113 résultats pour "8217"

• Faire son devoir, est-ce toujours bien faire ?

  B) Agir ' par devoir ' et non ' conformément au devoir ' SelonKant, au delà de l'idée de désintéressement, une action n'est moralement bonne que si elle est accomplie pardevoir et non simplement conforme au devoir . Autrement dit qu'elle soit faite, « non par inclination, mais par devoir.».Selon Kant, la valeur d'une action, c'est 'la bonne volonté ', l'intention d'agir seulement par respect pour le devoir ,en dehors de tout motif étranger.Si l'on prend l'exemple de se jeter à la mer pour sauver...

• Questionnaire sur Karl Marx : son analyse des conflits

  soi - d'accumuler - dictature du prolétariat – exploitent - la bourgeoisie - le moteur de l'histoire - le prolétariat - les moyens de production - leur force de travail - valeur d'usage - plus-value – bipolarisation – hiérarchie – révolutionnaire - une classe en soi - valeur d'échange - rapport de production – matérialisme historique - 6 Dans une analyse empirique des classes sociales, Marx introduit la dimension historique qui le mène à distinguer un nombre variabl...

• L'Etat

  S'il y a une acceptation de l'obéissance c'est peut être parce que les individus y trouve leur intérêt. Si nous obéissons c'est que l'État peut avoir un rôle protecteur. Paradoxe : l'État interdit la violence mais il fait lui-même usage de la violence (répression, guerre…), on peut donc dire comme max weber que l'état est définit comme régulateur de la violence. Max Weber, Le Savant et le Politique (1919) Selon Max Weber, la raison d'être de l'état c'est la violence car s'il n'y avait pas...

• Philo

  on juge la perfection technique d'un objet donc la valeur marchande, son usage, en appréciant l'adéquation de celui-ci à son concept. Mais le principe d'adéquation ne peut pas s'appliquer dans l'art parce que l'½uvre va vers le spectateur et plusieurs interprétations sont possibles. Kant parlera alors de « jugements réfléchissants », car l'½uvre d'art suscite en nous des sentiments, des émotions et il n'est pas question de concept : seul l'état du sujet est important, la nature de l'objet représ...

• L'état

  légitimité signifie qu'il y a une acceptation de la société envers cette violence d'État. La violence n'est pas le seul domaine où intervienne l'état, il peut intervenir dans le domaine économique et dans le domaine de la solidarité. Toutefois, Weber insiste seulement sur la violence et l'État gendarme. Effectivement la violence est le seul domaine où l'État prétend avoir l'exclusivité et la légitimité. II. La question de la légitimité du pouvoir. Pour parler de la légitimité de l'État, on peut...

• plan : faut-il craindre le regard d'autrui?

  B/ Le motif de l'effronterie ou de l'impudence : l'individu à qui rien ne fait honte ou qui ne veut avoir honte de rien. C/ La demande que je lis dans le regard de l'autre : il s'agit de la limiter afin de respecter l'autre dans son altérité, comme ce qui me dépasse infiniment.

• "l'introduction a l'esthétique " de HEGEL

  processus complexe qui doit être mis en ½uvre par le sujet ? d)Plan et e) enjeux : Le texte présente en effet la conscience de soi comme un processus d'acquisition ou de formation. Par-delà la simple description du processus, une véritable redéfinition de la conscience et de la théorie de la subjectivité se met en place, qui constituent les enjeux de la démarche hégélienne. Pour cerner cette démarche, il convient d'analyser successivement la description hégélienne du fait de la conscience, l'...

• Incontinence et intempérance

  plaisir qui devient plus fort que sa science : il sait par exemple comme tout le monde qu'il ne faut pas boire de l'eau non potable, mais lorsqu'il se retrouve dans une situation ou il a vraiment soif et qu'il n'a aucun moyen de trouver de l'eau saine, il la boit quand même ; il ne peut résister au plaisir de boire. Dans ce genre de cas il devient très difficile de distinguer la science d'une opinion vraie chez les incontinents, car comme le précise Aristote dans Éthique à Nicomaque : « la disti...

• Fleur

• La liberté

• La satire dans Madame Bovary

  Rodolphe est le type même du séducteur. Quand il fait sa déclaration à Emma, il ne se soucie pas de se trouver ou non dans un cadre approprié et lui fait un discours tout droit sorti de romans romantiques, preuve que ses sentiments sont feints. Il lui offre ce dont elle a envie, c'est-à-dire une déclaration digne de ses romans, pour parvenir à ses fins. L'entrelacement des discours des hommes politiques et du président de jury des comices et du discours de Rodolphe (discours politique / discours...

• L'eneide

• Lettre à Ménécée - Epicure

• Alexis de Tocqueville, De la Démocratie en Amérique, 1835-1840

  Ce que Tocqueville veut imaginer, c'est « sous quels traits nouveaux » le despotisme pourrait se produire dans le monde. Le despotisme est un phénomène qui n'est pas nouveau ; mais sa forme peut changer, et Tocqueville imagine cette nouvelle forme. Qu'est-ce que le despotisme ? C'est la tyrannie, c'est-à-dire la dangereuse situation où un peuple se voit privé de ses libertés. Le despotisme du passé était le fait d'un despote ; il se pourrait que celui de l'avenir fonctionne tout autrement, et ne...

• Les principales figures de style

  4- L'allégorie L allegorie est une représentation concrète d'un élément abstrait. Exemple: La faucheuse est une allégorie de la mort, Marianne une allégorie de laRépublique Française, etc. 5- Litote C'est une atténuation qui suggère le plus en disant le moins, souvent à l'aide d'une tournure négative. La litote est utilisée comme procédé ironique ou cynique (idéal pour l'humour noir). Exemple: « Il est loin d'être bête » signifie « Il est intelligent ». « C'est pas faux » signifie « c'est exact...

• Klee

• SVT

• Andromaque Acte V, scène 5 Analyse

  Quoi ? Pyrrhus, je te rencontre encore ? Trouverai-je partout un rival que j'abhorre ? Percé de tant de coups, comment t'es-tu sauvé ? Tiens, tiens, voilà le coup que je t'ai réservé. Mais que vois-je ? À mes yeux Hermione l'embrasse ? Elle vient l'arracher au coup qui le menace ? Dieux ! quels affreux regards elle jette sur moi ! Quels démons, quels serpents traîne-t-elle après soi ? Hé bien ! filles d'enfer, vos mains sont-elles prêtes ? Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes ?...

• Portrait de madame Vauquer

  pension entière est contenue dans le moindre détail de sa tenue vestimentaire. - La comparaison entre son "embonpoint blafard" et le " typhus" et " cette vie" dans la pension et les " exhalaisons d'un hôpital" souligne lecaractère maladif à la fois de madame V. et de la pension, comparée à un " hôpital", ou sont les malades et lespauvres. - Le chiasme, le présent de vérité générale de " toute sa personne explique la pension, comme la pension implique sa personne", de même que la paronomase de...

• Cass civ1, 15 mars 2011

  I. La validité des clauses de non concurrence dans les pactes subordonnée à une contrepartie financière consacrée dans l'arrêt de 15 mars 2011 A. Les conditions nécessaires liées à la validité de la clause de non concurrence 1) le principe de libre exercice d'une activité professionnelle dégagé par la cour de cassation Selon la chambre sociale, la solution découle du principe de libre exercice d'une activité professionnelle et de l'interdiction légale d'apporter des restrictions injustifiées o...

• Qu'est ce qu'un bon roman ?

• La diversité des opinions rend t'elle impossible la Recherche de la vérité ?

• Le théâtre de l'absurde

  l'Absurde, Il s'agit bien évidemment d'Eugène Ionesco et Samuel Beckett. 1,Eugène Ionesco, « Roi sans couronne » du Théâtre de l'absurdeEugène Ionesco Véritable figure emblématique de « l'Absurde », Eugène Ionesco, de son vrai nom « Eugène Ionescu » est né le 26Novembre 1909 à Slatina, en Roumanie. Il s'éteindra le 28 Mars 1994 à Paris.Auteur Dramatique et Écrivain Français, les plus grands critiques n'hésiteront pas à lui allouer le statut non moinsprivilégié de « Père du Théâtre de l'Absurde »...

• Anna cavala ...

  manteau qui prenaient de l'aisance devant lui... Bref, j'étais à vingt mètres de lui et je savais déjà que je ne le raterai pas. Ça n'a pas loupé1, arrivé à ma hauteur, je le vois me regarder. Je lui décoche2 un sourire mutin, genre flèche de Cupidon mais en plus réservé. 1 loupé : raté, manqué 5Il me sourit aussi. En passant mon chemin, je continue de sourire, je pense à La Passante de Baudelaire (déjà avec Sagan tout à l'heure, vous aurez compris que j'ai ce qu'on appelle des références littér...

• L'éducation

  alliée capable de le servir dans ses besoins. Après, avec le travail, les études, l'homme s'est forgé une éducation beaucoup plus poussée, allant bien au delà de ses simples instincts naturels. Ainsi, on comprend que le but de l'éducation, chez l'homme, est de faire de l'homme un être culturel. Par ce biais de l'éducation, il réprime ses instincts naturels, faisant un travail sur lui-même et non plus uniquement sur la nature. L'éducation fera de lui un être savant respectant les règles de sa soc...

• Décentrement des démocraties

  Le décentrement des démocraties La loi de majorité, a-t-on classiquement souligné, est une de ces idées simples qui se font accepter d'emblée ; elle présente ce carac- tère que d'avance elle ne favorise personne et met tous les votants sur le même rang2. Les fictions fondatrices Le passage de la célébration du Peuple ou de la Nation, toujours au singulier, à la règle majoritaire ne va pourtant pas de soi, tant les deux éléments se situent à des niveaux différents. Il y a d'un côté l'af- firmatio...

• Hernani questions

  7. À trois reprises, au cours de la pièce des personnages sont amenés à se dissimuler dans des cachettes; qui sont ces personnages, et où se dissimulent-ils ? 8. Que symbolise le cor qu'Hernani confie à don Ruy Gomez lors de l'acte III ? 9. Hernani a une occasion de récupérer ce cor ; quand, où, et à quelle condition ? 10. Pourquoi ne le fait-il pas ? 11. Quand apprenons-nous qu'Hernani est, en réalité, Jean d'Aragon, grand d'Espagne ? (À quel acte, et dans quelles circonstances ?). 12. Pourquoi...

• Le roi au moyen âge

  surtout il a attendu d'avoir une certaine puissance. Au 13ème siècle, le pape va avoir à faire au roi de France. Affrontement entre la papauté et le roi de France. La souveraineté du roi s'affirme, pour commencer, à l'intérieur du royaume aux feudataires. Puis, lorsque la situation sera à peu près consolidée, le roi va se tourner vers l'extérieur et va défendre sa souveraineté contre le pape et l'Empereur germanique. Nous pouvons alors nous demander quel est le fonctionnement de la souveraineté...

• L’urbanisation : Une différence Nord/Sud ?

  Pourtant, malgré cette domination démographique, l'archipel mégalopolitain Mondial tel que décrit par O. Dolfus, reste dominé par les pôles de la triade, les grandes agglomérations du sud ne semblent pas constituer en effet, de véritables villes mondes, centre décisionnaire tel que le sont les grandes mégalopoles des pays industrialisés mais apparaissent uniquement comme de grands réservoirs humains empreints à des difficultés de tout ordre. En quoi l'urbanisation des pays « Sud » diffère-t-elle...

• Albret camus

• Ultima verba

  Lecture du texte XVII - Ultima verba Du vers 36 à la fin Mes nobles compagnons, je garde votre culte Bannis, la république est là qui nous unit.  J'attacherai la gloire à tout ce qu'on insulte  Je jetterai l'opprobre à tout ce qu'on bénit ! Je serai, sous le sac de cendre qui me couvre,  La voix qui dit : malheur ! la bouche qui dit : non ! Tandis que tes valets te montreront ton Louvre,  Moi, je te montrerai, césar, ton cabanon. Devant les trahisons et les têtes courbées,  Je croiserai les bras...

• Therese desqueyroux

  La mort, seule issue pour Thérèse ?   Avant le retour de Thérèse dans le lit conjugal, une énumération décrit sa conception du mariage : « l'ennui, l'absence de toute tâche haute, de tout devoir supérieur, l'impossibilité de rien attendre que les basses habitudes quotidiennes – un isolement sans consolations ». Cette gradation fonctionne sur des négations qui s'enchaînent, et des termes qui décrivent la bassesse, la trivialité d'une vie quotidienne féminine. La dernière expression, mise en...

• Bac philo 2014

  que soulève Descartes est la prééminence du désir de croire sur la volonté de savoir. Il est plus facile d'affirmer que de bâtir une véritable réflexion. On peut parler de manière péremptoire de sujets confus : plus ils seront confus, plus on passera pour savant ! (cf les précieuses ridicules ou le Tartuffe de Molière). D'où la préférence pour les sujets confus, l'entretien de la confusion évitant le véritable échange intellectuel. « Il ne faut pas s'étonner si …. Cela vient en effet &#8...

• Chapitre physique lumiere

  Exercice 4 : Quand la température vaire. 1. Lorsque la température du filament diminue, le spectre s'appauvrit du côté du violet. Donc plus la température est grande plus il y aura du violet. 2. Par ordre décroissant de température, on a le spectre 2 puis le 1 et enfin le 3 . Exercice 5 : Du spectre au montage. 1. a. Un réseau permet de décomposer une lumière et d'en observer le spectre. b. Le réseau peut être remplacé par un prisme. 2. Le montage I permet d'obtenir un spectre d'émission,...

• La décolonisation

  musulmane en Algérie. - Le FLN, le Front de Libération Nationale, revendique l'indépendance et déclenche la guerre d'Algérie en commettant des attentats en Algérie en 1954 - La France refuse de se séparer de l'Algérie car l'Algérie est une colonie de peuplement : près d'1 million de Français pour 8,5 millions de musulmans.  La guerre d'Algérie oppose l'armée française et les combattants du FLN de 1954 à 1962. - Les deux camps commettent des atrocités : tortures, assassinats, attentats co...

• Le mal dans l'oeuvre Candide

  commercial• L'esclavageCandide a fait l'expérience des maux du monde, aucun endroit n'échappe à ce fléau sauf le monde de l'Eldorado. Candide abandonne donc la philosophie de Pangloss (tout va pour le mieux dans le meilleur des monde) car il a fait l'expérience du mal physique et moral. L'homme se comporte mal envers l'homme.

• Dissertation "Longtemps j'ai pris ma plume pour une épée " jean Paul Sartre

  pouvons rien faire. Cependant, la littérature peut aussi servir à attaquer en favorisant la réflexion, comme par exemple dans Supplément au Voyage de Bougainville, de Diderot, où un dialogue s'effectue entre deux personnages, qu'oppose la religion, et qui discutent sur le mariage. Diderot critique le monothéisme et le manque d'ouverture d'esprit des européens. En effet il nous livre une autre vision du mariage et invite le lecteur à réfléchir sur cette dernière. Nous pourrions aussi citer l'ex...

• Le siècle des lumières

  Le développement des voyages Découvertes d'autres mondes quivalent bien l'Europe (Chine, Perse…) Relativité des valeurs : Les idées européennes ne sont peut être pas les seuls bonnes Cosmopolitisme, remise en cause d'une civilisation unique La critique de la Bible La Bible est soumise pour la première fois à l'exégèse (=critique scientifique, historique et poussée d'un ouvrage =) Pas avant car texte sacré) On refuse désormais les traditions théologiques =) esprit critique

• Registres dans On ne badine pas avec l'amour (musset)

  exprimer cela les lexiques de l'amour et de la souffrance sont indispensables et indissociables. Ensuite, les interjections lyriques telles que « Hélas » (III, 6) ou « Ô » (III, 7) sont innombrables dans cette pièce tout comme la ponctuation expressive qui exprime la douleur des personnages ou leur passion. Les points d'interrogation, les points de suspension, les points d'exclamation sont omniprésents dans les dialogues. Enfin, les figures d'insistances montrent le doute des personnages comme...

• Pere goriot

  spatio-temporel de l'histoire. -L'ironie Activité orale et travaux encadrés Production écrite -Recherche documentaire sur le réalisme chez Balzac. -Décrire un lieu. -Rédiger un texte sur le métier d'écrivain. -Rédaction d'une synthèse de l'incipit. -Repérer les termes et les expressions qui transmettent une image négative d'un personnage. -Identifier les figures de style permettant d'exprimer l'ironie. Amener les élèves à s'exprimer spontanément. -L'emploi des caractérisants. -Améliorer les capa...

• Incipit condition humaine

  B) Le personnage de Tchen · Tchen est fébrile et dans sa conscience se bousculent sensations et résolutions (« Il se répétait que cet homme devait mourir » l.22), le geste qu'il s'apprête à accomplir le met dans un état d'extase. · L'ambiance qui règne dans cette chambre est à la fois lourde, pesante et angoissante (« lui tordait... » l.2). · Tchen sait qu'il est capable de commettre cet acte (« il connaissait sa fermeté » l.3). mais, juste avant, il y a deux questions qui nous font douter. Puis...

• Histoire du XXIème siècle

  PARTIE 1: D'UNE GUERRE À L'AUTRE (1914 – 1945) CHAPITRE 1 : LA PREMIÈRE GUERRE MONDIALE 1914 - 1918 Au début du XXème siècle, l'Europe vit depuis près d'un siècle, une période de paix. En effet, le dernier conflit généralisé ayant impliqué le Royaume-Uni, l'Empire russe, le Royaume de Prusse, l'Empire d'Autriche et la France remonte à l'époque des guerres napoléoniennes qui se sont achevées avec la défaite de la France en 1815. Les antagonisme européens sont nombreux et menacent cett...

• Sommes-nous toujours nous même, ou faut-il le devenir ?

  peut être exprimé au travers d'un style de vie, ou d'une apparence physique bien particulière. Les goûts en revanche, sont des choses qui ne se choisissent pas, ils peuvent changer au court d'une vie, évolués, mais nous ne décidons pas nous même d'aimer tels ou tels choses, tels ou tels couleurs. En murissant, on apprend à choisir, mais également à penser par nous-même. De ce fait, notre point de vus personnel peut connaitre un changement radical si nous ne sommes plus en accord avec ce que nous...

• Nature de la philosophie

  humaine. C'est pourquoi le philosophe allemand Kant a tout à fait raison de ramener l'objectif de la philosophie aux quatre questions de la raison. Texte d'Emmanuel Kant « Le domaine de la philosophie se ramène aux questions suivantes : 1) Que puis-je savoir? 2) Que dois-je faire? 3) Que m'est-il permis d'espérer? 4) Qu'est-ce que l'homme ? A la première question répond la métaphysique, à la seconde la morale, à la troisième la religion, à la quatrième l'anthropologie. Mais, au fond, on pourr...

• Arrêt Perrot droit administratif

  Cette théorie a connu une certaine extension avec la reconnaissance du mandat tacite. c. Des contrats dont l'objet est public par nature. Ces contrats conclus entre personnes privées possèdent un caractère administratif compte tenu de leur objet qui porte sur des travaux publics. les travaux publics sont des travaux d'intérêt général réalisés pour le compte d'une personne publique. Ils sont soumis à la loi du 28 pluviôse an 8. Arrêt de principe => CE, 10 juin 1921, MONSEGUR. II Le dévelo...

• Le bonheur

  Plus encore que la satisfaction qu'il apporte, sa première qualité est de nous stimuler. Si nous n'avions pas une vision du bonheur, que ferions-nous ? Il sert d'étalon de mesure à nos désirs, à nos projets et à nos actes, même les plus inconscients. Une expérience comportementaliste primaire (réagir à l'aide d'une manette à des mots défilant sur un écran) a ainsi montré que nous tendions naturellement à attirer vers nous les mots qui évoquent le bonheur et à repousser les mots désagréables, et...

• Biographie Zola

  quitter la France le 18 juillet 1898. A son retour, en 1899, injurié, radié de l'ordre de la Légion d'honneur, abandonné par une grande partie de ses lecteurs, il meurt asphyxié par le poêle de son bureau. Une foule rendit hommage pendant ses obsèques à celui qui avait osé mettre en jeu sa notoriété au nom de la morale.

• Biographie de Molière

  Tartuffe. Mais la pièce est interdite. Il ose Dom Juan. Le roi honore la troupe de Molière du titre Troupe du roi, en dépit du scandale. Tartuffe ou l'Imposteur est enfin donnée le 5 février 1669. Le théâtre fait alors la plus étonnante recette qu'il ait jamais fait. Les succès s'enchaînent. C'est Le Misanthrope, L'Avare, c'est Le Bourgeois Gentilhomme.... Ce sont Les Femmes savantes et, le 10 février 1673, c'est au théâtre du Palais-Royal la première du Malade Imaginaire. Huit jours plus tard,...

• Bouddha et le bonheur

  souffrances qu'il occasionne. Cependant comme notre exemple du jeûne le suggère, l'ascèse n'est-elle pas morbide ? Un(e) anorexique ne serait-il (elle) pas un ascète qui secrètement rejette la vie et le désir qui la fonde ? Il nous faut donc nous demander si on peut se libérer du désir comme manque sans morbidité ascétique. Le bouddhisme offre à ce sujet une réponse qu'on pourra discuter. Ensuite si on accepte que nous vivons dans l'immédiat immergé dans le monde du désir et que le désir de vivr...

• La Veme république