous du...

• Saint Augustin en quelques dates

• SOLILOQUES d’Augustin

• Définition: AUGUSTINISME, substantif masculin.

  STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 14.

• RELIGION: Augustin

• Augustine of Hippo

• Qu'est-ce donc que le temps ? - SAINT AUGUSTIN

  Qu'est -ce donc que le temps? Si personne ne me le demande, je le sais; mais si on me le demande et que je veuille l'e xpliq uer, je ne le sais plus . Pourtant, je le déclare hardime nt, je sais que si rien ne passait, il n'y aurait pas de temps passé; que si rien n'arr i­ vait, il n'y aurait pas de temps à ven ir; que si rie n n'était, il n'y aurait pas de temps présent. Comment donc, ces deux temps, le passé et l'a ven ir, sont-ils puisqu...

• D om Augustin de Lestrange Une vocation de f er Au milieu de la déchristianisation de la fm du XVIIIo siècle, dom Augustin de Lestrange, qui deviendra trappiste, apparaît comme une personnalité particulièrement forte et originale.

• Les confessions de St Augustin

• LIBRE ARBITRE (Du) d’Augustin

• Le système de SAINT AUGUSTIN

• St Augustin , TRINITE

  prouvé l'existence de cette matière ? Nous ne nous sommes même pas formé ne serait-ce qu'une idée générique ou spécifique de cette matière étant donné que nous n'en avons jamais vu nous ne pouvons pas non plus faire une quelconque ressemblance avec une ou plusieurs âme que nous aurions pu voir auparavant puisque nous n'avons pas la capacité d'en voir ne serait-ce qu'une seule . Saint Augustin affirme pour la seconde fois que la seule et unique raison pour laquelle nous savons ce qu'est une âme c...

• Auteurs: Saint AUGUSTIN

• Saint Augustin: Connais-toi toi-même

  connaît directement, intuitivement par conséquent, et cette connaissance ne subit pas les inconvénients de ladistance.Notre connaissance des choses extérieures est affectée par l'impossibilité de s'unir totalement à elles. Or, toutest extérieur, même autrui, même mon propre corps, tout sauf l'âme elle-même. Est-ce à dire que je peux lireen moi-même comme en un livre ouvert ? Certes non, et il faut prendre au sérieux la précision apportée par letexte : « en même temps qu'elle comprend ce qu'on lu...

• MAITRE (Le) saint Augustin