40 résultats pour "épicurienne"

• Dictionnaire en ligne: ÉPICURIEN, -IENNE, adjectif.

• MARIUS L’ÉPICURIEN

• ÉPICURE et les épicuriens

  l'exception d'un sejour de dix ans a Teos, oil it est forme a l'ato- misme antique par un certain Nausiphane. En 306, c'est le retour a Athens. L'ecole qu'il y fonde alors ne tarde pas a eclipser, par son influence, celle de Platon. Le « Jardin >> est ouvert aux hommes comme aux femmes, y compris aux prostituees. Epicure est repute pour susciter une veritable fascination sur ses disciples qui lui vouent un culte quasi divin, qu'ils continueront d'entretenir apres sa mort, a 72 ans, en -270. Des...

• HEGEL ET LA MORALE ÉPICURIENNE : Leçons sur l'histoire de la philosophie

• Peu de doctrines autant que l'épicurienne ont fait l'objet d'appréciations aussi divergentes

  le système d'Epicure, la faille naturelle où peut s'introduire la liberté. On peut, ici, se dispenser de critiquer cette contingence, la fameuse déclinaison des atomes (clinamen) H018M1 , déjà raillée dans l'Antiquité. Il est plus important de comprendre qu'en défaisant les liens subtils qui se sont noués de tout temps entre la finalité et la nécessité, Epicure ne vise nullement à projeter dans l'univers l'expérience humaine de la liberté.Plutôt il se borne à pousser jusqu'au bout, co...

• La moral épicurien et l'hyperconsommation : La simplicité volontaire assure t-elle le bonheur ?

  B) La moral épicurien et l’hyperconsommation : La simplicité volontaire assure t-elle le bonheur ? De nos jours, il se fait rare les gens qui connaissent la morale épicurienne, mais elle existe depuis des siècles. En effet, le fondement de cette morale provient d’Épicure, né en -341 dans l'île grecque de Samos. La philosophie morale d'Épicure tourne autour de cette double interrogation : qu'est-ce que le bonheur et comment l'atteindre ? Épicure est le père de ce que le penseur Serge Mongeau, fon...

• MÉMENTO DES AUTEURS: Stoïciens et Épicuriens;

• Comparer le stoïcisme et l'épicurisme. Sur quoi portait le débat entre les épicuriens et les stoïciens? Comparer la doctrine des épicuriens et celle des stoïciens sur le souverain bien.

• Epicure par Victor Goldschmidt Maître de Conférences à la Faculté des Lettres de Rennes Peu de doctrines autant que l'épicurienne ont fait l'objet d'appréciations aussi divergentes.

  par Victor Goldschmidt Maître de Conférences à la Faculté des Lettres de Rennes

• ÉPICURIEN (L’) Thomas Moore (résumé)

• La canonique épicurienne

• L'Epicurien devant la mort

• Qu'est-ce qu'un épicurien ?

  ---------------------------------------- - PICURIENS ÉPICURE, 341•270 av. J.·C. LUCRÈCE, 98·55 av. J.·C. ÉPICURE. Fils de colons athéniens établis dans l'île de Samos, f:picure naquit en 341 av. J.-C. A dix-huit ans, il vient étudier à Athènes. Il y suit l'enseignement des successeurs de Platon à l'Académie, et d'Aristote au Lycée. Les colons étant expulsés à la mort d'Alexandre, sa famille se réfugie à Colophon en Asie mineure. Épicure y étu...

• EPICURE  : La Lettre à Ménécée

  a) Epicure affirme que c'est la sensation qui provoque toute joie et toute souffrance. Puisque la mort est privationde la sensation, nous n'y ressentons plus rien, en particulier aucun mal. La mort n'est donc pas un mal. Elle abolit lasensation et est étrangère au bien et au mal. b) La représentation que la mort n'est rien pour nous, avec la conscience clairement acceptée que nous sommesmortels, nous rendent heureux par la libération d'un vain désir d'immortalité (celui-ci ne saurait jamais êtr...

• ÉPICURIENS FRANÇAIS (Les) -Trois vies exemplaires. (résumé)

• GASSENDI, abbé Pierre Gassend dit (1592-1655) Philosophe et mathématicien, adversaire de la philosophie d'Aristote et de Descartes, il est partisan d'une morale épicurienne, fondée sur le plaisir de la sérénité.

• Ninon de Lenclos par Janine Bouissounouse Anne de Lenclos, Ninon pour ses contemporains, naquit d'une dévote et d'un gentilhomme tourangeau, joueur de luth et épicurien qui légua sans doute à sa fille le goût des arts et des idées.

  par Janine Bouissounouse

• Sagesse Antique

  2. Les principaux textes Les textes principaux sont perdus on possède en réalité  Trois lettres  La lettre à Hérodote = exposé de la physique d’Epicure (atomisme).  La lettre à Ménécée = exposé de l’éthique  La lettre à Pythoclès qui est un texte beaucoup plus technique appelée lettre des météores, c’est un texte de physique appliquée.  Les maximes capitales = 40 textes connus ou peu connus.  Les sentences vaticanes = extrait du Recueil des maximes , on en tr...

• Ronsard : Second livre des Amours

  Commentaire composé: [Intro générale] Aux XVe et XVIe siècle, une des grandes préoccupations des poètes est de valoriser et glorifier la langue française, à la fois par la recherche de formes nouvelles, et par le recours à l'imitation des Anciens, dans laquelle on voit une possibilité d'intégrer des formes nobles délaissées par le Moyen Age et d'enrichir le vocabulaire, ainsi que la pensée. Ainsi, on voit se développer de nouvelles formes littéraires, comme le sonnet en poésie, hérité du poète i...

• Épicuriens et stoïciens : Le bonheur d'une vie réussie

  Aujourd'hui, je vais vous raconter les aspects les plus fondamentaux de la philosophie stoïcienne puis, dans un deuxième temps, je vous parlerai aussi des épicuriens, à vrai dire d'Épicure lui-même et de son plus grand dis­ ciple, Lucrèce, un poète latin d'une profondeur fasci­ nante. Mais d'abord, d'où vient le mot « stoïcien » ? Comme j'ai déjà eu l'occasion de vous le dire à propos de Platon et d'Aristote, dans l'Athènes du IV siècle a...

• Y a-t-il un « autre monde » ?

  Omniprésent, et Personnel. L'Autre-monde, tout baigné de sa Lumière, de sa Paix et de son Eternité sera, comme onle voit, l'image inversée de notre monde ténébreux, tourmenté et destiné à périr. C'est un monde « de compensation».Un Être si différent du monde devrait logiquement être étranger au monde. Étant absolu, il ne doit avoir aucunerelation ; étant parfait, il doit se suffire à lui-même : étant pur, il ne doit même pas avoir conscience de notremonde. 2 — Les philosophies de la transcenda...

• Y-a-t-il de l'indésirable ?

  qui se voudrait absolue à son statut d'illusion. Dieu ou la Nature n'ont pas de morale: il n'est de morale qu'humaine. C'est pourquoi nous pouvons considérer avec Spinoza que: "«Nous ne nous efforçons à rien, ne voulons, n'appétonsni ne désirons aucune chose parce que nous la jugeons bonne; mais, au contraire, nous jugeons qu'une chose estbonne parce que nous nous efforçons vers elle, la voulons, appétons et désirons.»Nous ne désirons pas une chose parce que nous la jugeons bonne mais nous la ju...

• Dom juan scène 1 acte 1

  _____2)__Un débauché. [La débauche est un usage excessif ou/et déréglé de tous les plaisirs des sens, particulièrement de ceux de l'amour et de la table.] l.68 : il n'est pas difficile, il s'adapte. + antithèse « trop chaud » / « trop froid » → « trop » montre les extrêmes et donne un effet d'excès. Dom Juan est comparé à des animaux : « brute », « pourceau », « chien », car il cède à ses pulsions, à ses instincts. ___- Le mot « chien » en grec a donné le mot « cynisme ». Diogène...

• Méthode français commentaire bac

  1. Parque : déesse du destin, qui dévide et coupe le fil de la vie. 2. Lait : offrande antique. Entre [crochets] : ce qui ne doit pas apparaître dans votre rédaction, mais que je signale pour bien vous montrer les diverses étapes d'un commentaire. En BLEU : la rédaction. En VERT : les exemples. En ORANGE : les procédés. [Intro générale] Aux XVe et XVIe siècle, une des grandes préoccupations des poètes est de valoriser et glorifier la langue française, à la fois par la recherche de forme...

• éthique - philosophie.

  Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...

• éthique - sciences et techniques.

  Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...

• LA CANONIQUE EPICURIENNE

  Il n'y a donc point d'idées pures; toutes nos idées naissent des sensations et se réduisent à des sensations: elles seproduisent par contiguïté et par ressemblance : la raison n'ajoute rien au contenu de la pensée ; elle ne fait quecombiner les données des sens. Maintenant qu'il est établi que la raison n'est pas une source originale de connaissances, mais dérive de lasensation, recherchons comment celle-ci se produit. Nature de la sensation. — Ce qui a fait méconnaître aux philosophes la...

• Quelle valeur morale accordez-vous au « carpe diem » (« saisis le moment ») épicurien ?

  apparaît immédiatement privé de vie, de sensation, de pensée et de mouvement, alorsque le reste de son corps semble encore à peu près intact et mettra plus de temps àcommencer à se décomposer. Aussi, la mort se caractérise bien en premier lieu parl'absence de sensation : « Habitue-toi à la pensée que le mort n'est rien pour nous, puisqu'il n'y a de bien et de mal que dans la sensation, et que la mort est absence desensation. » En effet, les sensations que nous avons de notre corps et,...

• Epicurisme Le mot « épicurien » est devenu, dans le langage courant, synonyme de «voluptueux». Il désigne par exemple celui...

  Epicurisme Le mot « épicurien » est devenu, dans le langage courant, synonyme de «voluptueux». Il désigne par exemple celui qui goûte les plaisirs de la table et, d'une façon générale, tous les plaisirs. Il s'agit en fait d'une déviation du sens premier. L'épicurisme est la doctrine du philosophe Epicure (341-270 avant J.-C.) qui se donnait pour but, certes, de rendre les hommes heureux, mais par une explication rationnelle de l'univers et en leur proposant, en conformité avec cette explication,...

• Plaisir et ataraxie chez Epicure

  Il y a d'abord les désirs naturels (dont certains sont naturels et nécessaires et d'autres seulement naturels) ; et ensuite les désirs vains. Les désirs naturels et nécessaires comprennent tous les désirs tels que, s'ilsne sont pas satisfaits, nous mourons (boire, manger, dormir). Les désirs seulement naturels peuvent être le désir demanger tel ou tel plat, ou encore le désir sexuel, etc. Mais il importe de comprendre qu'il y a des désirs vains ; désir de richesse, de gloire, d'immor...

• Sujet «Vivre l’instant présent » : est-ce une règle de vie satisfaisante?

  intégrer le rapport à autr ui? Que nous révèle de la conscience et de l'existe nce humaines le fait qu' il fa ille un effort pour s'at­ tacher au prés ent? e Quelles sont les limites de l'attach ement au présent ? Isoler le présent constitue une opération artificielle :analysez la valeur des notions d'effort, de responsabi lité, de projet, de dyn amique, de fidélité, de mém oire, etc. Par ailleurs, certains sentiments « négatif s » comme le regret, le remor...

• La prosopopée de la nature , texte tiré de De Rerum Natura de Lucrèce - commentaire deuxième version

  (allusion au tonneau des Danaïdes, châtiment infernal qui condamna les cinquante filles de Danaos à rempliréternellement une jarre percée), c'est-à-dire l'image du vase sans fond qui laisse échapper le liquide à mesure qu'onle remplit. C'est l'image de l'homme que les plaisirs traversent sans y laisser de trace, l'image du désir insatiable parantithèse de la tempérance, vertu romaine qui permettait d'accéder au bonheur. Ainsi, la première leçon de laNature est qu'il faut recueillir l...

• épicurisme - philosophie.

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• Est-ce immoral de suivre son désir ?

  [III. Le désir satisfait, au prix du conformisme] L'insistance de Kant sur l'universalité de la loi morale comme seul mobile de l'action est telle, et aboutit à uneconception si rigoureuse, que lui-même a dû reconnaître qu'au sens strict, une conduite purement morale n'avait,peut-être jamais existé... C'est que sa réflexion cherche à mettre en lumière les fondements de la moralité tellequ'elle existe et se trouve déjà pratiquée, et non à réformer la vie morale en proposant aux hommes des r...

• Faire son devoir sans etre heureux, est-ce toute la morale ?

  l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques, dont on attendraitvainement qu'ils puissent déterminer une action par laquelle serait atteinte latotalité d'une série de conséquences en réalité infinie... » Kant , « Fondements de la métaphysique des moeurs ». L'objet de la « Dialectique » de la raison pure pratique, c'est le souverain bien , défini comme l'accord de la vertu et du bonheur, dont nous avons besoin en tant qu'êtresdoués d'une sensibilité. La vertu et le...

• Si nous ne sommes que matière sommes-nous libres ?

  Mais pas uniquement puisque certains philosophes ont souhaité aborder l'idéed'une liberté possible contre les contraintes matérielles ou les passionsdévorantes. Du point de vue de la morale, il s'agissait pour Épictète lestoïcien (Cf. Manuel ), par exemple, mais aussi Kant plus tard (Cf. Fondements de la métaphysique des moeurs ), de déterminer un pouvoir de ne pas subir la contrainte des passions, des inclinations, ou de toute détermination qui feraitde l'homme un simple esclave ou...

• Les théries de l'ame

• Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (1 de 2)

• Le bonheur

  Pour d’autre le bonheur réside dans l’ataraxie qui est l’absence de trouble : stoïcisme, épicurien Aristote : Pour lui, le bonheur est la vie active, c’est -à-dire de transformer en activités toutes nos facultés. La capacité doit se transformer en activité. C’est l’épanouissement. De nos jours on représente le bonheur comme une vie épanouie d’un point de vue personnel. Ex : famille, amis, métier, confort matériel C’est cette multiplicité des définitions qui poussait Kant à...

• Le bonheur consiste-t-il à ignorer ce que nous sommes ?