32 résultats pour "1724"

• Kant (1724-1804)

• Gilles caillotin

  comme le révèle D. J. à la fin de son étude en rappelant le voyage de Gilles à Fontainebleau le jour de la Toussaint 1724 pour être touché de la main du roi. On peut donc raisonnablement dire qu'il espérait de part ses pélerinages la guérison de sa maladie, soit par Dieu soir par le biais du Roi qui l'a touché. Les Mémoires de Gilles Caillotin, qu'il a présenté et édité, dans la première moitié du XVIIIe siècle, nous livren...

• Stubbs George, 1724-1806, né à Liverpool, peintre anglais.

• RÉFLEXIONS SUR L’ÉDUCATION, Emmanuel Kant, 1724-1804. Recueil de notes.

• Kant Emmanuel, 1724-1804, né à Königsberg, philosophe allemand.

  du jugement , 1790), à la psychologie ( Anthropologie du point de vue pragmatique , 1798), à la religion ( la Religion dans les limites de la simple raison , 1793), à l'histoire ( Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolite , 1784), au droit, à la politique, à la pédagogie, etc. Le kantisme. À la fin du XVIII e siècle, le criticisme kantien s'imposa comme la référence du débat philosophique en Allemagne. Des commentaires présentaient le kantisme (C.E. Schmid, Critique...

• Klopstock Friedrich Gottlieb, 1724-1803, né à Quedlinburg, poète allemand.

• Choisy ( François Timoléon , abbé de ), 1644-1724, né à Paris, écrivain français.

• FONDEMENT DE LA MÉTAPHYSIQUE DES MœURS Emmanuel Kant (1724-1804) (résumé et analyse)

• Verbruggen ou Verbrugghen Hendrik Frans , vers 1654-1724, né à Anvers, sculpteur flamand.

• Emmanuel KANT (1724-1804) Les devoirs envers les animaux sont des devoirs envers nous-mêmes

• Saint-Aubin ( Gabriel Jacques de), 1724-1780, né à Paris, dessinateur, graveur et peintre français.

• H.-F. Verbruggen 1655-1724 La sculpture flamande du XVIIe siècle s'est donné pour

  quatuor de Docteurs de l'Église latine. A Saints-Pierre-et-Paul de Malines, vers 1700, il assied les Parties du monde sur un globe terrestre et les fait se contorsionner sous la tribune ornée de putti et de médaillons. Il rompt ensuite avec cette régularité : sous la chaire de l'abbatiale de Grimbergen, on voit d'une part saint Norbert terrassant Tanchelin, d'autre part saint Augustin, la plume à la main, accueillant l'inspiration divine. La chaire de la collégiale Sainte-Gudule de Bruxelles, qu...

• Mandrin Louis, 1724-1755, né à Saint-Étienne-de-Saint-Geoirs, près de Grenoble (Isère), bandit français.

• Verbruggen o u Verbrugghen Hendrik Frans , vers 1654-1724, né à Anvers, sculpteur flamand.

• Emmanuel Kant par Jules Vuillemin Professeur à la Faculté des Lettres de Clermont Emmanuel Kant naquit à Königsberg en 1724.

  par Jules Vuillemin Professeur à la Faculté des Lettres de Clermont

• George Frideric Handel I INTRODUCTION Handel's Water Music In addition to his popular operas and oratorios, German-born composer George Frideric Handel wrote music in the 1700s for the church and for royal celebrations.

  During the 1720s and 1730s Handel worked primarily as a composer and producer of operas for the London stage. This extremely productive phase of his career beganwith the opening of the Royal Academy of Music in London in 1719. The Royal Academy was founded with the support of the king and aristocratic subscribers for theproduction of Italian operas. Its directors sent Handel to continental Europe to hire some of the world’s greatest singers. Handel was not the only composer writingoperas for Aca...

• Marivaux

  ,., l'•mour (1720). Déjà les sept feuillets paraissent Enfin, de 1728 à 1734, onze feuillets sont comédies du jeune dramaturge Dramaturge du XVII~ siède, Marivaux édités dans une autre parution, affichent une nouvelle modernité. (1688-1763) incarne la figure d'un Le Cabinet grand analyste du cœur humain du philosophe. et des subtilités du jeu amoureux. Devenu Après des débuts mondains dans un proche les salons parisiens, où se nourrit de La MotteLE THÉATIE ITAliEN une nouvelle pensée intellectue...

• ANTONIO VIVALDI

  Antonio Vivaldi appelé le conce rtino dialogue avec une forma­ tion plus importante, le tutti. Dans les mouve­ ments rapides, Vivaldi accentue les contrastes ryt hmiques et l'individualisme du ou des solistes; dans les mouvements lents, il a tendance à rédui­ re l'accompagnement des cordes jusqu'à la basse continue, soulignant ainsi l'éclat de la mélodie. Ses concertos, comme ceux de La Stra­ vaganza (1714), douze concertos pour violon dédiés à son ancien é...

• Bach, Jean-Sébastien - compositeur de musique.

  Fugue La fugue est une forme musicale dans laquelle un thème mélodique est repris en imitation et en contrepoint. Notamment à la faveur du Clavier bien tempéré et de l'Art de la fugue, Jean-Sébastien Bach est souvent considéré comme le compositeur ayant trouvé, dans la première partie du xviii e siècle, l'aboutissement musical de cette forme apparue vers 1500.Extrait de la« Fugue no. 2 en do mineur », dans le Premier Livre du Clavier bien tempéré (1722) de Jean-Sébastien Bach.© Microsoft Corpora...

• Kant (1724-1804) « QUE DOIS-JE FAIRE 1 », LE DEVOIR, LA MORALE ET LA RAISON L a monile est ,me...

  Kant (1724-1804) « QUE DOIS-JE FAIRE 1 », LE DEVOIR, LA MORALE ET LA RAISON L a monile est ,me et m1iverselle : on ne smtrait donc parler de « morale kantienne » - comme si l(ant...

• Je dus abolir le savoir afin d'obtenir une place pour la croyance Emmanuel Kant (1724-1804)

  Je dus abolir le savoir afin d'obtenir une place pour la croyance 1 Emmanuel Kant (1724-1804) Une telle > semble bien obscurantiste dans la bouche du philosophe emblématique de l'Aujklarung, les Lumières allemandes. Kant, contempteur du savoir au profit de la croyance ? C'est bien sûr se méprendre sur le sens de cette affirmation et passer à côté de l'ensemble de la pensée de ce philosophe capital. « L'histoire de la vie d'Emmanuel Kant est difficile à écrire, car il n'eut ni vie ni...

• Kant (1724-1804) LA NATURE ET L'HISTOIRE es lois les phis générales de la nature sont les lois nécessaires L sam...

  Kant (1724-1804) LA NATURE ET L'HISTOIRE es lois les phis générales de la nature sont les lois nécessaires L sam fosquelles nous ne pourriom comprendre la nature : si � nous voyons par exemple des causes et des effets, c'est que nous ne pourrions appréhender la nature autrement. Cependant, une foule de lois particulières de l'expérience auraient aussi bien pu être tout 4 autres : ainsi, quelle nécessité que le rè e animal se distingue si simgn • plement...

• « L'HOMME EST UN ANIMAL· QUI A BESOIN D'UN MAITRE. » Kant Emmanuel Kant (1724-1804), philosophe allemand, a donné son...

  « L'HOMME EST UN ANIMAL· QUI A BESOIN D'UN MAITRE. » Kant Emmanuel Kant (1724-1804), philosophe allemand, a donné son nom au courant de la philosophie critique, en mettant en évidence qu'il y a nécessité à établir, avant toute vision du monde systématique, « les conditions, les présuppositions, la portée et les limites de la connaissance». Une grande partie de son œuvre est consacrée à la morale, notamment les Fondements de la métaphysique des mœurs (1785) et la Critique de la raison pratique...

• Kant (1724-1804) rART ET LE BEAU : LE JUGEMENT DE GOÛT es beautés de la nature semblent être créées intentionnellement...

  Kant (1724-1804) rART ET LE BEAU : LE JUGEMENT DE GOÛT es beautés de la nature semblent être créées intentionnellement : comment imaginer que de telles choses viennent du hasard ? Tout y convient à notre nature ; tout y est harmonieux avec notre esprit. Pourtant, le sentiment esthétique nous apprend moins sur la nature que sur notre nature. L 1. Une analyse du beau ~--------------------------A. Beau, bon, utile, agréable □ Le beau est un sentiment de satisfaction ; il ne se confond pourtant pa...

• 1 Kant (1724-1804) CONNAÎTRE : LA CRITIQUE DE LA RAISON PURE (I) L a Critique de la raison pure est...

  1 Kant (1724-1804) CONNAÎTRE : LA CRITIQUE DE LA RAISON PURE (I) L a Critique de la raison pure est l'ouvrage majeur de l(ant. Son objet est d'examiner les prétentions de l'homine à let connaissance par le moyen de sa seule raison. L'histoire de la philoso­ phie est marquée par l'opposition du dogmatisme et du scepticisme : l'un, absolument conficmt en son pouvoir de connaître, l'étend na'ivement au plus loin, au transcendant'; l'a1ttre, qui doute et s'en défie, croit son ignorance inévitabl...

• Kant respace et le temps, « formes a priori de la sensibilité» ■ Indications générales Emmanuel Kant (1724-1804) reprend les...

  Kant respace et le temps, « formes a priori de la sensibilité» ■ Indications générales Emmanuel Kant (1724-1804) reprend les pro­ blèmes ouverts au xvu• et au xv111• siècles pour tâcher de les résoudre en les posant différem­ ment. C'est l'œuvre de ses trois grandes «Critiques»: Critique de la raison pure (1781), Critique de la raison pratique (1788), Critique de la faculté de juger (1790), qui marquent un tournant important de l'histoire de la philoso­ phie, une « révolution copernicienne»....

• Kant 1724-1804 « Il n'y a qu'une seule chose quon puisse tenir pour bonne sans restriction, c'est une bonne volonté....

  Kant 1724-1804 « Il n'y a qu'une seule chose quon puisse tenir pour bonne sans restriction, c'est une bonne volonté. » Fondements de la métaphysique des mœurs Éléments de biographie t Une uie sédentaire consacrée à l'étude Ainsi que l'écrit Heine dans De fAllemagne, l'on peut dire que « l'histoire de la vie d'Emmanuel Kant est difficile à décrire, car il n'eut ni vie ni histoire ; il vécut d'une vie de célibataire, vie mécaniquement réglée et presque abstraite ... » Kant vécut pratiquement to...

• Le criticisme kantien 1. La critique * Emmanuel Kant (1724-1804) . * Du verbe·grec krino qui veut dire séparer, trier,...

  Le criticisme kantien 1. La critique * Emmanuel Kant (1724-1804) . * Du verbe·grec krino qui veut dire séparer, trier, passer au crible (du grain, par exemple, pour En montrant que la relation de cause à effet est une nécessité purement subjective, une habitude, que nous prenons pour une nécessité objective, Hume a ruiné toute la métaphysique dogmatique qui, au XVI 1• siècle reposait sur les notions de substance et de cause, mais aboutit au scepticisme. C'est la lecture de Hume qui détermina...

• Introduction A Les ressorts de la pensée philosophique Platon (427-347 av. J.-C.) B Kant (1724-1804) Les questions élémentaires de la...

  Introduction A Les ressorts de la pensée philosophique Platon (427-347 av. J.-C.) B Kant (1724-1804) Les questions élémentaires de la philosophie Musique Médecine PHILOSOPHIE Sciences juridiques Mathématique Sciences de la nature C Les sciences particulières trattent de parcelles de la réalité, la philosophie traite de toute la réaltté Introduction Issu du grec, le concept de plùlalpbie équivaut à amour de la sagesse ; de même, philosophe signi­ fie tk la sagesse (philos : ami, sophia...

• Biographie d'Emmanuel Kant

  définitions et de règles pour déterminer l'origine de nos connaissances. Elle repose sur des concepts qui sont déjà donnés et sa tâche consiste plutôt à les analyser et à les clarifier. La lecture du philosophe écossais David Hume, qui a étudié la relation de cause à effet, tire Kant , selon ses dires, de son "sommeil dogmatique"· En 1770, il est nommé professeur de logique et de métaphysique à Kônigsberg. Si, durant les onze a...

• JEU DE L'AMOUR ET DU HASARD (le) de Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux (analyse détaillée)

  avant que Dorante ne comble Silvia par une demande en mariage : « Le mérite vaut bien la . naissance » (Acte Ill). À quoi tient donc l'exceptionnel suc­ cès, sur la longue durée, de cette pièce qui ne s'installe au firmament de la Comédie-Française qu'au x1xe siècle? À son brio formel (déguisements, parallé­ lismes, inversions), à la qualité de la signature marivaudienne (naissance et surprise de l'amour malgré les préven­ tions et les convent...

• LA PHILOSOPHIE - LA RAISON - LE MYTHE LEÇON 2 : LA VALEUR DE LA PHILOSOPHIE

  TERMINALE A C D PHILOSOPHIE LA PHILOSOPHIE - LA RAISON - LE MYTHE LEÇON 2 : LA VALEUR DE LA PHILOSOPHIE PLAN INTRODUCTION I- CARACTÉRISATION DE LA PHILOSOPHIE, DE LA RAISON ET DU MYTHE A- La philosophie, une quête perpétuelle de savoir rationnel et de vertu. B- La raison, une faculté de connaissance et de jugement. C- Le mythe, un récit imaginaire et fabuleux. II-LES RAPPORTS ENTRE LA RAISON ET LE MYTHE A- L’opposition entre la raison et le mythe. B- La nécessaire complémentarité e...