127 résultats pour "athenien"

• democratie athenienne

  Des points négatifs sont tout de même présents dans cette démocratie. Premièrement seuls les hommes athéniens, nés d'un père athénien obtenaient la citoyenneté. Tous les autres étaient exclus ( les femmes, esclaves, métèques...) Les institutions ne représentaient donc pas tous les habitants. D'autre part, il a souvent été question d'ostracisme envers les ennemis politiques. On les accusait de faux crimes contre la cité et...

• la citoyenneté athénienne

  familles de grands propriétaires, détenait les terres et dirigeait la cité : le reste du peuple n'avait aucun pouvoir. • Le rôle des citoyens à Athènes a évolué au cours de la période : en −594, Solon, un aristocrate, met en place l'isonomie : l'égalité de tous les citoyens devant la loi. Mais Athènes n'est pas encore une démocratie ; en −507, Clisthène (un autre réformateur) divise les citoyens en dix tribuscomportant chacune trois dèmes (subdivisions territoriales corresponda...

• Citoyen Athénien et Romain

  TAHAR 2 nd 1 Badreddine A Athènes il n’existe pas d’autre solution pour devenir citoyen, on peut accéder à la citoyenneté Romaine par d’autres moyens : un esclave peut être affranchi par son maître et ainsi devenir citoyen Romain. Un étranger ayant servi 25 ans dans les troupes auxiliaires de l’armée obtient la citoyenneté romaine. Droit et devoirs A Athènes les droits politiques sont limités par l’âge on peut siéger à partir de 20 ans au sénat (e...

• Quelles ressemblances y a-t-il entre la République romaine vers le IIIe siècle av. J.C. et la démocratie athénienne au Ve siècle avant notre ère ?

  politique. Le dernier était le droit d'un citoyen qui était accusé par un magistrat d'être jugé devant une assemblée, un peu comme l'héliée à Athènes. Un fait qui n'existait pas à Athènes était qu'il y avait plusieurs types de citoyens. Il y avait les citoyens de droits inférieurs, qui eux n'avaient pas de droits politiques. Avec le temps, Rome étendit la citoyenneté aux populations soumises de l'Italie. Les gens n'avaient plus besoin d'habiter la cité pour être citoyen. LES ASSEMBLÉES Dans la...

• Confédérations athéniennes.

• La démocratie Athénienne

• La démocratie athénienne.

  Roi : homme qui, par élection, (le mode d’élection des rois francs est l’acclamation) ou par hérédité (cas le + fréquent), exerce généralement à vie le pouvoir souverain. Réflexion : Comment est-on roi ? Au début, en tout cas, par la force. Le roi est celui qui est le plus fort, et a le plus de partisans. Sa force lui permet de s'attribuer le plus de terres. Les terres, qui représentent la richesse, sont conquises au début. Mais lorsqu'un roi es...

• La démocratie athénienne

  Roi : homme qui, par élection, (le mode d’élection des rois francs est l’acclamation) ou par hérédité (cas le + fréquent), exerce généralement à vie le pouvoir souverain. Réflexion : Comment est-on roi ? Au début, en tout cas, par la force. Le roi est celui qui est le plus fort, et a le plus de partisans. Sa force lui permet de s'attribuer le plus de terres. Les terres, qui représentent la richesse, sont conquises au début. Mais lorsqu'un roi es...

• la citoyenneté athénienne dans l'antiquité

• Définition: ATHÉNIEN, -IENNE, substantif et adjectif.

  encyclop?dique. ? Expression famili?re. C'est l? que les Ath?niens s'atteignirent. C'est alors que rien n'alla plus?: ? 4. Pas un mot avant l'audience! Mais, le jour du jugement!... C'est l? que les Ath?niens s'atteignirent!... Je leur sortirai ?a, d'abord! ROGER CR?TIN, DIT ROGER VERCEL, Capitaine Conan, 1934, page 219. Remarque?: Attest? dans DICTIONNAIRE ALPHAB?TIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRAN?AISE (PAUL ROBERT ) Suppl?ment 1970. 2. AMEUBLEMENT. [Le substantif d?signe un inani...

• GOUVERNEMENT DES ATHÉNIENS (résumé)

• La démocratie athénienne

  Romaine. Le second était le droit de propriété. Ensuite, il y avait le droit de vote et celui de participer à la vie politique. Le dernier était le droit d'un citoyen qui était accusé par un magistrat d'être jugé devant une assemblée, un peu comme l'héliée à Athènes. Un fait qui n'existait pas à Athènes était qu'il y avait plusieurs types de citoyens. Il y avait les citoyens de droits inférieurs, qui eux n'avaient pas de droits politiques. Avec le temps, Rome étendit la citoyenneté aux populatio...

• la comédie athénienne

  5) La comédie athénienne montre le fonctionnement et les limites de la démocratie en dénonçant chacun de ses points faibles, en montrant sur scène des passage de la vie quotidienne en les rendant ridicule, drôle. Philocléon - Je m'abuse quand je rends la justice? Bdélycléon - Bien sûr, et tu ne t'aperçois pas que tu es la risée des gens que tu es près d'adorer. Tu es esclave, et tu ne t'en doutes pas. Philocléon - Cesse de parler d'esclavage, quan...

• La démocratie athénienne - Le Fonctionnement démocratique dans l'Antiquité

  discussion à la bataille, le dialogue aux fusils... »La conception que se faisaient les Athéniens du pouvoir de l'Etat était extrêmement forte : en face, les droits del'individu comptaient peu, il faut le répéter. D'où l'ostracisme. Aussi, chacun avait-il le plus grand avantage à exercerdes droits politiques, à faire partie du système qui le gouvernait. Les intérêts individuels étaient ainsi étroitementliés à ceux de l'Etat et c'était, là encore, un ressort de la démocratie. Les citoyens lui con...

• Histoire : Expliquez le lien entre les guerres médiques et le développement de l?impérialisme athénien.

• DERNIER ATHÉNIEN (Le) (résumé & analyse)

• L'héritage politique : la démocratie athénienne

• La démocratie athénienne

  afin de s’occuper des affaires de la cité. Ce système est d’autant plus efficace qu’il contribue en plus au renforcement de l’aspect démocratique de la cité. Périclès a réussi à présenter la démocratie athénienne sous son meilleur jour mais a également été en partie cause de l’apparition de limites remarquées dans l’instauration de ce régime politique. La démocratie Athénienne repose sur le pouvoir des citoyens. Jusqu'en 451, pour être citoyen athénien, il faut être un homme né de père athénien,...

• Isocrate (436-338 av. J.-C.). Orateur athénien.

• La Place Des Atheniennes Dans La Cite Du Veme Siecle Avant J.C

• Analyse - Apologie De Socrate - La Cité Athénienne Avait-Elle Raison De Le Condamner ?

• la stratégie athénienne

  Introduction : Durant l'Antiquité, Athènes était une cité-état de la Grèce antique : elle symbolisait l'apogée de la civilisation grecque et fut parmi les villes les plus importantes de l'Antiquité, notamment en raison de son influence culturelle. L'épopée démocratique athénienne dura de 507 avant J-C et se termina en 411 avant J-C. Il s’agira de montrer en quoi la tactique militaire d’Athènes impacte sa démocratie ? Pour débuter il s’agira de traiter un nouveau régime politique à Athènes...

• Commentaire de texte historique THUCYDIDE, Histoire de la guerre entre les Péloponnésiens et les Athéniens

• Commentaire de texte - Thucydide

  Maïlys Germain de la liberté de tous les grecs. Cette victoire est importante pour Athènes mais aussi pour les autres grecs qui pensent pouvoir se défendre et gagner contre la domination persique. Thémistocle, un grand stratège athénien qui a participé à la bataille, veut renforcer la cité contre une possible réponse perse à leur défaite mais les athéniens ont d’autres préoccupations, notamment les attaques répétées de l’île voisine, Egine, qui a...

• Les Eupatrides dans la cité athénienne

  Les Eupatrides dans la cité athénienne de Solon à Éphialte 1. Introduction Dans son œuvre La Constitution des Athéniens qui peut être datée du IV ème siècle avant JC, en grec Ἀ θηναίων πολιτεία / Athênaíôn politeía, Aristote écrit l’histoire des institutions athéniennes, le régime politique et ses évolutions grâce à de multiples documents et diverses sources qu’il a rigoureusement accumulé avec l’aide de ses disciples. L’une de ses principales sources est Hérodote, le Père de l’Histoire p...

• Commentaire de texte : Thucydide, la guerre du Péloponnèse

  s’agit d’un exemple pour la Grèce, il faut donc l’étendre\ aux autres cités. Il affirme que la cité d’Athènes est «\ l’école de la Grèce «.Selon lui, les athéniens sont des individus qui se démarquent des \ autres, de par leur force et leur grâce face aux épreuves, notamment la guerre ici. Il explique que l’athénien sait « plie\ r son corps à toutes les circonstances avec une grâce et une soupl\ esse extraordinaire «. Il nous fait part de la puissance que ces qualité\ s athéniennes ont permis...

• REVENUS (Les) Xénophon l'Athénien

• La pensée politique de l'antiquité (gréco-romaine)

  Section 2 : L'idéal démocratique Les intellectuels sont anti-démocrates . Ils sont des aristocrates à l'origine . L'idéal démocratique ne se voit que dans les discourspolitiques des hommes politiques . Le plus connu c'est le discours de Péricles . Stratège d'Athènes , plus haut magistrat de la ville, fait d'Athènes une ville purement démocratique . Il engage Athènes dans une guerre contre Sparte , 2 visions de la cité , guerreidéologique (431-404) . Dans ce discours il explique pourquoi la démoc...

• DEMOCRATIE GREQUE

  mais par acclamation : les spartiates crient, et les éphores décident si les cris "pour" sont plus forts que les cris "contre"… (et il leur arrive de tricher…) alors que le citoyen athénien lève la main, se fit connaître et donne son avis. Athènes Le véritable début de la démocratie athénienne se situe au VII e siècle, dit "siècle des réformes", période d'effervescence politique et institutionnelle. Les régimes aristocratiques sont renversés...

• Alcibiade et l'expédition de Sicile

  Athéniens furent donc renvoyés chez eux. Mais cette affaire refléta encore une fois l'impérialisme propre à Athènes, avec son besoin de s'accroître encore et toujours,ce que condamnait pourtant Périclès qui savait que la victoire pouvait lui être acquis seulement « si vous consentez à ne pas étendre votre domination dans le tempsoù vous êtes en guerre, et à ne pas aller chercher délibérément des périls supplémentaires (car je crains plus nos fautes à nous que les desseins de l'adversaire) ». Mai...

• Contexte de création d'œdipe roi de Sophocle (Ve s. av. J.-C.)

  SOPHOCLE ET PASOLINI. ŒDIPE ROI (425 AV. J.-C. ET 1967) 12 1 Mais le déclin politique d'Athènes était amorcé, et le régime démocratique menacé. Alcibiade dirigea une expédition contre la Sicile mais, accusé de profaner les Mystères, il se rallia aux Spartiates. Nicias provoqua le désastre de la flotte athénienne, anéantie à Syra­ cuse en 412. Alcibiade, d'abord rappelé par Athènes, fut finale­ ment exilé, alors que les Spartiates étaient me...

• Athènes - encyclopédie.

  renforcer sa puissance. Dès 498 avant J.-C., elle intervint aux côtés des cités d'Ionie. En 490, la bataille de Marathon sauva momentanément la cité, et Thémistocle réussit à imposer la construction d'une flotte qui donna à Athènes la suprématie maritime après la victoire de Salamine contre Xerxès en 480 avant J.-C. La ville, qui avait été envahie, fut reconstruite. En 477 avant J.-C., elle forma avec la plupart des cités riveraines de la mer Égée la Confédération maritime de Délos, dont...

• Athènes

  vingtaine de villages attiques. Athènes en constituait le centre économique et administratif. 9 Comme dans la plupart des cités grecques, le régime évolua graduellement vers un pouvoir aristocratique avant que le peuple puisse se faire entendre. Des réformes, instituées par Dracon, puis par Solon, un sage, et enfin par Clisthène, préparèrent en un siècle et demi (environ 650-500 av. J.-C.) l'avènement de la démocratie athénienne. Là, des facteurs extérieurs sont venus donner un coup de pouce. La...

• RÉPUBLIQUE DES LACÉDÉMONIENS (La) Xénophon l’Athénien

• La democratie athenienne a l'epoque de Pericles

• athenes

  votait les plébiscites. Les gens étaient répartis par tribus. La grande différence entre l’ecclésia et toutes les comices était que dans le système romain, il y avait des inégalités flagrantes entre les citoyens. La plèbe était défavorisée. LES MAGISTRATURES Une autre institution de la démocratie athénienne était les magistratures. Il y avait 700 magistrats tirés au sort ou élus et leur mandat était d’un an. Ils avaient un rôle délimité dans certains secteurs de la gestion de la cité. Il...

• HG LA MEDITERRANEE ANTIQUE : LES EMPREINTE GRECQUES ET ROMAINES

   Entre le VIII° et le VI° siècle, de nombreux grecs quittent leur cité et en fondent de nouvelles cités sur les rives de la Méditerranée (ex : Massalia/Marseille ou Nikaia/Nice) et autour de la Mer Noire : la Méditerranée devient un « lac grec ».  Les cités grecques ont des régimes politiques différents : oligarchie (gouvernement d’une minorité, meilleurs guerriers ou riches), tyrannie, monarchie et une seule démocratie (Athènes). Elles se font souvent la guerre entre-elles pour...

• Amasis Potier athénien (VIe s.

• Lecture analytique de "le pouvoir des fables" de Jean de la Fontaine

  « l'animal aux têtes frivoles »« peuple vain et léger »+ redondance sur la superficialité des Athéniens. désigne la foule peu intéressée par les propos de l'orateur. Ce sont des enfants, et ceci est perçu comme undéfaut ici car la fontaine parle en moraliste : les adjectifs sont plutôt négatifs, les athéniens sont incapable de seconcentrer sur des sujets grave, sérieux. Toutefois l'indulgence est présente car le plaisir d'écouter des fables estprésente chez tout homme. « l'insoutenable légèreté...

• Sujet : la démocratie athénienne, un régime exemplaire ?

  Sujet : la démocratie athénienne, un régime exemplaire ? Consigne : après avoir présenté le document, vous montrerez comment est définie la démocratie athénienne (I), puis comment fonctionnent les institutions (II), et enfin les faiblesses du régime (III). Travail méthode : comment gérer le temps de l’épreuve et faire le travail au brouillon. Vous attribuez une couleur différente à chaque grande partie et vous surlignez/soulignez directement sur le texte les citations à utiliser pour r...

• La fin des guerres médiques et le début de l'empire athénien

  Histoire Grec Alexandre de Macédoine Il est envoyé par Mardonios à Athènes. L’idée de Mardonios c’est de proposer aux athéniens une paix et une alliance. Une proposition extrêmement avantageuse sur le papier. Mardonios propose le pardon du roi pour toutes les offenses faites à Athènes. L’oublie du passé. Et il propose aux athéniens de garder leur indépendance tout en entrant dans l’alliance Perse. Il leurs propose de s’agrandir au détriment de d’autres territoire notamment au détriment de...

• Le bonheur d’être dicaste, Aristophane, les Guêpes (27, 2-4).

  tiennent pas à domicile ; la manie des procès publics n'est pas dangereuse.Depuis que la démocratie (ou plutôt isonomie) a été établie par Clisthène à Athènes à la fin du VIe siècle, on a résolu de confier les décisions de justice à destribunaux populaires, rendant leur sentence au nom du peuple athénien, considéré comme trop nombreux pour être manipulé ou corrompu. C'est à ce systèmejudiciaire, désormais rôdé depuis près d'un siècle de pratique, et placé au cœur de la vie publique, qu'il est fa...

• la stratégie de Périclès pendant la guerre du péloponnèse

  B) les divers conflits entre les ligues et la position d'Athènes D'après Thucydie l'origine de la guerre du Péloponnèse serait le conflit entre Corcyre et sa métropole Corinthe à propos de la colonie de Corcyre Epidamme en 435. Epidamme à expulsé des oligarques de la cité et devant leur attaques répétés de réintégrer la ville, la cité demande l'aide de sa métropole Corcyre qui lui refus le secours. Mais Corinthe y envoya des troupes, face à cela Corcyre mis le siège devant la colonie....

• LES FEMMES DANS L'EDUCATION ATHENIENNE AU Vème AP JC

• THESEE, HEROS ATHENIEN

  Par sa valeur guerrière , Thésée l'Athénien apparaît comme l'homologue d'Héraclès, le héros du Péloponnèse. Alors que ce dernier était prisonnier en Lydie, brigands et monstres sortirent de leur tanière. Thésée l'ionien, qui, enfant, n'avait pas eu peur de la peau de lion que revêtait le Dorien, prit sa relève. Pour prouver qu'il était aussi fort que lui, il alla combattre Sinis, Procuste ou encore le taureau de Marathon que son aîné avait ramené de...

• LES REFORMES DE CLISTHENE A ATHENES:L'ISONOMIE

  I. Des institutions renouvellés 1. Dèmes et Trittyes Le Dème est une des réformes de Clisthène, c'est une nouvelle circonscription administrative qui, pour citer Aristote à la ligne 9, divise le pays, en plus de 100 communautés ; elles se répartissent de façon égale entre la ville, le littoral et la campagne. Le Dème est la plus petite circonscription territoriale et c'est la base de toute la réforme de Clisthène. Sur les plus de 100...

• Commentaire Périclès

  pour Périclès. Selon le stratège, « la méfiance est absente » (l.9), les citoyens semblent donc vivre dans un cadre de sérénité et de confiance totale, et être « tolérants » (l.9). Les citoyens acceptent le fait d'être incités à se « soumettre mieux que quiconque à l'ordre établi » (l.11), du fait que chaque individu par son respect des lois concourt à l'intérêt général, ainsi la confiance s'installe au sein de la cité, éloignant toute méfiance et toute peur de transgression de la loi...

• Dans quelle mesure peut-on dire que Périclès participe à l'apogée de la démocratie athénienne ?

  Sujet : Dans quelle mesure peut-on dire que Périclès participe à l'apogée de la démocratie athénienne ? Le Vème siècle est surnommé le « siècle de Périclès ». Athènes est à son apogée quand le stratège Périclès s'impose comme maître incontesté de la brillante cité entre 461 et 429 av.J-C. Considéré comme le père de la démocratie, Périclès ouvre la vie politique à tous les citoyens athéniens. Selon la pensée de Périclès, la démocratie athénienne est un instrument qui « sert les intérêts d...

• Les limites de la démocratie athénienne au IVe siècle avant J.C

  défendre et le peuple la nourrir. Il n'est donc pas étonnant de comprendre que Platon n'est pas favorable à la démocratie car la démocratie serait donc mélanger lesindividus rationnels avec irrationnels, et cela pourrait créer une confusion “C'est un gouvernement agréable, anarchique et bigarré, qui dispense une sorte d'égalitéaussi bien à ce qui est inégal qu'à ce qui est égal”.Platon ( qui était comme on a pu le voir un aristocrate dans l'âme) a fait une critique de la démocratie dans le 8è li...

• DISSERTATION : L’EMPIRE ROMAIN ET LA GRÈCE ANTIQUE Comment la citoyenneté dans l’empire Romain diffère-t-elle de celle en Grèce Antique?

  libre) ; seuls les enfants des affranchis étaient considérés comme véritables hommes libres. Dans tous les cas, l'esclavage était modéré par l'affranchissement. Cela consiste en un point commun entre l’Empire Romain et La Grèce Antique. II) 1) Tout d’abord, les bases politiques de la démocratie athénienne sont totalement opposées à celles de l’Empire Romain. En premier lieu, Athènes était fondée sur un ensemble d’institutions politiques (Boulé, Héliée, Ecclésia) él...