570 résultats pour "rea"

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  L AIR AIN n. m . e st l a r é fe cti o n d 'a p rè s l e l a ti n ae s, d e ara in ( XII e - XV I e s .) . L e m ot, d ésig nati o n litté ra ir e d u b ro n ze , v ie n t d u l a ti n p opula ir e °a ra m en , d éfo rm ati o n d e ae re m en , m ot ta rd if d ériv é de ae s, a e ris « b ro n ze » e t « c u iv re » , r e pré se n ta n t u n e f a m ille i n doeuro pée n ne ( s a n sk rit áy aḥ, goti q ue aiz ). ❏ Air a in , m ot c o ura n t d an s l a p oés...

• Chapitre 6 de Madame Bovary

• d e soins, dans un lieu où l'air est sain.

  ◈ A ÉR O BIC n. m . e st u n e m pru n t ( 1 981) à l 'a n glo -a m éric ain ae ro bic s ( 1 969), d ésig nan t u n e gym nasti q ue c e n sé e o xyg én er l e s ti s su s, l 'é lé m en t ae ro -, d ém oti v é, f o n cti o n nan t c o m me u n mélio ra ti f . ◈ Une a u tr e s é rie d e c o m posé s c o n ce rn e l 'a ir e n ta n t q ue m ilie u p erm etta n t d e s e d ép la ce r ; e lle e st lié e a u x e m plo is d e air e t aérie n e t a u d év elo ppem en t d e l a...

• figaro

• Ägyptische Mythologie - Philosophie.

• dialogue avec un évangélique créationiste

• p uis l es philolog ues du XVIIe et du XVIIIe siècle.

  Les s o us-e ntr é es d éta il le nt l 'h is to ir e d u m ot, q ui e st tr a ité e c o m me c elle d es e ntr é es p rin cip ale s. E n o utr e , c es m ots s e co nd s p euv ent à le ur to ur ê tr e à l 'o rig in e d e d ériv és, e ux -m êm es c o m menté s. Les a rtic le s c o m ple x es p euv ent d onc s e l ir e c o m me d es « a rb re s généalo g iq ues » – e t d 'a il le urs , q uelq ues s c hém as m até ria lis e nt c ette str u ctu re d ans l 'o uv ra g e. Les d ériv és o...

• Théoriquement

• Bel Ami, un roman naturaliste

• Expose sur le mythe de la caverne

• Malevitch

• Doit-on voir en l'oubli l'échec de la mémoire ? (Pistes de réflexion seulement)

  Pour répondre à la question du sujet, il faut d'abord distinguer avec Bergson deux types de mémoire, même si ellessont toujours plus ou moins étroitement mêlées, d'un côté, la mémoire-souvenir, qui est le retour à la consciencedes événements, plus ou moins déformés, de notre passé, et de l'autre, la mémoire-habitude, qui représenteessentiellement les aptitudes à acquérir et à conserver un savoir. § 2. L'oubli des souvenirs et la mémoire involontaire Il est banal de constater que la mémoi...

• Bush intime

• Une guerre tant annoncée...

• La tombe du Ramesséum

  Qui est le magicien égyptien? 0 n le comprend, la mise au jour de la tombe du Ra ­ messéum est une des décou­ vertes majeures de l'égypto­ logie, notamment parce que c'est un des rares groupes de textes de cette importance à avoir été retrouvés en place lors de fouilles dûment con­ trôlées. Elle constitue par ailleurs un témoignage in­ comparable qui, selon Jean Yoyotte, nous montre ce que devait être la culture d'un modest...

• “Le cinquième poème visible” de Paul Eluard

• Droit commercial

• Léonard de Vinci

• Résumé Sobibor

• Familles ! je vous hais ! Foyers clos ; portes refermées, possessions jalouses du bonheur. André Gide, Les Nourritures terrestres. Commentez cette citation.

  96 I Famille ..,.. Gide teviendra à plusieurs reprises sur cette for­ .mule dans son Journal, dans Les Faux-Monnayeurs (1926) et en réponse· à une question de Jean Amrou­ che: (Eric Marty, André Gide. Qui êtes-vous?, éd. La Manufacture, 1987, p. 175.) Le mot «famille», comme le souligne le contexte, doit être pris dans son sens courant de « cellule» familialè : pour Gide, une geôle dont il est parfois difficile de s'écha...

• pour « succès, vogue » et « entrain ».

  (1 811), q ualif ia n t u n s o n e n te n du s a n s q ue l 'o n p uis se e n v oir l a c au se . L AC Q UÉRIR v. t r. e st i s su d u l a ti n p opula ir e °a cq uae re re , a lté ra ti o n d e acq uir e re d 'a p rè s s o n orig in e quae re re ( q ui a d on né l e v erb e quérir * « c he rc he r » ). L e s e n s o rig in el e st « o bte n ir (q uae re re ) e n p lu s » , d 'o ù « a u g m en te r » , d even u te rm e j u rid iq ue, e t f ig uré e n l a ti n...

• documentation la pièce les acteurs de bonne foi par jean pierre vincent

• etude de cas alogirenov corrigé

  itant pas à valoriser ceux qui font preuve de capacités d'analyse, de réflex ion et de cohérence. Quant aux références conceptuelles et théoriques, il convient d'évaluer la capacité de chaque candidat à conv oquer celles qui sont pertinentes, à les intégrer dans un raisonnement (pour construi re une méthodologie d'analyse ou pour argumenter une position), sans que le s correcteurs aient à attendre une liste exhaustive. Les correcteurs doivent s'efforcer de faire abstrac tion de leurs propres pos...

• entreprises familiales

• Le classicisme

• Les stèles de donation : quand l'économie rejoint la religion dans l’Egypte ancienne

  théorie, cette distinction n'exis­ tât pas, puisque le pharaon était officiellement le seul propriétaire terrien d'Égypte. En pratique, il en était tout autrement, mais le fait ne de­ vait pas transparaître outre mesure dans des textes qui étaient non seulement offi­ ciels, mais surtout sacralisés puisque rédigés en hiérogly­ phes . C'est d'ailleurs pour cette raison que les stèles de dona­ tion montrent presque tou­ jours le roi dan...

• Folle de peur

• Résumé De Horace De Corneille

• La Réforme en Suisse

• Ethique et société

• nietzche_verite et mensonge au sens extra moral

  Nietzsche, Vérité et mensonge au sens extra-moral Michel Haar et Marc B. de Launay excitations et joue en quelque sorte à tâtons dans le dos des choses. En outre, durant toute sa vie, l’homme se laisse tromper la nuit par ses rêves sans que jamais son sens moral ne cherche à l’en empêcher, alors qu’il doit bien y avoir des hommes qui, à force de volonté, ont réussi à se débarrasser du ronflement. Mais que sait en vérité l’homme de...

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• d 'abattre », l'expression sabre d'abattis s'emploie à propos d'un couteau à longue lame pour le « débroussage », notamment en français de Nouvelle-Calédonie.

  ■ S eul RABAT TEU R n. m ., te rm e d e c hasse ( 1 869), p ré céd é p ar l 'a rg ot a n cie n ra b ate ux « v ole ur noctu rn e » ( 1 628), e st u su el, a v ec d es s e n s f ig uré s. ■ P arm i l e s c o m posé s, RABAT - JO IE n. m ., « s u je t d e c hag rin » ( v . 1 430) p uis « p ers o n ne q ui attr is te » ( d éb . XV II e s .) , e st l e s e ul u su el. L AB BÉ n. m ., a tte sté d ès 1 080 (a b et) , v ie n t d e l 'a ccu sa ti f d u l a ti n ab...

• Corpus Voltaire, Montesquieu

• Les courants littéraires

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