3725 résultats pour "actes"

• Un acte libre est-il un acte imprévisible ?

  • L'idée qu'il faut croire ou faire quelque chose sans chercher à comprendre pourquoi («argument d'autorité») nepeut satisfaire un esprit formé aux mathématiques et habitué à l'idée de démonstration rationnelle, reposant sur desarguments déduits logiquement à partir d'évidences simples, par un «sujet» qui serait le point de départ de sespensées et de ses actes.• Descartes est un des philosophes qui a le plus fermement affirmé cette conception. Il montre que le sujetautonome se constitu...

• résumé de Iphigénie acte par acte

  Fiche profil ■--------, 1 Iphigénie 1 1RÉSUMÉ 1 (1674) RACINE THÉÂTRE XVll 8 S. TRAGÉDIE (1639-1699) 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 L'action se déroule en Aulide, province maritime de la Grèce, dans le camp d'Agamemnon, chef de l'expédition grecque contre Troie, vers deux mille avant Jésus Christ. Acte 1: L'angoisse tenaille Agamemnon. En expiation d'un sacrilège qu'il a commis, la déesse Diane exige que sa fille Iphigénie soit sacrifiée. A ce prix seulement, elle fera lever les vents fav...

• Les Actes

  représentant légal ; - toute autre personne, sur autorisation du procureur de la République (au tribunal de grandeinstance). Exception : la copie de l'acte de décès peut être demandée par tout le monde, même sans lien deparenté. La demande est à faire au même endroit que pour l'extrait (voir ci-dessus), et à la mairie du lieu du décèsou au greffe du tribunal de grande instance du lieu du décès pour une copie d'acte de décès. Lorsque la demandeest faite par le demandeur lui-même, il doit s...

• Hernani, Victor Hugo 1830 (résumé acte par acte)

  Hernani refuse. Acte 4, Scène 4 Le nouvel empereur maintenant Charles Quint arrive et fait arrêter les conjurés en ne laissant la vie sauve qu'aux personnes qui ne sont pas de haute noblesse.Donc Hernani est épargné mais un peu humilié par cette décision. Ce dernier dévoile alors sa véritable identité, il est d'origine noble. Charles Quint accepte queDoña Sol épouse Hernani. Acte 4, Scène 5 Charles Quint remercie Charlemagne son ancêtre. Il est devenu un nouvel homme. Acte 5, Scène 1 C'est le so...

• Actes volontaires actes involontaires Aristote

• Un sujet est-il responsable de tous ses actes ?

  vie ordinaire, je m'affirme vaincu par mes désirs, et par là même je me dédouane de la responsabilité de mes actes.Par exemple, je sais que mon excès de poids m'interdit la consommation de cette succulente pâtisserie, mais je neparviens pas à résister à ma passion. Néanmoins la volonté est-elle déterminée à s'abaisser devant la passion ?C'est ce que Descartes réfute au § 50 des Passions de l'âme : il n'y a pas de volonté si faible soit-elle qui ne puisse acquérir un pouvoir sur ses passions....

• Définition: ACTE.

  Un acte désigne le résultat d'une action qui peut être réflexe ou bien consciente et volontaire. On parle par ailleursd'acte juridique dans le cas d'un document ayant une valeur de droit" (un acte de propriété ou de vente parexemple). On dit aussi parfois que l'on préfère les actes aux paroles, laissant supposer ainsi que l'acte est concret,tandis que les mots n'ont aucune valeur s'ils ne sont pas suivis d'effets tangibles. Enfin, un acte peut sembler «gratuit » lorsqu'il nous est impos...

• Acte

• Y a-t-il des actes indifférents ?

  valeurs ne sont qu'illusion ou mystification pour qui ou pour quoi agir ? L'expérience de la guerre et de ses atrocités, la découverte du totalitarisme, la présence dans le monde dit « libre »de formes ouvertes ou dissimulées d'exploitation de l'homme — du prolétaire aussi bien que du colonisé —, révèlentla présence massive et incontournable du mal. La bonne conscience, la fuite dans l'anonymat du « on » n'est pluspossible à moins de se ranger dans la catégorie des « salauds », ces « gros pleins...

• Qu'est ce qu'un acte libre?

  Introduction : Dans le chapitre III de son Essai sur les données immédiates de la conscience , Bergson cherche à établir ce qu'est un acte libre. Un acte serait libre lorsqu'il émane du moi. Or des actes qui proviennent de notre moi peuvent nous apparaître après coup déterminés par les circonstances qui le précèdent. Si un acteest déterminé, alors il n'est pas libre. Il s'agit donc pour Bergson de récuser la thèse du déterminisme qui nie la possibilité de l'acte libre en concevant tousnos acte...

• Actes authentiques et actes sous seing privé

• Sommes - nous responsables de nos actes ?

  Introduction : La responsabilité se développe dans la sphère publique principalement dans la manifestation de la liberté.Mais le poids de la responsabilités se marque aussi dans la sphère privée et suppose aussi une liberté intérieure,c'est-à-dire à la fois la capacité d'agir et de se reconnaître l'auteur de son action. Dans ce cas, il semble que noussoyons responsables inconditionnellement de nos actes. Ils sont nôtres et portent la marque de notre volonté. Maisc'est bien là que l...

• Un acte peut-il être désintéressé ?

  ailleurs pour trouver un coupable. Lafcadio prend un soin tout particulier à renforcer la gratuité du crime : il remettout au hasard et se met à compter pour soumettre sa décision à l'apparition d'un feu dans la nuit. Or le hasard,c'est ce qui est fortuit, ce qui est dépourvu d'intention consciente, donc de motivation intrinsèque.Alors apparaît quelque chose d'étrange et de monstrueux : le jaillissement de l'absurde. L'absurde de la liberté sedonne avec une sensation enivrante de vertige. Comme...

• Y a-t-il des actes impardonnables ?

  I La possibilité du pardon et les exigences de la justice ARISTOTE Ethique à Nicomaque,(IV, 7-8) « La magnanimité a rapport à de grandes choses, comme semble encore l'indiquer son nom. Mais de quelles grandeschoses s'agit-il? C'est là ce que nous devons tout d'abord saisir. Peu importe d'ailleurs que nous examinions ladisposition en elle-même ou l'homme qui répond à cette disposition. « On pense d'ordinaire qu'est magnanime celui qui se juge lui-même digne de grandes choses...

• ACTE, n.

• Un acte peut-il être inhumain ?

  Tout ceci montre donc bien qu’un acte ne peut être qualifié d’inhumain puisque lorsqu’on qualifie tel ou tel acte d’inhumain on porte un jugement. Or on ne peut juger que par rapport à un modèle mais toutes les sociétés n’ont pas les mêmes valeurs fondamentales. Cependant si nous considérons que l’inhumain n’est pas hors de nous mais en nous, u n acte ne peut-il pas être inhumain ? III) L’inhumain peut -il est totalement dissocié de l’humain ? Nous avons souvent tendance...

• Un acte gratuit est-il pensable ?

  ignorance de ces motifs. Ces motifs ne sont pas perceptibles puisqu'ils font parti de l'inconscient, l'homme agit pourson bien sans en être forcement conscient.Nous sommes conditionnés par la culture qui nous entoure. Nous ne sommes par conséquent pas maître de nous-même. Notre esprit agit en fonction de nos besoins et surtout en fonction de l'époque, du pays, de la culture, desmédias, et de nos habitudes.Platon nous résume bien cela dans le Mythe de la caverne. La caverne symbolise le monde sen...

• acte n.

• Peut-on faire rectifier les actes d'état civil ?

  a été établi ou transcrit ou devant celui dans le ressort duquel l'intéressé réside. Une simple demande, sans forme particulière , peut être adressée au procureur de la République qui transmettra à l'autorité compétente. Le président du tribunal peut en principe statuer seul. S'il estime la demande bien fondée, il rend une ordon­ nance de rectification. S'il s'agit de rectifier un juge­ ment déclaratif ou supplétif d'acte d...

• Les actes de languages

  o OBLIGER : ce verbe quand à lui peut être également associé aux actes illocutoires. En effet c’est en accentuant certaines parties du dialogue ou en menaçant que l’on parvient à obliger un individu à réaliser une action. o ENDOCTRINER : ce verbe représente parfaitement les actes illocutoires et la manipulation. L’endoctrinement réside dans l’art d’inculquer à quelqu’un une attitude. Trois verbes resumant très bien les objectifs suivants : · La contrainte : un des objectifs des...

• Les discours sont-ils des actes ?

  exemple, dans un cas de dissuasion par l'arme nucléaire, ce qui compte ce n'est pas l'utilisation effective de l'arme,puisqu'elle n'a pas lieu, mais la menace qui accompagne l'annonce de représailles possibles. Dire « Nous sommesprêts à prendre des mesures de rétorsion en utilisant la bombe H » possède une force illocutoire qui confère audiscours la force d'une action à proprement parler. En ce sens, le discours n'a pas besoin d'être strictementperformatif pour être considéré comme un...

• LES ACTES ET FAITS JURIDIQUES

  LYCEE D’ENSEIGNEMENT TECHNOLOGIQUE DROIT 1 ère STG Synthèses S. KONTOWICZ 2 en demander réparation. Ce fait juridique a donné na issance à des droits et des obligations en dehors de la volonté des intéressés. II. ACTES ET FAITS : SOURCE DE DROITS POUR LA PERSONNE Les actes et les faits juridiques ont pour effet de produire des conséquences juridiques ou effets de dr oit avec (acte juridique) ou sans (fait juridique) le consente ment des i...

• Peut-il exister un acte libre ?

  Dans une perspective théologique si Dieu décide de tout, si celui-ci a tout prévu, alors comment pourrions nous êtreconsidérés comme agissant librement ? Selon Leibniz (discours de métaphysique § 13) un être omniscientconsidérant un être à un instant t pourrait déduire tout ce qui arrivera à cet être. C'est la limitation de l'entendement humain qui interdit aux hommes une telle déduction, le cours des choses n'est incertain que du pointde vue des hommes, pour Dieu le cours des...

• Sommes nous responsables des actes d'autrui ?

  l'enfant, et ses conséquences. · Nous voyons donc ici que la société agrandit le cercle de notre responsabilité. L'acte de l'enfant est commis sans conscience et sans volonté des parents pour l'agir. Cependant, ils assument, paravance, les responsabilités des actes passés et futurs de leur enfants. · Dans cette même idée, on peut aussi prendre la responsabilité (d'un point de vue purement moral cette fois, alors que al responsabilité des parents est juridique, avant tout) d'a...

• acte n.

• actée.

• En quoi consiste l'enregistrement des actes ?

  de reconnaissance de dette, de procuration , de bail d'immeuble ... • Quels sont les droits? Il existe des droits fixes, des droits proportionnels et des droits progressifs : - les droits fixes frappent tous les actes qui ne sont pas expressément assujet­ tis à un droit proportion­ nel ou progressif, ainsi que les actes qui ne sont pas par nature soumis à l'enre­ gistrement mais que les parties tiennent à enregis­ trer quand même ;...

• L'acte libre est-il imprévisible ?

  Un acte libre n'est pas prédéterminéPour Descartes, l'homme est doué du libre arbitre c'est-à-dire de la capacitéde choisir entre le bien et le mal, le vrai et le faux. Si nous agissions toujoursbien, si nous ne nous trompions jamais, nous ne serions, paradoxalement, paslibres, puisque nous n'aurions pas à faire usage de notre volonté. Le fait quenous ne sachions pas à l'avance comment nous allons agir est bien le signeque nous sommes libres. On approfondira cette idée avec ce texte deDesca...

• ACTE

• bergson l'acte libre

  l'autre le moi qui agit. Dès lors, on verra un moi qui pense et sent de telle façon peser de tout son mode de pensées et de sentiments sur un autre moi qui a à agir pour le déterminer à agir de telle ou telle façon. Bergson dénonce la puérilité de cette manière de voir, de compartimenter grossièrement la personnalité. Soit, répondra la psychologie traditionnelle, notre caractère est partie constitutive de nous-mêmes, il est nous; nous voulons bien l'admettre. Mais cela ne fait que déplacer le pr...

• Distinguer l'acte Instinctif des autres phénomènes d’activité.

  2• partie. -L'acte instinctif diffère de l'acte habituel. Il est inné au lieu d'être acquis 1. se partie . - L'acte instinctif diffère de l'acte accompli par désir. U est plus automatique et ne paraît pas comporter le choi x des moyens. 4• partie . - L'acte instinctif diffère de l'aote volontaire. Il est automatique et irréfléchi. Conclusion. -L'acte instinctif ressemble aux actes accomplis dans l'état de somna mbulisme (Cuvier) ou aux actes acco...

• L'intangibilité des actes administratifs unilatéraux

  I) L'intangibilité exceptionnelle des actes administratifs réglementaires . L'intangibilité des actes administratifs, bien plus que simplement questionnée, relève de l'exception. Ainsi, l'administration peut, semble t il, quand bon lui semble, abroger ou modifier un acte administratif. Mais si le principe est donc la mutabilité des actes administratifs réglementaires (A), des limites y sont apportées ce qui mène vers une exception d'intangibilité pour de tels actes (B). A. Le principe de muta...

• Un acte gratuit est-il possible ?

  • Pour Spinoza, le sentiment de liberté n'est qu'une illusion, due à l'ignorancedes véritables causes qui nous déterminent. De même, l'acte gratuit estconcevable comme secrètement déterminé, indépendamment de laconscience et de la volonté de son auteur. Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons notre connaissanceau po...

• Les paroles engagent-elles tout autant que les actes ?

  II. mais les mots ont un poids... Et pourtant, si l'on tente de justifier la trahison d'un engagement en disant simplement que « les paroles s'envolent», cette raison est souvent refusée : la parole donnée ne peut être si aisément reprise. « C'est dit, c'est dit » Il faut d'abord sortir un peu du cadre habituel de notre civilisation de la trace écrite et nous représenter le fait que,dans bien des cultures, la parole donnée, étant prononcée par le sujet lui-même alors qu'un texte peut être falsif...

• Est on toujours responsable de ses actes ?

  sont dus à notre mauvaise constitution. Les partisans de cette solution veulent nous dédouaner de la responsabilitéde nos mauvais choix : si nous fautons, c'est que notre entendement est trop faible pour nous permettre de bienchoisir. Or l'origine de l'erreur ne peut être imputée à Dieu selon Descartes qui nous a pourvu correctement des deuxfacultés rendant possible le bon choix. Qu'est-ce qui rend possible le mauvais choix et l'erreur si nous sommespourvus des facultés adéquates ? C'est l...

• Sommes-nous responsables de nos actes ?

  I – Responsabilité, liberté & nécessité a) Pour que l'on puisse se reconnaître d'un acte il faut que ce dernier dépende de nous, c'est-à-dire qu'il soit le fruitde notre liberté. Par conséquent, il est le fruit de notre volonté comme le note Epictète dans son Manuel, I : « Il y a des choses qui dépendent de nous et d'autres qui ne dépendent pas de nous. Ce qui dépend de nous, ce sont lespensées, la tendance, le désir, le refus, bref tout ce sur quoi nous pouvons avoir une action. Ce qui ne d...

• Nos paroles nous engagent-elles autant que nos actes ?

  Les paroles témoignent de notre être. Enfin, on peut dire que les paroles nous engagent autant que les actes parce qu'elles sont la traduction la plusdirecte de nos intentions, de nos états de conscience. Il n'est pas nécessaire de faire des promesses pour êtreengagé : pour Sartre, l'engagement est le propre de l'existence en général ; nos paroles nous engagent au sens oùelles participent au processus général par lequel nous construisons notre existence. III. ... et les paroles sont des actes...

• KANT: un acte volontaire

  l'en blâmera pas moins parce qu'on partira du principe qu'il pouvait ne pas mentir, quelles que soient les causespsychologiques qui ont pu le pousser. « Prenons un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certaindésordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes qui lui ont donné naissance, pourjuger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes ses conséquences. Sous le premier point de vue, onpénètre le cara...

• peut on dire d'un acte qu'il est inhumain ?

  III. Pourquoi est-il nécessaire de maintenir cette dénomination ? A. Si nous voulons maintenir le sens de la distinction humain/inhumain, il faut donc la circonscrire aux actes et non aux personnes. Il reste indis- pensable de xer les limites de l'humanité en termes de valeurs, et pour cela un critère est indispensable. Ce critère ne peut être fourni que par l'ensemble des normes qui découlent du principe de la dignité humaine (cf.1ère partie). Il faut donc bien déterminer le sens du dire...

• Suffit-il d'être conscient de ses actes pour en être responsable?

  sais. La conscience est donc liée à la conscience de soi. Qui a la conscience, a donc le savoir sur ses actesindispensable à la responsabilité. Celui qui est inconscient de quelque chose n'a pas de connaissance sur ce dernieret n'est donc pas responsable. Pourtant, il s'agit ici de savoir si la conscience est la condition. Le terme« condition » vient du latin condere qui signifie « fonder », « établir ». Celui de « nécessaire » insiste lui sur la présente obligatoire d'un élé...

• Le sujet est-il défini par ses actes ?

  que soient les résultats que l'on puisse obtenir dans la solitude par la pratique religieuse de la honte, la honte danssa structure première est honte devant quelqu'un. Je viens de faire un geste maladroit ou vulgaire : ce geste colle àmoi, je ne le juge ni ne le blâme, je le vis simplement, je le réalise sur le mode du pour-soi. Mais voici tout à coupque je lève la tête ; quelqu'un était là et m'a vu. Je réalise tout à coup toute la vulgarité de mon geste et j'aihonte... Autrui est le médiateur...

• Occurrence du mot "acte" dans l'oeuvre de Descartes

  chose qui pense, parce que la chose qui pense n'est pas un rien, mais c'est sans aucune raison, et contre toutebonne logique, et même contre la façon ordinaire de parler, qu'il ajoute que de là il semble suivre qu'une chose quipense est quelque chose de corporel ; car les sujets de tous les actes sont bien à la vérité entendus comme étant des substances (ou, si vous voulez,comme des matières, à savoir des matières métaphysiques), mais non pas pour cela comme des corps. Il est certain que la pen...

• Les actes héroïques sont-ils toujours conformes au Bien ?

  l'homme recherche la vie héroïque en référence aux héros alors que ce qu'il vit déjà au jour le jour esten soi quelque chose d'héroïque. · De nos jours, chaque action qui sort un tant soit peu du commun est vue comme un acte héroïque : d'un sauvetage de personnes en dangers aux pompiers des tours du World Trade Center,les actes héroïques sont légions. 3. L'acte héroïque peut-il être autre chose que conforme au bien ? · Mais, si l'acte héroïque est aujourd'hui à la po...

• L'acte humain en tant que moral

  doit aroir est bon absolument; l'acte qui n'a pas tout l'être qu'il derrait aroir, est maurais en proportion de cette déficience. Reste à savoir en quoi consiste, pour un acte humain, le fait de posséder ou non l'être qu'il doit avoir. Ce problème est celui de la nature et des .~ources de la moralité objective. A. Nature de la moralité objective. 169 La question de savoir en quoi consiste la nature objective du bien et du mal r...

• A quoi reconnaît-on un acte libre?

  Introduction : Dans le chapitre III de son Essai sur les données immédiates de la conscience , Bergson cherche à établir ce qu'est un acte libre. Un acte serait libre lorsqu'il émane du moi. Or des actes qui proviennent de notre moi peuvent nous apparaître après coup déterminés par les circonstances qui le précèdent. Si un acteest déterminé, alors il n'est pas libre. Il s'agit donc pour Bergson de récuser la thèse du déterminisme qui nie la possibilité de l'acte libre en concevant tousnos acte...

• Analysez sur un exemple précis l'acte volontaire. ?

  Devant une situation donnée, l'homme délibère et décide et un pouvoir mystérieux se met alors en œuvre quitransforme cette décision — idée pure — en action, en fait. Il y a ce que les théoriciens de la volonté appellent un «fìat » qui semble être la meilleure garantie et la meilleure preuve de la liberté humaine. Dans l'exemple choisi lasituation politique est donnée comme complexe et incompréhensible. Les uns disent noir, les autres blanc, de quelavis serai-je ? Je balance un peu. D...

• Drame en cinq actes.

  Paris, Garnier frères,1845,6vol. in-8. B. La Reine Margot.Bibliothèque dramatique.Théâtremoderne. 2èmesérie. Drame encinq actes eten 13tableaux, parMM. A. DumasetA. Maquet. Paris, Michel Lévyfrères, 1847,in-12de152 pp. 72. Vingt Ansaprès, suite des Trois Mousquetaires. Paris, Baudry, 1845,10vol. 73. A. Une Fille duRégent.Paris, A.Cadot, 1845,4vol. in-8. B. Une Fille duRégent.Comédie encinq actes dontunprologue. Représentée pourlapremière fois,àParis, surleThéâtre-Français (1eravr.1846). Paris, M...

• Tout acte administratif est-il susceptible de recours ?

  De même les circulaires sont théoriquement non susceptibles de recours car elles ne font pas grief, elles ne sont pas contraignantes. C'était la jurisprudence encoregénéralement admise jusqu'à très récemment et l'arrêt du Conseil d'Etat du 18 décembre 2002, Mme Duvignères, dans lequel le juge administratif se réserve le droitde recevabilité des recours contre les circulaires obligatoires (voir infra). ** * Le principe du droit au recours est donc dorénavant reconnu comme un principe général du d...

• 214 I Lexique tégé ne peut accomplir seul que les actes usuels de la vie, mais non les actes de la vie civile (mariage, divorce, testament, donation, etc.

  Le notariat à votre service /-215 L'action de I' ADRIDUN (Association pour le développement de la recherche et de l'information sur le droit usuel et le notariat) La mission qui doit être celle du notariat est double: • d'une part, il doit rendre des services individuels à ses usagers. Ces services ne consistent pas seulement à rece­ voir des actes dont nous avons relaté ci-dessus ceux qui sont les plus importants et les plus fréquents,...

• Un acte de justice ne risque-t-il pas d’être un acte de vengeance ?