109 résultats pour "arbitrairement"

• Historique de arbitraire, adjectif.

  XVII e C’est un tout qui ne s’est point fait de lui-mesme, puis que ses parties n’ont entre elles qu’un rapport arbitraire . — Jacques Abbadie , Traité de la vérité de la religion chrétienne , vol. 1 Agellius dit qu’entre les dissertations philosophiques celle- cy a toujours esté fort celebre, (...), si les noms sont de nature, ou d’institution, s’ils sont naturels, ou arbitraires ? — François Bernier , Abrégé de la philosophie de M. Gassendi XVIII e arbitraire arbitrère L’art social...

• Le pouvoir politique peut-il échapper a l' arbitraire ?

  b. L'expérimentation sadienne dans Aline et Valcour : tout pouvoir est arbitraire En définitive, il semble bien que le pouvoir politique ne peut échapper à l'arbitraire, que l'arbitraire soit la réalité,latente ou explicite, de toute forme de pouvoir politique. C'est ce que montre Sade dans son roman philosophique,Aline et Valcour , en présentant trois formes de pouvoir (le pouvoir despotique de Butua, le pouvoir paternel de Tamoé, le pouvoir utopique des Bohémiens) qui sont trois formes...

• Le pouvoir politique peut-il échapper à l'arbitraire ?

  Termes du sujet: POUVOIR:Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ».1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° A voir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet àquelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l...

• Définition: ARBITRAIRE, adjectif et substantif.

  G?RARD BELORGEY, Le Gouvernement et l'administration de la France, 1967, page 150. ? 4.... si les descriptions et les th?ories du comportement interpersonnel pr?sent?es par les litt?ratures ne d?passent gu?re le niveau de la ? psychologie populaire ? du moment et du lieu, et paraissent donc souvent aventur?es et arbitraires, on doit souligner en revanche que le champ des probl?mes interpersonnels qui y sont soulev?s, exc?de consid?rablement ceux qui ont fait jusqu'? pr?sent l'objet de recherche...

• Dire d'un jugement qu'il est subjectif, est-ce dire qu'il est arbitraire ?

  expérimentation vérifie une hypothèse. La science, en formant des connaissances objectives montre que lescritères d'objectivité permettent de dépasser l'arbitraire dans le jugement. III : L'universalité du jugement On peut parler d'un jugement qui serait à la fois subjectif et nécessaire.Si on fait table rase de tous les préjugés, si on cherche le premierjugement non arbitraire, comme Descartes, la pensée se retrouve seuleface à elle même, le premier jugement est alors « je pense...

• Une interprétation peut-elle échapper à l'arbitraire ?

  l'original. Nous comprenons les pensées du rêve d'une manière immédiate dès qu'elles nous apparaissent. Le contenu du rêvenous est donné sous forme d'hiéroglyphes, dont les signes doivent être successivement traduits (übertragen) dans la langue despensées du rêve. On se trompera évidemment si on veut lire ces signes comme des images et non selon leur significationconventionnelle. Supposons que je regarde un rébus : il représente une maison sur le toit de laquelle on voit un canot, puis unelettre...

• Définition: ARBITRAIRE.

• Citations avec arbitraire, nom masculin

• Les principes à partir desquels s'est construite la science mathématique ne sont-ils que des conventions arbitraires ?

  les Idées platoniciennes, et les idées innées sont la vérité absolue ou une participation à cette vérité. Pour Kant, sans doute, notre représentation de l'espace et du temps est relative à notrefaculté de représentation sensible; mais il n'en reste pas moins que l'espaceeuclidien est le seul espace possible pour nous; il s'impose au mathématiciencomme à tout homme, et les postulats qui déterminent les propriétésessentielles de cet espace ne résultent point d'une convention arbitraire. Qu'e...

• Philip PETTIT (1945-) L'arbitraire caractérise la domination

• Les règles sociales ne sont elles que des conventions arbitraires ?

  1101). L'article 1108 énonce quatre conditions de validité des conventions : le consentement de la partie quis'oblige, la capacité de contracter, qu'un objet certain forme la matière de l'engagement, une cause licitedans l'obligation. On le voit, la condition la plus manifeste de la validité des contrats est le consentement, cadl'acte de volonté des parties contractantes. La volonté mutuelle est le fondement même d'un droitcontractuel. Que la volonté ait été abusée (le dol et l'erreur) o...

• Le signe linguistique est-il arbitraire ?

• Pourquoi dit-on de certains jugements ou décisions qu'ils sont arbitraires ?

• Le destin, arbitraire divin ou nécessité aveugle ?

  Le monde pourrait se passer de Dieu le règne des lois, fussent-elles divines, supprime lavolonté comme seule cause des évènements. b) Denis Diderot écrit :"Il n'y a pas de mouvement sans cause ; s'il en est ainsi, tout arrive par les causes qui donnent l'impulsion ; s'il en est ainsi, tout arrive par le destin." Rien dansle monde n'est soustrait à la chaîne des causes et des effets. c) Le déterminisme qu'on pourrait qualifier de scientifique ne peut répondre à la question du pour...

• Benjamin Constant a dit : « L'unique garantie des citoyens contre l'arbitraire, c'est la publicité. » Expliquez et critiquez cette citation.

• En quoi la fragmentation alphabétique du Dictionnaire Philosophique reflète-elle le caractère arbitraire et critique de l'écriture voltairienne ?

  singuliers de ce prophète, et de quelques usages anciens ». Mais après le titre se situe l'élément quasi le plus important : la matière de l'article. b) L'organisation interne de l'article Voltaire ne veut pas écrire une encyclopédie et que ces articles ressemblent à des dissertations. De ce fait, il ne renonce pas à la base de tout article de dictionnairequi sont les définitions et les exemples, et il entend désormais donner plus d'importance aux informations surtout lorsqu'elles sont historiqu...

• VOLTAIRE: DEFENSEUR DES VICTIMES DE L’ARBITRAIRE ET DE L’INTOLERANCE

• Le gouvernement arbitraire d'un prince juste et éclairé est toujours mauvais.

• Le signe linguistique est-il arbitraire ?

• Synonymes de arbitraire, adjectif.

• SAUSSURE Philosophie de l'expressivité ou science des signes

  Il y a un « procédé sémiologique idéal » dont les différents signes sont des réalisations plus ou moinsparfaites. Saussure ne pose pas qu'aucun signe n'est naturel, au contraire, si bien que l'expressivitééchappe en principe à la sémiologie comme science. Mais il considère que ceux qui sont entièrement arbitraires ont un intérêt épistémologique particulier : donner à la sémiologie un patron, on pourrait dire aujourd'hui un paradigme, lui permettant de traiter des systèmes de s...

• Nos moeurs sont-elles arbitraires ?

  1 :- 1 1 1 Nos mœurs ne sont pas arbitraires 1 tM•H• Nos mœurs sont des règles instituées par la société pour assurer son bon fonctionnement. Elles sont l'expression d'une organisation et d'un ordre profonds. Les mœurs ne sont pas gratuites mais obéissent à une logique inconsciente. Nos mœurs ren­ voient à un ordre L es mœurs - qu 'il s 'agisse de manière de se tenir à table , des règles de politesse ou de...

• Pourquoi dit-on de certains jugements - ou décisions - qu'ils sont arbitraires ?

• Qu'est-ce que l'arbitraire ?

• Sait-on toujours ce que l'on dit ?

  -1 Le caractère de convention du langage fait que lorsque nous parlons, ce n'est pas nous qui parlons maisla société qui parle en nou s, pensez à l'opinion commune le « on » de Heidegger , les préjugès , l'héritage social qui parlent en nous. Toutes ces formes de déterminismes sont des obstacles à la véritable prise de conscience, de savoir de ce que nous disons. Mais pensez à l'hypocrisie des relation sociales, notamment à ladescription du théatre de Molière qui est un...

• Les Rongeurs: un classement systématique encore arbitraire.

• Les mots disent-ils les choses ?

  nomenclature puisque chaque chose pourrait en fait être désignée par un tout autre signifiant que celui que celui quila représente par convention. Par conséquent, avec Saussure, il ne peut plus être question du lien entre le mot et lachose, puisqu'en fait ce mot n'existe plus. Bien sûr il reste le fait que c'est ce mot qui désigne cette chose, mais celien est purement utilitaire et n'est préservé que pour que la langue reste un moyen de communication pour tous lesmembres d'une même communauté li...

• Desnos (1900-1945) Destinée arbitraire

• Faut -il tolérer toutes les croyances ?

  Problème : Tout ceci reste dans le domaine de l'idéal parce que l'on ne connait pas, et l'on a jamais connucette humanité tout entière tolérante. Transition : Mais alors, ne faut-il pas interdire et donc punir certaines croyances ? 2. Il ne faut pas tolérer toutes les croyances parce que les croyances sont irrationnelles et arbitraire. a) Croire qu'un femme qui porte un balais et a le nez crochu est une sorcière, et croire que les sorcières sontmaléfiques, sont deux croyances arbitraires qui c...

• La démocratie est-elle l'affaire de tous ?

  De plus, il y a fort à parier que les lois seront justes, puisque ceux qui les font doivent les subir ; chaque membre de l'Etat est à la fois et législateur et sujet. Son propre intérêt lui commandedonc de faire des lois judicieuses, puisqu'il en subira les conséquences. Ainsi, l'égoïsme naturel se voit servir l'intérêtcommun.On comprend alors la fort belle formule de Rousseau : « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. » Laliberté n'est pas le caprice, mais le respect des lois...

• Destinée arbitraire. Recueil poétique de Robert Desnos (analyse détaillée)

  langue, pratique chère à Desnos dès ses premiers essais poétiques. De 1930 à 1939, Desnos qui a perdu Yvonne George, chanteus e de music -hall, objet d'un amour violent qui ne fut pas partagé. vit avec Youki Foujita. une des reines de Montparnasse; son activité de journaliste et d'homme de radio lui prend be.aucoup de temps. Ses œuvres poéti­ q u es sont marqu ées par sa vie privée (il écrit pour Youki «les Nu its blanc hes», pour...

• Rôle et classification distinctive des signes : conditionnels, émotionnels, arbitraires. ETIENNE DE CONDILLAC.

• Synonymes de indu, adjectif Injustifié -- abusif, arbitraire, attentatoire, discriminatoire, illégitime,

• 1 ' 1 Nos mœurs ne sont pas arbitraires 1 � 4U·H• Nos mœurs sont des règles instituées par la...

  1 ' 1 Nos mœurs ne sont pas arbitraires 1 � 4U·H• Nos mœurs sont des règles instituées par la société pour assurer son bon fonctionnement. Elles sont l'expression d' une organisation et d'un ordre profonds. Les mœurs ne sont pas gratuites mais obéissent à une logique inconsciente. Nos mœurs ren­ voient à un ordre L e s m œ u r s - q u ' il s ' agisse de manière de se tenir à table, des règles de politesse ou des lois - ne sont pas gratuites et irrationnelles, •Il faut ( .•. ) atteind r...

• Les mots disent-ils les choses ?

  auxquels correspondrait une liste de choses, on ne peut plus en effet considérer le langage comme unenomenclature puisque chaque chose pourrait en fait être désignée par un tout autre signifiant que celui que celui quila représente par convention. Par conséquent, avec Saussure, il ne peut plus être question du lien entre le mot et lachose, puisqu'en fait ce mot n'existe plus. Bien sûr il reste le fait que c'est ce mot qui désigne cette chose, mais celien est purement utilitaire et n'est...

• Robert Desnos (1900-1945) : Ce coeur qui haïssait la guerre... - Destinée arbitraire (1975)

• la Constitution est elle un rempart contre l'arbitraire

  Aurélie Guillon Groupe 3 La Constitution est-elle un rempart contre l’arbitraire démission de la présidence du Gouvernement, il espère influencer l’assemblée constituante dans ses travaux, et expose ses idées constitutionnelles en prononçant un discours. Au cours de celui-ci, de Gaulle affirme qu'il est en faveur d'un parlement bicaméral c’est à dire composé de deux chambres, et pour un pouvoir exécutif procédant directement...

• De l'origine de la société; par quels arguments peut-on démontrer que l'origine de la société est un fait naturel et nécessaire, non un fait arbitraire et accidentel, comme on l'a quelquefois prétendu ?

• Tout homme a une conscience et se trouve observé, menacé, de manière générale tenu en respect (respect lié à la crainte) par un juge intérieur et cette puissance qui veille en lui sur les lois n'est pas quelque chose de forgé (arbitrairement) par lui-même, mais elle est inhérente à son être.

• Diderot : réfutation d'Helvétius

  Ø 2ème raison.Il enlève au peuple le droit de délibérer.On lui retire sa liberté et, plus encore, sa liberté naturelle : la liberté qui fait partie de son essence d'homme. Car laliberté politique est première en l'homme. Délibérer, c'est faire la loi, choisir ses représentants…Toutes chosesque le peuple ne peut pas faire dans un Etat despotique et s'il le fait, s'il s'oppose à la volonté du prince, il devientcriminel.« Lorsqu'il ordonne le bien » est une formule paradoxale. Car si le...

• En faisant appel à votre expérience de lecteur, vous apprécierez cette opinion de Robert Escarpit, écrivain contemporain : « On emploie fréquemment le terme de « littérature d'évasion » sans peut-être avoir toujours une idée très claire de ce qu'il signifie. La nuance de mépris ou de défi qu'on y met le plus souvent est assez arbitraire. Toute lecture, en réalité, est d'abord une évasion. Mais il y a mille façons de s'évader et l'essentiel est de savoir de quoi et vers quoi on s'évade.

• Crimes

  La criminologie qui est la science qui étudie le phénomène criminel, est née dans le dernier quart du 19ème siècle. Elle est née de trois savants italiens : Lombroso, Ferri, Garofalo (les pères de la criminologie). Cesare Lombroso (1835-1909) c'est un médecin légiste et criminologiste italien connu pour sa théorie de l'homme criminel qui porterait des stigmates physiologique, il est connu aussi pour son ouvrage « L'Homme Criminel » ou « L'Uomo Deliquente » . Ferri est l'auteur d'un ouvrage intit...

• Les mathématiques ne sont-elles qu'un jeu arbitraire ?

  On ne peut pas comparer les mathématiques à un jeu Un jeu ne représente rien. Ainsi, dans un jeu de cartes, l'as n'est supérieur au roi que pour des raisons arbitraires. Les nombres mathématiques, au contraire, représentent une réalité objective et éternelle. Un système qui a une référence ne peut être un jeu U n signe , en général , repr ésente quelque chose. Quels sont alors les objets représentés «Il y a bien...

• dissertation

  Sujet 1 CORRIGÉ 1. Dans ce texte, il s’agit pour Hobbes de déterminer ce que doit être une loi pour être une bonne loi. L’idée a pour elle la simplicité de l’évidence : une bonne loi, c’est une loi qui satisfait aux exigences de ce qu’une loi doit être, c’est-à-dire qui en remplit la finalité. De même que la manière la plus simple de définir un marteau, c’est encore de dire qu’il s’agit d’un outil destiné à enfoncer des clous, de même ici Hobbes entend définir la loi par le but qui est le sien ; or...

• Commentaire de texte - lettre Henri Ier

  Histoire du droit Loubes Léa pouvoir, son droit de faire la loi dans le monde des hommes lui vient de Dieu : « Au nom du christ, moi, Henri, par la grâce de Dieu roi de France ». Dans le texte étudié, le caractère religieux est omniprésent : « Je fais savoir à tous les fidèles de la sainte Eglise de Dieu », « j’ai fait remise à Dieu ». Il justifie sa décision finale en rappelant qu’il légifère au nom de Dieu et dans son intérêt : « au profit de la Saint Eglise de Dieu, de...

• LES PRINCIPES GENERAUX DE LA LOI PENALE

  * CP 111-3 : §2 : LES APPLICATIONS POUR LE LEGISLATEUR, LE GOUVERNEMENT ET LE JUGEA) Conséquence(s) pour le législateurMONOPOLE DE LA LOI* CONST 34 : définit les matières de la compétence exclusive du législateurLe monopole législatif est remplacé par un monopole gouvernemental CP 112-2 al 2, limité par l'impossibilité de prévoir des peines d'emprisonnement pour lescontraventions CP 131- 12.TECHNIQUE DES INCRIMINATIONS PAR RENVOIRenvoi : technique par laquelle le législateur confie à un autre te...

• La morale

  devoirs moraux sont aussi des devoirs politiques. 1.2.2. Mais les devoirs moraux et les devoirs politiques sont néanmoins distincts : a) les devoirs moraux concernent la vie individuelle, tandis que les devoirs politiques concernent la vie collective ; b) les devoirs moraux se préoccupent de tous les domaines de la vie des individus, tandis que les devoirs politiques ne se préoccupent que du domaine de la vie collective ; et c) les devoirs politiques sont des devoirs moraux, mais tous les devoir...

• La question de la justice sociale ?

  L'intérêt de cette analyse est de conduire au plus loin l'exigence de rationalité dans la définition de la justice. Maissa limite est celle d'une définition des simples conditions de possibilité de la justice. Or peut-on aller plus loin ? Est-ilpossible de déterminer a priori ce que recouvre plus précisément, par exemple, la notion d'inégalité profitant àchacun ? Il ne le semble pas, comme en témoigne aujourd'hui le débat sur l'allégement des charges fiscales desentreprises, censé permet...

• L'exigence de justice et l'exigence de liberté sont-elles séparables ?

  nature lui appartenait bien, mais c'est plutôt le début d'une appropriation sans commune mesure avec lesnécessités de la survie, et en particulier de la propriété des fonds, c'est-à-dire de la source des biens , la propriétéde la terre est le meilleur exemple. L'homme perd de ce qui lui restait de sa liberté naturelle. Déjà esclave de sonamour propre, de l'opinion et des préjugés ; il double son esclavage par une dépendance économique. La propriétéfoncière a en effet pour conséquence...

• nietzche_verite et mensonge au sens extra moral

  Nietzsche, Vérité et mensonge au sens extra-moral Michel Haar et Marc B. de Launay excitations et joue en quelque sorte à tâtons dans le dos des choses. En outre, durant toute sa vie, l’homme se laisse tromper la nuit par ses rêves sans que jamais son sens moral ne cherche à l’en empêcher, alors qu’il doit bien y avoir des hommes qui, à force de volonté, ont réussi à se débarrasser du ronflement. Mais que sait en vérité l’homme de...