8247 résultats pour "philosophais"

• LA PHILOSOPHIE

• l'épreuve de philosophie

  l'épreuve de philosophie CHOISIR LE SUJET À l'épreuve écrite de philosophie du baccalauréat, trois sujets sont proposés au choix des candidats. Les deux premiers sujets sont des dissertations de type classique. Le troisième sujet consiste à « dégager l'intérêt philosophique d'un texte à partir de son étude ordonnée ». • Faites votre choix calmement et sans précipitation : vous pouvez consacrer une dizaine de minutes (mais guère davan­ tage)...

• La philosophie est-elle aussi légitime que la science ?

  l'ensemble de nos connaissances de l'expérience sans pouvoir leur assurer une liaison proprement scientifique (d'oùle scepticisme de Hume et sa remise en cause du principe de causalité), Kant pose, au fondement de la science,l'activité synthétique de l'entendement qui consiste à lier les représentations sensibles selon les catégories del'entendement. Dès lors, l'objectivité ne se définit comme l'adéquation de la représentation à son objet, adéquationdont on ne pourrait rendre compte qu'en...

• Y a t-il des problèmes philosophiques résolus ?

  L’interrogation naturelle du penseur est bien en conséquence celle qui donne lieu « à des arguments nombreux et solides ». Mais cette exigence que formule Aristote contient en elle -même la raison de son insuffisance. Les arguments sont utilisés par le philosophe pour const ruire la solution d’un problème auquel il s’attache ; ils font donc partis d’une certaine réponse. Or le penseur grec pose l’appréciation de leur valeur comme un préalable à la question : la formulation du problème...

• Idéologues - philosophie.

  4. 2 Pierre-Jean-Georges Cabanis (1757-1808) Pierre-Jean-Georges Cabanis est médecin et philosophe. Lus à l’Académie des sciences morales et politiques dans la section « analyse des idées », les Rapports du physique et du moral de l’homme (1802) constituent son œuvre majeure. Il y brosse un tableau de l’homme dans lequel triomphe l’esprit de la science moderne, c’est-à-dire la recherche d’une explication par les causes matérielles, en l’occurrence physiologiques. La diversité des individus...

• La philosophie a-t-elle sa place dans notre monde ?

  Descartes disait   : « Ce mot de philosophie signifie l'étude de la sagesse et... par   sagesse... on n'entend pas seulement la prudence dans les affaires mais une   parfaite connaissance de toutes les choses que l'homme peut savoir tant pour la   conduite de sa vie que pour la conservation de sa sant é et l'invention de les arts.   »  Arrogance et pr étention mises  à part, elle peut donc  être caract éris ée comme discipline ultime,   surpassant les autres. Elle pourrait ainsi  être qualifi...

• Y a-t-il un progrès en philosophie ?

  Une double interrogation semble nourrir le texte : comment concevoir le progrès ? qu'est-ce qui le rendpossible ? La thématique du texte • Idée générale : le progrès, saisi comme cumul et dépassement continuel de l'acquis, caractérise l'existencehumaine au niveau collectif (« humanité ») comme au niveau individuel. • Développement et thématisation de cette idée :a) la condition première de l'homme : perfectibilité ;b) l'instrument de cette perfectibilité : la transmission de l'acquis (l'é...

• LA PHILOSOPHIE PRÉSOCRATIQUE

  PARMÉNIDE ET LES ELEATES Parménide est né vers 540 av. J.-C. Le nom de l'école (Eléate) vient du nom de la ville natale de Parménide : Elée. Parménide représente, en face d'Héraclite, l'autre pôle de la pensée humaine ; pour lui, c'est le changement et lemouvement qui sont illusoires. Le devenir n'est qu'une apparence. Ce sont nos sens qui nous font croire au fluxincessant des phénomènes. Mais pour notre raison, cette illusion se dissipe ; ce qui est réel, c'est au contraire unEtre unique, immob...

• Un philosophe est-il nécessairement un homme de son temps ?

  Pour Hegel, le philosophe reste tributaire de son époque : il hérite de saculture même s'il essaie de s'en sortir : la philosophie ne peut se détacher deson moment d'histoire. Par exemple, Aristote critique les Idées de Platon etles pensées des sophistes, mais il reste tributaire de ses catégoriesintellectuelles et sociales en ne remettant pas en cause, par exemple, lanécessité de l'esclavage, intérêt des maîtres grecs. Ainsi pour Marx, les idées ne sont que les reflets des pro...

• La philosophie recherche-t-elle la vérité ou le sens ?

  créées de toute éternité par Dieu. - Descartes , Méditations métaphysiques, VI è réponse. - Leibniz , Discours de métaphysique. Sens = Il s'agit là d'un synonyme de signification. La direction d'un mouvement, l'orientation d'un processus ; la destination des êtres humains et de leur histoire, la raison d'être de leur existence etdes leurs actions, le principe conférant à la vie humaine sa valeur. - Nietzsche , La généalogie de la morale, 3 e dissertation, §28...

• sciences, philosophie des - science.

  On peut également s’interroger, non pas sur une éventuelle définition de la science, mais sur ce qui en constituerait l’objectif ultime. Ici encore, l’héritage antique pèse de tout son poids. Selon certains penseurs grecs, la science cherche ce qui est à l’origine des phénomènes naturels. Le mot grec pour cette origine est aitia, une racine que l’on retrouve aujourd’hui dans le terme « étiologie », une terminologie employée surtout en médecine pour désigner ce qui déclenche une maladie. Il exi...

• Qu'est-ce qui est philosophique ?

• Que faire des philosophes ?

• Les sciences nous dispensent-elles de philosopher ?

  philosophie et ne plus dès lors la considérer comme architectonique du savoir. Pourtant, un progrès scientifique sansréflexion scientifique est-il possible ou seulement envisageable ? II – Nécessité critique de la réflexion scientifique a) En effet, force est de constater que l'évolution scientifique et technique s'ils remettent en cause une certainetradition philosophique ne peuvent pas pour autant abolir toute réflexion sur la science. Plus précisément, on peutvoir émerger notamment la noti...

• Pourquoi la philosophie ?

• Un philosophe doit-il s'engager politiquement ?

  présentée à Paris au Pavillon républicain de l'Exposition internationale, est significatif. Le tableau montre à uneopinion (peu désireuse d'ouvrir les yeux en 1937) l'horreur de la guerre d'Espagne. Ces corps éclatés, ces membresque semble disproportionner la douleur, cette mêlée enfin d'où l'on ne distingue plus les hommes des bêtes, rendentsensible la détresse d'un peuple. Au-delà du bombardement du petit village espagnol, c'est l'atrocité de tout unsiècle qui est représentée, un sièc...

• Le philosophe doit-il se détacher de la matière ?

  peut-il prouver l'existence d'un monde invisible ? [ II) NON ] Le philosophe se doit de rester ancré dans la réalité concrète. [ A) parce que ] Le monde abstrait des Idées peut être assimilé à de la chimère. Si certains philosophes se tiennent à l'écart de la société, c'est que très souvent ils se sont trouvés incompris : c'est le cas par exemple d'Héraclite quivivait en vase clos car les gens de la société rejetait ses théories à caractère antagoniste pouvant compromettre la paix socia...

• philosophie

  connaitre ce que les grands philosophes  dans  le passé pensaient des mêmes questions nous donne une idée sur leur vie, leur culture et la façon de la  pensé des autres générations. 

• Un philosophe peut-il être un homme de son temps ?

  de l'époque à laquelle on appartient, c'est faire partie de la foule anonyme, se fondre dans ce « monde de l'on » quedécrit Heidegger, alors il est clair que le philosophe, lui, est par « métier » en retrait de son temps. En effet, la philosophie est une entreprise critique. Deux explications : B – La philosophie est critique de l'opinion - Elle est critique des « vérités » admises, des réponses que l'époque considère comme satisfaisantes. L'exigence devérité, le questionnement perpétuel...

• Pascal et sa philosophie

  pour fin à des actions coupables un objet permis : par exemple, il est interdit de refuser l'aumône à un mendiantpour le faire souffrir, il est permis de la lui refuser pour l'inciter à travailler ! ) Pascal dira durement de ces casuistes: « Ils contentent le monde en permettant les actions, ils satisfont l'Évangile en purifiant les intentions ». LesProvinciales vont très loin, plus loin qu'on ne le dit d'ordinaire dans la revendication des droits de la vérité contretoute autorité. Pascal,...

• Philosophie et politique

  Le philosophe ne peut pas conseiller le politique D'une part, le domaine de l'action exclut celui de la réflexion. L'homme politique agit, le philosophe réfléchit. D'autre part, la philosophie ne conçoit que des modèles théoriques qui n'ont aucune application concrète. Les idées des philosophes sont des c ·mères C omme le dit Spi­ noza , l es philo­ sophes «con ço ive nt les h o mm es ( ... ), non t e ls .Cest la Politique où la ~ rie pas...

• Aristote: La philosophie commence avec l'étonnement

  1. Aristote commence par démontrer que l'étonnement et la reconnaissance de son ignorance constituent la basemême de la philosophie. « Ce fut l'étonnement qui poussa […] les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. » « […] s'étonner, c'est reconnaître sa propre ignorance » Pour Aristote la philosophie s'explique donc par un étonnement qui cache et qui est du à une ignorancecertaine ; les philosophes poursuivraient finalement, en faisant de la philosophie, le but de l...

• Pourquoi la philosophie ?

• Claude Bernard et la philosophie.

  Mais ces trois notions ne sauraient se détruire l'une l'autre : elles s'épurent et se perfectionnent l'une par l'autre (1). L'homme aura toujours besoin de croire, de raisonner, de prouver et de conclure. Par le raisonnement ila une croyance réfléchie; par les preuves expérimentales il a une croyance qui prend le caractère de certitude. (Philosophie, p. 2.) Religion, philosophie, science. Ces trois choses se développent, mais ne se remplacent pas (Ibid., p. 11.) C'est surtout dans ses annotation...

• Le temps est-il ce qu'il y a de plus précieux pour le philosophe ?

  Problématique Est-il légitime, c'est-à-dire peut-on de droit, affirmer que le philosophe considère le temps commel'objet le plus précieux, c'est-à-dire celui qui a le plus de valeur à ses yeux, et ce dans la perspective d'unerecherche proprement philosophique ? En quel sens et dans quelle mesure le temps pourrait être considéré par lephilosophe comme l'objet le plus important – car le plus inestimable, le plus utile, ou le plus riche ? Saisit-onl'ensem...

• LA PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE

  comme une aventure métaphysique, mais elle peut la détruire aussi puisqu'elle nous transporte d'emblée à la fin destemps, au jugement dernier, en un point précisément où il n'y a plus ni temps, ni devenir, ni réalité historique quellequ'elle soit, au sens simplement humain de ces mots. La perspective religieuse de l'histoire présuppose connues les intentions suprêmes de Dieu. Certes la Révélation nousen communique beaucoup mais il serait de la dernière présomption de prétendre connaître tous le...

• La philosophie pense-t-elle ce qui est ?

  La philosophie pen se ce qui doit êt re La philosophie n'a de réelle utilité que si elle parvient à établir des normes et des valeurs morales . La vraie vocation de la philosophie est de transformer le monde , c'est-à-dire de remplacer ce qui est par ce qui doit être. 1 a philosophie est • • i la philo sophi e se bornait à décrire ce qui est , ell e perdrait beaucoup de son utilité. •[la philosophie] est plus nécessaire pour régle...

• GLOSSAIRE SUR LA PHILOSOPHIE

  Eschatologie Fins dernières de l'univers ou de l'histoire humaine. Évidence L'évidence est la «vue ii directe, intuitive, d'une vérité. Est évident ce qui va de soi, ce qu'il est inutile ou impossible de démontrer. Les principes premiers, indémontrables, des mathé­ matiques, sont classiquement considérés comme évidents. L'évidence est chez les cartésiens le premier critère de la vérité. Idéalisme Terme utilisé de façon très diverses et...

• QU'EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE ?

• Qu'est-ce que philosopher ?

• La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences ?

  peuvent procéder que de l'étourderie. Elles doivent par conséquent constituer l'idéal des sciences pour leur rigueur,leur clarté et leur certitude. • Kant : croire et savoir.La critique kantienne vient rompre l'unité du système philosophique par une distinction bien nette entre la réflexionthéorique et la réflexion pratique. Kant accorde un primat à la philosophie pratique parce que c'est elle qui pensevéritablement la question de la destinée humaine (que dois-je faire? que m'est-il permis...

• La philosophie nous éloigne-t-elle du monde ?

  La vie philosophique dans cet avènement de la raison veut mettre en accord les valeurs vitales, esthétiques etpolitiques de l'existence : tel est l'idéal de la vie bonne, en fait du bonheur comme désir de la raison et sonaccomplissement. C'est une façon de spécifier les attitudes humaines ainsi que les pratiques concrètes au lieu oùelles prennent sens. Elle n'évite pas l'affrontement des styles et les conflits de la raison avec elle-même qui ont unefonction polémique. La philosophie...

• Est-il légitime d'opposer la science à la philosophie ?

  distinguent, dans leur langue, par différents termes, l' « éros », l' « agapé » et la « philia ». Ces trois termes setraduisent en langue française par un seul et même verbe, ce qui montre bien que la linguistique ne permet pastoujours d'apprécier la subtilité d'un concept philosophique, et cela met en exergue le fait que la philosophie dépend,en quelque sorte, de cette science humaine que l'on appelle la linguistique. Au XVIIe siècle la science abandonnal'idéal de connaissance pure ou désintére...

• Philosopher, est-ce renoncer au désir ?

  Ce sont donc tout à la fois l'essence de l'activité philosophique que le statut du désir lui-même qui sont ici mis à laquestion. Plan I. Philosopher c'est moins renoncer au désir que de le maîtrise Dans le Discours de la méthode, Descartes écrit qu'il vaut mieux « changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde ». En effet, la sagesse philosophique semble d'emblée s'inscrire par un renoncement au désir éprouvéimmédiatement mais qui ne saurait faire l'objet d'une satis...

• La philosophie est-elle la somme des insuffisances de la science ?

  58 Le mythe, la science et la philosophie l'extinction. Reste à savoir néanmoins si elle ne survit qu'à la faveur des insuffisances de la science. 1. L'érosion du savoir philosophique a. D'un point de vue scientifique l'histoire de la philosophie semble se confondre avec une lente dépossession de ses objets. De l'image du monde physique qu'elle s'est forgée à travers Aristote ou Descartes il ne demeure plus qu'un savoir pittoresque qui tirait bien s...

• La philosophie est-elle dangereuse?

  Dans une 1ère partie vous pourriez utiliser Platon le soleil la ligne la caverne, en insistant sur l'opinion, l'illusion des prisonniers et la conversion vers l'intelligible. cependant, ce n'est pas la tâche de la philosophie: la philosophie est une notion abstraite qui n'existe pas: il n'y a que des actes de philosopher (à tous les âges de la vie) que des individus accomplissent parce que, ils ont distingué l'opinion et la science, ils ont donc éprouvé un manque et se sont tourné vers une enquê...

• Le débat philosophique exclut-il tout affrontement ?

  - Il semble bien que dès qu'une philosophie n'est plus critique, elle tombe dans le dogmatisme. Le débat doit sans cesse affronter les différentes thèses, ses implications, ses conséquences ; il doit les soumettre àconfrontation pour en tester la validité. En réalité, critique et crise, et a fortiori affrontement sont toujoursliées car chaque philosophie procède d'une crise des concepts ; Husserl a bien montré cela en disant quel'histoire de la philosophie est l'histoire de crises succ...

• Platon: Eros philosophe

  PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...

• La philosophie peut-elle se concilier avec la religion ?

  partir de la Renaissance à une reprise du conflit : cette utilisation n'est-elle pas un esclavage ? Les philosophesvont s'efforcer de libérer du joug de la religion une raison dont ils vont affirmer et faire reconnaître l'autonomietoujours plus large. b) Le rationalisme et la religion. — C'est toute l'histoire du/rationalisme qu'il faudrait retracer ici. Nul doute que l'on soit en droit de voir un Descartes le libérateur de la raison, puisque c'est par la seule pensée qu'il arrive à Dieu,a...

• « La philosophie nous permet-elle de mieux vivre ? »

  esprit logique et critique, un ensemble de connaissances des concepts du monde...autant de capacités qui permettrait de la pratiquer sérieusement. Autrement elleserait approchée de façon lointaine et donc inefficace. De plus en sachant que l'auteur de cette citation est à la fois mathématicien et philosophe, c'est-à-dire qu'il estassurément doté d'un raisonnement et d'une réflexion mure, il semble difficile pour quelque personne que ce soit n'ayant pas eu la même formation ou éducationd'essayer...

• La science a-t-elle rendu la philosophie inutile ?

  conscience et de fixer des limites à la science.. Rabelais va dans le même sens quand il dit that''Science sansconscience n'est que ruine de l'âme.''Donc, sans la philosophie, la science deviendrait dépourvue de conscience etl'éthique qui pourrait devenir dangereuse. Si nous prenons l'exemple de la médecine et l'eugénisme, par exemple, quiest désormais possible grâce aux progrès scientifiques, mais est interdit par l'éthique, comme potentiellementdangereux et devrait créer une société,...

• Comment une philosophie ancienne peut-elle être actuelle ?

  Dissertations 61 I - L 'inactualité de la philosophie a) Il semble qu'il faille ici choisir entre l'idée de la relativité historique de toute philosophie -de sorte que la philosophie non contemporaine serait simplement inactuelle et n'intéresserait que les historiens -d'une part, et l'idée d'une philosophie éternelle d'autre part. Or une telle alternative ne repose-t-elle pas sur une opposition superficielle entre le passé et le présent considérés comme...

• HEGEL - SA PHILOSOPHIE

  EGEL 1770·1131 Georges-Guillaume-Frédéric Hegel naît à Stuttgart (Würtemberg) le 27 avril 1770 : son père est fonctionnaire à la Chancellerie : sa mère meurt en 1783. Après de brillantes études au Lycée de Stuttgart (grec. latin. mais aussi mathématiques et physique), il entre en 1788 au sémi­ naire (Stift) de théologie protestante de Tübingen ; il s'y lie d'amitié avec Holderlin et Schelling, s'enthousiasme pour la Révolution française,...

• l'historien peut-il se passer d'une philosophie ?

  introduction a) Un constat. Pour caractériser son souci de vérité, l'historien, aujourd'hui, souligne volontiers le statut scientifiquede sa discipline. L'histoire n'est plus genre littéraire, leçon de morale ou somme d'anecdotes approximatives, maisscience humaine, recherche scientifique sur le passé des hommes.b) Le problème. Si, lorsqu'elle devient scientifique, une connaissance se sépare de (ou même s'oppose à) la penséephilosophique, l'histoire ne devrait-elle pas, elle aussi, s'élaborer e...

• le philosophe

• En quel sens un philosophe appartient-il à son temps?

  RECHERCHER UNE PROBLÉMATIQUE "' Le philosophe appartient à son époque, comme tout homme. Cependant l'objet de son savoir le détourne de l'actualité dans laquelle est noyée la simple opinion. Le philosophe est toujours le critique de son époque: il lui appartient mais doit aussi la juger. Il ne coïncide pas avec son temps mais ne lui est pas non plus étranger. Le philosophe ne peut être de son temps qu'en le surmontant par une réf...

• A quoi servent les philosophes ?

  cette minorité volontaire est la paresse et la lâcheté, le confort de l'aliénation. La paresse est la propension aurepos sans travail préalable ; la lâcheté est la pusillanimité sans honneur. La minorité exprime la manière dont lesujet se considère lui-même : elle a son fondement dans une déconsidération de soi, une mésestime de soi. Lestuteurs, les tyrans, les gourous multiples cultivent cette mésestime de soi, infantilisent les sujets et entretiennent,par conséquent, l'état pathologique dans l...

• Introduction à la philosophie (cours)

  telle qu'elle se dégage, dans les grandes lignes, de ses actes et de ses paroles. - La philosophie d'un groupe social, d'une population est sa « vision du monde », vision du monde qui ne s'exprime pas forcément dans une doctrine rationnelle­ ment exposée, mais que des observateurs peuvent tirer des comportements habituels et des croyances com­ munes à cette population ; le mot « idéologie » pourrait alors aussi être utilisé...

• Suffit-il de bien penser pour philosopher ?

  ascendante et descendante, est la méthode proprement philosophique. Dans cette perspective on peutaffirmer légitimement que le bien penser est une condition du philosopher dans l'acte inaugural de prise dedistance et de réflexivité sur le monde et la pensée elle-même. - C'est ainsi que l'on peut affirmer avec Descartes que le geste philosophique s'inaugure dans une pensée ordonnée.® Discours de la méthode, IV, « la méthode est nécessaire pour la recherche de la vérité » :...

• la philosophie nous rend elle malheureux ?

  OUI Dans un premier temps, la philosophie peut rendre malheureux. En effet, philosophie rime avec réflexion et recherche constante (ça rime pas vraiment hihi). La philosophie c’est en partie le refus de la vision simple du monde. Ainsi, philosopher, c’est essayer de comprendre toutes les complexités qui existent, c’est se poser constamment des questions. Philosopher nécessite du temps, du travail, un acharnement. Cependant, la philosophie n’est qu’une façon de voir le monde. On peut voir ce...