25 résultats pour "appétits"

• Définition et Usage du mot: APPÉTITION, substantif féminin.

  C.? PSYCHOLOGIE. Loi d'app?tition. Loi " formulant le r?le de l'affectivit? comme stimulant constant et n?cessaire de tout d?veloppement psychologique. " (Dictionnaire des termes techniques de m?decine (MARCEL GARNIER, VAL?RY DELAMARE) 1958). ? App?tition-aversion. " Couple de r?actions affectives primaires en relation avec les affects ?l?mentaires. " (Vocabulaire de la psychologie (HENRI PI?RON), 1963)?: ? 3. La crainte au contraire n'est pas port?e par le corps de la m?me fa?on que le d...

• Définition et Usage du mot: APPÉTITIF, -IVE, adjectif.

• Parce que la constitution du corps humain est en mutation permanente, il est impossible que toutes les mêmes choses doivent toujours causer en lui les mêmes appétits et aversions.

• notamment pour but de montrer aux États allemands du Sud combien un rapprochement était souhaitable avec la Prusse s'ils ne voulaient pas, un jour, se trouver sans protection face à de tels appétits.

  votre mémoire car,pour touthomme deguerre, lesouvenir estlascience même». Pour nerien arranger, laguerre duMexique vientdevider nosarsenaux; elleacompromis lemoral dela troupe; etquand ila été question demobiliser surleRhin, ons'est viteaperçu quecela n'irait pasdesoi. Surtout, larapidité delavictoire prussienne adémontré chezl'adversaire uneforce qu'on neluisoupçonnait pas. Jusqu'ici, LouisNapoléon s'étaitcontenté dequelques replâtrages. Ilest vrai que l'opinion, laclasse politique, les générau...

• Analyse des sensations. Insister sur la distinction des sensations externes et des sensations internes. Distinguer les sensations des sentiments. Définir, classer et caractériser les sentiments, les inclinations, les penchants, les passions, les appétits.

  Sentiments. — Le sentiment est un plaisir ou une peine résultant d'une cause morale ; il ne réagit doncqu'indirectement sur l'organisme, et seulement quand il est très vif; c'est le signe auquel on reconnaît que nostendances sont satisfaites ou contrariées. — On classe ainsi les sentiments :A. Les sentiments personnels, ceux qui se rapportent à notre propre être, que La Rochefoucauld voyait au fond detoutes nos actions : « Nous ne pouvons rien aimer, disait-il, que par rapport à no...

• Afrique : frontières Afrique politique Forte d'une longue tradition étatique, l'Éthiopie est le seul pays africain qui a pu résister aux appétits des puissances européennes, puisqu'elle n'a été colonisée que brièvement par l'Italie mussolinienne.

• Faire tout ce qu'on a envie de faire est-ce être libre ?

                   Lorsque l'homme se soumet à la volonté d'autrui, à des ordres, à des règles ou à des lois, il vit toujours cette soumission comme une contrainte venant limiter sa liberté : il ne fait donc pas ce qu'il veut, mais ce qu'on veut qu'il fasse, et donc il n'est plus libre. Si la liberté, c'est pouvoir faire « tout ce dont on a envie », alors l'homme est libre que quand il peut faire ce qu'il veut faire. Et c'est pourquoi l'obéissance à autre chose qu'à notre propre volonté nous appar...

• Le mot "faim" dans l'oeuvre de DESCARTES

  en nos nerfs, qui passe par leur moyen jusqu'au cerveau. LES PASSIONS DE L'AME, PREMIERE PARTIE, ARTICLE 24. Les perceptions que nous rapportons à notre corps ou à quelques-unes de ses parties sont celles que nous avons de la faim, de lasoif et de nos autres appétits naturels, à quoi on peut joindre la douleur, la chaleur et les autres affections que nous sentonscomme dans nos membres, et non pas comme dans les objets qui sont hors de nous. LES PASSIONS DE L'AME, PREMIERE PARTIE, ARTICLE...

• peut-on être en conflit avec soi-même

  de se tromper ; étant d'embléetout ce qu'il est, il ne risque pas de passer à côté de luimême,de devenir ce qu'il nevoulait surtout pas être ou de manquer sa vie - toutes possibilités constitutives aucontraire de l'existence humaine à tel point que chacun redoute toujours qu'elles nese réalisent ou pire, qu'elles ne se soient déjà et silencieusement réalisées.Ces expériences que tous nous avons faites, faisons ou ferons, supposent donc qu'il ya en moimêmeune part d'altérité, que je ne suis pas u...

• La Béatitude n'est pas le prix de la vertu, mais la vertu elle-même, et cet épanouissement n'est pas obtenu par la réduction de nos appétits sensuels mais c'est au contraire cet épanouissement qui rend possible la réduction de nos appétits sensuels. Spinoza, Ethique, IV. Commentez cette citation.

• Spinoza: Le désir comme conatus, source de création et de valeurs

  dans son être. Tout désir est au fond désir de soi, de se réaliser. Cet obscur objet du désir, c'est moi-même. Aussi l'objet du désir est-il secondaire par rapport au désir lui-même . - Dès lors, aucune chose n'est bonne ni mauvaise en soi. Le désir qui nous porte vers elle nous la fait trouverbonne. Nous ne désirons pas les choses parce qu'elles sont bonnes; elles nous semblent bonnes parce que nous les désirons . C'est le sujet lui-même comme désir qui est à la source de la défin...

• Le roman d'Émile Zola

  E X P 0 S É S F C H E S nesque: le cycle s'achève dans Le Docteur Pascal sur la totalisation que tente le double du romancier, qui voit se tarir un à un les rameaux de l'arbre généalogique patiemment dressé. Mais l'arbre est aussi la matrice génétique de toutes les féeries végétales qui envahissent l'espace des Rougon-Macquart: végétations maléfiques du cimetière dans La Fortune, arborescences fantastiques de la serre dans La Curée, luxurian...

• Plato I INTRODUCTION Plato (428?

  one of the individuals escapes from the cave into the light of day. With the aid of the sun, that person sees for the first time the real world and returns to the cave withthe message that the only things they have seen heretofore are shadows and appearances and that the real world awaits them if they are willing to struggle free oftheir bonds. The shadowy environment of the cave symbolizes for Plato the physical world of appearances. Escape into the sun-filled setting outside the cave symbolize...

• Plato.

  one of the individuals escapes from the cave into the light of day. With the aid of the sun, that person sees for the first time the real world and returns to the cave withthe message that the only things they have seen heretofore are shadows and appearances and that the real world awaits them if they are willing to struggle free oftheir bonds. The shadowy environment of the cave symbolizes for Plato the physical world of appearances. Escape into the sun-filled setting outside the cave symbolize...

• Diseases of Animals.

  infected animal. It may also spread in milk or in garbage that contains contaminated meat. Typical symptoms include blisters that appear on the mouth and feet;animals may become lame when their hooves degenerate. Canine distemper is a highly contagious disease caused by the paramyxovirus, which is transmitted in discharges from the nose and eyes. Symptoms begin with fever,malaise, and nasal and ocular discharges and may progress to convulsions and other nervous system disorders. Parvoviruses aff...

• Vitamin.

  Vitamin B 1, or thiamine, promotes the metabolism of carbohydrates, enabling these nutrients to release their energy. Thiamine also plays a role in the functioning of the nervous system, muscles, and heart. The body does not store thiamine and people who are malnourished may develop thiamine deficiency. Mild thiamine deficiency cancause fatigue, muscle weakness, and loss of appetite. Severe thiamine deficiency causes beriberi, a disease characterized by muscle weakness, swelling of the heart,and...

• Biélorussie 2003-2004 Barrage aux appétits russes Le président Alexandre Loukachenko a confirmé dans son discours devant le Parlement en avril...

  Biélorussie 2003-2004 Barrage aux appétits russes Le président Alexandre Loukachenko a confirmé dans son discours devant le Parlement en avril 2004 qu’il continuerait à mener une politique «souveraine» de «socialisme de marché» et de recherche de partenaires économiques et politiques étrangers diversifiés. Tout en dénonçant fortement le terrorisme international, il a réaffirmé que son pays ne s’intégrerait pas à des «jeux géopolitiques» sous ce prétexte. La Biélorussie ayant conservé un système...

• Platon, La République, IX, 571 b-d. Commentaire

  Textes commentés 43 La compréhension de ce texte exige que l'on connaisse la conception! tripartite de l'âme que Platon développe dans plusieurs dialogues. A l'âme 1 appartiennent la raison, le cœur et le désir. L'équilibre psychique ne peut · être préservé que tant que la raison domine les désirs intempérants. 1 Lorsque ces derniers renversent cette saine hiérarchie, l'équilibre I psychique est rompu et l'homme perd toute maîtrise de lui-même. Il...

• Définition et Usage du mot: APPÉTIT, substantif masculin.

  ? App?tit d'oiseau. Tr?s petit app?tit (Confer Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes, Grand Larousse de la langue fran?aise en six volumes). ? Bon app?tit. Souhait que l'on adresse ? quelqu'un qui mange ou va manger?: ? 5. ? Bon app?tit, dit Mathieu. Ils rirent?: tout le monde savait qu'il n'y avait plus rien ? manger dans le village;... JEAN-PAUL SARTRE, La Mort dans l'?me, 1949, page 137. ? Au figur?, par ironie (Confer Victor Hugo, Ruy Blas, 1838, III, 2). ? Couper l'a...

• Définition et usage du mot: BÉATITUDE, substantif féminin.

  312656 Ø 11.... c'est une femme à soupers. Elle est déjà empâtée, elle tourne à l'oie grasse. Elle contait à son amie un dîner récent, un joli gueuleton, lesvins, le café, le service, en tournant les yeux avec une béatitudegastronomique. HYPPOLYTE-ADOLPHE TAINE, Notes sur Paris, Vie et opinions de Monsieur Frédéric-Thomas Graindorge, 1867, page 2.Ø 12. Le repas commença. Ce fut un de ces repas lorrains avec un défilé de plats interminable, qui assoient au bord de la table les robustes appétits,...

• dissertation

  Sujet 1 CORRIGÉ 1. Dans ce texte, il s’agit pour Hobbes de déterminer ce que doit être une loi pour être une bonne loi. L’idée a pour elle la simplicité de l’évidence : une bonne loi, c’est une loi qui satisfait aux exigences de ce qu’une loi doit être, c’est-à-dire qui en remplit la finalité. De même que la manière la plus simple de définir un marteau, c’est encore de dire qu’il s’agit d’un outil destiné à enfoncer des clous, de même ici Hobbes entend définir la loi par le but qui est le sien ; or...

• Sujet de Bac

  Sujet 1 s upposer même qu’il puisse y avoir des désirs contre nature, demeure toutefois intacte la question de la naturalité du désir lui-même : car enfin, s’il peut fort bien nous arriver de désirer quelque chose dont l’obtention n’a rien de vital, si autrement dit nous pouvons avoir des désirs qui n’ont rien de naturel, n’est-ce pas justement parce que nous ne sommes pas des animaux tout entier livrés aux impératifs de la survie ? La nature de l’homme, n’est-ce pas d’avoir des désirs autres que...

• disertation

  Sujet 1 s upposer même qu’il puisse y avoir des désirs contre nature, demeure toutefois intacte la question de la naturalité du désir lui-même : car enfin, s’il peut fort bien nous arriver de désirer quelque chose dont l’obtention n’a rien de vital, si autrement dit nous pouvons avoir des désirs qui n’ont rien de naturel, n’est-ce pas justement parce que nous ne sommes pas des animaux tout entier livrés aux impératifs de la survie ? La nature de l’homme, n’est-ce pas d’avoir des désirs autres que...

• philo bac: Peut-il exister des désirs naturels ?

• ZOLA Émile (1840-1902) : sa vie et son oeuvre

  venir idéalisé du passé et de la nature provençale, tout autre est sa vie. Il est fasciné par Paris, que les travaux d'Haussmann métamorphose nt, et par le bouillonnement culturel et politique qui caractérise les années 1859- 1860. Il fréq uente les ateliers, reçoit ses amis, assiste aux «conférences de la rue de la Paix », fondées par des opposants à l'E mpire, est un lecteur assidu du Siècle, cherche à entrer dans les équipes de journalistes répu...