58 résultats pour "apparait"

• Au sujet de la personnalité, appréciez cette remarque de SARTRE : « J'ai honte de moi tel que j'apparais à autrui... Autrui est le médiateur entre moi-même et moi-même. » ?

  Mais faut-il considérer comme normal et comme meilleur le comportement qu'il exprime ? II. — QUELLE EST LA MEILLEURE ? 1. Il serait théoriquement possible et souhaitable de se juger soi-même sans faire appel à un témoin du dehors. Eneffet, de ce que nous sommes comme homme, c'est-à-dire comme être pensant et responsable, les autres ne voientque l'extérieur, ou plutôt, — car nous ne sommes pas constamment sous leur regard -- une partie de notrecomportement externe. De ce. comportement...

• Ressource gratuite : La Diversité Des Opinions Rend-T-Elle Vaine La Recherche De La Vérité ?

  Cependant la diversité des opinions ne peut-elles pas seulement traduire un désir de recherche de vérité, et de cefait n'est-elle pas un vecteur pour y parvenir ? *********Avoir une opinion est le fruit de tous les jours. Personne ne peut s'empêcher d'émettre des jugements sur ce qu'ilentoure et de se forger ainsi des opinions. Cela est d'autant plus vrai dans la vie publique, et ce dans le domainepolitique pour voter des lois, judiciaire avec les jurys des tribunaux mais aussi dans le domaine a...

• Commentaire de texte : Thucydide, la guerre du Péloponnèse

  s’agit d’un exemple pour la Grèce, il faut donc l’étendre\ aux autres cités. Il affirme que la cité d’Athènes est «\ l’école de la Grèce «.Selon lui, les athéniens sont des individus qui se démarquent des \ autres, de par leur force et leur grâce face aux épreuves, notamment la guerre ici. Il explique que l’athénien sait « plie\ r son corps à toutes les circonstances avec une grâce et une soupl\ esse extraordinaire «. Il nous fait part de la puissance que ces qualité\ s athéniennes ont permis...

• Princesse Mononoke, l'histoire d'un voyage Initiatique

  sentiment contraire l'est forcément aussi , c'est à dire la haine .D'abord , voyons les relations en rapport avec l'amour qui sont importantes dans le film :_ Ashitaka et San . Tout les deux sont très vite attirés l'un vers l'autre . Mais le moment le plus explicite se passe après l'attaquede San contre la forge , lorsque Ashitaka allongé par terre dit à San : “ je veux que tu vives , tu es si jolie ” . Étant terriblementsurprise et embarrassée , elle recule alors brusquement . Suite à ça elle d...

• Les Séquestrés d'Altona, Sartre - Présentation de la scène 2, acte 5: de « Taisez vous: j'ai vu les ruines […] Voilà tout.» de Johanna.

  continue sur l'idée qu'il fallait disparaitre plutôt que de vivre cette défaite, il semble toujours aussi radical dans ses solutions « se faire sauter la tête ». Pour lui, lepeuple allemand se laisse faire « accepte […] ce qu'on lui impose. » Pour Frantz, la défaite allemande est une « abjecte agonie » raisonne presque comme unpléonasme. Frantz entre alors en contradiction avec ses propos : il a décidé « de garder une bouche pour crier non » or il reste enfermé, et ne fait entendre sonmé...

• DIDEROT : Supplément au voyage de Bougainville, p. 83 – 85 « Le mariage … est d’institution ».

  Diderot introduit avec la réponse de B une forme de questions et réponses qui sera reprise dans tout le premiermouvement. B commence en effet par poser sa définition propre du mariage grâce à l'expression « si vous entendezpar… ». Cette formule semble inclure A qui est en fait quasiment absent du 1er mouvement, servant uniquement àposer les questions qui permettent ensuite à B d'exprimer le point de vue de Diderot. La réponse de B est en effetconstituée d'une longue phrase qui définit le mariage...

• La place de la déesse Athéna dans l'Odyssée d'Homère

  préoccupation des hommes et des dieux qui délibèrent à son sujet (chant V), Athéna n’est pas très loin de posséder le même statut. En effet, si l’on observe minutieusement chaque chant, Athéna est présente ou citée dans tous. Elle se qualifie elle-même plus tard auprès d’Ulysse comme « celle qui t’assista dans chacune de tes épreuves / celle qui t’a gagné le cœur de tous les Phéaciens ! ». Et même dans les récits d’Ulysse, qui lui ne perçoit pas sa présence, on peut devi...

• La Prospérité du vice

  But de ce livre : « saisir la manière dont l’économie façonne l’histoire humaine, comprendre comment celle-ci transforme à son tour les lois réputées inflexibles de l’économie. » Première partie : pourquoi l’occident ? • genèse Naissance de l’économie : avec l’agriculture au néolithique, on assiste à la première mondialisation du Proche Orient au reste du monde ; la tyrannie de la productivité est à l’œ...

• ACTE 1 SCENE 1 LES CAPRICES DE MARIANNE SCENE D EXPOSITION

  personnage que voudrait être Coelio. Octave ne représente t-il pas l'opposé idéal de Coelio ? Sans doute est-ce une des raisonsqui poussent Octave à vouloir protéger Cœlio, car en son ami, Octave se retrouve aussi .La syntaxe, l'ordre des phrases marquent cette identité des deux personnages, leur similitude est aussi différence, opposition. Lechiasme: « heureux d'être fou! » et « Fou de ne pas être heureux! », notons la stichomythie, les deux personnages se répondentvivement surtout dans la prem...

• letteratura italiana

  La nuova Italia: orizzonti sociali, politici, ideologici In Italia il raggiungimento dell'unità politica, dopo secoli di dominazione straniera e di particolarismi regionali, impone uno sforzo di unificazione reale, in un paese che presenta situazioni tra loro lontanissime e inconciliabili, dai modi di sviluppo industriale e borghese del Nord alla sopravvivenza di forme di tipo feudale nel Sud. Lo sviluppo del capitalismo italiano si trovò a dover fare i conti con la frantumazione del paes...

• Stylistique - Colonel Chabert de Balzac

  Le roman débute par une présentation minutieuse du colonel Chabert. Cette description est placée sous le signe de la particularité, de la « singularité ». C’est en procédant par l’utilisation du point de vue interne que Balzac rend réaliste le portrait du colonel. En effet, le lecteur suit le regard du maître Derville qui rencontre pour la première fois le colonel. Tout comme le « jeune avoué », à savoir Maître Derville, nous rencontrons le « vieux soldat » pour la première...

• Comment la culture reflète elle l'esprit de la Belle Epoque ?

  Hugo, dans son art serra en quelque sorte le patriarche. A sa suite, l’art sous toutes ses formes connait une véritable explosion. La démocratie permet à la France de s ’ouvrir de plus en plus. La lutte pour le respect des libertés d’expression, des droits de l’homme fait de Paris le nouveau foyer d’une vague d’immigration artistique . Paris devient la capitale de l’art, et ce notamment grâce à ses avant -gardistes. L’avant -gardisme est littéralement parlant, un terme militaire...

• Exemple de commentaire littéraire de la fable de Jean de la Fontaine : le Chat la Belette et le petit Lapin

  soudaines : la belette ainsi s'installe tranquillement, au rythme lent de l'alexandrin : « Le maître étant absent, ce lui fut chose aisée. /Elle porta chez lui ses pénates, un jour / Qu'il était allé faire à l'aurore sa cour » (v.4-6) ; mais les octosyllabes qui suivrontrévèlent toute la surprise et la colère du petit lapin impuissant : « Hola! madame la belette, / Que l'on déloge sans trompette »(v.13-14). Un rythme imitatif apparait parfois pour donner vie à la narration : le lecteur peut se r...

• L'Empathie En Littérature Dans Blade Runner De Philip K. Dick

  déjà été aidés par le passé et le seront certainement dans l'avenir. Cela n'empêche pas Rick, qui n'est pas tellement adepte de laboîte à empathie, de ne voir d'abord que ce côté négatif de l'affaiblissement de sa propre joie. Avec le mercerisme, faire ressentirà autrui ce que l'on ressent, revient à diminuer ce sentiment. Le troisième et dernier inconvénient est physique bien qu'il survienneégalement pendant la pratique. Une simulation de l'ascension d'une montagne apparait à l'utilisateur. Or,...

• MARIVAUX, Le jeux de l'amour et du hasard : incipit

  1.3.9 Pas d'indication sur les bruitages. 1.3.10 Oui, il y a une relation entre les décors et les personnages comme dit plus haut. Paris est une ville qui symbolise le mélange(hétérogène) des classes sociales, on, peut donc faire un lien avec la présentation des personnages qui se compose depersonnages aisé (bourgeois) et de leur domestiques (classe populaire). 1.3.11 Le décor ne joue pas un rôle important, il donne très peu d'indication. Le fait qu'il se passe à Paris peut être interpré...

• Autrui, la conscience et la honte Jean-Paul SARTRE : Etre et Néant

  Textes commentés 43 Tout ce texte tend à préserver l'originalité de la honte en supprimant deux malentendus. Le premier malentendu est celui de la réflexivité. En effet, j'ai honte de moi. Il semble donc que je prenne conscience de moi comme ayant accompli un acte blâmable, et que la honte soit conséquence ou modalité de la conscience de moi comme fautif à mes yeux. Je serais juge de moi­ même en cette conscience réflexive. Or Sartre veut...

• Parler est-ce agir ?

  parole et la pensée s'opposent.Il apparait donc futile d'associer la parole nécessairement a l'action, en effet l'action a-t-elle besoin de la pensée pour être réalisé ? Le silence n'empêche donc pas l'action. L'action sesufrait- elle ainsi a elle-même, car en l'absence de parole, l'action sera toujours commandéepar la pensée, mais plus par le biais de la parole, et ce n'est pas pour autant qu'elle n'aurapaslieu. L'action n'a donc pas besoin de la parole pour être commandée, particulièrement s'i...

• Analyse Comparée Du Conte La Belle Et La Bete Et Du Film De Cocteau

  voulez aller. La bague qui sert à se déplacer dans le conte est remplacée par un gant. Le cheval et la bague permettent le passage d’un monde à l’autre. Le quatrième est le miroir qui garde le même rôle que dans le conte écrit "Je suis votre miroir la Belle, réfléchissez pour moi, je réfléchirai pour vous". Chaque vision de Belle y apparait, tandis que dans le conte, seule la première vision y apparait et les suivantes se feront en rêve. Enfin la clé d’or ouvre le pavillon de Diane...

• La Raison Peut-Elle Etre Mise Au Service Du Mal?

  cette folie pour décider de faire le bien si nous n'avons plus notion du bien et du mal. Ainsi la repentance ne serait-elle qu'une illusion ? De plus nous pouvons nousdemander sur quoi sont fondés nos principes et si l'homme était naturellement mauvais alors que serait le bien et que serait le mal ?Si l'homme peut à la fois désirer faire le bien et faire le mal, alors le bien et le mal peuvent bien se mêler dans son esprit jusqu'à le rendre fou, n'est-ce pas alors que lebien et le mal sont consu...

• Autrui m'aide-t-il à me connaître ou m'en empêche-t-il ?

  l Plus encore, c'est dans le regard de l'autre, c'est-à-dire dans le regard qu'il porte sur nous, et nonplus dans le regard que nous portons sur lui, que nous pouvons apprendre à nous connaître. Sans autrui, je ne prends même pas conscience que j'existe 2. l Sartre, l'Être et le Néant , 3e partie, I, 1 : « La honte dans sa structure première est honte devantquelqu'un. Je viens de faire un geste maladroit ou vulgaire : cegeste colle à moi, je ne le juge ni ne le blâme, je le vissimplement...

• SARTRE et La Honte.

  C'est à travers un exemple que Sartre me fait saisir le surgissement d'autrui. En opposition avec la situationprécédente, où autrui était absent, voici que, brusquement et soudainement, autrui apparaît dans mon champ et semanifeste comme regard : autrui me voit et me fait être sous son regard. Or, ici, autrui me regardant engendre lesentiment de honte, tout à l'heure inexistant. Mon geste « bas » et « sans élévation » parvient brutalement àl'existence. En somme, le geste vulgaire acqu...

• explication de texte Automne malade, G. Apollinaire

  En premier lieu, nous pouvons analyser comment ce poème propose une représentation tes suggestive de l’automne. Avant d’être la chanson d’une sensibilité, il apparait en effet comme l’évocation d’un paysage riche et varié, composé des éléments familiers la saison, et rappelant les atmosphères verlainiennes. Il célèbre une nature perçue à la fois dans le paroxysme de sa richesse et dans l’intuition de sa fragilité. Ainsi, aux vergers prometteurs aux roserais délicates succède en fin de text...

• Faut-il vivre pour autrui ?

  ma propre vulnérabilité. Ainsi, Rousseau dans l'Émile demande à ce que la fin de l'action humaine soit de ne pas faire à autrui ce que je n'aimerais pas que l'on me fasse . De même, la maxime chrétienne, aime autrui comme toi-même , ne peut avoir un sens que si l'altruisme prend source dans le rapport que j'entretien d'abord avec moi-même. En cela, Aristote a proposé une vision originale sur cette question, en formulant que l'altruisme est sous-tendu parun égoïsme fondamental et indépassab...

• Les paramètres du mode et de la voix dans Du côté de chez Swann : une étude de la mémoire narratologique

  593). C'est l'opposition entre la narration pure et la présentation scénique. Le mode, particulièrement la distance, désigne le récit comme diégétique car il ne peut jamais montrer, seulement donner « l'illusion de mimesis » (Genette, 166).  Combray consiste des « scènes » qui sont plutôt « itérative. » Ces scènes créent un effet plus mimétique que les autres formes narratives (169). Nous distinguons quelques types de distance plus ou moins proche au narrateur, qui apparaissent dans Du coté de c...

• Introduction au droit constitutionnel

    CHAPITRE 1 : LE CADRE NATUREL DU DROIT CONSTIT : L'ÉTAT   Il est omniprésent dans la société actuelle.   Section 1 : les éléments constitutifs de l'État   L'État est né à Rome il y a longtemps, il a donc forcément évolué. Il est nécessaire d'en determiner les éléments constitutifs. Il apparait beaucoup plus tardivement dans son type d'organisation sociale. Il apparait environs à partir du XVI dans quelques pays seulement. Sommairement, l'État peut être défini comme une collectivité politique e...

• Commentaire littéraire Thérèse Desqueyroux, François Mauriac Chapitre IV de « Ce dernier soir avant le retour au pays » à « déjà il se rapprochait.

  dormir : « son esprit sombra jusqu'à ce que Bernard, […] se fût retourné. » (l.2-3). Plusieurs propositions juxtaposées se développent ensuite, décrivant une sorte de ballet étrange : « elle sentit contre elle », « elle le repoussa », « il roula de nouveau vers elle », « de nouveau elle l'écarta », jusqu'à « déjà il se rapprochait ». L'adverbe « déjà » traduit son agacement et désespoir.   Thérèse apparait comme une femme seule. Paradoxalement, la présence de Bernard renforce sa solitude alors...

• Dissertation Autobiographie

  des autobiographes est de plus à questionner à la vue de la diversité des écritures du moi. N’y aurait il aucun autre possible,qu’un sujet sûr de se connaitre et éliminant toute interrogation sur sa démarche dans son écriture du moi ou un sujet en perpétuelle analyse et remise en cause de sa subjectivité dans son autobiographie? De la sorte, l’analyse de Gisèle Mathieu Castellani amène a se demander dans quelle mesure l’écriture du moi s’inscrit dans une dualité déduite d’un discours c...

• Lecture Analytique de Pauline extrait du chapitre 1

  morts. Les adjectifs “humides” “glissantes” sont de mauvaises augures. Le torrent et le précipice sont aussi symboliques, c’est le signalement des sentiments bouleversés des personnage, rôle prémonitoire et informatif. (scène gothique) Pauline est aussi ambiguë par son allure réelle avec une touche de fantastique (comparaison à une fée). Il y a l’intrusion du surnaturel dans le réel. Elle prend une dimension onirique et devient même une hallucination. “un rêve, un écho dans ma mémoire”. L...

• Théorie du sujet

  III les problèmes de l’inconscient psychique. - FREUD, cinq leçons de psychanalyse , 1910 Métapsychologie , 1915 Au-delà du principe de plaisir , 1920 - LACAN, Ecrits , 1966 - SARTRE, l’Etre et le Néant , 1943 - DELENZO, l’anti Œdipe , 1972 I la réflexion et l’immédiat Sujet 1983 : peut-on dire que la conscience ou dans le temps et le temps est dans la conscience ? Sujet de 1992 : est-ce que que l’attention est la caractéristique essentiel de la conscience...

• études des constitutions françaises

  montre qu'une constitution écrite rationnelle est applicable. L'exemple américain a donc été suivi en France.    Les philosophes rédigent des projets de constitutions. A la fin du 18e siècle, l'idée d'une constitution écrite apparait indispensable pour donner à la France une organisation politique, administrative, sociale, économique en harmonie avec le progrès des Lumières.  A cette époque des mouvements se soulèvent dans les idées politiques.    En 1789, le seul espoir pour que cette constitut...

• Ordinatio Imperii

  Chrétien. L’Ordinatio Imperii dictée par Louis le Pieux en 817 pourrait donc se traduire comme une contestation des principes ancestraux. En effet, à cette époque on pratiquait la répartition du pouvoir en fonction du nombre de descendants légitimes, ce qui était par ailleurs la cause du morcellement de l’Empire. (Comme nous l’avons vu précédemment avec Charlemagne et ses fils lors du Divisio Imperii). Cette Ordinatio quant à elle règle le statut de l’Empire tant sur le plan de la succession...

• Maupassant Une partie de campagne et Renoir Une partie de campagne

  Les deux oeuvres La nouvelle de Maupassant, d'abord publiee clans la revue La Vie modern, les 2 et 9 avril 1881, fait partie du recueil La Maison Te Bier, que l'on trouva en librairie la meme armee. Cinquante-cinq ans plus tard, le cineaste Jean Renoir decide de porter celle-ci a l'ecran. Connu, apprecie, mais n'ayant pas encore concu ses chefs-d'oeuvre d'avant-guerre (La Grande Illu- sion, La Regis du jeu), le fits du peintre Auguste Renoir va tourner ou superviser trois films l'annee du Front...

• isqc1

  CHAPITRE 1 CADRE THEORIQUE 1. La qualite dans les cabinets d’expertise comptable Le contrôle qualité est un concept vaste qui renferme deux notions complexes et aussi importantes l’une que l’autre : celle du « contrôle » et celle de la « qualité ». Le contrôle qualité peut donc être appréhendé comme le contrôle qui a pour finalité d’attester qu’il y a de la qualité. Le contrôle qualité des cabinets permettrait d’éviter « la hausse des risques de non-conformité » ce qui permettrait d’éviter «...

• Chapitre 18 de « Rien n'est plus vrai qu'il est glorieux à un prince…dans le mal s'il le doit ». MACHIAVEL

  2° L'acte fondateur = Il faut substituer la nécessité à la nature.Nous avons constaté que tout ordre politique voit coexister en lui le bien et le mal. Les hommes ne font le bien ques'ils y sont contraints car rien dans leur nature ne les oriente vers la vertu. Il faut « combattre les hommes ». C'estla nécessité. Cet extrait a pour objet la recherche de la nature des princes. Un certain type de prince est posécomme l'élément fondateur = celui qui invente un ordre politique nouveau. Il représente...

• Voyage au bout de la nuit ; Louis Ferdinand Céline

  qu'il connait que trop bien.C'est un grand couard. Il cherche à échapper à cette misère, saillante, turgescente, qui se présente devant lui.Pour s'échapper, il transforme les sentiments, les émotions de tristesse, de pitié qui devrait l'envahir par quelquechoses d'amusent. Il ne veut pas faire face à cette pauvreté : « faut prendre tout ce qu'il y a à regarder endistractions dans les environs » Bardamu détourne à sa façon ses yeux. Médecin est une corvée, une corvée qu'ils'afflige pour dieu...

• En quoi Andromaque apparait-elle comme une héroïne tragique aux vers 1009 à 1036

  En quoi Andromaque apparait-elle comme une héroïne tragique aux vers 1009 à 1036 Dans cet extrait, Andromaque est confrontée à un véritable dilemme : privilégier sa fidélité à Hector ou la survie de son fils ? A travers la posture d’Andromaque, nous verrons pourquoi cette dernière peut être qualifiée de véritable héroïne tragique. Il convient tout d’abord de rappeler ce qui caractérisent les héros tragiques. En l’occurrence il s’agit de personnages voués à un destin hors du commun et devant...

• 7. Quantum 111utat11s ab illo ! Combien il est différent de celui qu'il était ! .. Le fantôme d'Hector apparait...

  7. Quantum 111utat11s ab illo ! Combien il est différent de celui qu'il était ! .. Le fantôme d'Hector apparait à Enée au deuxième chant de l'Enéide • (vv. 274 sq.), sous le même aspect que...

• LE CHRISTIANISME, RACINE DES DROITS DE L'HOMME /1 apparait donc que si /'Antiquité n'a pas méconnu l'idée d'un droit naturel,...

  LE CHRISTIANISME, RACINE DES DROITS DE L'HOMME /1 apparait donc que si /'Antiquité n'a pas méconnu l'idée d'un droit naturel, elle n'a guère développé celle des droits de l'homme. Du moins ne les a-t-elle ni proclamés, ni, encore moins, fait passer dans la loi. Même l'affirmation par les sophistes - reprise par les stoïciens, comme Epictète - de l'égalité naturelle des hommes, n'a eu aucune incidence directe sur leur statut légal, et, en particulier, n'a nullement remis en cause l'esclavage. Le...

• Orient L'Orient est la partie du ciel où le soleil apparait quand il se lève. Géographiquement, on appelle Orient l'Asie,...

  Orient L'Orient est la partie du ciel où le soleil apparait quand il se lève. Géographiquement, on appelle Orient l'Asie, une partie de l'Egypte, et une partie de l'Europe: l'ensemble des pays situés à l'orient par rapport à l'Europe occidentale. Au 1/18 siècle avant J.-C., Alexandre le Grand, roi de Macédoine, se tailla, en Orient, un empire auquel il donna pour capitale Babylone, dont les ruines se trouvent à cent soixante kilomètres au sud-est de Bagdad. Cet empire ne lui survécut pas, mais l...

• Gratia gratiam parit Le plaisir génère le plaisir Cet adage célèbre sous cette version apparait au Moyen-Age et à l'époque...

  Gratia gratiam parit Le plaisir génère le plaisir Cet adage célèbre sous cette version apparait au Moyen-Age et à l'époque moderne (cf. Walther 37141 et l 0408a, avec une bibliographie afférente, ainsi qu'Erasme, Adagia, 1, 1, 34), mais il s'agit en fait de l'exacte traduction d'une fo1111ule grecque(~ xcipLs TLKTEL xcipLv) attestée par Anaxandride (fr. 69 K.-A. : parfois attribuée à Eupolis, cf. Kassel-Austin, 5, 424) ; par Sophocle (Ajax .. 522 ; cf. aussi Œdipe ,i ( ·,,/onne, 778 sq.); par un...

• Historique de apparemment, adverbe Étymologie De apparent et -ment ; du latin tardif apparere, 'apparaitre'.

• La conscience est-elle une faculté savante ?

  § La conscience apparaît en effet come une faculté lacunaire, et donc incertaine, ce qui empêche semble-t-il d'en faire une faculté savante. Elle n'est pas faible et ne permet pas alors de fournir uneconnaissance quelconque. § Dans son ouvrage Métapsychologie , Freud légitime et rend nécessaire l'hypothèse de l'inconscient, et ce notamment en montrant combien la conscience est une faculté lacunaire. Eneffet, selon lui, aussi bien chez l'homme sain que chez le...

• La place d'athena dans l'odyssée

• Sartre: Autrui représente-t-il une menace pour le sujet ?

  Objet du texte Il s'agit de mettre au jour la nature de la relation à autrui et ses mécanisme à la fois complexes etparadoxaux. Mais, derrière la recherche de la nature de cette relation entre moi et autrui, c'est en réalité la manièredont je peux prendre une conscience objective de moi-même qui se joue dans ce texte. Autrui apparaît comme lemédiateur indispensable entre le moi purement subjectif qui attend la confirmation de son existence effective dansla relation à la fois réifiant...

• Jean-Paul SARTRE et la honte

  Eléments d'introduction - l'homme n'est pas fait pour vivre seul. Il a besoin des autres, non seulement dans l'entraide et la coopération, mais au moins aussi sûrement pour partager le sentiment d'exister. C'est précisément ce quetend à montrer Sartre dans cet extrait. - Son jugement, ses découvertes, ses émotions n'ont de signification et de valeur que si d'autres peuvent aussi les éprouver ou les confirmer, si d'autres peuvent en être les témoins ou les garants. A...

• Peut-on dire : " Je suis moi-même le temps " ?

  Selon Bergson, la durée est la réalité même : c'est-à-dire la durée pensée etconcrètement vécue, le temps de la conscience intime, et non la durée mesuréecomme une distance d'un point à un autre. Afin de saisir cette durée, lephilosophe doit se réconcilier avec ce qu'il vit concrètement et faire prévaloir laperception des choses sur leur conceptualisation.Comment appréhender cette durée qui semble toute intime ? Il convient d'opérerune conversion, de nous défaire des habitudes de pensées...

• L'architecture des Eglises Carolingiennes

  de Clovis). La barbarisation s’était étendue à tous les domaines de la civilisation. Ce mouvement appelé Renaissance Carolingienne se met en place sous le règne du Père de Charlemagne Pépin le Bref (751-768) et s’amplifie sous le règne Carolus Magnus (768-814). Ce phénomène, qui apparait dans l’Occident Chrétien grâce à de diverses conquêtes, va faire ressurgir l’idée de l’Antique empire universel. Puis C...

• un barrage contre le pacifique

  « Là, tout n'est qu'ordre & beauté Luxe, calme & volupté » * Quartier exemple d'ordre & de beauté « trottoirs séparés en par des gazons & des parterres de fleurs » * Règne d'un « demi-silence impressionnant », atmosphère feutrée « autos caoutchouteuses » * Tout est là pour la plaisir : boutiques, bars... * Riches habitants de ce quartier idyllique peuvent s'y contempler à loisir « le spectacle sacré de sa propre présence » * Activité principale : la boisson > énumération « suçant pernods, wh...

• Paris, responsable du "désert français"

  français se fait ressentir. Jean François Gravier est pionnier d'un nouveau mouvement. Une dizaine d'années plus tard, dans les années 1960, les politiciens se déterminent à ralentir le développement parisien. Dorénavant, nous pouvons nous demander comment dynamiser le territoire français. Nous allons voir que dans les années 1960, de nombreuses politiques d'aménagement sont entreprises, dans le but de freiner le développement de Paris, au profit des "métrop...

• LE DEFI DU SAGE, Cicéron, Tusculanes, I

  détailler un à un s'il manque du temps). * UN JUGEMENT DETOURNE : * La démonstration de Socrate n'a pas ici pour seule fin l'approche d'une mort sereine et nouvelle. Elle se montre aussi comme unmoyen de détourner le jugement auquel il doit se plier : plutôt que de le prendre comme une condamnation, l'homme sage la voitcomme une chance.* Cette idée s'appuie par exemple sur les sentiments que le philosophe éprouve à l'égard de ses juges : plutôt que de les haïr pourl'avoir condamné à mort, comme...