1230 résultats pour "posée"

• L'évidence est-elle le seul critère de la vérité?

  b) Mais si l'évidence véritable est infaillible, elle est moins commune que ne le croit le vulgaire. Elle suppose, eneffet, que nous ne voyons ni plus ni moins que ce qu'il nous est donné.Or, il est bien des cas où nous voyons plus par suite de nos préjugés et de nos passions. Nous ne pouvons pas nousfier à notre sentiment spontané d'évidence dans les questions qui nous tiennent à coeur : l'évidente qu'a une mèrede l'innocence de son fils accusé d'un crime n'a aucune valeur. Il est nécessaire d'...

• Pourquoi connaitre?

  retourner contre elles-mêmes : la métaphysique constitue donc l'expression la plus complète du nihilisme occidental.-La vie, à travers l'homme, lui fait ainsi forger la fiction des "arrières-mondes", par laquelle on cherche à fuir laréalité ; la métaphysique, c'est la meilleure manière qu'a trouvé l'homme pour refuser le monde de la vie, de laVolonté de puissance. Le simple homme est donc encore un être métaphysique, en tant qu'être déniant sa naturecorporelle, animale et irrationnelle. N...

• discours colonialisme

  Nous pouvons donc nous poser la question suivante Comment dans ce passage l'auteur parvient t-il a faire d'un discours un vibrant pamphlet anticolonialiste Dans une première partie nous verrons donc que ce texte est une antithèse entre colonisateurs et colonisés et dans un seconde temps que nous avons à faire a un écrit engagé Ce texte est une opposition entre colonisateur et colonisés comme le montre la présence de différent camps, En effet on peut voit le champ lexical de l'opposition Nous avo...

• La vérité doit-elle se méfier de l'opinion ?

  La science elle-même peut être mise en cause dans sa prétention de vérité.Nombreux penseurs l'on mis en évidence et notamment Bachelard. Celui-cis'interroge sur le rapport entre vérité et erreur dans le cadre de laconnaissance humaine. Dans La formation de l'esprit scientifique , celui-ci veut apporter, selon ses dires, sa « contribution à une psychanalyse de laconnaissance objective ». Le sens qu'il attribue à cette « psychanalyse »c'est la capacité de l'esprit humain à se dépr...

• Pourquoi connaître ?

  savoir-faire, une routine, elle devient une science appliquée. D'une part, il s'agit de connaître les éléments « aussi distinctement que nous connaissons les métiers de nos artisans ». Puis « de les employer de même façon à tous les usages auxquels ils sont propres ». Il n'est pas indifférent que l'activité artisanale devienne le modèle de la connaissance. On connaît comme on agit ou on transforme, et dans un même but. La nature désenchantée n'est plus qu'un matériau offert àl'action de l'h...

• Pourquoi obéir aux Lo� ? Quelles questions se poser? - Pourquoi : Quelles directions de recherche ouvre l'adverbe interrogatif «pourquoi»?...

  Pourquoi obéir aux Lo� ? Quelles questions se poser? - Pourquoi : Quelles directions de recherche ouvre l'adverbe interrogatif «pourquoi»? Il s'agit de s'interroger sur les causes antécédentes et les causes finales de l'obéissance, c'est à dire sur ses différents mobiles et motifs. Se po:Se alors la question de la valeur respective de ces mobiles et motifs d'obéissance, puisqu'il faudra établir une hiérarchie entre eux pour construire une progression. - Pourquoi obéir : Voir alors ce qui disting...

• N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui ?

  Plan rédigé proposé 1.Ia. Le devoir est une règle morale qui s'impose à un individu lorsqu'il agit, et a pour but de limiter sa propre action àl'égard d'une chose conçue comme extérieure à lui. Ib. En ce sens, le devoir s'oppose au droit, et c'est l'équilibre des droits et des devoirs qui permet à des individus decoexister. Ic. Cette définition du devoir ne semble pas alors exclure la possibilité de devoir envers autre chose qu'une autrepersonne, puisque rien ne dit a priori que les c...

• Si l'histoire n'a pas de sens, l'existence humaine peut-elle en avoir ?

  Le danger de l'attribution de significations illusoires à l'existence, qui masquent l'absurde mais n'en donnentaucune solution. B. Alain, Propos sur le bonheur Tant que l'on n'a pas bien compris la liaison de toutes choses et l'enchaînement des causes et des effets, on estaccablé par l'avenir. Un rêve ou la parole d'un sorcier tuent nos espérances ; le présage est dans toutes lesavenues. Idée théologique. Chacun connaît la fable de ce poète à qui il avait été prédit qu'il mourrait d...

• PHILOSOPHIE ET RÉFLEXION ?

  pluralité des exemples, comment saisir ce qui les unit ; comment comprendre que, dans leur diversité, ils soientprécisément les exemples d'une seule et même idée? La quête philosophique s'efforce de remonter de lamultiplicité des exemples à l'unicité de l'idée, de la pluralité des effets à l'unicité de la cause, en un mot, despréjugés au vrai savoir.Curieusement, Socrate parle de l'idée comme s'il s'agissait d'un être : « par lequel elles sont des vertus et verslequel aura tourné son regard...

• HISTOIRE DU PROBLÈME CRITIQUE DE L'ANTIQUITÉ A DESCARTES

  21 Les modernes datent volontiers de DESCARTES le premier avènement du point de vue critique en philosophie. Pour la première fois dans l'histoire, pensent-ils, la raison, chez DEs­ CARTES, se prenait elle-même pour objet d'étude et s'interro­ geait sur sa propre valeur 1 • Mais il n'y a rien de moins conforme aux faits. Jl est naturel à la raison de se poser la question de sa valeur et de sa portée et dès l'antiquité ce problème a...

• Peut-on se soustraire au temps ?

  I. Analyse du sujet. Conseils. Remarques de méthode • Voici un sujet extrêmement délicat ; la question posée semble même absurde, à première vue tout au moins. Ilfaudra réfléchir, pour en dégager le sens, sur les différents aspects de la temporalité : condition a priori del'expérience, temps scientifique, temps vécu de la conscience. Kant, Bergson, mais aussi Proust, sont vos sourcesde réflexion dans ce domaine difficile. Le concept de durée, en particulier, va être la clef de ce devoir.•...

• La jurisprudence: une source du droit français ?

  Hugo Châtelain A 09 19/11/12 Il semble nécessaire de revenir sur l’article 4 du Code Civil qui pose une première contrainte aux juges. Depuis 1804, ils ont l’obligation de juger, le contraire constituerait une infraction pénale. Outre cela, les juges ont aussi l’interdiction de légiférer. Cela concerne notamment « les arrêts de principe » : pratique répandue sous l’Ancien Régime, hantise des révolutionnaires, elle attribuait aux juges la capacité d’énoncer des règles de droit. L’a...

• La morale conduit-elle au bonheur ?

  qu'elle trouve en elle (et qui exige de nous plier à l'universalité), et non à des exigences sensibles, naturelles etempiriques, qui nous rendent dépendants, hétéronomes : en ce cas, c'est l'expérience qui commande et non lavolonté rationnelle. III) Se rendre digne du bonheur. La morale prime sur le bonheur « Le Maître : Ce qui tend au bonheur, c'est le penchant ; ce qui restreint ce penchant à la conditiond'être préalablement digne de ce bonheur, c'est ta raison, et que tu puisses limiter e...

• Peut-on dire à chacun sa morale ?

  n'est pas unique mais différent pour chaque individu. Il s'ensuit que chacun a sa propre morale qu'il juge la meilleurecar c'est ainsi qu'il se sent le plus heureux. Cette conception de la morale s'inscrit dans une vision qui associe lamorale au bonheur ; on appelle cela vision eudémoniste.La morale, si elle a pour but de nous conduire au bonheur doit alors satisfaire les intérêts de chacun.Et pourtant, ne peut-on pas penser qu'il y a des valeurs morales universelles ? Et, s'il y a plusieurs mor...

• tout doit-il vraiment avoir un prix ?

  ciel, pour le punir de son insatiable avarice, avait accordé le don de convertir en or tout ce qu'il toucherait. Lesgens sensés placent donc ailleurs les richesses et préfèrent (en quoi ils ont raison) un autre genre d'acquisition. Lesvraies richesses sont celles de la nature ; elles seules font l'objet de la science économique. » Cela dit, le recours systématique à la notion de prix semble être le signe d'une vision du monde le réduisant à unevaleur économique : cette vision n'est peut-être pas...

• Les autres nous aident-ils a nous connaître ou nous en empêchent-ils ?

  être-pour-soi absolu, par là même celle qui a préféré la vie à la liberté, et qui se révèle impuissante à faire,par elle-même et pour assurer son indépendance, abstraction de sa réalité sensible présente, entre ainsi dansle rapport de servitude. » Hegel, « Propédeutique philosophique ». C'est dans l'un des plus fameux passages de la « Phénoménologie de l'esprit », qui décrit la lutte à mort pourla reconnaissance avant que d'aborder la dialectique du maître et de l'esclave, que Hegel déclare : «...

• Y a-t-il des limites à la démonstration ?

  Aristote dans les Topiques dit : « Le syllogisme est un discours dans lequel, certaines choses étant posées,une autre chose différente d'elles en résulte nécessairement, par les chosesmêmes qui sont posées. C'est une démonstration quand le syllogisme partde prémisses vraies et premières, ou encore de prémisses telles que laconnaissance que nous en avons prend elle-même son origine dans desprémisses premières et vraies ». On voit ainsi qu'une démonstration est un syllogisme particuli...

• la photographie

  Ainsi, la date conventionnelle de l'invention de la photographie est 1839, c'est la date de la présentation par Arago à l'Académie des sciences de l'« invention » de Daguerre, le daguerréotype. C'est en fait une amélioration de l'invention de Niépce. L'État français l'acquiert contre une rente viagère annuelle de 6 000 francs à Daguerre et de 4 000 francs à Isidore Niépce, le fils de Nicéphore, puis en fait don « au monde ». Grâce au daguerréotype, on obtient des images après « seulement » une d...

• COMMENT FAIRE UNE DISSERTATION LITTERAIRE ?

  La dissertation littéraire Éléments de méthodologie Les durées indiquées s'ajoutent au temps de choix du sujet (10 mn). 1. Décortiquer et analyser le sujet (30 mn) Étape essentielle, car d'elle dépendra la pertinence de votre réflexion (ou votre chute dans le hors-sujet). Repérer les trois éléments habituels qui le composent, dans un ordre variable: 1. une opinion, éventuellement sous forme de citation ; 2. une instruction (ce qu'on vous...

• A quoi sert la philosophie ?

  la philosophie. 2) Le passage à la philosophie · Une question étrangère = la philosophie est donc essentiellement une façon de s'interroger les fondements et la cohérence de contenus de pensée, aux antipodes d'unefoi aveugle et définitive dans ces idées. La philosophie demeure une forme de pensée, uneattitude qui a souvent reçu le nom d'esprit critique. Elle est avant tout une expérience quiagit en retour sur l'esprit qui s'y exerce. · La philosophie ne peut r...

• Entre croire et savoir, faut-il choisir?

  « Si, pendant qu'ils sont dans un état de crainte, il se produit unincident qui leur rappelle un bien ou un mal passés, ils pensent quec'est l'annonce d'une issue heureuse ou malheureuse et pour cetteraison, bien que cent fois trompés, l'appellent un présagefavorable ou funeste. » (Spinoza, Préface du traité théologico-politique.) Les hommes pour apaiser le désir de connaître, leur inclination naturelleà détenir le savoir, se forgent même des fictions que l'on nommeégalement opini...

• Pour philosopher faut il commencer par douter de tout?

  · On voit ici que la philosophie ne peut prendre racine sur une base qui nie toute possibilité de science. Descartes parvient à philosopher en partant du doute, mais pas Pyrrhon. 2. Peut-on envisager une démarche philosophique sans douter ? · Aussi, la philosophie va-t-elle pouvoir rechercher une autre origine à son début. Le questionnement étant une des causes de la pensée, l'observation du monde tel qu'il est, qu'ilapparaît, sans le remettre en cause,...

• Peut-on constituer une morale indépendante, pour ses principes et pour ses fins, de toute croyance et de tout postulat métaphysique

  II. Réponse à la question. — A. On ne saurait mettre en doute la possibilité de mener une vie morale indépendamment de croyances bien nettes et de thèses métaphysiques explicites. Ils sont nombreux ceux qui ont lesens du bien et du devoir et vivent fort honnêtement sans professer aucune religion et sans s'être même posé lesproblèmes qui font l'objet des discussions métaphysiques.Mais des existences de ce genre ne sont moralement bonnes que par participation inconsciente à un système mo...

• La physique et son histoire - épistémologie

  LA DYNAMIQUE : DE CiAUl.tE À NEWTDN Galilée est le fondateur de la « dynamique » moderne, dont il énonce les principes . • Tous les corps, quelle que soit leur masse , chutent~ la même vitesse (on néglige les frottements de l'air). Cette dernière est telle que la distance parcourue croit en raison du carré du temps -dès lors le temps devient un des paramètres du mouvement. • Un corps qui n'est soumis~ aucune contrainte est immobile ou en déplacem...

• La mondialisation : aspects, facteurs, et conséquences géographiques.

  -Dans les pays de la Triade, les métropoles sont au cœur du processus de mondialisation : elles sont lieux de pouvoirs et de décision : capitales politiquesconcentrant les marchés boursiers, les sièges sociaux des FTN… ce sont des centresd’échanges et de flux (beaucoup sont des ports et possèdent aussi de grands aéroports internationaux.Certaines sont des villes monde ou villes globales disposant de nombreux atouts, des organisations internationales (New York, Paris…)- évoquer l’AMM ? (archipel...

• Notre existence a-t-elle un sens si l'histoire n'en a pas ?

  tortue sur sa tête chauve, la prenant pour une pierre. On conte aussi l'histoire d'un fils de roi qui selon l'oracle,devait périr par un lion ; on le garda au logis avec les femmes ; mais il se fâcha contre une tapisserie quireprésentait un lion, s'écorcha le poing sur un mauvais clou, et mourut de gangrène. L'idée qui sort de ces contes, c'est la prédestination que des théologiens mirent plus tard en doctrine ; et celas'exprime ainsi : la destinée de chacun est fixée quoi qu'il fass...

• Chacune de nos perceptions s'accompagne de la conscience… Sartre

  COMMENTAIRE : INTRODUCTION : Le texte est composé de trois parties bien distinctes. Une première où Sartre, montre que c'est par la conscienceque l'homme met les choses en relation pour leur donner un sens supérieur. Puis dans un second temps, il pose leslimites de cette activité « dévoilante » en indiquant qu'elle n'est pas une nécessité,et que sans les hommes lemonde existera toujours, seulement dans une certaine léthargie, dont l'homme veillait à l'en sortir. Et, enfin, unetroisième part...

• Jean-Paul SARTRE: La conscience dévoilante du monde

  COMMENTAIRE : INTRODUCTION : Le texte est composé de trois parties bien distinctes. Une première où Sartre, montre que c'est par la conscienceque l'homme met les choses en relation pour leur donner un sens supérieur. Puis dans un second temps, il pose leslimites de cette activité « dévoilante » en indiquant qu'elle n'est pas une nécessité,et que sans les hommes lemonde existera toujours, seulement dans une certaine léthargie, dont l'homme veillait à l'en sortir. Et, enfin, unetroisième part...

• Existe-t-il des lois injustes ?

  s'interroger sur 1° le droit de non respect de cette loi du fait de son injustice, 2° la question problématique de larelativité du juste. I) A quelles conditions une loi peut être dite injuste ? · L'exemple le plus frappant pourrait être celui de la mise en place d'une dictature : le tyran met enplace des lois vécues comme injustes pour deux choses * d'une part parce qu'elles ne son t pas l'expression de la volonté générale mais répondent bien plutôt à la seule déc...

• La mort est-elle un problème ?

  de pensée et de mouvement, alors que le reste de son corps semble encore à peu près intact et mettra plus detemps à commencer à se décomposer. Aussi, la mort se caractérise bien en premier lieu par l'absence de sensation :« Habitue-toi à la pensée que le mort n'est rien pour nous, puisqu'il n'y a de bien et de mal que dans la sensation, etque la mort est absence de sensation. »En effet, les sensations que nous avons de notre corps et, à travers lui, des choses du monde sont la source detoute con...

• Commentaire de texte du rapport du Comité de réflexion et de proposition sur la modernisation et le rééquilabrage des institutions de la Veme République

  A°) L'éloge de la question prioritaire de constitutionnalité, mesure constitutionnelle efficace de protection des droits des citoyens. La mise en évidence des lacunes du système de contrôle a priori des lois permet dans le dernier paragraphe de développer les avantages de l'introduction nécessairede l'exception d'inconstitutionnalité.A ce sujet, la phrase « Le Comité n'a donc guère éprouvé d'hésitation à recommander aux pouvoirs publics de s'engager dans la voie d'une réforme qui aurait pourobje...

• Nietzsche: Science et conviction

  « Mais, écrit Nietzsche, que serait-ce si cela précisément devenait de plus en plus invraisemblable, si rien nes'affirme plus comme divin si ce n'est l'erreur, l'aveuglement, le mensonge, - si Dieu lui-même s'affirmait comme notreplus long mensonge ? » (Le Gai Savoir, § 344) Dès lors, s'il n'y a pas de vérité absolue, si la seule Vérité est qu'il n'ya pas qu'il ne peut y avoir de vérité, stable et éternelle, mais que toutes nos prétendues vérités ne sontprécisément que nos vérit...

• La Liberté e&t-eLLe ab&ence de contrainte? Quelles questions se poser? - La liberté: Doit-on se contenter d'un seul sens ou...

  La Liberté e&t-eLLe ab&ence de contrainte? Quelles questions se poser? - La liberté: Doit-on se contenter d'un seul sens ou bien le sujet nous invite-t-il justement à dépasser un sens premier pour le remettre en question? Ici précisément c'est la notion de liberté qui est à interroger. Notre opinion est-elle fondée? Quelle est cette opinion sinon celle qui consiste à croire que la liberté consiste à faire ce que bon nous semble? l'.autre conception possible de la liberté n'est-elle pas plus exig...

• Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire a un sens?

  préalablement expliqués. L'interprétation devrait certes toujours suivre l'explication, mais souvent l'une et l'autresont inextricablement mêlées, au détriment de l'objectivité du travail historique. Car l'interprétation de phénomèneshistoriques, qui couronne d'une certaine façon le travail de l'historien, laisse nécessairement une place à lasubjectivité. On ne demande plus en effet seulement à l'historien d'expliquer, de rendre compte, mais de s'engager,de juger. L'interprétation n'est...

• Existe-t-il une contradiction entre l'affirmation de la liberté humaine et l'affirmation scientifique du déterminisme ?

  Épicure: Vide, atomes et agrégats 1. Un système matérialistePour Épicure, rien ne naît de rien, si bien que tout ce qui commence à existern'est pas créé, ne surgit pas du néant, mais provient d'assemblages d'atomes,infinis en nombre, inaltérables et indivisibles. Ce qui existe de tout temps, cesont ces corps premiers, auxquels Épicure attribue une forme, une grandeuret un poids, et qui sont animés d'un mouvement perpétuel dans le vide(Lettre à Hérodote). C'est à partir d'eux que se forment...

• Gaston Bachelard et le progrès des sciences

  Deux mouvements différents pour le sens commun (la chute d'une pomme, par exemple, et le glissement d'une boule sur un plan incliné) sont compris comme identiques. Mais, alors que le premier est difficilementmesurable avec les instruments de l'époque, le second peut l'être. Ensuite, Galilée , pour vérifier ses hypothèses, a construit, après avoir conçu, un dispositif technique. C'est en ce sens que l'on peut parler du début de l'expérimentation et de la rupture avec l'observationcour...

• L'ETUDE D'UN RAPPORT ENTRE NOTIONS (méthodo philosophie)

  94 °[étude séparée des notions est donc méthodologiquement erronée et risque d'engager la réflexion sur des présupposés qui la limitent et la relativisent. Comment aborder le sujet? La meilleure façon d'aborder ce type de sujet dans la réflexion prélimi­ naire est de se poser la question : quelles sont les raisons qui conduisent à mettre en rapport ces deux notions? Ou encore: pourquoi est-on amené à confronter ces deux noti...

• L'article 13 de la constitution d'octobre 1946 (commentaire de droit)

  Rothman de 1992 du Conseil d'Etat. Les règlements, eu égard à l'article 249 du TCE ont une portée générale qui ne nécessitent pas de transpositions. De même, lacomplexité des directives conduit le parlement à ne plus discuter le fond des directives et à les transposer legislativement de façons automatiques dans l'ordre interne.En ce sens, la reconnaissance du Parlement comme seul auteur de la loi n'est nécessairement plus qu'une réalité de façade. C'est évidement sur cette évolution que tonsujet...

• La photographie (Sciences & Techniques)

  Le couple vitesse-diaphragme idéal dépend à la fois du type de sujet à photographier et de l'effet désiré. Il faut par exemple unevitesse d'obturation élevée pour obtenir une image nette d'une personne en train de courir ; pour ce faire, le diaphragme doit êtredavantage ouvert afin d'admettre une lumière suffisante sur le film durant cette courte pose. Mais le photographe souhaite peut-être, pour mieux traduire l'effet de vitesse, que le mouvement des jambes du coureur soitreproduit ; il adopte...

• Peut-on se fier aux images ?

  successivement. Toute chose réelle est l'objet d'une telle visée : la page de ce livre offrira toujours à uneobservation méticuleuse des détails qui avaient échappé au regard (grain du papier, taches, bords gondolés, etc.).Il y a toujours plus dans les choses que ce que nous y voyons, elles « débordent » constamment la conscience perceptive d'une infinité de points de vue possibles. « Or, dans l'image, il y a une espèce de pauvreté essentielle » (p. 26). Une image présente l'objet sou...

• La mort est-elle une chose naturelle ?

  La mort est source d'interrogationLa mort angoisse l'homme, il ne peut saisir ce qu'est la mort qu'à travers la mort des autres. Elle est pour luiune source inépuisable d'interrogations. Les grands courants philosophiques ont essayé de donner uneréponse à la question essentielle de l'homme. Épicure pensait que la mort n'était rien pour nous, Socrate, aucontraire, que philosopher, c'était apprendre à mourir. La mort pose la question du sens de la vieC'est bien en définitive la question d...

• La conscience est-elle préférable à l'inconscience ?

  Introduction Il nous faut concevoir en quoi cette question peut poser problème. Car dans notre vie courante, préférer la conscience est uneévidence : ainsi quelqu'un d' « inconscient » est décrit comme irresponsable, manquant à un devoir de conscience qui permettrait demener une vie humaine normale. La conscience est donc d'emblée présentée comme préférable, à un tel point que la question d'unchoix de la conscience contre l'inconscience ne se pose même pas. Il sera donc nécessaire d...

• Fiche de lecture : Platon : Gorgias

  persuader.455a : Une vraie définition : la rhétorique est productrice de conviction : “La rhétorique est […] productrice de conviction ; elle fait croire que le juste et l'injuste sontceux-ci ou cela, mais elle ne les fait pas connaître”.Après cette dernière définition, Socrate va tendre un piège à Gorgias. Il se souvient que tout au début Gorgias a assuré pouvoir répondre à n'importe quoi pasforcément des questions sur le juste et l'injuste, qu'il pouvait maîtriser tous les autres spécialistes....

• Le civisme est il une valeur dépassée ?

  sera pour l'Allemand la volonté (bonne ou mauvaise). Tout dépendra donc de la nature puisque l'homme ne décidepas du caractère bon ou mauvais de sa volonté (Cf. Fondements de la métaphysique des moeurs ). Le devoir de servir l'intérêt public est donc englobé et déterminé par la morale. Mais alors une question redoutable se pose :pourquoi et en quoi l'intégration sociale vaudrait mieux que l'autonomie et l'égoïsme ? II. Une valeur fragile Cet égoïsme, cette affirmation d'autonomie et d'indépen...

• Tout a-t-il un prix ?

  L'expression populaire dit que « l'argent ne fait pas le bonheur ». Pourtant, nous sommes tous en quête d'argent :nous voulons tout avoir, combler tous nos désirs même si pour cela nous devons dépenser beaucoup. Mais tout a-t-il un prix? Cette question évidemment un milliardaire peut se la poser tout autant que le chômeur qui rêve de ce qu'ilferait s'il avait de l'argent. Est-il alors de fait possible de tout acheter ? Lorsque je souhaite acheter un objet, jepasse par l'acte fondamen...

• Bachelard: L'obstacle épistémologique

  d'une boule sur un plan incliné) sont compris comme identiques. Mais, alors que le premier est difficilementmesurable avec les instruments de l'époque, le second peut l'être. Ensuite, Galilée , pour vérifier ses hypothèses, a construit, après avoir conçu, un dispositif technique. C'est en ce sens que l'on peut parler du début de l'expérimentation et de la rupture avec l'observationcourante. Le trait de génie de Galilée consiste en l'association de la science et de la technique e...

• Le langage est-il le propre de l'homme ?

  exempte de présupposés. Il serait bon de les relever. C'est à ce moment que l'on se demandera si la linguistique nepourrait pas nous aider à préciser davantage le sens de la question. Nous proposons de dresser. à propos du sujet,un bilan de ce que la linguistique nous apporte. Mais nous découvrirons pour finir que la véritable réponse à laquestion posée se situe non pas sur le terrain de la linguistique, ni même peut-être sur celui d'une philosophie dulangage, mais sur celui de la poésie e...

• Biographie de FICHTE (Johann-Gottlieh).

  Ce philosophe sera recteur de l'Université de Berlin en 1822. Il écrit en 1813 un Discours à la Nation Allemande —charte du nationalisme allemand naissant — où il réclame une régénération de l'Allemagne par une éducation de typenouveau. Parmi ses ouvrages philosophiques citons la Doctrine de la science ( 1794), la Destination de l'homme (1800 ), l'Initiation à la vie bienheureuse (1806).Pour Fichte l'ouvrage le plus satisfaisant philosophiquement de Kant est la Critique de la raison pratique : c...

• Entre croire et savoir, faut-il choisir ?

  « Si, pendant qu'ils sont dans un état de crainte, il se produit unincident qui leur rappelle un bien ou un mal passés, ils pensent quec'est l'annonce d'une issue heureuse ou malheureuse et pour cetteraison, bien que cent fois trompés, l'appellent un présagefavorable ou funeste. » (Spinoza, Préface du traité théologico-politique.) Les hommes pour apaiser le désir de connaître, leur inclination naturelleà détenir le savoir, se forgent même des fictions que l'on nommeégalement opini...

• Dans certaines circonstances, a-t-on la droit de transgresser la loi au nom de la justice ?

  Aristote L'équitable, tout en étant supérieur à une certaine justice, est lui-même juste, et ce n'est pas comme appartenantà un genre différent qu'il est supérieur au juste. Il y a donc bien identité du juste et de l'équitable, et tous deuxsont bons, bien que l'équitable soit le meilleur des deux. Ce qui fait la difficulté, c'est que l'équitable, tout en étantjuste, n'est pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice légale. La raison en est que la loi est toujoursquelque chose de...