410 résultats pour "sagement"

• S. Mancini: Histoire de la littérature: La guerre de Troie est-il un mythe ?

  Sommaire Introduction 1-La guerre de Troie est-il un mythe ? 2- La guerre de Troie n’aura pas lieu 3- Omero , Iliade 4-Giraudoux versus Baricco 4.1- Modifier les données de la tradition 4.2- Ajouter des nouvelles significations 4.3- L’horizon métaphysique Conclusion Bibliographie 2

• La réflexion prime-t-elle sur l'action ?

  L'action raisonnable est une action réfléchieSeule la raison peut mesurer les conséquences d'une action. Seule la raison peut contrôler les élans de lapassion. Les Grecs accordaient la plus grande importance à la notion de «juste mesure». Trouver la «justemesure» en toutes choses, c'est agir de manière sage, raisonnable. Or, l'emportement conduit à la démesureet donc à l'injustice. "La vertu est une disposition à agir d'une façon délibérée, consistant en un juste milieu relatif à nous, lequelest...

• Les Chansons des rues et des bois Tous ces tomes que l'âge rogne Couvraient ma planche et ma cloison.

  " Si Fanchette ou Landerirette " Prend dans ton Bacon radieux " Du papier pour sa cigarette, " Fils des muses, rends grâce aux dieux. " Veille, étude, ennui, patience, " Travail, cela brûle les yeux ; " L'unique but de la science " C'est d'être immensément joyeux. " Le vrai savant cherche et combine " Jusqu'à ce que de son bouquin " Il jaillisse une Colombine " Qui l'accepte pour Arlequin. " Maxime : N'être point morose, " N'être pas bête, tout goûter, " Dédier son nez à la rose,...

• LEIBNIZ et la nécessité...

  le point de vue, qu'on dirait volontiers matérialiste, d'Épicure, Straton, Spinoza, et peut-être Hobbes (dans son De Corpore)... Reste (Et cette nécessité est absolue... —> ... la piété et la morale) à réfléchir et définir une dernière fois ces distinctions internes à l'ordre de la nécessité. Il y aurait donc trois sortes de « déterminations » : l'inévitable (ou l'inexorable) de la nécessité nue (et aveugle); le conditionné de la supposition;l'indispensable (et le souhaitable) de l'o...

• Les Chansons des rues et des bois Tacite devient Soulavie.

  Et de ces coeurs, mêlés d'aurores, Allant l'un vers l'autre à pas lents. L'antique passion s'apaise. Nous sommes un autre âge d'or. Aimer, c'est vieux. Rosine pèse Bartholo, puis compte Lindor. Moins simples, nous sommes plus sages. Nos amours sont une forêt Où, vague, au fond des paysages, La Banque de France apparaît. III Rhodope, la reine d'Égypte, Allait voir Amos dans son trou, Respects du dôme pour la crypte, Visite de l'astre au hibou, Et la pharaonne superbe Était content...

• LA PHILOSOPHIE ET LA SAGESSE D'APRÈS LA MÉTAPHYSIQUE D'ARISTOTE

• Le Paradoxe sur le Comédien de Diderot

  écrivains, mais aussi l'opinion. En 1743, l'auteur Riccoboni dans sa Réformation du théâtre avait même fait, commeDiderot, le procès de la sensibilité. L'intérêt du Paradoxe est dans le fait que l'ouvrage déborde le cadre de l'artdramatique, pour s'appliquer à toutes les formes de l'art et surtout que Diderot, contrairement à ses habitudes, ycondamne l'enthousiasme et y fasse l'éloge du sang-froid dans la création. Analyse du texte. Quatre idées : # une remarque sur la création artistique et les...

• La vertu comme juste moyenne: Aristote, Éthique à Nicomaque, II, chap. VI

  Textes commentés Dans les chapitres V et VI de !'Éthique à Nicomaque, Aristote définit la vertu comme n'étant ni une passion, ou un état affectif (comme la colère, la peur, la joie, la haine, etc.), ni une possibilité d'éprouver telle ou telle de ces passions, mais une disposition acquise (hexis), c'est-à-dire une manière d'être habituelle s'accompagnant d'un choix réfléchi. La vertu cardinale définissant l'homme sensé et prudent consiste dans une j...

• La recherche de la sagesse et de l'épanouissement peut-elle être indépendante de la connaissance du monde ?

  « Nous appelons « force égale » l'égalité selon la conviction et la non-conviction, de sorte qu'aucun des raisonnements en conflit n'ait préséance sur un autre parce qu'il serait plus convaincant. La suspension del'assentiment est l'arrêt de la pensée du fait duquel nous ne rejetons ni nous ne posons une chose. La tranquillitéest l'absence continue de tourment et le calme de l'âme. » SEXTUS EMPIRICUS, Esquisses pyrrhoniennes. 2.2 La connaissance du monde loin de participer à la rech...

• Lucas Cranach dit l'ancien ou l'aîné

  conventionnelles souvent et, n'était une certaine poésie enjouée qui leur est propre, on n'a pas le sentiment, en lesvoyant, que leur auteur ait eu l'intention de s'y donner à fond. Il en va tout autrement de la partie profane de l'oeuvre de Lucas Cranach, en particulier des nus et des scènes etfigures mythologiques qui, avec la maturité, ont pris pour lui un intérêt toujours plus grand. Il faut en effet constater que, dans la seconde partie de sa vie, c'est-à-dire dès 1520 environ, jusqu'à sa m...

• Quel est le fondement de la société civile ?

  grand que le bien qui consiste à la commettre ». On trouverait ainsi en ces deux arguments la raison pourlaquelle les hommes auraient décidé de « passer un accord les uns avec les autres pour ne plus commettre ni subirl'injustice. » L'origine de la justice est une convention. Dans ce passage de La République, Glaucon, ami de Socrate prend la parole pour tenter de définir la justice. ContreThrasymaque qui vient de soutenir que la justice est naturelle et se confond avec la loi du plus f...

• Le stoïcisme (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  DEmNtES DU STOkiSME Dès l'Antiquité, le stoïcisme aura à subir les foudres des écoles épicuriennes (Lucréce) et des néoplatoniciens (Plutarque). A leur suite, les Pères de l'Église lui reprocheront d'avoir négligé le salut des ames en niant l'existence d'un au­ delà transcendant Pascal lui-même tiendra la confiance en l'homme des stoïciens pour une racine du mal, l'empêchant de se tou mer vers Dieu. Cependan~ le stoïcisme exercera aussi une inf...

• Critique la planète des singes

• LA TRADITION DE PLATON ARCÉSILAS (315-241 av.

  stoïcien. Ce contraste, pas plus que le style antithétique de ses écrits ne sont à mettre au compte de la rhétorique, comme le veut, ici encore, une censure sans faiblesse. A travers la vie, la pensée et le style de Sénèque, il y a cette même tension, et une sorte de rupture qui n'est plus de l'époque classique. Le bon usage de Sénèque serait, pour reprendre un mot de Kierkegaard, non pas de regarder le miroir, mais de nous y rega...

• qualités qui leur apportent blâme ou louange.

  XVI DE LA LIBÉRALITÉ ET PARCIMONIE Commençant donc par les premières qualités susdites, je dis qu'il serait bon d'être tenu pour libéral. Toutefois, exercée de telle façon que tu sois tenu pour tel, la libéralité te nuit. Car si on en use judicieusement et comme on doit en user, elle ne sera pas connue, et ne t'épargnera pas le mauvais renom de son contraire ; et c'est pourquoi, à vouloir conserver parmi les hommes le nom de libéral, il est nécessaire de ne négliger aucune...

• La fin de Satan Que l'un porte la haine et l'autre

  Et l'autre attend qu'il ait disparu, puis, sans bruit, Regardant si de loin personne ne le suit, Il s'enfonce à pas sourds dans la plaine funèbre, Et l'on dirait qu'il va vers la maison du guèbre. Psyphax travaille. Il ouvre au milieu des outils Un vieux livre, et ses yeux y semblent engloutis, Comme s'ils en puisaient la lueur vénérable; Puis il reprend la vrille et l'équerre d'érable, Et se remet à fendre un bloc informe et noir; Puis il lit, quoiqu'on lise avec peine le soir, De sor...

• DESCARTES: Un honnête homme n'est pas obligé d'avoir vu tous les livres

  signale le caractère nocif d'un excès d'érudition. La seconde (« Il a » jusqu'à « seule ») semble souligner la supériorité de la sphère pratiq ue. La seconde partie du texte (« Mais il » jusqu'à « atteindre ») souligne, néanmoins, la nécessité d'apprendre ce qu'il est indispensable de savoir pour se défaire des préjugés engendrés en notre enfance. Si l'érudition, en tant que telle est proscrite, la voie de la sagesse est inséparable de la formation acquise...

• Shakespeare, le Roi Lear (extrait).

  Qui respecte moins son âme, Qu’il ne chérit son orteil, Pour peu qu’un soulier l’entame, Il a perdu le sommeil. Car jamais encore il n’y a eu jolie femme qui ne fit des mines dans son miroir. LEAR Non ! Je serai la patience même. Je ne dirai plus rien. KENT Qui est là ? LE FOU Pardi, la tête et la queue ! Autant dire un sage et un fou ! KENT Hélas, sire, vous êtes là ? Même les êtres Qui chérissent la nuit, redouteraient celles Qui ont cette fureur. La colère du ciel Glace d’effroi même ceux qui...

• charmide

• La Figure Du Fou Dans Le Roi Lear De Shakespeare

• Candide, Chapitre 6 de Voltaire

  trembla de nouveau avec un fracas épouvantable ». L'hyperbole utilisée marque, ici, la présence de l'ironie.Il y a aussi le champs lexical de la religion : « san-benito » ; « prêché » ; « bénis » ; « procession » , il y a ici ironie de lacérémonie : « une belle musique en faux bourdon » ; « sermon très pathétique ».Présence au milieu du texte de l'expression : « ni queue, ni griffe » qui nous rappel ni queue ni tête. Montre le non sens de cetauto-da-fé et l'absurdité. B] La dénonciation de...

• faut dire qu'elle peut être alors magnifique.

                    Encore unefois cene sont pasdes morales quecesimages proposent etelles n'engagent pasde jugements : cesont desdessins. Ilsfigurent seulement unstyle devie. L'amant, lecomédien ou l'aventurier jouentl'absurde. Maisaussi biens'ilsleveulent, lechaste, lefonctionnaire ouleprésident de la république. Ilsuffit desavoir etde nerien masquer. Danslesmusées italiens, ontrouve quelquefois de petits écrans peintsqueleprêtre tenaitdevant lesvisages descondamnés pourleurcacher l'échafaud. Le...

• )0( SI LES FORTERESSES ET BIEN D'AUTRES CHOSES QUE CHAQUE JOUR FONT LES

  désarmes, tu commences à les offenser, tu montres que tu te défies d'eux, ou pour lâcheté ou pour manque de foi" ; et l'une et l'autre de ces opinions engendre haine contre toi. Et comme tu ne peux rester désarmé, il te faut te tourner vers la milice mercenaire, laquelle est de cette qualité qu'on a dite ci-dessus ; et quand elle serait bonne, elle ne peut être assez grande pour te défendre des ennemis puissants et des sujets suspects. C'est pourquoi, comme j'ai dit, un prince nouv...

• L'imagination rend-elle les fous heureux ?

  -les images qui se présentent à eux sont si irrationnelles qu'elles se dénoncent elles-mêmes comme illusoires.-la folie en tant que représentation déraisonnable et chimérique. III/ La puissance de l'imagination, le désir d'être heureux A : Du manque au comblement du vide - Le désir d'être heureux se confond avec l'amour de soi.- C'est le désir qui commande la pensée ; nous voulons à nouveau connaître le bonheur que nous avons connu.- L'imagination possède cette capacité de rendre heureux. Elle...

• La ferme des Animaux

• Le jeune veuve _ Jean de la fontaine

  3 alexandrins puis octosyllabe « Il laissa le torrent coulé » Le vers est long comme le torrent qui coule. « Condition » Diérèse - Accélération sur 3 vers – souffrance de la fille « Une condition* meilleure Change en des noces ces transports ; Mais, après certain temps, souffrez qu'on vous propose » Quand l’idée se termine dans le vers suivant on a un enjambement V31, 32 - Chiasme « époux et époux qui se croise. Conclusion Moral Portrait d’être humain...

• La recherche de la sagesse et de l'épanouissement peut-elle être indépendante de la connaissance du monde ?

  l'assentiment est l'arrêt de la pensée du fait duquel nous ne rejetons ni nous ne posons une chose. La tranquillitéest l'absence continue de tourment et le calme de l'âme. » SEXTUS EMPIRICUS, Esquisses pyrrhoniennes. 2.2 La connaissance du monde loin de participer à la recherche de la sagesse et de l'épanouissement constitue bien plutôt une cause d'angoisse. « De même qu'un tremblement de terre dévaste et désole les villes, de sorte que c'est avec angoisse que les hommes édifient leur d...

• Commentez ces vers de Boileau

  Qu'entend-il ici par juste cadence? Est-ce une cadence soumise a des regles fixes? Dans ce cas, Malherbe n'a rien invents. Sans doute, son rythme, fortement marque, est plus regu- Her, plus rigide que celui de ses devanciers; it observe scrupuleusement la cesure qui, dans l'alexandrin, confere a la cadence une symetrie parfaite, Mais cette regularite mathematique est-elle un criterium de perfection? A-t-il voulu dire que Malherbe a trouve les metres les mieux appropries aux idees, aux sentiments...

• Apologie de Socrate (texte complet)

• L'arrivée d'Oreste Acte I, scène 1, Electre de Giraudoux

  LE MYTHE ANTIQUE DANS ÉLECTRE DE GIRAUDOUX 35 J'essayais, entre les franges, de toucher leurs anneaux d'or. Certaines che­ villes étaient unies par des chaînes; c'était les chevilles d'esclaves.Je me rap­ pelle surtout deux petits pieds tout blancs, les plus nus, les plus blancs. Leur pas était toujours égal, sage, mesuré par une chaîne invisible. J'imagine que c'était ceux d'Électre. J'ai dû les embrasser, n'est-ce pas? Un nour...

• Politique et religion dans l'existence philosophique de Socrate

  du maître, donne une assez plate imitation de discours socratiques antérieurs. Il faut y ajouter les titres et très minces fragments qui restent des dialogues de Phédon et d’Eschine, quelques données d’Aristote ; enfin une tradition hostile à Socrate qui persiste jusqu’à la fin de l’antiquité, chez Porphyre (IIIe siècle), chez le rhéteur Libanius (IVe siècle), se fait jour chez les Épicuriens et se rat-tache au pamphlet écrit par Polycrate en 390.[9] De façon plu...

• Définition et usage du mot: BÊTISE, substantif féminin.

  a) Tenir des propos badins. b) Par extension. Dire des grivoiseries?: ? 5. ? Vous la connaissez aussi cette femme? ? Depuis cette nuit seulement. ? Il y eut un oh! g?n?ral, et l'abb? demanda si l'on allait entendre des b?tises. JEAN RICHEPIN, La Glu, 1881, page 28. 2. [Dans le domaine de l'action] Faire des b?tises. Se conduire de fa?on peu sage. a) [En parlant d'un enfant] Un enfant qui ne cesse de faire des b?tises (Dictionnaire alphab?tique et analogique de la langue fran?aise (PAUL...

• Historique de lointain, adjectif.

  lontainglontain Faisoit en la battaille perilleulx et grevain. Asséz se souhaida en sonpallais lontaing . Non pour tant pour honneur se ferry si applain Que forment le redoubtent et Lombart et Romain. — les Enfances Garin de MonglaneSeneschal vaillant et sage De Hainault, plein de valour, Chevalier ouvacellage Et prouece fait demour, Finerez vous jamais jour Par mainteterre lontaine D’entreprendre armes et peine? — Christine de Pisan ,Œuvres poétiques , tome I XVIe lointainlointeinloingtain...

• Est-On Maître De Soi ?

• peut recevoir en général en entrant dans les voies certaines

  27 Dogmatisme et criticisme homme, qui fait que rien de temporel ne saurait le satisfaire (parce que ne suffisant pas aux besoins de sa destinée complète), peut seule faire naître l'espérance d'une vie future; si, sur le second point, la claire représentation de nos devoirs, en opposi­ tion à toutes les exigences de nos penchants, nous donne seule la conscience de notre liberté; si enfin, sur le troisième, l'ordre magnifique, la beauté e...

• Le Jardin d'Epicure A Paul Hervieu.

  dans sa robe d'or, on frémit, on tremble qu'il ne succombe, on suit avec angoisse le spectacle de son trouble et de sa détresse. Nous nous reconnaissons tous en lui et, quand il a triomphé, nous nous associons tous à son triomphe. C'est celui de l'humanit tout entière dans sa lutte éternelle. Saint-Antoine n'est un grand saint que parce qu'il a résisté à la reine de Saba. Or, il faut bien le reconnaître, en lui envoyant cette belle dame qui cache son pied fourchu sous une longue robe brodée de p...

• Définition: CALCULER, verbe transitif.

  francs 40 et celui d'aller et retour ? peu pr?s?: 38 francs (maximum). JACQUES RIVI?RE, Correspondance [avec Alain-Fournier] , 1907, page 226. 2. [La chose ? d?nombrer est une somme d'argent] Calculer la d?pense. ? Sp?cialement. ?valuer avec parcimonie une d?pense. Calculer ses pourboires (JOSEPH MAL?GUE, Augustin ou le Ma?tre est l?, tome 1, 1933, page 153 ). 3. Par extension. [La chose ? d?nombrer au singulier ou au pluriel, est quantifiable par suite d'une d?cision de la personne qui...

• Le Grand Meaulnes chansonnettes.

  paysanne mettait le couvert. Dès que Meaulnes se fut assis devant un des bols alignés sur la nappe, elle lui versa le café en disant: "Vous êtes le premier, monsieur". Il ne voulut rien répondre, tant il craignait d'être soudain reconnu comme un étranger. Il demanda seulement à quelle heure partirait le bateau pour la promenade matinale qu'on avait annoncée. "Pas avant une demi-heure, monsieur: personne n'est descendu encore", fut la réponse. Il continua donc d'errer en cherchant le lieu de l'em...

• La légende du roi Arthur (résumé & analyse)

  Ainsi, à travers la légende arthurienne, on se souvient des temps lointains, historiques (le V' siècle), où un général {Artorius, Artus, Arthur), entouré de ses valeureux compagnons les chevaliers, chassa les envahisseurs saxons. Et dans la légende subsistent des noms de lieux DE L'ORALITÉ authentiques qui furent le théâtre de batailles mémorables : Badon, Salisbury, Camlann ... AU ROMAN COUR TOIS Pour devenir littéraires, les formes simples, orale...

• Carl HEMPEL (1905-1997) Un raisonnement scientifique Pour illustrer de façon simple certains aspects importants de la recherche dans les sciences, prenons les travaux de Semmelweis sur la fièvre puerpérale.

  service, habitant loin de l'h?pital, avaient accouch? en chemin : pourtant, malgr? ces conditions d?favorables, le pourcentage de cas mortels de fi?vre puerp?rale ?tait moins ?lev? dans le cas de ces ??naissances en cours de route?? que ne l'?tait la moyenne dans le premier service. Selon une autre th?se, l'entassement ?tait une cause de d?c?s dans le premier service. Semmelweis remarque cependant que l'entassement ?tait plus grand dans le second service, en partie parce que les patientes s'effo...

• LA CHANSON DE ROLAND

  L'ART DANS LA CHANSON DE ROLAND Le poète partait d'une donnée assez banale : la trahison et la punition du traître. Mais il a su enrichir ce mélodrame et en faire un drame, non de la fatalité, mais de la volonté. Roland et ses compagnons, loin de subir leur destinée , en sont les artisans volontaires. La com position L'Exposition nous révèle les ressorts de l'action : la lassitude des Français surtout de Ganelon et la fougue de Roland. S'il désigne...

• Bibliographie: les passions

  La passion de la passion. Il est possible de compléter cette lecture par celle des Lettres à Elisabeth. • Traité de la nature humaine, Hume (Garnier-Flammarion). Hume dégage dans cet ouvrage l'idée que passion et raison relèvent de deux ordres distincts, le second étant soumis au premier. • Anthropologie, Emmanuel Kant {Vrin). La pensée de Kant pose directement le problème de la passion, et l'envi­ sage notamment comme pathologie. Le...

• La philosophie et "Comme je suis devenu stupide" de Martin Page

  - La Bible de Gutenberg ou « Bible à quarante -deux lignes » est le premier livre imprimé en Europe à l'aide de caractères m obiles. Elle est imprimée sur du vélin et sans doute par économie sur du papier importé d'Italie, elle reproduit le texte latin de la Vulgate de saint Jérôme : l'Ancien Testament occupe le premier volume et une partie du second, qui contient l'ensemble du Nouveau Testament. Elle permet la diffusion du savoir et surtout la traduction de la Bible du latin en lang...

• Veillée de Noël Le 24 décembre de cette année-là, le petit salon familial, avait été interdit dès le matin aux enfants du docteur Stahlbaum.

  2 - Alors, répliqua Fritz, dis aux personnages de changer leur promenade ! - Non, non et non ! Tout cela est impossible ! dit le juge d'un air fâché. Le mécanisme est ainsi fait et l'on n'y peut rien changer. -C'est vrai ?... demanda Fritz d'une voix traînante. On n'y peut rien changer ? Eh bien, dans ce cas, parrain Drosselmeier, si dans ton château tout ton cher petit monde ne peut faire qu'une seule chose jusqu'à la fin des temps, c'est qu'ils ne valent pas grand-chose, et ils ne m'intéresse...

• XL Elle aussi sans doute se savonnait en ce moment, pensait-il dans son bain.

  XLI Soirées desdébuts, ravissants entretiens partant debaisers interrompus, trêvesdechasteté, délicesiintéressant dese raconter àl'autre, d'apprendre toutdel'autre, deluiplaire. Animée, elleluiracontait sonenfance, etles jeux avec Éliane, etlachanson inventée parelle etque lesdeux petites filles chantaient surlechemin del'école, luiracontait sononcle etsa tante etVarvara, luiracontait sachouette Magalietsa chatte Mousson, âmescharmantes sitôt enlevées àsa tendre affection, luimontrait desphotos...

• Anthologie philosophique: Platon

  66 1 DE HOMÈRE À PLATON : LA NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE aussi des vêtements ; je t'enverrai encore par l'arrière un vent favorable, afin que tu reviennes indemne en ta patrie, si du moins le permettent les dieux, qui habitent le vaste ciel et qui sont plus puissants que moi pour concevoir et exécuter. » [ ... ] Ayant ainsi parlé, l'auguste déesse le guida rapidement et le héros suivait ses pas. Ils arrivèrent au creux de la grotte,...

• La Fontaine-Les Fables

  C – Un héritage oriental  Cf Livre 7, avertissement p 193,194 : « Seulement je dirai par reconnaissance que j’en dois la plus gde partie à Pilpay Sage Indien ».  Nveau fonds d’imaginaire et de rêve. Cf influence du Dr François Bernier rencontré chez Mme de La Sablière. Il a voyagé en Inde ( pays qui croit d’ailleurs à la métempsycose)  Pilpay = philosophe et poète. Son recueil = Le Pacha Tantra est rédigé en sanskrit  8 ème siècle : version arabe de ce recueil qui s...

• Il aimait considérer les textes des Pères de l'Église les uns après les autres pour en faire éclater les contradictions.

  l’Église lecomprenne. Dansunpremier temps,lesoppositions entrethéologiens sontfortes etses thèses sont condamnées. Puisilest canonisé (en1323) etau xviii e est fait docteur del’Église, letour deforce méritait cela. On l’acompris, lascolastique n’avaitdoncriend’une sclérose del’esprit etelle aurait pualler bienplusloinencore dans lesens delaliberté. Onlesait aujourd’hui d’unefaçonassezparadoxale. En 1277, Étienne Tempier, évêquedeParis, sifflelafin decequi peut nous apparaître commeunelongue et j...

• LE MOUVEMENT LITTERAIRE ET CULTUREL : LES LUMIERES

  l'adjectif possessif "tes" (1.7 et 25) traduisent une forte implication de l'adversaire dans le discours. Ces marques quipeuvent s'accompagner d'un geste accusateur (par exemple, le doigt pointé sur Bougainville), constituent une façonde le mettre nettement en accusation. - La citation de ses propos : "dis-nous à tous, comme tu me l'as dit à moi,ce qu'ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous." (1.11-12) 2° Les modalités exclamative etinterrogative : La modalité exclam...

• ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE. — Influence de la littérature nord-américaine anglophone sur la littérature française

  littérature révolutionnaire, chez Brissot de Warville, Mme Roland et Roland de La Platière qui, par une étonnante intuition, prévoit en 1785 l'universalité de la langue américaine! Des aristocrates rêveront d'un exil idyllique en Amérique et en feront l'expérience ... amère. Mme de Staël s'inspire de Crèvecœu( dans ses premiers textes contre l'esclavage, B. Constant songe à se faire « farmer dans la Virginie », Chénier médite un poème sur l' Amé­ rique et...