1341 résultats pour "opposante"

• HOMME ORIGINE ET ÉVOLUTION DE L'HOMME GÉNÉRALITÉS L'humanité actuelle est très hétérogène en apparence, mais elle est plutôt homogène sur le plan strictement génétique.

  2 Il y a un million d’années, l’ Homo erectus avait déjà atteint les franges situées les plus à l’est du continent asiatique. Par la suite, en se déplaçant vers des latitudes plus septentrionales, il parvint à coloniser également une bonne partie des territoires de l’Europe méditerranéenne et continentale. Par suite de cette vaste diffusion, les populations humaines, dispersées géographiquement et souvent isolées, protégées par des micro-milieux déjà partiellement artificiels, se différencière...

• Peut-on considérer la religion ennemie de la raison ?

  Dieu reste incertaine, faute de preuves physiques, concrètes, rationnelles ! La religion n’a donc pas sa place aux côtés de la raison pour bien mener sa réflexion ! Descartes dans son Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et trouver la vérité dans les sciences consacre toute une partie de son oeuvre à donner ses quatre règles de la méthode, piliers fondamentaux d’un bon raisonnement ! La première est ce qu’il appelle la règle de l’évidence. Il s’agit de hiérarchiser ses pensées a...

• la morale

  Chez Leibniz, le principe de raison suffisante est ce qui tente de rendre compte du passage du possible, logiquement parlant (c'est-à-dire de ce qui est non-contradictoire), à l'existence. Ainsi, la catégorie de la nécessité s'oppose à la contingence; celle du possible contraste avec celle de l'existence. Approche de la logique : La nécessité est le caractère de ce qui est universellement vrai. Enjeux de la Contingence par rapport à la nécessité[modifier] La contingence, possibilité qu'une chos...

• Le Malade Imaginaire - COMMENTAIRE: En quoi les personnages d’Argan et de Toinette sont des personnages opposés ?

  Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière, est un des plus grands dramaturge du 17 e siècle. Il est célèbre en particulier pour ses comédies de mœurs qui dénoncent les vices et les travers humains, souvent incarnés par un noble dont le comportement excessif vient mettre en péril toute la famille. Molière représente ainsi le désordre social provoqué par l'excès des passions. Le malade imaginaire met en scène Argan, un noble hypocondriaque et tyrannique que des médecins charlatans exploitent, et qu...

• Etre moral, est-ce contrarier ou suivre sa nature ?

  « Nature » a deux sens en français, puisqu'on parle aussi de la « nature » d'une chose. En fait, ces deux sens ont lamême origine : nature vient du latin nascor , naître. La nature d'une chose, c'est ce qu'elle était en quelque sorte « à la naissance », avant toute modification. Aristote définit la nature comme ce qui est à l'origine de son propre mouvement : contrairement à l'horloge qu'ondoit remonter, la plante semble pousser « toute seule ». En ce sens, la nature s'oppose aussi bien à la te...

• Les hommes sont ils des sauvages ?

  effective que dans des rapports de force concernant les moyens de survie. II. Les hommes "sauvages", c'est-à-dire ceux de la nature, sont naturellement bons (Rousseau). -L'homme des forêts, donc l'homme "sauvage", est précisément l'inverse du sauvage, puisque le mal et la violenceabsurde n'apparaissent qu'avec l'avènement de l'état social.-Si les hommes sont des sauvages, c'est donc dans l'état social, où les passions sont suscitées à cause dudéveloppement de la raison elle-même, qui p...

• La matière est-elle perceptible ?

  Il faut donc comprendre que c'est par la perception que j'appréhende le monde vécu et qu'elle m'est vitale. Lascience se détache de ce monde vécu au quotidien pour l'aborder avec une méthode différente. Pourtant je suisobligé pour m'orienter dans le monde, y vivre et y agir de continuer à penser la matière comme perceptible et aufond de la percevoir, même si je sais qu'elle est peut-être autre que ce qu'elle m'apparaît. Pour Merleau-Ponty, la perception est le seul accès à la vérité et même...

• Le théâtre peut il enseigner ou relever du seul plaisir. Vous opposerez sur ce thème les deux avis sous forme...

  Le théâtre peut il enseigner ou relever du seul plaisir. Vous opposerez sur ce thème les deux avis sous forme d'un dialogue de théâtre. => Dissertation à écrire sous la forme d’un dialogue. Il vous faut donc réfléchir à cette question au brouillon puis rédiger votre dialogue. Lors de la rédaction du dialogue, veillez bien à rendre les paroles et les arguments cohérents => c’est-à-dire, veillez à ce qu’il n’y ait pas un dialogue de sourds : vos personnages doivent se répondre, « s’écouter » et ad...

• En quoi l'homme est-il une négation de la nature ?

  rationnel, il peut par l'usage de la raison maîtriser ses passions.La raison s'opposerait donc à la nature de l'homme. Mais, envérité, cela est une fausse compréhension de la définition del'homme comme animal rationnel, car selon celle-ci, il est de lanature de l'homme d'être rationnel. Par l'usage de la raison,l'homme ne fait qu'accomplir sa propre nature. Ainsi, la nature del'homme, pour Aristote, est de vivre dans une cité, les autres ne sont que des "barbares".Ce sont les a...

• KANT: Toute opposition au pouvoir législatif suprême

  Pistes possibles pour une perspective critique La réflexion critique pourra se tourner vers la question de conception de la légitimité du peuple dans les autresthéories du contrat social, afin de mieux saisir les enjeux critiques, voire polémiques, du propos de Kant (voir lesdeux textes ci-après) : Kant cherche en effet à rectifier la compréhension du concept de contrat social, et à limiterrigoureusement l'idée d'une souveraineté du peuple, ou même celle d'un droit de regard du peuple sur la...

• Dans son roman, Les Belles Images, Simone de Beauvoir oppose deux personnes, parlant de leur métier d'architecte : « Vergne...

  Dans son roman, Les Belles Images, Simone de Beauvoir oppose deux personnes, parlant de leur métier d'architecte : « Vergne a des idées formidables... c'est passionnant de travailler avec lui : tout l'atelier vit dans l'enthousiasme; on n'exécute pas, on crée. - Je préfère tout de même être chez Monnod, dit Dufrêne. On ne crée pas, on exécute. Seulement, on gagne bien davantage. » Après avoir précise' la nature du problème posé, vous exposerez les réflexions qu'il vous suggère, en vents appuyant...

• Peut-on se passionner pour la vérité ?

  Il apparaît donc que la recherche du vrai non seulement ne peut pas être un élan passionnel mais consiste en uncombat permanent contre tout lien passionnel, tout attachement non motivé à un quelconque objet de pensée. Setourner vers le vrai, c'est se détourner des croyances par lesquelles nos passions nous tiennent. 2. La recherche de la vérité est une passion parmi d'autres A. Le désir de raison est une passion Mais quel est le statut exact de ce désir au second degré, négatif, qui s'attaque au...

• Lecture analytique du chapitre 2 - Partie I de Bel-Ami de Maupassant

  classe sociale supérieure : il la qualifie de « dame » probablement en raison de sa tenue, comme lelaisse penser l’adjectif « élégante » employé plus loin : « cette jolie blonde élégante devait être lafemme de son ami » (telle est sa « pensée »). La blondeur et l’élégance sont marquées à deux reprises,tandis que « jolie » n’apparaît qu’une fois. La beauté de Mme Forestier est moins frappante que lesdeux autres qualifications. Ses manières sont simples et conventionnelles (elle tend la main à Dur...

• Montaigne: Les Essais: la rencontre avec les Indiens

  Si le portrait moral est mélioratif, le portrait intellectuel l’est tout autant. En effet, les cannibales ne se laissent pas impressionner par leur accueil. On peut d’ailleurs remarquer que lorsqu’un Français emploie l’adjectif « surprenant » ligne 9, l’Indien utilise l’adjectif « étrange »ligne 11. Alors que les Français attendent de l’étonnement et de la surprise, le cannibale répond par de l’incompréhension. Il ne se laisse pas éblouir par ce qui lui est donné à voir. De même, le chef fait p...

• Explication de texte Le Barbier de Séville Acte II Scène 7

  repose sur ce paradoxe entre le nom des valets et leur personnalité. De plus, Beaumarchais présente Bartholo comme un personnage colérique et sa colère alimente le comique de la scène. Enfin, le comique de la scène repose aussi sur la situation dans laquelle sont placés les personnages. En effet, le destin leur a tous joué un mauvais tour et ce destin porte le nom de Figaro. Le barbier a fait la barbe au médecin et à ses valets. Le rusé a dupé tout le monde sans que ceux-ci n...

• Analyse de l'Acte IV Scène V De Tartuffe de Molière

  double jeu avec le pronom "on" au vers 1481 "Si ce n'est que le ciel qu'à mes voeux on oppose" qui désigne dans cette réplique de Tartuffe, l'être désiré c'est à dire Elmire. Et puis aux vers 1515, la réplique d'Elmire "Et qu'on veut des témoins qui soient plus convaincants" qui s'adresse aussi bien a Tartuffe qu'à Orgon. Cependant cette scène porte aussi un caractère sérieux. II. Une scène sérieuse.En effet, Tartuffe utilise un langage galant au début de la conversation : "Ce langag...

• Existe-t-il des plaisirs contre nature ?

  pouvons pas atteindre mais dès que je ressens du plaisir, c'est que j'ai la possibilité de le faire et cela est permis parla nature donc naturel. 3. Le plaisir n'est qu'une ruse de la nature pour nous faire rechercher ce qui est bon Enfin, si on considère que le plaisir naît du désir alors on peut dire que le plaisir n'est qu'une ruse de la nature pournous faire accomplir ce qui vise la conservation de l'espèce. Hegel reconnaît dans le chapitre IV de laPhénoménologie de l'esprit ,...

• La liberté est-elle toujours compatible avec l'égalité?

  · Si chacun peut avoir la même liberté, par nature du moins, cela ne permet pour autant de poser la compatibilité automatique de celle-ci à l'égalité. En effet, la volonté de voir l'égalité entre tous peutparfois s'opposer à la liberté. « Ils (les Français) veulent l'égalité dans la liberté et, s'ils ne peuvent l'obtenir, ils la veulent encore dansl'esclavage. » Alexis de Tocqueville, L'Ancien Régime et la Révolution . · Selon Tocqueville, il est clair que l'égalité peut fai...

• L'érotisme repose-t-il sur la transgression ?

  [L'érotisme n'est pas lié à la mort ou à la transgression.] La sexualité s'oppose à la mortSi les rêves et les autres phénomènes offrent une voie d'accès à l'inconscient, mais de manière indirecte etallusive, c'est qu'ils expriment la réalisation imaginaire de désirs refoulés. Comme dans les ouvrages promis à lacensure du pouvoir, ils subissent une déformation pour qu'on ne reconnaisse pas à quoi ils font allusion. Ainsi,l'inconscient est nourri de désirs. Il est le siège de pulsions, sort...

• lecture analytique "Le Loup et le Chien" La Fontaine

  déroulement est la discussion entre le chien et le loup (vers 10 à 31) puis, le loup réalise que le chien est attaché (vers 32 à 40), c'est l'élément de résolution qui permet au loup de finalement s'enfuir pour retrouver sa liberté (vers 41),  situation finale de la fable. Les temps employés sont le présent de narration « rencontre », « aborde », « fait » et l'imparfait « avait », « faisaient », « était » qui permet de décrire une action longue et durable et qui est un temps du récit. On pe...

• La politique est-elle nécessairement violente ?

  • Un article de Jacques Texier dans La Pensée no 139, juin 1968: « Gramsci, théoricien des superstructures. Sur leconcept de société civile. »concept de société civile. »• Julien Freud, L'Essence du politique (Sirey).On y trouvera des essais de distinction entre force, puissance et violence.• Max Weber, Le savant et le politique (Pion). plan indicatif Analyse du sujet ● Le sujet met en relation deux notions (la politique et la violence) et se pose la question du statut de cetterelation :...

• Le terme « guerre totale» apparaît au 20ème pour désigner la dimension globale des conflits de la Première et la Seconde Guerre Mondiale.

  des français à aller défendre leur pays sur le champs de bataille à une époque où le sentiment national est exaltée. «La Nation» qui est un regroupement d’individu réunit autour des mêmes valeurs politiques, est un nouvel acteur majeur dans les conflits armés car elle vient changé la conception de la guerre interétatique qui prévaut jusqu’en 1792. Ce type de guerre qui oppose les États entre eux se...

• homas Hobbes : "Les enfants sont fidèles à leurs règles"

  c'est à dire ce qui importe pour lui, ce qui lui est utile ou bien avantageux. Ensuite, Hobbes montre en deux temps(lignes 3-5) comme précédemment que les hommes se révoltent automatiquement contre ce qui attaque ou met enjeu leurs intérêts. Ceci avec d'abord (lignes 3-4) le fait que les hommes fuient ou refusent les habitudes etcoutumes lorsque leurs intérêts le nécessitent expressément, on peut même alors penser que les hommes sontesclaves de leurs intérêts, ils obéissent aux...

• Malraux oppose deux figures : celle du "transcripteur" et celle du "rival" : le premier est à comprendre au sens...

  Malraux oppose deux figures : celle du "transcripteur" et celle du "rival" : le premier est à comprendre au sens propre : l'artiste pourrait être celui qui fait passer le "monde" de la sphère du sensible à la sphère de l'écrit, il traduirait dans l'écriture ce qu'il voit (dans le cas particulier de l'artiste écrivain, mais le terme "artiste" englobe aussi les musiciens ou les peintres). Or c'est ce rôle que Malraux refuse à l'artiste : l'action de l'artiste n'a pas pour but de "traduire" le mond...

• Y a-t-il du sérieux dans l'art ?

  toutes les valeurs, est la réalité qui est au-delà de toutes les vérités. En ce sens, Hegel dira son Esthétique que l'apparence est essentielle à l'essence. Il n'y aurait pas de vérité s'iln'apparaissait pas pour elle-même et pour autrui. On a tendance a opposer leMonde Extérieur, matériel, jugé véritable et le Monde Intérieur et sensible del'art d'illusoire. Justement, il faut voir au-delà de la réalité pour trouver lavérité. Ce qui est réel est pour soi et en soi. C'est la substan...

• N'est-on libre qu'en étant citoyen ?

  extérieure qui la pousse, une certaine quantité de mouvement et, l'impulsion de la cause extérieure venant àcesser, elle continuera à se mouvoir nécessairement. Cette persistance de la pierre dans le mouvement est unecontrainte, non parce qu'elle est nécessaire, mais parce qu'elle doit être définie par l'impulsion d'une causeextérieure. Et ce qui est vrai de la pierre il faut l'entendre de toute chose singulière, quelle que soit la complexitéqu'il vous plaise de lui attribuer, si n...

• Au travers de ses personnages Raymond Queuneau propose une réflexion sur l’ambiguïté masculin/féminin dans la société.

  déviances sexuelles qui sévissent dans le quartier de Pigalle. Le fait de narrer un personnage très masculin qui oublie sont rouge à lèvres nous interpelles ou d’imaginer Gabriel habiller en femme avec une robe et des talons. Ces images opposée frappe le lecteur et commence à réfléchir sur les problèmes de son temps.Nous allons porter un regard autre sur les personnages du roman, ces différences entre maturité/corps d’enfant et colosse/travesti présent dans Zazie et Gabriel ne sont-...

• l'animalité est-elle essentielle à l'homme ?

  mode de définition (genre / différence spécifique). Référence : Aristote, Parties des animaux « L'âme disparue, il n'y a plus d'animal et aucune des parties ne demeure lamême, sinon seulement par la configuration extérieure, comme ceux qui, dansla légende, ont été changés en pierres; s'il en est ainsi, il appartiendra aunaturaliste de parler de l'âme et d'en avoir la science, et sinon de toute l'âme,du moins de ce qui fait l'animal ce qu'il est ; le naturaliste doit connaître cequ'est l'âme,...

• Solitude et communication

  en vue de la recherche sincère de la vérité. La seconde, au contraire, est polémique et ne cherche qu'à réduirel'adversaire au silence. En ce sens, pour Platon, la pratique sophistique du dialogue n'est au fond qu'une formedéguisée de violence. « Chacun de nous a sa manière d'aimer et de haïr, et cet amour, cette haine,reflètent sa personnalité tout entière. Cependant le langage désigne ces étatspar les mêmes mots chez tous les hommes ; aussi n'a-t-il pu fixer que l'aspectobjectif et imperson...

• 1 De l'horrible danger de la lecture de Voltaire LAVTEVR.. Voltaire est avant tout un polémiste, opposé par principe à...

  1 De l'horrible danger de la lecture de Voltaire LAVTEVR.. Voltaire est avant tout un polémiste, opposé par principe à toute idée de système. Son talent se déploie dans le dialogue, la controverse, le pamphlet, les campagnes d'opinion mais aussi dans le conte, le théâtre, le roman ou l'article de dictionnaire. Cette diversité de style présente néanmoins une grande constance dans les idées qu'elle développe pour différents publics : la paix et la tolérance, la liberté et la justice, le bien­ ê...

• Définition et citations: ANTITHÉTIQUE, adjectif.

  toute autorit?, ? tout capitalisme, ? toute fiction l?gale, la peur saisit les intelligences... PIERRE-JOSEPH PROUDHON, Les Confessions d'un r?volutionnaire pour servir ? l'histoire de la R?volution de f?vrier. 1849, page 343. B.? PHILOSOPHIE. Qui s'oppose ? un premier principe ?nonc? dans la th?se (confer antith?se B)?: ? 6.... [une nouvelle figure dont la dialectique s'est enrichie depuis Kant] consiste en ce que deux termes antith?tiques ?tant donn?s, il r?sulte de leur union un 3e. te...

• La mort abolit-elle le sens de l'existence ?

  question monexistencedonnée en tantque telle ? 3. La mort est-elle vraimentinévitable,irrémédiable ettotale ? Introduction La mort apparaît spontanément comme le strict opposé de notre existence : elle rompt tout lien avec le monde etautrui, toute perception, opposant son néant à la pleine présence au monde caractérisant notre vie. Mais la mort nese réduit pas à ce pur fait de néant : elle se définit aussi par la certitude de sa venue, et l'anticipation existentiellequi lui est associée :...

• La technique humaine est-elle contre nature ?

  B) La maîtrise de la nature nous permet de répondre à nos besoins, ce qui semble induire nécessairement une maîtrise et une utilisation des éléments naturels qui font notre monde. Cf. Heidegger, Question IV . C) La technique s'oppose à la nature comme l'artificiel au naturel. La technique n'est pas innée ; elle s'apprend, s'acquiert à force de pratique. Doit-on en conclure qu'elle est donc aussi contraire à la nature de l'homme oudoit-on la voir autrement ? II) La technique comme perfecti...

• La société peut elle se passer de la religion ?

  Cependant ce statut de religion officielle n'implique pas de manière systématique que les lois interdisent l'existence ou la pratique d'autres cultes. Cela va dépendre dugouvernement en place, mais également de la tolérance que les citoyens de ce pays se portent les uns envers les autres. De manière générale, la religion est, dans cessociétés où l'Etat n'est pas dissocié de la religion, tellement présente, et régit tant la vie quotidienne des individus, que l'attachement de la population envers...

• Succession (guerres de).

  Les livres Villars, page 5530, volume 10 La guerre de la Succession de Pologne. Ce conflit européen éclata, en 1733, à la mort d'Auguste II, Électeur de Saxe et roi de Pologne, et se poursuivit jusqu'en 1738. La France, l'Espagne et la Sardaigne, qui soutenaient Stanislas Leszczyński, beau-père de Louis XV, étaient opposées à la Russie et à l'Autriche, favorables au fils d'Auguste II, Auguste III. Selon le traité de Vienne (1738), qui mit fin à la guerre, Stanislas perdit la Pologne mais reç...

• LA ROME ANTIQUE (Travaux Personnels Encadrés – Histoire – TES/TL)

  UN SYSTtME EN FAJLLm • La guerre menée en Afrique contre Jugurtha , roi de Numidie (-111/-105) révèle l'Incapacité et la corruption de la nobilitos , la classe dirigeante . En -107, le consul Caius Marius apparaît comme l'homme providentiel. C'est lui qui réforme l'armée en l'ouvrant à tous , sans discrimination de revenus , et triomphe en Afrique. • Imposé par le parti des populares , défenseurs des intérêts de la plèbe, Marius se trouve bientôt opposé...

• Le progrès des connaissances scientifiques peut-il menacer l'existence des religions ?

  La science met en oeuvre une connaissance objective, c'est-à-dire qui est démontrée par les faits (ou du moins quin'est pas contredite par les faits observés). Par ailleurs, les connaissances scientifiques sont d'autant plus forteslorsqu'elles sont prédictives. (Le fait de prévoir une éclipse, par exemple, est une preuve solide de la validité d'unethéorie à propos du déplacement des planètes.) Ainsi, lorsqu'une connaissance scientifique est démontrée, ne faut-il pas nécessairement y adhérer ?...

• Jean-Paul SARTRE ET LE COGITO DE DESCARTES

  trouvons par le mouvement même où nous nous trouvons. Et, en découvrant cet autre qui est en face de nous,nous découvrons en même temps tous les autres, comme si tous les autres eux aussi étaient déjà là. Enfin,remarque ultime, cet autre n'est pas le simple alter ego du sujet qui se découvre dans le cogito. Il est ce quiconditionne le sujet. Le sujet n'est plus, comme dans les philosophies traditionnelles, un absolu ; il n'est querelativement par rapport à autrui. La reco...

• Lorenzaccio, Musset (résumé & analyse)

  set créa Lorenzaccio, drame de grande envergure, digne de Shakespeare. Plus de quarante personnages parlants, trente-huit changements de lieu, des intrigues entremê­ lées donnent à la pièce une telle complexité qu'on ne la représenta qu'en 1896 alors qu'elle avait paru en 1834. La densité, la richesse de l'œuvre suscitent évidemment plusieurs grilles de lecture, mais deux grands axes inter­ prétatifs peuvent être dégagés : le drame personnel, celui du d...

• Trotski (Léon Davidovitch Bronstein, dit)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Trotski (Lev , en français Léon, Davidovitch Bronstein. dit) 1879-1940, né à Ianovka (province de Kherson), homme politique ukrainien. Affilié au mouvement ouvrier dès sa jeunesse, il fut arrêté en 1898 et déporté en Sibérie. Ayant réussi à s'évader, il gagna l'Angleterre, où il prit contact avec les sociaux-démocrates. Il revint en Russie au moment de la révolution de 1905, devint président du soviet des ouvriers de Petrograd et agit alors en accord avec Léni...

• L'homme est-il naturellement mauvais ?

  "L'homme n'est point cet être débonnaire, au coeur assoiffé d'amour,dont on dit qu'il se défend quand on l'attaque, mais un être, aucontraire, qui doit porter au compte de ses données instinctives unebonne somme d'agressivité. Pour lui, par conséquent, le prochain n'estpas seulement un auxiliaire et un objet sexuel possibles, mais aussi unobjet de tentation. L'homme est, en effet, tenté de satisfaire sonbesoin d'agression aux dépens de son prochain, d'exploiter son travailsans dédomm...

• LE TOTALISTARISME EN EUROPE

  a) Italie : le fascisme.L’Italie a été unifiée en 1861. Le fascisme prône l’idéologie de l’Etat. En Italie, la dictature fasciste est instaurée par étape entre 1923 et 1925. Les « ennemis »intérieurs sont emprisonnés, envoyés dans des îles et enfermés, pendant la guerre ce sera le camp d’internement. Le bras armé du Parti national fasciste italien deMussolini est la milice. Un service de police politique est adjoint aux milices fascistes : l’OVRA (organisation volontaire pour la répression de l’...

• Définition du terme: CONTREDISANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  1. [Le compl?ment d'objet direct d?signe un inanim? abstrait] : ? 1. Un journal de l'?tat-Major ne disait-il pas r?cemment que non seulement il ?tait indiff?rent que l'enqu?te de la Cour de Cassation about?t ? confirmer ou ? contredire l'arr?t du conseil de guerre, mais que cet arr?t lui-m?me, (...) devait pr?juger l'oeuvre de la Cour de Cassation, et rendre la r?vision d?sormais impossible? GEORGES CLEMENCEAU, Vers la r?paration, 1899, page 522. ? Par extension (S') opposer ?, aller ? l'enc...

• L'INTELLIGENCE (COURS DE PSYCHOLOGIE ET DE PHILOSOPHIE)

  avant de le clôturer; ainsi les larves venues à éclosion trouve­ ront dans les chenilles paralysées une provision de nourriture fraîche. Cette suite d'opérations si bien coordonnées n'a pour­ tant rien à voir avec ce que nous appelons l'intelligence; et voici pourquoi : 1° Si un expérimentateur perce la cellule qui vient d'être construite, la guêpe négligera de colmater la brèche. Elle découvre généralement le trou béant, l'explore avec ses antenn...

• La Peste d'Albert Camus : la solidarité face à la révolte

  Albert Camus chez lui La Peste d'Albert Camus : la soli darité fa ce à la révolte La Peste est saluée par la critique qui décerne son prix à Albert Camus. Le romanci er, humanis te refusant tout ce qui emprisonne l'homme, est aussi essayiste, drama­ turge et journalis te. Maître à penser malgré lui, son œuvre d'une grande tenue morale reçoit le prix Nobe l. E n décernant leur prix à Al bert Camus pour son roman La Peste, les critiq ues, au-delà d...

• dissertation sur les lieux communs

  Le rôle du poète selon le critique serait donc de faire une poésie qui n’ use pas de stéréotypes et d’avoir une vraie représentation du monde. L e critique r echerche la vérité et la profondeur et tout simplement une poésie qui ne serait pas un amas de clichés sur les mêmes sujets . Il se place donc en ruptur e avec la rhétorique d’Aristote qui au fil des siècles depuis la poésie antique à instaurer dans l’histoire des mécanismes, de rhétorique qui servent à illustre...

• Sextus Empiricus n e - me siècles « À toute raison, on peut opposer une raison d'égale force.» Esquisses pyrrhoniennes...

  Sextus Empiricus n e - me siècles « À toute raison, on peut opposer une raison d'égale force.» Esquisses pyrrhoniennes Éléments de biographie t Un médecin philosophe Philosophe, médecin et astronome grec, Sextus Empiricus serait né au milieu du ne siècle à Mytilène, puis il aurait vécu à Alexandrie et à Athènes. Empiriste, il est surnommé« Empiricus» parce qu'il pratique la médecine en se fondant sur l'expérience propre de chacun de ses malades. Il tient compte des circonstances particulière...

• Est-il possible de parvenir à la vérité?

  Est-il possible de parvenir à la vérité? « Ce sont rarement les réponses qui apportent la vérité, mais l’enchaînement des questions. » - Daniel Pennac, La Fée carabine Depuis son avènement, la philosophie entraîna de nombreuses controverses au sujet de la prétention à la vérité. Toutefois, il est possible de distinguer une harmonie entre les philosophes face à la finalité de cette...

• Opposant, dans la préface de Pierre et Jean, le roman objectif et le roman d'analyse pure, Maupassant estime que la...

  Opposant, dans la préface de Pierre et Jean, le roman objectif et le roman d'analyse pure, Maupassant estime que la psychologie doit être cachée dans le livre comme elle est cachée en réalité sous les faits dans l'existence . Cet objectif est-il atteint dans le roman de Zola ou de Maupassant que vous avez étudié ? Opposant, dans la préface de Pierre et Jean, le roman objectif et le roman d'analyse pure, Maupassant estime que la psychologie doit être cachée dans le livre comme elle est cachée en...

• Jean d'Ormesson s'attache à la définition de deux activités qu'il nous présente comme différentes, sinon opposées, en les confrontant. Il...

  Jean d'Ormesson s'attache à la définition de deux activités qu'il nous présente comme différentes, sinon opposées, en les confrontant. Il résume, en effet, la tâche du journaliste et de l'écrivain en insistant non pas sur la forme de ces professions, mais sur leur contenu. Le journaliste a pour devoir d'informer rapidement son lecteur des événements du moment, alors que l'écrivain a pour but de livrer l'essence des choses, c'est-à-dire peindre la nature humaine. Ainsi, à l'immortalité de l'oeuvr...