401 résultats pour "opinions"

• L’opinion doit-elle être le guide du pouvoir politique?

  moins, dans l’opinion publique, une majorité et une minorité. De la sorte, elle demeure liée à des intérêts, soit singuliers, soit de groupe ou de classe, mais elle ne se préoccupe pas, en quelque sorte par définition, de ce que peut être, du point de vue politique, l’intérêt général. Or, c’Est-ce dernier que doit considérer le pouvoir politique, tel du moins qu’on le conçoit dans une démocratie. Il semble donc qu’un...

• Malebranche : flatterie et amitié

  La question particulière est ce/le de l'amitié et de ce qu'on peut ou doit se dire entre amis : c'est de la morale appliquée et on peut y lire un éloge de la franchise et du courage d'appeler un chat un chat. Le problème plus général est celui de la conscience et du rôle d'autrui dans la conscience que nous prenons de nous-mêmes: avons-nous besoin d'autrui pour dissiper nos illusions, pour bien nous connaître, nous ju...

• L'opinion Publique N'existe Pas, Pierre Bourdieu

• Y a-t-il un âge pour philosopher ?

  est l'association de sophia qui signifie la sagesse et philo qui désigne l'amour ou l'amitié. Le philosophe est donc celui qui aime la sagesse et qui tend vers elle. Or, la sagesse n'est -elle pas l'apanage de l'âge avancé? Ne faut-il paspour être sage avoir vécu de nombreuses expériences et en avoir retiré des leçons ? Pourtant, la philosophie n'estpas la sagesse, elle est le chemin pour aller vers elle, pour devenir raisonnable. Elle semble plutôt alors du côté de lajeunesse qui a besoin d...

• le peuple a t il toujours raison?

• Quelle signification et quelle valeur attribue-t-on a l'opinion ?

  pouvoir qui est en jeu, mieux vaut garder l'opinion de son côté. Dans Le Prince , Machiavel souligne qu'une des conditions pour durer dans le rôle du Prince c'est de susciter à la fois lacrainte et en même temps le respect ; c'est à dire qu'il faut savoir en mêmetemps s'imposer comme chef sans pour autant passer pour un tyran et semettre l'opinion à dos. Il y a deux manières antithétiques de lire cette situation, l'une, tropoptimiste, consiste à voir dans le souci du po...

• Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?

  L'opinion ne change pas aisément d'avisLes hommes tiennent à leurs opinions. Souvent l'on préfère une illusion rassurante à une vérité dérangeante.Ainsi, la vérité s'impose souvent dans la violence. Se désillusionner, c'est se faire violence. Freud parlera destrois blessures narcissiques imposées à l'homme: l'humiliation causée par Galilée et l'héliocentrisme, l'humiliationcausée par Darwin avec l'évolutionnisme et l'humiliation causée par Freud avec le concept d'inconscientpsychique. On v...

• Résistance et obéissance (Alain)

  sanglante de la répression, tel le massacre des étudiants sur la place Tian’anmen en Chine mais plusfondamentalement à sa détermination à anéantir l'esprit critique. Un pouvoir qui prétend imposer aux citoyensleurs idées, ainsi que le souligne tragiquement G. Orwell dans 1984 est par essence tyrannique. Implicitement,Alain montre qu'il y aurait, pour les hommes au pouvoir, une faute politique à exercer la tyrannie par la censure dela liberté d'expression, faute qui se retournerait contre eux pui...

• Peut-on être libre en restant fidèle ?

  3. A cela une réponse est parfois apportée : il faut se faire violence, se contraindre à la fidélité. On pourrait direde même pour le «fidèle» d'une religion dont l'ardeur se refroidit. C'est le lieu de rappeler la maxime de LaRochefoucauld : «La violence qu'on se fait pour demeurer fidèle à ce qu'on aime ne vaut guère mieux qu'uneinfidélité.» Oserait-on avouer cette violence? Aime-t-on vraiment encore? Ferait-on part à cet être de l'état de sessentiments à son égard ? Mainten...

• Epicure: Nous disons que le plaisir est la fin de la vie

  — D'éliminer toute quête des plaisirs vains et artificiels.Ces « règles » nous permettent d'accéder effectivement à une absence de douleur physique (Aponie) et uneabsence de trouble psychique (Ataraxie). Tout dans l'épicurisme est subordonné à la poursuite du bonheur, lathéorie comme la pratique la science et la morale, tout est au service d'un bonheur conçu comme « la paix del'âme».d) La leçon d'Epicure« Il n'y a rien à craindre des dieux Il n'y a rien à craindre de la mort...

• Vocabulaire: CHARBONNEUX1, -EUSE1, adjectif.

  1867, page 331. 2. [Le substantif d?signe un inanim? concret] Qui rappelle la couleur du charbon. La pierre de Volvic (...) donne aux villes d'Auvergne l'air sombre et charbonneux qu'elles ont (GUY DE MAUPASSANT, Mont-Oriol, 1887, page 218 ). Un cr?pe charbonneux (GEORGES MOINAUX, DIT GEORGES COURTELINE, Les Femmes d'amis, 1888, page 78 ). Ciel charbonneux (FRAN?OIS MAURIAC, Journal 1, 1934, page 75 ). ? Sp?cialement. Visage charbonneux, yeux charbonneux. Paupi?res cern?es d'une ombre cha...

• Vocabulaire: CHARBONNEUX1, -EUSE1, adjectif.

  1867, page 331. 2. [Le substantif d?signe un inanim? concret] Qui rappelle la couleur du charbon. La pierre de Volvic (...) donne aux villes d'Auvergne l'air sombre et charbonneux qu'elles ont (GUY DE MAUPASSANT, Mont-Oriol, 1887, page 218 ). Un cr?pe charbonneux (GEORGES MOINAUX, DIT GEORGES COURTELINE, Les Femmes d'amis, 1888, page 78 ). Ciel charbonneux (FRAN?OIS MAURIAC, Journal 1, 1934, page 75 ). ? Sp?cialement. Visage charbonneux, yeux charbonneux. Paupi?res cern?es d'une ombre cha...

• Etude de l'article "Réfugiés" d'un auteur resté anonyme. L'ENCYCLOPEDIE - Article « Réfugiés » ?

  Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, Anonyme, article « Réfugiés » . RÉFUGIÉS, (Hist. mod. politiq.) C'est ainsi que l'on nomme les protestants français que la révocation de l'édit deNantes a forcés de sortir de France, et de chercher un asile dans les pays étrangers, afin de se soustraire auxpersécutions qu'un zèle aveugle et inconsidéré leur faisait éprouver dans leur patrie. Depuis ce temps, la Frances'est vue privée d'un grand nombre de citoyens qui ont porté à ses ennemis des arts, des...

• Alain: Opinion publique et citoyenneté

  La première est que l'opinion publique n'est l'opinion de personne. C'est une pensée anonyme sans sujet. Aussi,ALAIN la nommera t-il un "être fantastique", au second paragraphe. Voilà en effet une pensée qui existe, mais quenul ne "forme". Aucun individu n'en est l'auteur; pas davantage un groupe d'individus. La seconde idée vise à expliquer cet état de choses. Personne n'ose émettre une opinion concernant les affairespubliques, c'est-à-dire ce qui concerne tous. Personne n'ose s'en remet...

• vieilles murailles qui avaient été bâties à d'autres fins.

  104 Discours de la méthode prudent législateur. Comme il est bien certain que l'état de la vraie religion, dont Dieu seul a fait les ordonnances, doit être incompara­ blement mieux réglé que tous les autres.- Et pour parler des choses humaines, je crois que si Sparte a été autrefois très florissante, ce n'a pas été à cause de la bonté de chacune de ses lois en particulier, vu que plusieurs étaient fort étranges, et même...

• C. L'OPINION ET LA SCIENCE 1. CÉCITÉ DE L'OPINION [SOCRATE-GLAUCON] — S. Hé

  180 PLATON PAR LUI-MÊME 2. L'OPINION CORRECTE, INTERMÉDIAIRE ENTRE LE SAVOIR ET L'IGNORANCE [DIOTIME-SOCRA TE] - D. Estimes-tu par hasard que ce qui n'est pas beau soit nécessairement laid? -S. Bien sûr! - D. Et tu penses que ce qui n'est pas savant est ignorant? Tu ne t'es donc pas aperçu qu'entre science et ignorance il existe un intermédiaire ? -S. Et quel est-il? - D. Avoir des opinions correctes sans être capable...

• Kant et la perte du sens commun

  III. Pourquoi l'interdiction des livres qui ne visent que des opinions théoriques fait- elle tort à l'humanité ? Kant justifie ensuite son choix du livre théorique comme meilleur moyen de se confronter à autrui. Publier se type de livre signifie le confronter à un grand nombre de lecteurs, et donc signifie se rapprocher d'une plus grande objectivité dans laréception. Les amis pourraient être subjectifs en étant plus favorables à une idée que ce qu'ellemérite réellemen...

• Peut-on à la fois valoriser l'opinion et la combattre dans le travail de la pensée?

• tre les excès toutes les promesses par lesquelles on retranche quelque chose de sa liberté.

  Troisième partie 119 faibles raisons, encore que ce n'ait peut-être été au commencement que le hasard seul qui les ait déterminés à le choisir : car par ce moyen, s'ils ne vont justement où ils désirent, ils arriveront au moins à la fin quelque part où vraisemblablement ils seront mieux que dans le milieu d'une forêt. Et ainsi, les ac­ tions de la vie ne souffrant souvent aucun dé­ lai, c'est une vérité très certaine...

• Montaigne: Qui est un Barbare ?!

  Montaigne se veut l'apôtre de la tolérance, non seulement, pour lui, il n'y a pas de vérité absolue, mais le rôle duphilosophe est de tout comprendre, la diversité des mondes, des cultures, des peuples, des individus, et desopinions. Dans l'esprit montanien, la caricature du noir imbécile mangeur de blancs civilisés dispense de penser. PourMontaigne le cannibalisme est avant tout un fait de culture. Souvent en mangeant le défunt on lui assure une surviedans la tribu, car on donne chacun...

• mençant à devenir riches, ont moins de peine à faire de grandes acquisitions qu'ils n'ont eu auparavant, étant plus pauvres, à en faire de beaucoup moindres.

  170 Discours de la méthode semblables pour venir entièrement à bout de mes desseins; et que mon âge n'est point si avancé que, selon le cours ordinaire de la na­ ture, je ne puisse encore avoir assez de loisir pour cet effet. Mais je crois être d'autant plus obligé à ménager le temps qui me reste que j'ai plus d'espérance de le pouvoir bien em­ ployer; et j'aurais sans doute plusieurs occa­ sions de le perdre si je...

• Dissertation les partis politiques

  La création et l’inscription des partis politiques à la Constitution de 1958 sont le témoignage de l’importance que ces groupements ont au sein de la société (A). Grâce à eux les citoyens vont pouvoir se faire représenter. Ils choisiront leurs élus qui gouverneront en leurs noms et pour les opinions qu’ils ont choisis (B). A) La naissance et l’émergence des partis politiques. Les partis politiques tels qu’on les perçoit aujourd’hui son...

• Exister, est-ce simplement vivre ?

  par le corps, d'emblée identifié à un « mal ». La violence du qualificatif ne peut que surprendre un lecteurmoderne peu habitué à dénigrer le corps et surtout habitué à des études neurologiques tendant à ramenerl'activité intellectuelle à des processus corporels. Pourtant le dualisme de l'âme et du corps est très présentchez Platon et marque fortement toute la tradition philosophique.L'objet de nos désirs, dit Platon, c'est la vérité, qu'il nomme un peu plus loin « le réel ». Deux points doivent...

• Le livre de la Religion d'Al-Fârâbî

• Plan Détaillé : Faut-Il Tolérer Toutes Les Idées ?

• René DESCARTES, Principes de la philosophie (1644) Introduction / Problématisation Dans ce texte, Descartes s’attaque à un problème classique : pourquoi nous trompons-nous ?

  Partie I. Qu'est-ce qu'une erreur ? C'est un jugement faux qui affirme quelque chose qui ne correspond pas à la réalité, par opposition à la vérité qui signifie  l'adéquation entre la pensée et la réalité. Une idée vraie est une pensée qui correspond à la réalité, tout simplement. Quand Descartes affirme que l'erreur dépend de notre volonté, ça signifie que notre raison n'est pas en cause quand on se trompe. Elle n'est pas défectueuse à la manière d'une calculatrice mal programmée qui nous ferai...

• construisent et dessinent, qui portent des ombres et se reflètent dans les eaux, ils leur confèrent à leur tour le rôle d'images, cherchant à voir ces réalités elles-mêmes que seule la pensée peut voir.

  234 PLATON PAR LUI-MÊME gence, bien qu'elles soient intelligibles quand elles sont rattachées à leur principe. République VI, 510c-5lld 5. SEUlE l.A DIALECTIQUE EST SCIENCE VÉRITABlE [GI.AUCON-SOCRA TE] -G. Dis-nous donc quel est le genre de la faculté dialectique, selon quelles espèces elle se divise et enfin quelles sont ses voies, car ce sont ces voies, semble­ t-il, qui devraient nous conduire au point que nous pouvons considérer comm...

• Méthodes de la dissertation

• rons-nous chacune des deux ?

  64 PLATON PAR LUI-MÊME men cntlque ait amené celui qui en est l'objet à éprouver de la honte et l'ait débarrassé des opinions qui font obstacle aux enseignements, pour qu'il se voie purifié et pense savoir tout juste ce qu'il sait, mais rien de plus. - T. Du moins est-ce là la meilleure manière d'être, et la plus sensée.- É. C'est bien pour toutes ces raisons, Théétète, qu'il faut tout à la fois proclamer l'examen critique...

• Dissertation gratuite: Peut-on justifier une opinion ?

• Les Méditations Métaphysiques I et II.

• Définition: ADVERSAIRE, substantif et adjectif.

  GERMAINE NECKER, BARONNE DE STAËL, Considérations sur les principaux événements de la Révolution française, tome 1, 1817, page 447.  10. Il [le docteur] avait une contenance vulgaire, et pourtant une physionomie extraordinaire et frappante. Quand le docteur croyait avoir convaincu son adversaire, et dès qu'il parlait à quelqu'un, il avait un adversaire à convaincre et un partisan à gagner, ses sourcils se relevaient d'une façon démesurée et ses petits yeux gris ouverts comme ceux d'une hyène,...

• histoire de la rhétorique

  l’anarchie, les Grecs avaient besoin de la parole. En quoi ? Elle permettait l’action. Sur l’ agora , les citoyens avaient la possibilité de développer leurs idées. Celui qui le faisait, le rhêtôr, apparaissait comme un conseiller, dévoué à l’intérêt général, qui sût tirer des leçons de l’histoire pour proposer le meilleur parti. Après que chaque orateur eut terminé son discours, l’assemblée avait droit de vote. Le peuple était loué pour ses qu...

• TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. DESCARTES

  Or, qu'il y ait en nous quelque idée d'un être souverainement puissant et parfait, et aussi que la réalité objective de cette idée nese trouve point en nous, ni formellement, ni éminemment, cela deviendra manifeste à ceux qui y penseront sérieusement, et quivoudront avec moi prendre la peine d'y méditer ; Et toutefois, en faveur de ceux dont la lumière naturelle est si faible qu'ils ne voient pas que c'est une première notion que toute laperfection qui est objectivement flans une idée doit être...

• Dictionnaire en ligne: DOCTRINAIRE, substantif masculin et adjectif.

  philosophique de la raison et de la vérité; il se doctrinarisa pour la forme et pour l'agrément (Charles-Amédée de Sainte- Beuve, Portaits littéraires, tome 3, 1844-64, page 328). B.— Domaine politique (en général), souvent péjoratif. 1. Substantif. Homme qui est strictement attaché à ses opinions politiques, figées en un système étroit, et qui cherche à les imposer comme doctrine, comme principe à suivre. Il est plus facile de s'annoncer comme réformateur, comme doctrinaire du bonheur humain, q...

• Aristote

  Livre I Cha pitre 1 – Le Bien et l'ativité hum aine. La hiérarchie des biens. Les homm es agissent dans le but d'atteindre le bien.Chaque action tend vers le Bien, mais de par la mul tiplicité des fins qu'elles cherchent à atteindre, il est impor tant d'avoir à l'esprit quelle est la nature de la finalité absolue, à savoir, le Souverain Bien.La science qui relève de la connaissance du Bien c'est la Politique car seule celle-ci « dispo se parmi les sciences celle...

• Définition & usage: ARRANGER, verbe transitif.

  ? 4. Je mangeais ? sa table et j'avais toute libert? d'arranger mes journ?es ? ma guise, sauf que je devais ?tre rentr? ? neuf heures. MAURICE BARR?S, Mes cahiers, tome 14, 1923, page 274. ? Arranger sa vie, son existence. " La r?gler, la distribuer comme il convient. " (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise)?: ? 5. On voulait arranger sa vie et celle de la nation avec le minimum de peine. Du haut en bas de l'?chelle, c'?tait la m?me morale du plus de plaisir possible avec le moins d'effort...

• Définition du terme: BAISSE, substantif féminin.

  courants atmosph?riques accourent des lieux o? la colonne de mercure est haute vers ceux o? elle s'abaisse... JULES VERNE, Les Enfants du capitaine Grant, tome 2, 1868, page 50. ? 4. Les temp?ratures diurnes, en baisse sensible dans les r?gions m?ridionales le 18, en baisse faible ailleurs, seront stationnaires ou en faible baisse le 19. Le Monde. 19 janvier 1952, page 6, colonne 3. 3. Au figur?. [En parlant de qualit?s, de facult?s humaines, des souvenirs, de la civilisation, etc.; par m...

• Kant : les deux ignorances et la possibilité du vrai

• Le mot "ferme" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES METEORES, DISCOURS TROISIEME, Du sel. et les parties du sel, ayant pénétré de pointe en même façon dans les pores des chairs qu'on veut conserver, non seulement enôtent l'humidité, mais aussi sont comme autant de petits bâtons plantés çà et là entre leurs parties, où demeurant fermes et sans seplier, elles les soutiennent, et empêchent que les autres plus pliantes qui sont parmi, ne les esarrengent en les agitant, et ainsi necorrompent le corps qu'elles composent. L'HOMME. La figure de...

• Le Comique : Convient-Il À L'Orateur De Vouloir L'Exciter ? Jusqu'À Quel Point Le Doit-Il ?

  Si le rire est une arme très efficace de la persuasion dans la mesure où il capte facilement l'attention du public, nous venonsd'observer qu'il possède toutefois des limites pour conserver son pouvoir. Le rire est effectivement une rupture avec la logique etpeut donc pulvériser la cohérence de la rhétorique.Le comique peut aller très loin. Le grotesque est l'une des formes comiques les plus dévalorisantes pour l'objet du rire : ils'exprime lorsque l'homme n'est plus digne d'être un homme, lorsqu...

• From A Vindication of the Rights of Woman - anthology.

  Ignorance is a frail base for virtue! Yet, that it is the condition for which woman was organized, has been insisted upon by the writers who have most vehementlyargued in favour of the superiority of man; a superiority not in degree, but essence; though, to soften the argument, they have laboured to prove, with chivalrousgenerosity, that the sexes ought not to be compared; man was made to reason, woman to feel: and that together, flesh and spirit, they make the most perfect whole, byblending hap...

• Définition: ÉTABLIR, verbe transitif.

  impôt de dix pour cent sur la propriété (ALFRED JARRY, Ubu Roi, 1895, III, 2, page 59 ). Il ne lui appartient pas [à l'artiste] de prouver, d'établir des lois, de justifier des préceptes (HENRI MASSIS, Jugements, 1923, page 269) : Ø 3. Chapitre IX Des efforts que fit M. Necker auprès du parti populaire de l'Assemblée Constituante, pour le déterminer à établir la constitution anglaise en France. GERMAINE NECKER, BARONNE DE STAËL, Considérations sur les principaux événements de la Révolution fr...

• Définition: EXALTÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, Là-bas, tome 1, 1891, page 82) : Ø 2. De là ce caractère exalté qui était l'héroïsme des femmes : car le haut prix qu'on attachait à leur estime et à leur amour, leur donnait d'elles-mêmes une opinion très- élevée; et pour la soutenir et n'en pas être indigne, leur âme se mettait au niveau de leur condition. JEAN-FRANÇOIS MARMONTEL, Essai sur les romans, 1799, page 299. · Emploi comme substantif (généralement péjoratif) (Quasi-) synonymes : fanatique...

• Définition: ÉTABLI1, substantif masculin.

  la fonder, lui donner de la consistance. Sa réputation est trop bien établie pour que... " (Dictionnaire de l'Académie Française). · Emploi pronominal réfléchi indirect. Il faut toujours s'établir une bonne réputation, quelque insignifiante qu'elle soit (HONORÉ DE BALZAC, Œuvres diverses, tome 1, 1824-30, page 15 ). b) Emploi pronominal. S'installer, apparaître et durer. La pluie commence sérieusement au milieu de la journée et a l'air de s'établir (EUGÈNE DELACROIX, Journal, 1854, page 167 )....

• Le mot "parler" dans l'oeuvre de DESCARTES

  ABREGE DE LA MUSIQUE, Des modes. Ce traité est fort célèbre parmi les praticiens, et chacun sait assez ce que c'est que des modes, ainsi il serait inutile d'en vouloir iciparler à fond. DISCOURS DE LA METHODE, Première partie. que la philosophie donne moyen de parler vraisemblablement de toutes choses, et se faire admirer des moins savants ; DISCOURS DE LA METHODE, Seconde Partie. Et, pour parler des choses humaines, je crois que si Sparte a été autrefois très florissante, ce n'a pas ét...

• analyse la chaumière indienne

• 861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT

• Communism.

  In Britain, Robert Owen, a philanthropic Welsh manufacturer, strove against the social problems brought about by the Industrial Revolution and sought to improve thewelfare of workers. As manager of a cotton mill, he enhanced the environment of his workers by improving their housing, modernizing mill equipment for greater safetyand sanitation, and establishing low-priced stores for the workers and schools for their children. Owen believed that workers, rather than governments, should createthe in...

• Communism .

  In Britain, Robert Owen, a philanthropic Welsh manufacturer, strove against the social problems brought about by the Industrial Revolution and sought to improve thewelfare of workers. As manager of a cotton mill, he enhanced the environment of his workers by improving their housing, modernizing mill equipment for greater safetyand sanitation, and establishing low-priced stores for the workers and schools for their children. Owen believed that workers, rather than governments, should createthe in...