478 résultats pour "negata"

• Pierre de Marbeuf, Receuil de vers, « Et la mer et l'amour.. »

  - rythme binaire symb. flux/reflux de l'eau =>fait vague eau   - « amer » → goût désagréable = sens propre du mot pr 1 sentiment → produit de l'amertume = tristesse dû à 1 décept° (sens figuré) =>Ici, amertume dû au dépit → cliché de l'amour malheureux   - Conj de Coord « et » (v.1,2,4) + anaphore en début v. 1 et 2/hémistiche v.2 => Insistance s/ le lien mer/amour   Strophe 2 :   - CL danger => danger de la mer = amour (fait faire naufrage = ê décu en amour)   - anaphore « celui...

• Peut-on désirer sans aimer ?

  que l'homme désire parce qu'il le juge comme lui étant utile n'est pas nécessairement ce qui lui est vraiment utile.C'est que communément « chacun juge selon son propre sentiment ce qui est bon, ce qui est mauvais », non selonsa droite raison. Or le sentiment, en tant que passion de l'âme, est une « idée inadéquate », c'est-à-dire mutilée etconfuse, et qui est donc cause d'erreur et de fausseté. C'est pourquoi les hommes, en croyant observer leur intérêt,désirent souvent comme utile ce qui leur...

• Le désir est-il nécéssairement néfaste ?

  au sensible, faisant du corps un tombeau. En effet, l'équivalent du mot désir en latin est libido qui peut être l'énergie vitale mais qui est aussi marqué négativement comme le montre l'adjectif « libidineux » qui caractérise un homme quin'est attaché qu'à la chair. Or, le corps est soumis entièrement aux lois de la nature et ne peut s'en défaire. Ainsi,Bergson voit dans le corps le domaine du présent. Selon lui, ce dernier ne fait que réagir mécaniquement etimmédiatement aux stimuli...

• Les notions au programme : Le désir – Le bonheur La problématique : Paradoxe du désir : il semble aspirer à la satisfaction mais mène souvent à la souffrance.

  Texte : « La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif, en elle, rien de positif. Il n'y a pas de satisfaction qui, d'elle-même et comme de son propre mouvement, vienne à nous, il faut qu'elle soit la satisfaction d'un désir. Le désir, en effet, la privation, est la condition préliminaire de toute jouissance. » La satisfaction ne vient pas seule (idée possible du bonheur pour Schopenhauer), il n'y a satisfaction que parce que...

• L'appareil photo (mécanisme et fonctionnement)

  par le diaphragme et en durée d'exposition par l'obturateur , mais dépend initialement de la sensibilité du film. tout informer le posemètre de la sensibilité du film ou du capteur. Selon une norme précise (indice ISO), les films sont dotés d 'une certaine sensi­ bilité, variant de ISO 25 à 3 200. Elle traduit la rapidité du film à réagir à la lumière :plus un film est sensible , plus il réagira vite. On généralise cette notion de sensibilité en...

• Psychologie sociale

  rejet, de conflits et une augmentation de l'influence d'autres personnes. Donc la solution serait l'indifférence. On va agir et penser en fonction de notre groupe.             Lorsque l'on répond à la question qui suis-je on ne se définit exclusivement par l'appartenance à des groupes. Même pour des questions plus subjectives on se définit par exemple comme appartenant au groupe de ceux qui sont nuls en maths. On peut aussi répondre par des exclusions : « je n'appartient pas au groupe des gens q...

• bac

  2. Mme de Lafayette, La Princesse de Clèves, 1678 Roman classique En quoi le portrait de Mademoiselle de Chartres critique t-il la société de la noblesse ? I- Les qualités de l’héroïne a) Une beauté type classique Hyperbole de son physique Champ lexical de la beauté → type de beauté d'une aristocrate Description de sa beauté par l'effet qu'elle produit sur des gens qu'ils l'entourent Narration à la 3eme personne et omniscient → montre les pensées des gens qui voient mademoiselle de Chartres b...

• Arithmetic I INTRODUCTION Arithmetic, branch of mathematics that arises from counting, the most basic mathematical operation.

  Subtract the units: 6 - 3 = 3. Then subtract the tens column: 6 – 2 = 4. The results of these two single-digit subtractions, written side by side, provide the answer: Subtraction is a bit more complicated if we need to subtract a larger digit from a smaller one. For example, when subtracting 47 from 92, the units value (7) of 47 isgreater than the units value (2) of 92. We can handle this situation using a procedure called borrowing, which is like carrying in reverse. Ten units can be borrowe...

• radioactivité - physique.

  ce principe, sont utilisés pour détecter les quantités respectives des rayons alpha, bêta et gamma. L'unité officielle de mesure de la radioactivité est le Becquerel (Bq) : unedésintégration par seconde. Voir radiations, effets biologiques des. Il existe d'autres modes de désintégration en plus des trois mentionnés ci-dessus. Quelques isotopes peuvent émettre des positrons, particules identiques aux électrons, mais de charge opposée. Le processus d'émission des positrons est égalementconsidér...

• Baudelaire : Les Fleurs du mal, Spleen et Idéal, XVIII L'Idéal

  « c'est vous » : vouvoiement pour Lady Macbeth, il s'adresse directement à elle« ou bien toi » : tutoiement pour la Nuit, plus grande proximité« ce qu'il faut » en opposition avec « je ne puis »Longue exclamation du dernier tercet admirative > tout ce que Baudelaire aime (Ce poème est au centre d'un triptyque (17-18-19). Il pourrait définir à lui seul l'idéal Baudelairien. Interrogeonsnous donc sur l'idéal Baudelairien. III- Le paradoxe Baudelairien 1) Importance des références culturelles Dans...

• Est-ce que je peux être libre si les autres ne le sont pas ?

  Qu'est-ce que la liberté? Pour beaucoup, être libre c'est faire ce que l'on veut. C'est ce que l'on peut appeler le sens commun dumot. A partir de cette définition, il s'avère que la seule situation dans laquelle l'homme trouve la liberté est la solitude. Cependantcertains philosophes se sont livrés à une critique sévère de cette conception de la liberté et ont défini un nouveau concept de liberté quisemble faire à peu près l'unanimité des philosophes. C'est ainsi que Rousseau a défini la libert...

• KANT: un usage pratique de la raison

  l'introduction à la « Dialectique transcendantale » ( Critique de la raison pure ): La raison pure possède des principes de fonctionnement qui lui sont propres, par exemple: chercher à chaque effet sa cause. Or elle a tendance àprendre ces lois subjectives pour des nécessités objectives, par exemple: au lieu d'affirmer que « la raison procèdeen cherchant la cause de chaque effet », elle passe de manière illégitime à « il existe une cause à chaque effet » etprétend avoir découvert ici une l...

• Pierre BARBERIS, Lectures du Réel

  I. Résumé rédigé La poésie, au xixe siècle, ambitionna de guider les peuples et d'exprimer leur soif d'absolu. Tel Voltaire et Rousseau,l'écrivain est d'opposition, son idée est action. De politique, cette opposition devient artistique; mais, après 1848 la lutte reprend entre bourgeois et banquiers, quiont confisqué le social, et l'art pour l'art qui refuse à l'argent valeur et beauté. Les bourgeois, attaqués par un Baudelaire, le font condamner car la poésie, négation de l'iniquité, pourvoy...

• La violence est-elle un mal nécessaire?

  considérer dans la nature de la Guerre, comme elle l'est dans la nature du Beau et du Mauvais Temps. Car, de mêmeque la nature du Mauvais Temps ne réside pas seulement dans une ou deux averses, mais dans une tendance à lapluie pendant plusieurs jours consécutifs, de même la nature de la Guerre ne consiste pas seulement dans le faitactuel de se battre, mais dans une disposition reconnue à se battre pendant tout le temps qu'il n'y a pas assurancedu contraire. Transition : après avoir proposé une...

• racine.

  Les corrélats langue radical - 1.LINGUISTIQUE 3. MATHÉMATIQUES : la racine carrée d'un nombre réel positif a est l'unique nombre réel positif ayant le nombre a pour carré. Ce réel est noté ä a. Le symbole ä se lit « racine de » ; c'est une déformation de la lettre r (initiale du mot racine). Par exemple, ä 4 = 2 et ä 10 = 3,16227... Le calcul des racines carrées fait appel à des algorithmes assez compliqués. De nos jours, presque toutes les calculatrices de poche sont munies d'un...

• Commentaire littéraire Thérèse Desqueyroux, François Mauriac Chapitre IV de « Ce dernier soir avant le retour au pays » à « déjà il se rapprochait.

  dormir : « son esprit sombra jusqu'à ce que Bernard, […] se fût retourné. » (l.2-3). Plusieurs propositions juxtaposées se développent ensuite, décrivant une sorte de ballet étrange : « elle sentit contre elle », « elle le repoussa », « il roula de nouveau vers elle », « de nouveau elle l'écarta », jusqu'à « déjà il se rapprochait ». L'adverbe « déjà » traduit son agacement et désespoir.   Thérèse apparait comme une femme seule. Paradoxalement, la présence de Bernard renforce sa solitude alors...

• Nos opinions font-elles obstacles à la vérité ?

  qui permettra ensuite de dégager toutes les perspectives d'argumentation dans le développement. Attention donc à interpréter chacun des mots ou groupe de mots du sujet dans toute leur équivocité.  « Nos opinions » : L'expression étant au pluriel, il est possible de l'entendre en deux sens : -  soit de manière quantitative : on distingue alors l'ensemble des opinions propres à un individu (les opinions individuelles), l'ensemble des opinions propres à une société (les opinions générale...

• Les symboles mathématiques

  Les symboles mathématiques Symbole Désignation Exemple Énoncé de l'exemple Observations 4. Symboles logiques et symboles de la théorie des ensembles l non lB nonR négation de la relation R (ex. : si R est la relation "est un nombre premier•. 4l R signifie «4 n'est pas un nombre premier•) ::::) implique A::::}B A implique B la relation A entraîne la relation B � logiquement AB A est logiquement équivalent à B A implique B et inversement équivalent...

• Cela revient à dire que la volonté est autonome; elle peut se déterminer indépendamment de toute considération d'un objet désiré et en fonction de la simple forme de la loi.

  87 La liberté et la loi morale 42. La liberté et la loi morale. La liberté et la loi pratique inconditionnée s'impliquent donc réciproquement l'une l'autre. Je ne demande pas ici maintenant si elles sont distinctes en fait, ni si une loi inconditionnée n'est pas plutôt simplement la conscience d'une raison pure pratique, ni si cette dernière est identique au concept positif de la liberté; mais je dt:mande d'où prend naissance notre connaissance...

• La logique: distinguer le vrai du faux

  LA LOGIQUE DE PORT-ROYAL Parue anony meme n t e n 1662, La Logiq ue ou l'Art de penser, plus connue sous le n o m d e Logi que de Port- Royal, est l'œuvre d'Antoine Arnauld (1612-1694) et d e Pierre Nico le (1625-1695}. Nou rrie d'A ristote mais a ussi des idéa u x du Grand Siècle, la logique s'y présente no n c omm e une science pou r é rudit mais comm e un art de l'honnête homme. Pra tique e t illustré de nombreux exemples co ncrets, le traité s'attache sur...

• Coucoi

• « Au bois dormant » Paul Valéry

  d’imagination => Monde merveilleux. Q1V3 : « parole obscure « => confusion des sens entre l’ouï et la vue. Q1V1 : « la princesse, dans un palais de rose pure «, il y a un hy\ pallage, c’est la princesse qui est « pure « ainsi, la princesse ne vieillit pas et est étrangère au temps => conte me\ rveilleux. 2. L’environnement est dense et hostile Q1V2 : répétition anaphorique « sous ; sous « => le château est surpassé par q\ uelque chose. Q1V2 : « la mobile ombre « indique le manq...

• Lecture analytique de "le pouvoir des fables" de Jean de la Fontaine

  « l'animal aux têtes frivoles »« peuple vain et léger »+ redondance sur la superficialité des Athéniens. désigne la foule peu intéressée par les propos de l'orateur. Ce sont des enfants, et ceci est perçu comme undéfaut ici car la fontaine parle en moraliste : les adjectifs sont plutôt négatifs, les athéniens sont incapable de seconcentrer sur des sujets grave, sérieux. Toutefois l'indulgence est présente car le plaisir d'écouter des fables estprésente chez tout homme. « l'insoutenable légèreté...

• La conscience de soi est-elle une connaissance?

  connaissance de mon "essence" (ce qui est proprement la connaissance). De ce point de vue donc, même si c'est le mêmesoi qui est considéré, cela serait par deux modalités différentes. Dans un cas (le sentiment) connaissance confuse, dansl'autre, connaissance claire (c'est à dire par des idées) : exemple du musicien qui peut saisir les accords des sons parsentiment, mais il ne les connaît pas par idée comme le physicien qui leur fait correspondre des rapports mesurables. · De...

• Définition: AUCUN, -UNE, adjectif, pronom et nom indéfini.

  subordonn?e compl?tive et expliquer ainsi la pr?sence de l'adjectif ind?fini aucun pr?c?dant le compl?ment de nom (l'approbation d'aucunes moeurs -? que j'approuve aucunes moeurs)?: ? 6. Et ne voyez point dans cette phrase une approbation d'aucunes moeurs, ni m?me d'aucuns d?sirs; mais l'hypocrisie m'est odieuse et je sais qu'il en est certains qu'elle tue. ANDR? GIDE, Correspondance avec Paul Claudel, 1914, page 218. 3. [Apr?s un verbe, un substantif, un adjectif de sens n?gatif (nier, la n?...

• Stendhal, Le Rouge Et Le Noir, « Il Fit Une Reconnaissance Militaire […] Circonstance Difficile À Expliquer », Livre II, Chapitre 16

  II. LE SANG FROID DE MATHILDE : UNE ANTI-HEROINE ROMANTIQUETout comme dans le chapitre XXX, nous retrouvons Julien seul, la nuit, avec une femme, et Stendhalnous donne les mêmes éléments tout en changeant la perspective. Les deux scènes s'opposent carles deux personnages féminins s'opposent et le comportement de Julien va différer. Madame deRênal est fuyante, troublée par cette situation marquée par l'émotion, contrairement à Mathilde quiest très présente, qui domine la scène et qui reste très c...

• EXTRAITS DE LA PHILOSOPHIE DE Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation

  64 j SCHOPENHAUER : PESSIMISME ET ART DU BONHEUR cette objectité depuis l'impulsion inconsciente des forces obscures de la nature jusqu'à l'action la plus consciente de l'homme ; arrivés à ce point, nous ne nous soustrai­ rons pas aux conséquences de notre doctrine : en même temps que l'on nie et que l'on sacrifie la Volonté, tous les phénomènes doivent être également supprimés ; sup­ primées aussi l'impulsion et l'évolution sans but et sans t...

• Le culte des morts est-il un signe d'humanité ?

  introduction « Parce que l'homme participait au lot divin, fait dire Platon à Protagoras, d'abord il fut le seul des animaux à honorerles dieux, et il se mit à construire des autels et des images divines ; ensuite il eut l'art d'émettre des sons et desmots articulés » {Protagoras, 322a). Ainsi, c'est le sentiment de la transcendance qui caractériserait en premier lieul'homme. Toutefois l'archéologie nous apprend que l'homme a honoré, semble-t-il, ses morts avant que d'inventerdes dieux. Mais en...

• Les fleurs du mal, Charles Baudelaire           « A une passante »

  « m' », « j' ». Ses perceptions dominent et à travers elles, la scène est décrite dans son environnement immédiat.Le premier quatrain est consacré à la vision de la passante, « agile et noble… jambe de statue ». La subjectivitédomine, elle transparait à travers l'opposition des deux personnages, le locuteur statique,, « je buvais », « crispé »et la passante en mouvement. L'effet de la rencontre est l'objet de la deuxième partie. Le regard est synonyme depuissance magique, puis le regret et l'inc...

• Montaigne, des cannibales, I,31

• Suis-je responsable de ce dont je ne suis pas conscient ?

  dirigeants en général peuvent être incités à l\'inaction. Il faudrait tout définir, tout prévoir. Or, dans le cas desprincipes moraux, il n\'y a pas de limites à instaurer pour se dégager de ses responsabilités.Les obèses ou les fumeurs qui attaquent en justice McDonald's ou la Seita, confondent (ou font semblant deconfondre) les conséquences de leurs comportements et les causes, qui elles, sont de leur responsabilité. Ils fontpreuve de mauvaise foi, une manière de nier sa respons...

• La Liberté selon Spinoza

  2 même quand on prend conscience de sa puissance et de la dépendance qu'elle a occasionnée. L'alcoolique voudrait bien s'arrêter de boire tellement il souffre désormais de sa drogue, mais il en est incapable: la passion a pris le pas sur la raison et c'est le désir qui fait désormais autorité dans son âme en lui dictant ses actes. Il a ainsi perdu une des facultés qui font la dignité d'un homme, à savoir l'intelligence de sa raison qui don...

• Les Membres de l'Estomac - Jean de Lafontaine

  II) Visée argumentative 1) Ce récit en apparence futile se révèle être un moyen très efficace pour établir une satire du roi et de lamonarchie qui régit le pays. L'auteur dans un premier temps constitue une éloge du gouvernement, de sa toutepuissance mais derrière ces termes mélioratifs se trouve une véritable critique. Il utilise le registre ironique, ilexagère le titre « Messer Gaster », afin de montrer le ridicule du personnage. L'hyperbole « grâces souveraines » estcomplé...

• la société de l’information

• l'histoire qui montrera ce qui était vrai ou faux.

  logique qu’une description delaréalité soitcontradictoire. Tiens,parexemple :on raconte quelecélèbre chercheur en physique atomique, Niels Bohr, avait unfer àcheval au-dessus dupas desaporte. — Cela porte bonheur. — Mais c’estdelapure superstition etNiels Bohrétaittoutsauf superstitieux. Unami vint luirendre visiteunjour et rapporta la 312 conversation suivante:« Tu necrois toutdemême pasàce genre dechoses ?» dit-il. «Non, répondit NielsBohr, mais jen’ai pasentendu direqueçane marche pas.» — Ça...

• Politiques climatiques

  certain seuil de pollution. De plus, on peut noter qu'en France, en 2007, fut lancé le Grenelle de l'environnement, qui a donné naissance à de nouvelles réglementations. En effet, il y a par exemple la réglementation thermique 2012, l'obligation d'affichage de la performance énergétique des biens immobiliers, les émissions des substances dans l'air ambiant, l'élévation des objectifs en terme de recyclage des déchets et des emballages ménagers, etc. On peut donc voir que la réglementation touche...

• Dictionnaire en ligne: EMPÊCHER, verbe transitif.

  CONSTANT DE REBECQUE, Journaux intimes, 1814, page 399 ). Qu'est-ce qui m'empêche de prendre (...) le train de Paris? (GEORGES BERNANOS, Sous le soleil de Satan, 1926, page 77) : Ø 3.... ils auraient bien voulu s'en aller, mais ils n'osaient pas s'en aller, chacun d'eux étant retenu par une espèce de fausse honte, qui l'empêchait de faire demi-tour. CHARLES-FERDINAND RAMUZ, Derborence, 1934, page 251. Ø 4. Un gros oiseau gris s'effarouche dans la charmille et ne chante pas, de peur que je le...

• Définition du terme: CRAINTE, substantif féminin.

  Soyez sans crainte à ce sujet! Les animaux se laissaient prendre par moi sans crainte (PAUL CLAUDEL, L'Échange, 1894, II, page 695 ). — Avec crainte. S'avancer, observer avec crainte. Guillaume s'est embarqué avec crainte, avec répugnance, du point de vue de sa dynastie, de sa politique allemande (MAURICE BARRÈS, Mes cahiers, tome 11, 1917-18, page 337 ). · [Par allusion à l'ouvrage du philosophe Kierkegaard] La vie dont il parlait avec crainte et tremblement (ALBERT CAMUS, L'Homme révolté, 1951...

• Desirer

  paraît évident que certains désirs sont sources de souffrance, est-ce le cas pour tous ? N'existe-t-il pas un moyen de parvenir à être heureux tout en désirant ? La question qui se pose alors est celle de la classification des désirs. Si je ne désire que ce qui est à ma portée, que ce qui est dans le domaine du réalisable alors il semblerait que toute souffrance me soit épargnée. Plutôt que de détruire tout désir par peur de souffrir, il paraît plus sage d'apprendre à les connaître et, dans une...

• Ionesco, Rhinocéros III Le monologue final

  (didascalie « il va vers la glace » l 67, « Il regarde les paumes de ses mains » l 74, « Il enlève son veston, défait sa chemise,contemple sa poitrine dans la glace » l 75 à 77 et « Il tourne le dos à la glace » l 95-96) et par la transformation du décor(didascalie « La laideur de ces portrait contraste avec les têtes de rhinocéros qui sont devenues très belles » l 62 à 64). Enfin,Bérenger souffre donc d'être encore un homme. Au début, il cherche à convaincre Daisy que « Ce n'est tout de même pa...

• HEGEL (Friedrich Wilhelm)

• Dictionnaire en ligne: ENVIE, substantif féminin.

  Nouvelles genevoises, 1839, page 225 ). L'envie me démange, il me prend des envies de + infinitif Il lui prenait des envies de s'envoler; rien ne lui semblait impossible (JULES FLEURY-HUSSON, DIT CHAMPFLEURY, Les Aventures de Mademoiselle Mariette, 1853, page 224 ). Il vaut mieux faire envie que pitié, pour dire qu'il vaut mieux être dans la prospérité que dans la misère ou les difficultés. Il vaut mieux faire envie que pitié (JEAN GIONO, Un de Baumugnes, 1929, page 79 ). Faire plus de peur que...

• Dictionnaire en ligne: DEUX, adjectif, substantif invariable et 1er.

  la lumière. On vérifie leur vitalité, et deux par deux, un homme et une femme se mettent à planter. JOSEPH DE PESQUIDOUX, Chez nous, 1921, page 108. — Locution familière. · [Dans une énumération] Et de deux! Deux à trois cent mille francs comptant (...) et d'un! — La nue-propriété de la villa Mignon (...), et de deux! (HONORÉ DE BALZAC, Modeste Mignon, 1844, page 247) : Ø 3. Toi, Jantje, l'aîné..., et d'un; Sjanke, le tout petit..., et de deux; trois, Fons, le costaud; quatre... Peer... BLAI...

• L. Feuerbach

• La technique diabolisée

  Au n iveau de l’ét h ique, l’a rgen t ne doi t et re qu’un moyen pou r A r is to te . Cel u i qu i est obnub i lé pa r le rappo r t ch réma t is t ique ne v i t p l us que pou r accroi t re son a rgen t. ( M i d as, celu i qu i t ra nsfo rma i t tout en or, est mo r t de fa i m te l lement i l éta i t obnub i lé pa r son a rgent ) Techn ique, j usque l à u n moyen de p r ise de conscience de soi, de développemen t de l’homme pa r l’homme, d’êt re u n ou t i l qu i...

• puis le petit.

  23 Des taches sur lesoleil Tempérons ceque nous avons écritauchapitre précédent : l’histoirepopulaire estsouvent confiteendévotion pour lapersonne deLouis XIV etles fastes deVersailles. Raressontleslivres quin’admettent pasque, pour le reste, laFrance decetemps aaussi connu seszones d’ombre. Lacirconspection àl’égard durègne ad’ailleurs commencé forttôt.Louis alaissé derrière luiun royaume ruinéparlesdépenses somptuaires, letrain devie, les constructions prestigieuses, lesguerres. En1715, ladett...

• mécanique - physicien.

  6.1 Principe d'inertie Ce principe stipule que si la somme vectorielle des forces s'appliquant sur un corps est nulle, alors ce corps est immobile ou est animé d'un mouvement rectiligne uniforme(vecteur vitesse constant). 6.2 Principe fondamental de la dynamique La deuxième loi de Newton relie l'accélération d'un corps aux forces auxquelles il est soumis. Si un solide de masse m et d'accélération est soumis à un ensemble de forces de somme vectorielle , le principe fondamental de la dyna...

• math

• Définition du terme: COURANT1, substantif masculin.

  une onde de dépolarisation (négativité électrique) se propageant le long de ce nerf ou de ce muscle (Confer Dictionnaire français de médecine et de biologie (ALEXANDRE MANUILA, LUDMILLA MANUILA, M. NICOLE, H. LAMBERT) tome 1 1970). b) Courant de repos. Courant correspondant à la différence de potentiel qui existe entre la surface et l'intérieur d'une cellule nerveuse au repos (Confer Dictionnaire français de médecine et de biologie (ALEXANDRE MANUILA, LUDMILLA MANUILA, M. NICOLE, H. LAMBERT) tom...

• Fiche de lecture : Les Femmes Savantes

  études et de son admiration pour Trissotin,un poète et artiste trés important pour Philaminte. Elle annonce qu’elle a choisi Trissotincomme futur époux d‘Henriette. Chrysale ne sait plus quoi répondre. Il prend alors la ferme résolution de ne plus se laisser dominer par sa femme. Acte 3 Trissotin vante son soi -disant art devant Philominte ,Bélise,Armande et Henriette . Henriette veut s'écarter, mais Philaminte la retient tandis que Trissotin entame la lecture de s...