81 résultats pour "égoïste"

• Dictionnaire en ligne: ÉGOÏSTE, adjectif et substantif.

  qu'égoïstes, attachées aux objets, se retirent de ceux-ci et rentrent dans le moi (SIGMUND FREUD. Introduction à la psychanalyse, 1959, page 446 ). 3. PSYCHOPHYSIOLOGIE. sans nuance péjorative. [S'oppose à altruiste] Instincts, penchants égoïstes. Confer égoïsme C 3. L'unité altruiste n'exige point, comme l'unité égoïste, l'entier sacrifice des penchants contraires à son principe, mais seulement leur sage subordination à l'affection prépondérante (AUGUSTE COMTE, Catéchisme positiviste, ou Sommai...

• Devoir de philosophie sur la question : La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ?

  nous rendre heureux que nous-mêmes car personne n’ait aussi proche de nous-mêmes que nous-mêmes donc personne ne peut nous aider avec cette recherche idéale de notre propre bonheur et si le bonheur d’autrui ne nous intéresse c’est bien cela qui est égoïste chez chacune des personnes qui recherchent le bonheur sans prêtée attention aux autres car s'ils prêtent attention aux autres ils risquent de se perdre sur le chemin de leur bonheur en voulant pas tout moyen rendre une autre personne heur...

• Dissertation gratuite: Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d'être égoïste ?

  ne consiste pas à avoir des amis pour son intérêt propre, mais à les aimer pour eux-mêmes et à chercher leur bienpropre (Eth. Nic., VIII, 4) : on doit aimer son ami comme on s'aime soi-même, l'ami étant un « alter-ego » (ou autresoi-même). Elargie à ceux qu'on ne connaît pas, la bienfaisance s'oppose aussi à l'égoïsme. Lorsqu'une personne denotre entourage fait preuve d'égoïsme, elle montre ainsi qu'elle ne nous considère pas en tant que véritable ami,mais ne cherche qu'à nous instrumentaliser....

• Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d'être égoïste ?

  « Le discours de la machine »), tandis que l'honnêteté ne le rendrait aimable que superficiellement, conservantintact la corruption de sa nature. Deuxième partie - La condamnation pascalienne de l'égoïsme, qui vise autant le sien propre que celui d'autrui, se fait donc au nom dela foi. L'égoïsme apparaît comme une donnée irréductible de la nature humaine : l'honnêteté, c'est-à-dire lescomportements vertueux et altruistes, ne feront que le « couvrir » et le dissimuler. Au fond, c'est...

• Peut-on raisonner de manière égoïste ?

  précisément, affirmer l'identique vérité de propositions contradictoires, c'est renoncer au langage. Si dire « ceci est blanc », alors « blanc » ne signifie plus rien de déterminé. Le négateur du principe de contradiction semble parler, mais e fait il « ne dit pas ce qu'il dit » et de ce fait ruine « tout échange de pensée entre les hommes, et, en vérité, avec soi-même ». En niant ce principe, il nie corrélativement sa propre négation ; il rend identiques non pas seulement les...

• DISSERTATION PHILOSOPHIE: Le bonheur est-il un idéal égoiste ?

  Etant donné que l'on est frustré une fois le plaisir obtenu, on recherche un autre plaisir rapidement (ce que fait Gabrielle Solis une fois qu'elle a fait un achat) et l'on est absorbé par la recherche du bonheur. On peut en oublier la place que tiennent les autres dans notre vie et c'est en cela que le bonheur peut être un idéal égoïste et potentiellement dangereux. Ensuite, il faut parfois savoir sacrifier les autres pour parvenir à ses fins, et donc accéder au bonheur. Ainsi, chez certaines p...

• La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ?

  @1 «La recherche du bonheur» Il faudra analyser avec soin l'expression tout entière et ne pas oublier que la question ne porte pas sur le bonheur lui-même mais sur sa recherche, ce qui peut changer bien des choses. Rechercher le bonheur, est-ce en effet poursuivre un objectif bien déterminé, ou chercher en même temps le sens du bon­ heur, quitte à le découvrir dans une activité désintéressée et tournée vers autrui ? On...

• ÉGOÏSTE (L’) [The Egoist] (résumé) de George Meredith

• L'amour est-il un désir égoïste ?

  que la notion de souffrance vient du fait que l'on attend, ou espère, quelque chose de l'autre. Par conséquent, onsouffre lorsque nos désir, ou plutôt attentes, ne sont pas comblé. Lorsque l'on aime quelqu'un on attend de lui uneréciprocité. Alors, lorsque ce n'est pas le cas, on souffre du fait que ce manque n'ai pas pu être assouvit. Parconséquent, l'amour offert renferme une condition : le fait d'être aimé. Ainsi avant d'aimer, on désir être aimé.L'amour, tel qu'il est vu par la plupart de...

• Au Nom De Quoi Peut-On Reprocher À Autrui D'être Égoïste ?

• L'égoïste est-il heureux ?

• Au nom de quoi peut-on reprocher a autrui d'être égoïste ?

• la recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ?

  véritable bonheur, de plus, l'idée que chacun se formerait sapropre conception du bonheur est sans doute bien naïve puisquel'idéal n'est pas le fruit d'une réflexion mais de l'imagination qui,puisqu'il n'est pas encore atteint, ne peut être imaginé quesuivant l'image décrite dans des romans, à la télévision etc... Cequi fera dire à Kant que « Le bonheur est un idéal, non de laraison, mais de l'imagination, fondé uniquement sur des principesempiriques. » Le philosophe allemand KANT...

• « La recherche du Bonheur est elle un idéal égoïste ? »

  Cette correction ne fait qu'utiliser le contenu des cours, c'est-à-dire les idées, les références d'auteurs en lesajustant de façon originale au problème précis du sujet. Voilà comment utiliser intelligemment un cours. Exemple d'introduction rédigée respectant les normes impératives de la dissertation de philosophie. Point 1 : Le bonheur est une question qui mobilise de plus en plus les médias, qui donne parfois à leur lecteurs ou auditeurs, des recettes, se confondant bien souvent ave...

• Le bonheur est-il un idéal égoiste ?

  Ensuite, il faut parfois savoir sacrifier les autres pour parvenir à ses fins,   et donc acc éder au bonheur. Ainsi, chez certaines personnes, le travail  étant une   des conditions menant au bonheur, il va falloir entrer en comp étition avec les   autres et faire leur malheur pour obtenir son propre bonheur. Vouloir  être   heureux peut donc engendrer une rivalit é entre les individus, et comme le dit le   proverbe   : «   la fin justifie les moyens   ». Autrement dit, pour parvenir  à un...

• KANT: Egoïste logique

  règles logiques de la déduction. En ce sens cette science semble jouir d'un privilège : la rigueur logique suffirait àgarantir sa vérité, ce que traduit Kant par le mot "souveraineté", et par suite l'accord d'autrui ne serait pasnécessaire. Pourtant, Kant dit que le jugement de l'arpenteur doit reposer sur "une coïncidence générale" préalableavec le jugement des arpenteurs expérimentés, sinon la mathématique risque de tomber dans l'erreur. Commentcomprendre ? Il faut remarquer d'abo...

• Synonymes de égoïste

• Tout désir est-il égoïste ?

  Pour Spinoza, « le désir est l'essence même de l'homme, en tant qu'elle estconçue comme déterminée, par une quelconque affection d'elle-même, à fairequelque chose ». Le désir est le terme générique englobant tous « les efforts,impulsions, appétits et volitions de l'homme ». Il constitue l'essence del'homme parce qu'il est le mouvement même par lequel ce dernier s'efforce depersévérer dans son être. Chacun désire ce qu'il juge utile à la conservationde son être et susceptible d'en accroître la...

• Le bonheur est-il égoïste ?

  une certaine cohérence dans nos actions, la mise en place d'unecertaine stratégie pour y parvenir. Si je conçois le bonheurcomme avoir dans la société une position sociale prestigieuse, jevais faire en sorte d'atteindre mon but, à moins bien sûr que jedemeure dans l'imagination présente d'un bonheur futur.Cependant, toute idée subjective du bonheur n'est pas levéritable bonheur, de plus, l'idée que chacun se formerait sapropre conception du bonheur est sans doute bien naïve puisq...

• COMME LA JEUNESSE EST ÉGOÏSTE !

• Définissez l'égoïsme. Montrez que l'égoïste, en s'abandonnant à son penchant, agit à l'encontre de son intérêt. ?

• Aristote: égoïsme et vertu

  2) Analyse de l'égoïsme de l'homme vertueux. - Exemples : être juste, tempérant, etc., donc s'approprier les biens véritables.- Sources : l'âme raisonnable, capable de choisir les vrais biens. - Conséquences : faire le bien, c'est "contenter" cette partie de l'âme, qui est la plus importante en l'homme, doncfaire preuve d'une forme d'égoïsme, mieux : c'est être réellement égoïste (l'égoïsme vulgaire ne procure qued'apparentes et fragiles satisfactions). Extrait Les gens qui font du mot...

• Le développement individuel nous apparaît comme un produit de l'interférence entre deux aspirations, l'aspiration au bonheur, que nous appelons habituellement « égoïste », et l'aspiration à l'union avec les autres en une communauté, que nous disons altruiste.

• L'homme est-il par nature égoïste ?

• Le lien social peut-il ne reposer que sur les intèrêts égoïstes ?

• Peut-on ne pas être égoïste ?

  Il est difficile de ne pas reconnaître que l'homme est capable de méchanceté.Le monde a même l'air d'être gouverné par l'égoïsme. Mais il ne faut pas pourautant croire que Rousseau est aussi optimiste sur la nature de l'homme quePascal est pessimiste. Car même si Rousseau reconnaît la bonté en la naturede l'homme, c'est aussi le constat de sa capacité à être méchant. Mais cetteméchanceté n'est pas la vérité essentielle de l'homme. Si Rousseau réfléchitaussi sur l'état de nature, il en tire une a...

• Peut-on être égoïste ?

• Qu'est-ce qu'un égoïste ?

• L'homme est-il altruiste ou égoïste ?

  On ne peut pas être vraiment altruiste L'homme, même s'il est un être social, cherche en priorité à satisfaire ses propres désirs. Calculateur avant tout, c'est encore pour servir ses intérêts qu'il peut se montrer altruiste. Ainsi, c'est par plaisir que l'on fait plaisir à autrui. L'homme vise avant tout la satisfaction de ses désirs Liant, parlant de r‘l'«insociable socia- bilité» de l'homme, sou- ligne le fait que les êtres «Il est curieux que les hommes,...

• La recherche du bonheur est-ce nécessairement égoïste ?

• Vivre pour le plaisir est-ce vivre en égoïste.

  Le plaisir est le souverain bien Uf·U• Le plaisir -qu'il soit des sens ou de l'esprit - constitue le souverain bien. Le plaisir du corps doit être exalté plutôt que brimé. Les hommes recherchent naturellement la satisfaction des sens. Il faut rechercher les plaisirs de"' se 1s S ous le nom d 'hé ­ donisme, on ré­ unit toutes les doc ­ trines qui posent le plaisir comme but de l'existence . Po ur Ari s­ tipp e de Cy rè n e,...

• La fille égoïste et Carline

  La fille égoïste et Carline Il était une fois dans un pays lointain, une fille de 16 ans qui s’appelait Josie. Sa famille était un peu pauvre qu’elle pouvait manger deux repas par jour contrairement aux autres filles du quartier. Sa famille ne pouvait pas tout la donner mais elle sait ce que c’est l’amour, Parce que ces parents l’aimaient autant qu’ils pourraient donner leurs vies pour elle. Elle est très égoïste, Contrairement à Carline, une fille du même quartier qui est orpheline de mèr...

• l'intérêt peut-il etre une valeur morale ?

  A) Dans la morale chrétienne, par exemple, l'homme doit, pour être bon, aider son prochain. Cette morale n'estpas égoïste puisque l'autre compte plus que soi-même. La valeur morale ici est de toujours considérer l'autreet de ne rien faire qui irait contre son intérêt. B) Dans l'utilitarisme, l'intérêt du plus grand nombre est un guide pour l'action. Une action est morale si etseulement si elle maximise le bien-être de tous les être concernés par cette action. [Mill, L'utilitarisme .]...

• L'égoïsme est-il mauvais ?

  l'homme n'était pas civilisé alors il n'aurait en aucun cas besoin des autres. Mais nous pouvons voir que, dans notresociété, chacun a besoin des autres. Pour que les autres fassent ce que nous voulons d'eux il faut donc lesmanipuler, parfois de simples man½uvres de « séduction » peuvent suffire. Par exemple un enfant qui veut unnouveau jouet va dire à sa maman qu'il l'aime, il va l'aider pour mettre la table ou autres choses qui peuvent luirendre service. Au final, il obtiendra...

• Considérez-vous, l'ambition comme une qualité ?

  L'histoire est en apparence chaos et désordre. Tout semble voué à la disparition, rien ne demeure : « Qui acontemplé les ruines de Carthage, de Palmyre, Persépolis, Rome, sans réfléchir sur la caducité des empires etdes hommes, sans porter le deuil de cette vie passée puissante et riche ? Ce n'est pas comme devant latombe des êtres qui nous furent chers, un deuil qui s'attarde aux pertes personnelles et à la caducité des finsparticulières: c'est le deuil désintéressé d'une vie humaine brillante...

• La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ? Autre notion abordée : le devoir. +++++++++� ❖ ++++• ANALYSE DU...

  La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ? Autre notion abordée : le devoir. +++++++++� ❖ ++++• ANALYSE DU SUJET Cadrer la problématique La question renvoie à un des plus anciens débats de la philo­ sophie morale : que faire de l'aspiration au bonheur ? Il semble d'un côté que nul ne puisse souhaiter mieux ni même autre chose que d'être heureux. La sagesse grecque propose l'idéal de l'eudaimonia, la vie heureuse. réussie. Mais l'identiffcation fréquente du bonheur et du plaisir rend l...

• Est-il légitime de s'opposer à la loi ?

  La loi peut être une injustice établieLa loi, en tant qu'instrument politique, peut représenter, non pas la défense de l'intérêt général, mais celled'intérêts particuliers. C'est ce que Marx a dénoncé sous le nom de «justice de classe». La loi, dit encoreRousseau, favorise ceux qui ont la propriété et défavorise ceux qui n'ont rien. Ainsi, le droit de vote n'a étéaccordé aux femmes que récemment et au prix de longues revendications. "On fait une distinction entre les "droits de l'homme" et les "...

• Montrez par des exemples bien choisis ou par un dialogue, à votre choix, que le bonheur de l'égoïste n'est pas un vrai bonheur et que, seuls, le dévouement et l'oubli de soi peuvent rendre heureux

  &O'Uffrances. Reg!I.I"dez une femme qui a connu le bonheur d'un foyer et qui a oou1 perdu : mari, enfants, sécll!rHé, et une autre doll't toute l'existenoo s'est écouLée rparmi de petits plal.s.ii:s étroits et mesquins des satisJactions de confort et de luxe. Celle qui fut vraiment heuxeus.e, qui garde au fond de ses yeux et de son âme, un reflet d'infini, . c '.est cell:e qui a tout donll!é d 'el1e-même, qui a pleuré, mais qlliÏ...

• Et mon blâme ne tombe que sur cette espèce d'égoïstes demi-savans, gens aux plus sublimes prétentions. Bernard Andrès, l'Énigme de Sales Laterrière, Québec Amérique

• Dictionnaire en ligne: ÉGOÏSME, substantif masculin.

  elle te sollicite de n'être plus qu'égoïsme à deux, lequel, faussement, on nomme lumière de l'amour quand il n'est là qu'incendie stérile et pillage des granges (ANTOINE DE SAINT- EXUPÉRY, Citadelle, 1944, page 646 ). · Égoïsme familial; égoïsme de classe. La grande curée de l'égoïsme bourgeois (GEORGES CLEMENCEAU, Vers la réparation, 1899, page 455 ). L'égoïsme étroit d'une classe, d'une caste, d'un groupe quelconque d'individus (ÉLIE FAURE, Histoire de l'art, 1914, page 350 ). · Égoïsme nation...

• Le seul point de vue égoïste qui perçait dans son témoignage était une joie d'enfant d'avoir eu une affaire profitable à sa jeune carrière et de s'en être tiré. Édouard Tavernier, Histoires grises

• Citations avec apprentissage, nom masculin Je suis un égoïste, je ne songe pas que toute chose exige un apprentissage, et que tu ne seras pas bon marcheur dans ce pays-ci avant huit ou dix jours de fatigues progressives.

• Dans leur appréciation interviennent souvent amitié, haine, intérêt personnel ; aussi ne sont-ils plus en état de se faire une idée adéquate de la vérité et leur jugement est-il obnubilé par un sentiment égoïste de plaisir ou de peine.

  pour restreindre au maximum l'initiative personnelle du juge et /e risque d'arbitraire; mais on pourrait également penser qu'une législation allégée et réduite aux grands principes du droit don­ nerait au juge la possibilité d'une attitude plus pragmatique et adaptée à chaque cas. Il faudra donc bien expliquer /es arguments d'Aristote, sans oublier qu'ils ne décrivent pas la seule conception possible du droit ++k++k+4&k4+++++4+kk4++...

• La génération des baby-boomers est accusée d'avoir trahi les idéaux des penseurs de la Révolution tranquille, de n'être pas solidaire avec la génération qui l'a suivie, la «génération X», de jouir égoïstement des acquis de l'État-providence conquis démocratiquement par leurs parents. Joseph Yvon Thériault, Critique de l'américanité, Québec Amérique

• Lamartine écrit dans la Préface de ses Méditations (1849) : « Les fables de La Fontaine sont plutôt la philosophie dure, froide et égoïste d'un vieillard, que la philosophie aimante, généreuse, naïve et bonne d'un enfant : c'est du fiel, ce n'est pas du lait pour les lèvres et pour les coeurs de cet âge. »

• Les adultes jugent en général fort sévèrement la jeunesse actuelle qu'ils accusent d'être frivole, égoïste et intéressée. Répondez à cette accusation en disant quels sont, d'après vous, les sentiments, les goûts et les aspirations des jeunes et peut-être leurs griefs contre les adultes.

• Les hommes sont naturellement égoïstes ou doués seulement d'une générosité limitée ; aussi ne sont-ils pas aisément amenés à accomplir une action dans l'intérêt d'étrangers, sauf s'ils envisagent en retour un avantage qu'ils n'auraient aucun espoir d'obtenir autrement que par cette action.

• « Qu'est ce qui est plus égoïste que la paresse ? » se demande Henri Michaux. Vous expliquerez et discuterez...

  « Qu'est ce qui est plus égoïste que la paresse ? » se demande Henri Michaux. Vous expliquerez et discuterez cette remarque en vous appuyant sur le corpus, mais sans vous y limiter. Extrait de "Le paresseux" de Saint-Amant de « Accablé de paresse et de mélancolie » à « Ai-je pu me résoudre à t'écrire ces vers ». Extrait de Réflexions ou sentences et maximes morales de La Rochefoucault « De toutes les passions... » à « de tous ces biens ». Extrait de « Mes propriétés » de Henry Michaux de « L'âm...

• Peut-on aimer autrui comme un autre soi-même ?

  soucier d'autrui autant que de soi même. L'amour du genre humain 3. L'amour du genre humain comme on le trouve chez les philanthropes peut être défini comme bienveillance. Humedistingue la sympathie qui est un sentiment d'amour des proches et qui est partiale, de la bienveillance qui est unsentiment étendu à tout le genre humain sans distinction de proximité. Bien que la relation identitaire sembleabsente de la bienveillance, on peut dire qu'elle repose sur l'identité abstraite du genr...

• Est-ce un devoir d'être heureux ?

  II- Être heureux est un devoir 1- Car la quête du bonheur n'est pas égoïste Tout d'abord, pourquoi rapporter le bonheur à un bonheur égoïste ? S'il peut être égoïste, le bonheur peut également être un bien partagé, commun, qui doit l'emporter sur nos égoïsmes. C'est le principe fondateur del'utilitarisme : le seul critère valable de l'action morale est le bonheur, parce qu'il peut être collectif (il n'y a pasd'antagonisme entre le bonheur particulier et le bonheur collectif, dès lors q...