429 résultats pour "absurdité"

• Lecture Analytique : « La scène d'exposition », la Cantatrice chauve – Ionesco

  2. UNE PARODIE DU THEATRE a) Une anti-scène d’exposition Le sous-titre de La Cantatrice chauve étant « anti -pièce » on ne s ’étonnera pas d’y trouver toutes les caractéristiques d’une exposition à rebours. Si l’ exposition a traditionnellement pour rôle d’informer ou de donner envie de connaitre la suite, il y a fort à parier que notre exposition ne remplit pa s son rôle, elle ne renseigne sur rien sinon de façon absurde et comique : ♦ Concernant le lieu, on a...

• Biographie Ionesco

• Est-il raisonnable de se demander si la vie a un sens ?

  Une vie dénuée de sens est absurdeUn homme qui n'arrive pas à donner un sens à sa vie, qui éprouve l'absurdité du monde, est envahi par lesentiment du néant. C'est pourquoi des philosophes comme Kierkegaard ou Camus ont eu un besoin passionnéde donner un sens à leur existence. Pascal a utilisé toutes les ressources de son intelligence pour démontrerqu'un monde sans Dieu était inhumain. CAMUS : Cet insaisissable sentiment de l'absurdité, peut-être alors pourrons-nous l'atteindre dans les mondes...

• Index philosophique

  ARISTOTE (384-322 av. J.-C.) Celui que tout le Moyen Âge a considéré comme le plus grand esprit de tous les temps, qu'on a souvent appelé « le Philosophe », avec un « P » majuscule, a été, durant vingt ans, l'un des plus brillants disciples de Platon. Fils du médecin personnel de Philippe de Macédoine, il fut lui-même le précepteur du jeune Alexandre le Grand, qui garda pour son maître une admiration passionnée. Il fonda une école riva...

• Albert De Camus, Le Procès De L'Étranger

  Albert CAMUS, L'étrangerLe Procès, Chapitre 4, Partie IIIntroduction : Albert Camus (1913-1960), écrivain français, auteur de L'Etranger et de la Peste, fut un des principaux acteurs de la vie intellectuelle de l'après-guerre. Dans son œuvre L'étranger, il raconte la vie deMeursault, un jeune et modeste employé de bureau habitant Alger.Le narrateur raconte sa propre histoire, c'est une sorte d'autofiction. On a donc un narrateur interne. Dans la 1ere parie, Meursault est libre. - rapprocheme...

• Vocabulaire: DÉMONSTRATION.

  MOTS CLÉS APODICTI UE Du grec apodeiktikos, « démons­ tratif» . Un jugement apodictique énonce une vérité nécessaire ; c'est le cas des propositions de la logique et des mathématiques . Se distingue chez Kant du juge­ ment assertorique, qui énonce un fait contingent, simplement constaté, et du jugement pro­ blématique , qui énonce un fait possible. Principe premier indémontrable d'un raisonnement déductif. Se distingue du théorème, q...

• Suffit-il de se sentir libre pour être libre ?

  C'est dans ce sens que Leibniz, dans ses Essais de Théodicée', affirme que la liberté d'indifférence est une pure fiction. Le cas de l'âne de Buridan, dit-il, est une fiction « qui ne saurait avoirlieu dans l'univers, dans l'ordre de la nature ». Il y aura toujours bien deschoses « dans l'âne et hors de l'âne, quoiqu'elles ne nous paraissent pas, quile détermineront à aller d'un côté plutôt que de l'autre ». Il en est de mêmepour l'homme qui, quoique libre, ce que l'âne n'est pas, ne saurai...

• l'étranger chapitre V

  Dans un premier temps..   Un excipit traditionnel a-      La solitude retrouvée du narrateur                   Le narrateur se retrouve seul, l'exclusion des autres  se manifeste par la mise en évidence et par le rejet du pronom personnel de la troisième personne « lui » (l.1p.182) en tête de la première phrase. Nous pouvons voir aussi qu'il y a l'omniprésence des marques de la première personne du singulier sujet « je » : «  je crois » (l.1-2p.183) «  je me suis » (l.2p183)  « je comprenais » (...

• Grand cours: EXISTENCE & MORT (d de g)

• Abécédaire de La Cantatrice chauve

  d'intérêts mais ont un sens malgré tout, tandis qu'a la fin, les personnages semblent sous l'emprise de la folie et enchaînent les répliques sans queue ni tête comme :[pic 3] "M. SMITH Kakatoès, kakatoès, kakatoès, kakatoès, kakatoès, kakatoès, kakatoès, kakatoès, kakatoès, kakatoès. [pic 4] Mme. SMITH Quelle cacade, quelle cacade, quelle cacade, quelle cacade, quelle cacade, quelle cacade, quelle cacade, quelle cacade, quelle cacade." Hasard : Dans La Cantatrice Chauve, Ionesco instaure...

• Fin de partie : Page 47 à 50 de Samuel Beckett

  appartenir à cette espèce de limbe. Mais cet aspect tragique se voit rapidement atténué par une teinte comique quise moque de cette espèce d'inactivité, de mort.Clov fait allusion à la comédie dès le début du passage, « Pourquoi cette comédie tous les jours ? » à ce que Hammrépond « la routine. On ne sait jamais. » On peut dire que la comédie est ici en mesure d'atténuer le sérieux,(Beckett lui-même ne le prend pas au sérieux) on remarque par exemple que Clov se moque de Hamm quand celui-ci...

• L'histoire est-elle dépourvue de sens?

  \PHILOSOPHIE} L'H~STOIRE, LE DROIT, LA VÉRITÉ SUJET 15 q, ANTIUS-GUYANE *" SEPTEMBRE 2002] 2. Élaborer la problématique. (Recherchez vers quelles pistes orienter le devoir selon que la formule " dépourvue de sens » désigne une absence de raison, donc quelque chose d'absurde, ou une absence de direction.) 3. Construire le plan détaillé.

• Le bonheur comme vertu du juste milieu

  *Il s'agit d'abord d'établir la thèse qui ouvre le texte. Elle est établie en trois temps : un moment négatif, qui nie quele bonheur puisse résider dans l'amusement, qui se laisse décomposer en deux temps, et un moment positif quimontre que le bonheur le plus grand est apporté par une activité qui exclut l'amusement. *Le premier moment est en deux temps : le premier établit qu'il revient au même de considérer que le bonheurconsiste dans l'amusement et de considérer que l'amusement est le...

• Analyse de l'oeuvre l'Etranger

• Faut-il laisser une place à l'irrationnel dans la conduite de la vie ?

  pouvoirs.De cet assujettissement de l'irrationnel par la raison, nous pouvons développer quelques exemples. Ainsi, chezPlaton, la sphère irrationnelle des passions et des désirs est complètement niée en tant que telle et soumise aucontrôle de la raison. Loin d'accorder une place au fond sauvage et irrationnel de notre être, Platon tente de lemaîtriser grâce aux pensées raisonnables et il le nie donc en tant que tel. Ainsi, dans la République, est posée laquestion « Que faire de nos désirs...

• Correction

• q uintessence (1532, Rabelais).

  co m me ab so n us ( d e ab - e t d e so n us « s o n » ), s ig nif ie « d is c o rd an t ; q ui n 'e st p as d an s l e to n » e t a u fig uré , c o m me alie n us, « h o rs d e p ro pos » . L e s e n s d u f ra n çais a p para ît d éjà e n l a ti n , d es p ro pos « d is c o rd an ts » n e s 'a cco rd an t p as a v ec l a l o g iq ue. ❏ Absu rd e c o rre sp on d d ès l 'a n cie n f ra n çais à « f o u, q ui e st c o n tr a ir e à l a r a is o n » ; l a su...

• Peut-on avoir raison contre les faits .

  a donc premièrement une simple impossibilité logique à avoir raison contre les faits, la vérité étant au contraire ce qui s’y conforme. Au-delà même du seul domaine de la science, vouloir avoir raison contre les faits semble donc constituer un projet déraisonnable. Au contraire, la modération et la raison nous apprennent qu’il vaut mieux « changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde » comme le dit Descartes dans le Discours de la méthode. L’homme raisonnable n’est pas...

• LITTÉRATURE: Albert Camus

  a) « je suis né pauvre sous un ciel heureux », a dit Albert Camus qui vit le jour le 7 novembre 1913 à Mondovi(Algérie) où son père était ouvrier agricole. Étudiant de philosophie à la Faculté d'Alger, Camus y eut pour maître M.Grenier, l'auteur d'une thèse très remarquée sur Jules Lequier. C'est dès cette époque que Camus médite sur laliberté des hommes et sur le mal. Il étudie les pessimistes mystiques de la gnose pour rédiger son diplôme d'ÉtudesSupérieures : Métaphysique chrétienne et néo...

• Commentaire : Camus, L'étranger chapitre 6 « La scène avec l'aumônier ».

  - Des effets de symétrie et d'opposition (l.30) « le destin qu'on Élit » différent de « un seul destin devait m'élire»(l.30) - (l.13-14) « je tenais cette vérité autant qu'elle me retenait ». Proposition marquée par le « mais » Discourt passionné ou l'éloquence témoigne de la force nouvelle de ses convictions. Meursault rejette lespropositions de l'aumônier et affirme énergiquement sa conception de la vie. 3) l'affirmation de soi : - Un rejet catégorique de jugement dans lequel il ne se...

• Spinoza: Morale et politique

  Dans un deuxième moment, la raison intervient dans la définition de la liberté : est libre non celui qui fait ce qu'ilveut, mais celui qui agit sous la conduite de la raison, fût-ce en obéissant. II - ANALYSE DU PROBLEME Ce texte de SPINOZA est au croisement de deux types de problématiques, dont SPINOZA réussit à montrerl'articulation. Tout d'abord, quelle est la finalité de l'Etat, de l'organisation politique et du pouvoir politique ? Ensuite, peut-on être libre et obéir en même temps ?...

• Peut-on dire que le vrai est ce qui réussit ?

  « Je dois d'abord vous rappeler ce fait que posséder des pensées vraies, c'est, àproprement parler, posséder de précieux instruments pour l'action. Je dois aussi vousrappeler que l'obligation d'acquérir ces vérités, bien loin d'être une creuse formuleimpérative tombée du ciel, se justifie, au contraire, par d'excellents raisonstechniques. Il n'est que trop évident qu'il nous importe, dans la vie, d'avoir des croyances vraiesen matière de faits. Nous vivons au milieu de ré...

• Auguste COMTE et l'individualisme

  à cela que la nature a voulu que l'homme soit libre en lui donnant la faculté de réfléchir et de se déterminer parlui-même, Auguste Comte aura beau jeu de répondre que voilà exactement une explication de type «métaphysique », ce qui ne représente qu'à peine un progrès par rapport à une explication de type théologiquequi s'appuierait sur ce que les dieux ont voulu.Si donc l'on veut bien laisser de côté les dieux ou la nature, alors il faut bien, semble-t-il, se rendre àl'évidence...

• Beckett, En attendant Godot - Incipit : (début jusqu'à " et si on se repentait?")

• La raison a-t-elle à s'occuper de l'irrationnel?

  III. LA RAISON COMME CONQUÊTE PROGRESSIVE -L'existence d'une psychiatrie, ou de la psychanalyse, implique le désir de comprendre ce qui semble d'abord le plus opposé à la raison (la maladie mentale ou déraison, l'absurdité des rêves). Si l'on en croit Freud, la différence ent::e normal et pathologique (entre rationnel et irrationnel) est plus de degré que de nature. - La raison est à la fois spéculative et pratique: elle a pour tâche de...

• La lecon

• La mort abolit-elle le sens de l'existence ?

  personnelledans le mondeoù l'on construitsa proprefigure. - Notre :l'existence dont il est questionest celle quinous appartientet non pasl'existence engénéral. C'estdonc le sensque nousaccordonsnous-mêmes àl'existence quiest en cause. central estdonc lesuivant(plusieurspossibilités) : 1. La mort est-elle, en somme,ce maître tout-puissant ? 2. Comment uneréalitéimpossible àpenser et àfaire surgir –lamort – pourrait-elle mettre enquestion monexistencedon...

• Exposé sur l'Etranger d'Albert CAMUS : Quelle vision du monde donne l'Etranger ?

• Un excipit chapitre dernier de l'étranger

  Dans un premier temps..   Un excipit traditionnel a-      La solitude retrouvée du narrateur                   Le narrateur se retrouve seul, l'exclusion des autres  se manifeste par la mise en évidence et par le rejet du pronom personnel de la troisième personne « lui » (l.1p.182) en tête de la première phrase. Nous pouvons voir aussi qu'il y a l'omniprésence des marques de la première personne du singulier sujet « je » : «  je crois » (l.1-2p.183) «  je me suis » (l.2p183)  « je comprenais » (...

• Fiche de Lecture: Rhinocéros - Eugène Ionesco.

• SPINOZA, Éthique, Ve partie, scolie de la proposition XLI

  Paris-Créteil-Versailles pas éternel ou immortel, préfère être dément et vivre sans la Raison : absurdité telle qu'elle mérite à peine d'être relevée. • Corrigé SPINOZA, Éthique, V' partie, scolie de la proposition XLI, Garnier-Flammarion, p. 339-340. CONSEILS PRATIQUES • Un admirable texte de SPINOZA qui se trouve dans les dernières pages de l' Éthique mais qui constitue, pour vous, candidats, un nœud de difficultés et de malentendus. Que...

• Parler de désirs inconscients, cela a-t-il du sens ?

  Descartes, Lettre à Chanut , 6 juin 1647 Je passe maintenant à votre question, touchant les causes qui nous incitent souvent à aimer une personne plutôtqu'une autre, avant que nous en connaissions le mérite ; et j'en remarque deux, qui sont, l'une dans l'esprit, etl'autre dans le corps. Mais pour celle qui n'est que dans l'esprit, elle présuppose tant de choses touchant la naturede nos âmes, que je n'oserais entreprendre de les déduire dans une lettre. Je parlerai seulement de celle du corps.E...

• Sören KIERKEGAARD (1813-1855): Etre chrétien

  errant et Faust, Don Juan sera la figure de l'existence esthétique oscillant entre le plaisir immédiat et le désespoir.Pour avoir choisi de ne pas s'attacher, Don Juan, de conquête en conquête, ne connaîtra que des échecs, savictime se dérobe au moment même où elle s'abandonne et la femme en soi n'est jamais possédée. Pour lui, chaquefemme représente une possibilité d'existence. Mais il choisit de ne pas choisir et reste suspendu entre toutes lespossibilités qu'offrent ses conquêtes. A les...

• Ubu Roi: commentaire de la scène 2 de l'acte 3

• SPINOZA: Liberté, croyance et illusion

  Les passions sont donc comprise comme des pièges dans lesquels l'homme choisit de tomber et dont il doit être tenu pour responsable par Dieu : ce sont les péchés ou vices. Pour Spinoza au contraire c'est tout l'inverse, la liberté des hommes est à construire. Spinoza trouve dans les passions (ici la crainte et l'espoir) les motifs primitifs qui font que les hommes parviennent àse conformer malgré leurs désirs aux lois de la raison. Mais pour lui cela ne suffit pas, car ces hommes suivent ceslo...

• René Magritte

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)\HDLN0000100074 \LINK0023000236PE_0199T \LINK0047100476Pe_0308T \LINK0048500490Pe_0136T Magritte René Peintre belge * 21.11.1898, Lessines + 15.8.1967, Bruxelles Après des études à l'Académie des Beaux-Arts de Bruxelles et des premiers pas sous le signe du cubisme, Magritte découvre, en 1922, l'oeuvre de Giorgio de Chirico dont la peinture l'influence fortement et le mène sur les voies du surréalisme. Installé à Paris entre 1927 et 1930, il développe cette veine d...

• le meurtre de l'arabe de l'étranger

  II La fatalité  1) Un monde hostile et agressif Le d écor est immobile (plage), mais semble pourtant en mouvement, impression donn ée par les   nombreuses m étaphores et personnifications de la mer («   oc éan de m étal bouillant   », «   la mer haletait de   toute la respiration rapide et  étouff ée de ses petites vagues   », «   vibrante de soleil   », «   murmure de son   eau   »). La chaleur est personnifi ée, ce qui en fait un  élément vivant aussi. Les verbes d'action insistent sur son...

• Journal de Mikio : court roman rédigé pour un cours de français sur la rédaction d'histoires fictifs

  · 4 avril 2040 La vie... Un cadeau merveilleux et à la fois une des plus grandes souffrance.   La vie... Une course infinie vers le bonheur et les r êves absurdes qu’on se fixe.   La vie... Des moments inoubliables et des chutes qui laissent au fond de nos coeurs   les cicatrices les plus douloureuses, cach ées profond ément  à l’int érieur.          La   vie... Un jeu o ù on est de vulgaires pions manipul és par l’improbabilit é, l’inatendu,   le hasard et l’espoir   ; un jour chanceux et l’...

• Dissertation : L'Etranger de Camus

  2 Sa différence est aussi (ou, peut-être, d’abord) marquée par une indifférence face à tout. D’ailleurs, sa réponse (peu conventionnelle) ne décline-t-elle pas la demande de mariage formulée par sa «concubine» en un véritable moment non-signifiant (in-signifiant) ? « Le soir, Marie est venue me cherchait et m’a demandé si je voulais me marier avec elle. J’ai dit que cela m’était égal et que nous pourrions le faire si elle le voulait. » Ce trait spécifique,...

• Albert Camus (dossier)

  5. Théâtre - PAGEREF _Toc288736321 \h 8 6. Essais philosophiques et historiques PAGEREF _Toc288736322 \h 9 7. Essais politiques PAGEREF _Toc288736323 \h 9 8. Essais lyriques PAGEREF _Toc288736324 \h 9 Source : PAGEREF _Toc288736325 \h 10 1-Albert Camus. Biographie : Albert Camus, écrivain français né à Mondovi en Algérie en 1913.Fils d'un ouvrier agricole qui meurt à 28 ans. Samère Catherine Sintès, d'origine espagnole, émigre à Alger pour nourrir ses fils. Il n'a presque aucune com...

• Fiche de lecture lL Peste Camus

• Beckett Samuel, 1906-1989, né à Foxrock, écrivain irlandais d'expression française et anglaise.

  enterrée jusqu'à la taille répète inlassablement : « Oh les beaux jours » à l'intention d'un mari qui ne répond que par onomatopées, sont les autres grandes pièces de Beckett, jouées, comme Godot, dans le monde entier. Après Oh les beaux jours , il n'écrivit pour le théâtre que des actes extrêmement brefs, où le langage est morcelé et paraît parfois interrompu. Samuel Beckett a quelquefois mis en scène lui-même ses pièces, surtout en Allemagne et aux États-Unis. Il a écrit le scénario d...

• Ubu roi

• naturalisme.

  famille. Mais elle conduit chez lui à affirmer l'individu dans sa singularité et non à l'insérer dans le groupe social. L'observation de la vie. Passer de l'observation brute à l'œuvre d'art revient à « dégager de la société ce beau relatif qui n'est autre chose que la vie » (Zola), et ce beau relatif peut exister jusque dans la quotidienneté la plus plate ou la trivialité la plus sordide. La vie est en effet la grande découverte de cette fin de siècle, et ce qui sauve l'œuvre de Zola est sans...

• Définition du mot: ALLÉGORIE, substantif féminin.

  il la colore en solennit? et en ?claire toute la profondeur. Paysages dentel?s, horizons fuyants, perspectives de villes blanchies par la lividit? cadav?reuse de l'orage ou illumin?es par les ardeurs concentr?es des soleils couchants, ? profondeur de l'espace, all?gorie de la profondeur du temps... CHARLES BAUDELAIRE, Les Paradis artificiels, 1860, page 376. Remarque?: 2. Le mot devient parfois synonyme de symbole (notamment en alchimie)?: ? 5. Paris change, mais rien dans ma m?lancolie N'...

• Principaux thèmes dans Paroles de Prévert

  ·- rouge du diable (Écritures saintes) -rouge du sang (T .D.D., La lessive, Chanson de l'cfiseleur, Épiphanie où il contraste de nouveau avec le blanc ainsi que dans Premier jour, Complainte de Vincent) -« rouille de la vie rouille des corps » aboutissa.nt au noir du sang coagulé (Chanson dans le sang) · -rouge du soleil (Immense et rouge, Le temps perdu) -rouge métaphorique (L.M.P.). En défin itive, on peut se demander .s...

• Etude de la Lettre à Ménécée, Epicure.

  En outre, La morale Epicurienne n'est en aucun cas un ascétisme, si elle prône de vivre de peu, c'est ne pas ensouffrir dans le cas d'un revers de fortune. D'ailleurs cette privation relative n'a pas d'autre but que la santé ducorps ou l'hygiène mentale.Enfin, dans la dernière partie du texte, la notion de destin est développée. Epicure rejette en effet la conception dudestin des physiciens. Ces derniers défendaient l'idée d'un déterminisme universel, que l'homme subissait lui-même,et qui ne la...

• LA RELIGION - Cours complet de Philosophie

  donc y avoir du sacré sans religion instituée. Qu’est-ce qui distingue alors la religion d’autres formes de sacralité ? C’est la transcendance du sacré qui distingue la religion, à la différence de la magie . Dans cette dernière, le sacré est contenu dans les objets magiques, alors qu’un objet religieux est un symbole , qui désigne le sacré, sans le contenir : une croix renvoie à la transcendance de Dieu, mais n’est qu’une représentation. Dans la foi, le sacré n’est donc pas immanent aux o...

• France Quéré et «l’incertitude de l’avenir»

  Session de iuin 1991 décrire comme imparable et dont ils n'essaient par conséquent jamais de nous délier? Au contraire, ils semblent enliser à plaisir la jeunesse dans son malheur. La crainte de ne pas trouver d'emploi, disent-ils avec le plus grand sérieux, dissuade les jeunes de 10 s'appliquer à leurs études ; l'éventualité du divorce les empêche de se marier. Oui, sous ces banalités perce une équivoque compli­ cité. En s...

• Camus, Albert - philosophie.

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