474 résultats pour "intéressants"

• imprécations.

  Mais quedescènes pénibles, décidément, quandLouisNapoléon feraconnaître auxuns etaux autres son choix. Ce choix, ils'y détermine commeille fait pour toutes sesdécisions importantes: unelongue réflexion solitaire, la maturation del'idée quis'élabore, etpuis, larésolution foudroyante. Mais pendant qu'ilseprépare, seul,dans l'ignorance detous —ycompris, danslecas d'espèce, dela principale intéressée —beaucoup croientpouvoir penserpourlui. On songe biensûràun mariage politique: avecl'infante Christi...

• GENRES LITTÉRAIRES (les) (Histoire de la littérature)

  social détermine strictement le choix du genre : lors­ qu'on assistait à un enterrement chrétien, on s'attendait à entendre une oraison funèbre; lorsqu'on se rend à la Comédie-Française, on s'attend à voir représenter une tragédie ou une comédie; en revanche, pour les genres écrits, le contexte social ne se manifeste pas dans 1 'es­ pace (cimetière, théâtre), puisque les textes sont souvent destinés à une lecture solitaire qui peut avoir lieu n'im­ port...

• Aristoteles - Philosophie.

  menschlichen Verständnis und den Sinnen, entsprechend der späteren empirischen Auffassung, dass sich Wissen auf Sinneserfahrung stützt, klar dargelegt. Er schrieb:„Nichts existiert im Denken, was nicht schon vorher in den Sinnen existiert hätte” ( siehe Empirismus). 4.3 Ethik Die Grenzen der praktischen Wissenschaft sind aus Aristoteles’ Konzept über das menschliche Wesen klar ersichtlich. Das menschliche Wesen entwickelt sich durchGewohnheiten. Diese sind abhängig von der Kultur eines bestim...

• Aristoteles - Politik.

  menschlichen Verständnis und den Sinnen, entsprechend der späteren empirischen Auffassung, dass sich Wissen auf Sinneserfahrung stützt, klar dargelegt. Er schrieb:„Nichts existiert im Denken, was nicht schon vorher in den Sinnen existiert hätte” ( siehe Empirismus). 4.3 Ethik Die Grenzen der praktischen Wissenschaft sind aus Aristoteles’ Konzept über das menschliche Wesen klar ersichtlich. Das menschliche Wesen entwickelt sich durchGewohnheiten. Diese sind abhängig von der Kultur eines bestim...

• droit constitutionnel

  B/ L’objet du droit constitutionnel ou l’encadrement du jeu politique Le droit constitutionnel a pour objet l’encadrement juridique des phénomènes politiques. La formule de G. Vedel souligne que le droit constitutionnel détermine les conditions dans lesquelles le pouvoir s’exerce, et pose les règles du jeu politique : Les acteurs politiques vont-ils se soumettre à cette règle du jeu ? La règle du pouvoir est une histoire de la violence, car la conquête et l’exercice du pouvoir sont...

• Sciencefiction (Sprache & Litteratur).

  Elemente des Genres häufig mit gesellschaftskritischen Aspekten. Der Biochemiker Isaac Asimov verfasste neben mehreren populärwissenschaftlichen Werken seit Ende derdreißiger Jahre auch wissenschaftlich äußerst fundierte Sciencefictionromane wie Ich, der Roboter (1950) oder die Trilogie Der Tausendjahresplan (1951). Zu den ersten Sciencefictionautoren, denen es gelang, die vorgegebenen Klischees der Gattung zu durchbrechen und besonders ihre literarischen Qualitäten weiterzuentwickeln, gehör...

• Malerei.

  zisterziensischen Skriptorien einen feinlinigen, freien Zeichenstil, der an die Errungenschaften karolingischer Skriptorien anknüpft (Utrecht-Psalter). Siehe auch romanische Kunst und Architektur 9.1 Gotik Die Durchfensterung der Hochschiffwände im Kirchenbau der Gotik bereitete den Weg für den Siegeszug der Glasmalerei als neuem Medium. Im Bereich der Buchmalereilösten zunehmend professionelle Malerateliers die klösterlichen Werkstätten ab. Eine profane Allegorie des Guten und Schlechten...

• anglaise, littérature.

  3. 1 L’allégorie Dans le Nord et l’Ouest, les poèmes sont encore écrits dans des formes très proches des vers du vieil anglais, avec leurs allitérations et leurs quatre accents. Ainsi, les poètes de cour John Gower (1330-1408), John Lydgate (1370-1450) et surtout William Langland ( Pierre le Laboureur, 1362 pour la première version) dressent un tableau satirique de la société de leur temps et adoptent une conception chrétienne de la vie en union avec Dieu, et la conduite d’une Église pure. Aut...

• Tout échange est-il intéressé ?

• Les effets de la spécialisation I. Il y aurait à faire une bien intéressante recherche sur les réactions à cer­...

  Les effets de la spécialisation I. Il y aurait à faire une bien intéressante recherche sur les réactions à cer­ taines formes, très poussées, de la spécialisation : celle-ci semble alors subie comme une nécessité par les praticiens dans les domaines les plus divers, mais, nous est-il apparu au cours de nos entretiens, est considérée par beaucoup d'entre eux comme la renonciation à toute vue d'ensemble des réalités, à toute domination des problèmes et de leur unité, comme une déplorable rançon d...

• Comment étudier un roman ? À quoi doit-on s’intéresser lorsqu’on étudie un texte romanesque ?

  Comment étudier un roman ? À quoi doit-on s’intéresser lorsqu’on étudie un texte romanesque ? 1/ L’énonciation Qui parle ? Et de quelle façon ? On distingue plusieurs niveaux de parole : l’écrivain ou l’auteur qui écrit le livre ; le narrateur qui raconte l’histoire, et qui peut être distinct de l’auteur ; le personnage, qui est un acteur de l’histoire, et qui peut être le narrateur principal ou bien celui qui raconte un moment précis d’une (ou de son) histoire : on l’appelle alors le nar...

• Analyse du sujet et problématisation Le sujet invite à s’intéresser à l’humanisme en tant que « mouvement » littéraire daté....

  Analyse du sujet et problématisation Le sujet invite à s’intéresser à l’humanisme en tant que « mouvement » littéraire daté. L'humanisme est un mouvement européen de la Renaissance et une philosophie qui place l'être humain et les valeurs humaines au centre de la pensée. Il englobe les XIVe, XVe et XVIe siècles et commence en Italie avec Pétrarque et Boccace après l’émigration massive des Grecs en Italie du fait de l’invasion de Constantinople par les Turcs. Le mouvement s’étend ensuite en Europ...

• LE DASEIN ET LE TEMPS P ou,· accéder à l'être, Heidegger choisit de s'intéresser au seul étant qui a la...

  LE DASEIN ET LE TEMPS P ou,· accéder à l'être, Heidegger choisit de s'intéresser au seul étant qui a la possibilité de s'interroger sur l'être. Cet étant singulier, c'est l'homme. Heidegger l'appelle Dasein. Ce terme allemand qui signifie habituellement �xistence (littéralement « être­ là ») désigne ici le mode particulier d'existence de l'homme, qui consiste à être le lieu unique où l'être s'apparaît comme tel à lui­ même. Pour la simplicité de la lecture, vous pouvez dans la fiche rem­ place...

• LES QUATRE ÉCOLES DU BOUDDHISME CHINOIS Avant de nous intéresser un peu plus longuement au chan (zen), il nous faut...

  LES QUATRE ÉCOLES DU BOUDDHISME CHINOIS Avant de nous intéresser un peu plus longuement au chan (zen), il nous faut dire quelques mots de trois autres Ecoles qui furent fondées à l'époque de la dynastie des Tang (618-907), ère pendant laquelle le bouddhisme connut son apogée et la poésie son âge d'or, époque aussi pendant laquelle il y eut un retour aux sources anciennes et quête du sens «oublié» des Classiques confucéens, prélude en quelque sorte au néo-confucianisme des XJ e-xne S. L'Ecole H...

• • Locke (1632-1704) LE TRAVAIL, LA PROPRIÉTÉ. i:ÉTAT N ous nous intéresserons à la pensée politique de Locke, lais­ sant...

  • Locke (1632-1704) LE TRAVAIL, LA PROPRIÉTÉ. i:ÉTAT N ous nous intéresserons à la pensée politique de Locke, lais­ sant de côté sa philosophie empiriste de la connaissance. On doit lire Locke en...

• Le chapitre vingt-cinquième du livre Ier des Essais est l'un des plus intéressants et celui qui plaît le plus aux...

  Le chapitre vingt-cinquième du livre Ier des Essais est l'un des plus intéressants et celui qui plaît le plus aux jeunes gens. Ils aiment y entendre parler des « geôles de jeunesse captive » et des « maîtres enyvrés en leur colère. » Ils se sentent surtout séduits par les idées larges et la morale souriante de Montaigne. Tous auraient désiré être élevés suivant ses principes. I. Avantages de cette méthode. 1. Et d'abord qui ne voudrait être conduit à la vertu par des routes ombrageuses, gazonnée...

• Lorsque la société s'intéresse à son propre passé, que peut-elle attendre du récit le concernant? 0 Comment une société peut-elle...

  Lorsque la société s'intéresse à son propre passé, que peut-elle attendre du récit le concernant? 0 Comment une société peut-elle percevoir son passé? 0 L'évolution est-elle nécessairement valorisée? ► On évoquait autrefois l'existence de « peuples sans histoire». [expression est excessive et mieux vaut considérer que ces sociétés participent à une histoire «froide» ou « non cumulative», qui ne valorise pas l'évolution. Celle-ci y est donc lente. ► Par opposition, l'histoire «chaude» ou «cumu...

• Les questions religieuses au XVIIe siècle À la suite de la Réforme , le xv 11 ' siècle s'intéresse aux...

  Les questions religieuses au XVIIe siècle À la suite de la Réforme , le xv 11 ' siècle s'intéresse aux questions du salut de l'âme ou du libre arbitre . 0 La Réforme : mouvement religieux qui, en voulant ramener le christianisme à sa pureté originelle, donna naissance aux églises protestantes. Le molinisme • Les jésuites proposent une doctrine conciliante : la pratique des sacrements, l'observance des rites, ainsi que la repentance, même tardive, des péchés, suffisent pour obtenir le salut d...

• Les sciences ont-elles une utilité indépendamment de leurs applications techniques ? Peut-on s'intéresser aux sciences pour elles-mêmes, ou se contente-t-on de les utiliser pour autre chose ?

  On peut également partir d'une analyse de l'expression « ser­ vir à» qui présuppose déjà une certaine attitude à l'égard des sciences : «servir à», c'est être un moyen pour un but. Les sciences sont-elles un moyen, et alors pour quel but ? Ou bien sont-elles un but en elles-mêmes ? Les sciences ont-elles une utilité indépendamment de leurs applications techniques ? Peut­ on s'intéresser aux sciences pour el/es-mêmes, ou se...

• [Introduction] D'aucuns se sont souvent intéressés aux frères ennemis (Caïn et Abel, Etéocle et Polynice), aux jumeaux (Les Météores de...

  [Introduction] D'aucuns se sont souvent intéressés aux frères ennemis (Caïn et Abel, Etéocle et Polynice), aux jumeaux (Les Météores de Michel Tournier), au bâtard face aux fils légitimes (Les Frères Karamazov de Dostoïevski). Zola cherche plutôt à montrer les orientations très différentes prises par des enfants issus du même lit : Etienne Lantier incarne l'idéal révolutionnaire (Germinal), Jacques Lantier la folie homicide (La Bête humaine) et Claude Lantier le génie de l'artiste-peintre (L'Œuv...

• La réflexion sur l'art dans les Nouvelles de Pétersbourg Gogol s'est beaucoup intéressé à l'art, tant du point de vue...

  La réflexion sur l'art dans les Nouvelles de Pétersbourg Gogol s'est beaucoup intéressé à l'art, tant du point de vue de la théorie que du point de vue de la morale et de la religion. Il est l'auteur d'articles sur l'architecture, a lon­ guement fréquenté les peintres durant ses séjours en Italie. C'est d'ailleurs à partir de la peinture que !'écrivain élabore un certain nombre de réflexions sur l'art dans les Nouvelles de Pétersbourg. La peinture est en effet évoquée dans « La Perspective Nevs...

• Existe-t-il des échanges absolument desinteressées ?

  L'intérêt ne saurait se confondre avec la passion : il est une cause rationnelle déterminant la volonté (éventuellement mise au service d'une passion). Du point de vue kantien, l'intérêt permet de penser le dépassementde l' « insociable sociabilité humaine » évoquée dans L'idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique . On se place ici du pur point de vue de la volonté, donc débarrassé des affects. L'analyse kantienne est à la fois valable à l'échelle indivi...

• Bahreïn 1985-1986 Le Bahreïn, petit archipel disposant de ressources pétrolières très modestes mais de réserves en gaz naturel intéressantes, est...

  Bahreïn 1985-1986 Le Bahreïn, petit archipel disposant de ressources pétrolières très modestes mais de réserves en gaz naturel intéressantes, est déjà entré dans "l'ère de l'après-pétrole", en diversifiant au maximum son économie. Si l'agriculture a beaucoup reculé depuis quinze ans, les réalisations industrielles sont spectaculaires dans le secteur de l'aluminium, des chantiers navals et, depuis peu, de la sidérurgie. Mais surtout, Manama, la capitale, est devenue la grande place financière du...

• Corrigé disponible Pourquoi certains mythes ou certains "personnages mythiques" continuent d'inspirer les créateurs et d'intéresser leur public longtemps après leur...

  Corrigé disponible Pourquoi certains mythes ou certains "personnages mythiques" continuent d'inspirer les créateurs et d'intéresser leur public longtemps après leur apparition ? => Pourquoi les auteurs reprennent et imitent les mythes et personnages mythiques ? Réécriture d'un mythe (les Antigone, les Oreste, les différents Amphitryon, les Odyssées, les Faust...) Ex : Pourquoi alors qu'il existe déjà plusieurs Antigone, celle d'Anouilh est-elle considérée comme une oeuvre à part entière ? I-...

• IMPRESSIONNISME 1876 SCÈNE DE GENRE France Claude MONET LES DINDONS Monet amoureux des paysages, ne s'est jamais vraiment intéressé aux...

  IMPRESSIONNISME 1876 SCÈNE DE GENRE France Claude MONET LES DINDONS Monet amoureux des paysages, ne s'est jamais vraiment intéressé aux an ima�x. Ces d indons, auxquels il tenait tant, sont une cur ieuse exception dans son œuvre. Avec L'Étang à Montgeron, Un coin de jar­ din et La Chasse, Les Dindons font partie d'un ensemble décoratif qu'Ernest Hoschedé a v a i t commandé à C l a u d e M o n e t . L e peintre, �ui traversait une passe difficile sur le plan financier, avait accepté bien vol...

• Vous avez étudié à la fois des textes isolés figurant dans vos manuels scolaires et quelques œuvres intégrales. De ces deux façons d'aborder la littérature, laquelle vous a paru la plus intéressante et vous semble devoir être privilégiée? Vous justifierez votre point de vue en vous référant à des exemples précis.

  « Le but du roman, selon Hytier, n'est pas de reconnaître le monde mais de le recréer, ni de définir la vie, mais d'endonner l'illusion. » La littérature a une vérité qui n'est jamais autre chose qu'un accroissement de son pouvoird'illusion. Elle forme un monde particulier, cohérent qui, selon sa puissance ou la valeur du lecteur, offre un intérêtrelatif. Le lecteur, si l'œuvre lui plaît, se plonge et s'absorbe dans cet univers dont le contact lui procure undépassement. Mais so...

• Le goût de la lecture

  çons. C'es t que cet enfant accomplit un travail person ­ nel qui laisse beaucoup plus de traces dans son esprit, que le tra vail dans lequel il aurait été aidé par une per­ sonne étrangè!'e . Il ne retient pas, il est vrai, tout ce qu'il lit, et l'ouvrage qui l'amuse ne renferme pas tou ­ jours autant de bons ens eignements que ses livres de classe; néanmoins, que de choses se grav ent dans sa mémoire que le maitre, avec...

• Vocabulaire: DÉSINTÉRÊT.

• La Chute peut-elle être considérée comme un retour de Camus au christianisme, comme certains ont voulu le croire ?

  monde s'imagine, mais il les utilise également comme un crucifix qu'on reverserait en signe de blasphème. Il est bien évident que Camus s'intéresses à la religion, carelle est un des piliers de notre société, mais il reste avant tout athée, car rien ne l'empêche de vouloir comprendre une religion sans croire en Dieu.

• Les arbres dans Connaissances de l'Est. Paul Claudel

  replace l'arbre du coté du féminin puisque généralement l'arbre est du coté du masculin. La notion de verticalité est associédans la culture idéo-chrétienne: arbre est associé à érection. Toute cette symbolique de l'arbre est présente chez Claudel:l'arbre serai peut être le symbole par excellence. On s'aperçoit qu'à chaque fois qu'il pourrait parler de l'arbre signifiantérection, il contourne ce problème. Il dit que page 29 l'arbre se tient debout, et dit que le Banyan s'exhausse (=il se tire du...

• L'expérience instruit-elle ?

  pas être remise en question puisqu’elle est liée au fait que toutes les connaissances humaines soient toujours incertaines et subjectives. Par conséquent, si on dit que l’expérience instruit, on est obligé de préciser qu’elle ne nous apprend que des connaissances incertaines, subjectives, personnelles. Aussi, on a noté que cette façon de penser était normale, naturelle. En fait, cette première partie nous donne peut être un élément de réponse, à savoir que la connaissance que l’on acquiert par...

• Pourquoi fait-on l'histoire ?

  le tribunal des actions humaines. Une fois reconnue la nécessité suprême du développement de l'Idée de liberté etde sa réalisation concrète dans l'Etat, les considérations morales deviennent oiseuses. Si Hegel affirme que ceux quirésistent par noblesse et moralité au progrès de l'Idée et à la ruine du monde reconnu qu'elle entraîne sontmoralement plus « haut » que les héros qui détruisent l'ordre antérieur, c'est pour ajouter aussitôt que ces grandshommes sont « justifiés du point de vu...

• Willem de Kooning 1904 Man

  le bois, le marbre, apprend la typographie; il s'intéresse aux différents mouvements de peinture, à Mondrian et Van Dœs­ burg. En 1920, il quitte son apprentissage pour assister un directeur artistique et devient designer d'un grand magasin. En 1924, il voyage en Belgique, vivant de travaux publicitai­ res, tout en suivant les cours de l'Académie Royale des Beaux-Arts de Bruxelles et de la Van Schelling Design School d'Anvers. Puis il retourne à l'...

• "Il y a longtemps que les fables ne nous intéressent plus pour leur moralité. N'importe quel gamin vous le dira : le plaisir, c'est l'histoire, et peu importe la leçon !" Que pensez-vous de cette réflexion parue dans un journal à l'occasion du spectacle de l'acteur Fabrice Luchini consacré aux Fables de La Fontaine ?

  Dans la Préface Générale du recueil des Fables , La Fontaine définit sa fable comme « un apologue composé de deux parties, dont on peut appeler l’une le Corps, l’autre l’Âme ». Ainsi, le récit constitue le corps de l’apologue,mais le fabuliste s’intéresse surtout à « l’Âme » qui s’exprime dans la moralité, c'est-à-dire dans la valeur éducativeet morale de la fable. La morale représente en effet une conclusion incontournable de la fable. De plus, le corps etl’âme étant indissociables et compl...

• actes 5 scene 5 et 6 don juan

  pense pas pouvoir être dirigé par une autre personne « rien n’est capable ». Par ailleurs, Dom Juan refuse la dernière chance qui lui est accordée de se repentir. Même Sganarelle tente d’influencer son maître vers cette voie, mais il n’y a rien à faire « Non, non, il ne sera pas dit, quoi qu’il arrive, que je sois capable de me repentir. » Dom Juan sait qu’il va mourir pour tous ses pêchés, mais c’est un libertin et le refus de se repentir peut donc expliquer cette volonté de...

• Jackson Pollock 1912-1956 Convergence 1952 PL. XX Huile sur toile, 237, 4 x 396,2 cm Albright — Knox Art Gallery, Buffalo, Etat de New York

  mais avec difficulté. Il quitte l'école à seize ans et la famille s'installe à Los Angeles. Jackson entre à la Manual Arts High School, où son professeur l'initie à la théosophie. Il fait la connaissance d'artistes, et ensemble ils s'intéressent aux re­ vues littéraires d'avant-garde; ils rédigent un journal dans lequel ils critiquent leur école, et Jackson est renvoyé. En 1929, il travaille avec son père à Santa Ynez en Californie. Puis il retou...

• Kojeve - analyse de texte

  « objet réel »  qui est chez l'animal un besoin. Un animal ne va pas chercher à satisfaire des désirs autres que ceux qui sont nécessaires. Il fera que ce qu'il a besoin pour survivre. D'après Kojève le désir humain ne repose pas sur « objet réel » mais « porte sur un autre désir ».   Apres avoir différencier le désir humain du désir animal nous nous intéresserons au fait que le désir humain va plus loin que des « objet réel ».   Kojève prend l'exemple de la relation possible entre un homme et u...

• POurquoi vouloir la vérité ?

  considérés comme vrais ou faux. B. La Vérité et croyance.  Il est intéressant aussi de se demander si la Vérité est une croyance ou si la croyance s'oppose à la Vérité est la base de la Croyance en toutes les religions, Jésus Christ dit même « Je suis la Vérité ».  C. la Vérité selon Socrate.  Pour Socrate, la Vérité n'est pas un simple savoir que l'on apprend tous les jours, en effet il pensait que la Vérité était une partie de nous et que seul l'Homme détient le pouvoir de la réveiller, c...

• Sainte-Beuve écrit : « En matière de critique et d'histoire littéraire, je ne connais pas de lecture plus délectable, plus féconde en enseignements de toutes sortes que la biographie bien faite d'un grand homme. » Etes-vous de l'avis de Sainte-Beuve ?

  d'autres données plus simples dont elle dépend. Cherchons donc les données simples pour les qualités morales,comme on les cherche pour les qualités physiques." (TAINE, Histoire de la littérature anglaise.) On a souvent cité, comme l'expression d'une thèse matérialiste, la phrase qui fait de la vertu et du vice « desproduits comme le vitriol et le sucre ». Effectivement, TAINE n'est pas spiritualiste, mais il ne professe pas non plusle matérialisme strict qui explique tous les faits psychi...

• La philosophie est-elle une discipline abstraite ou au contraire une connaissance pratique des problèmes de l'existence ?

  recherche. Ainsi Epicure subordonne la recherche de la vérité qu'est la physique à la poursuite du bonheur comme il le précise au § 85 de sa Lettre à Pythoclès : « la connaissance de ces phénomènes célestes (…) ne peut avoir qu'un but, l'ataraxie ». Laphysique qui est la recherche théorique des phénomènes célestes estorientée par la recherche de l'ataraxie, qui désigne l'état de l'âmedépourvue de troubles. Par conséquent la recherche de la vérité estsubordonnée à la sagesse q...

• Giraudoux, Électre: Extrait de l'Acte I, scène 1

  rumeurs, des on-dit, alors que « le bruit» n'a que le sens habituel qu'on lui connaît. Les commentaires Le Jardinier, l'Étranger et les trois petites filles elles-mêmes se livrent à des commentaires sur ce récitatif. D'une part les soi-disant «petites filles » se décernent un compliment, en qualifiant d'« on ne peut plus poétique » laconstruction circulaire de leur discours à trois voix. En effet, la fin reprend le début, avec la mention du « mauvaisteint » de la reine Clytemnestre. On peut...

• anthologie de poèmes mélancoliques

  Journal littéraire De cet auteur nous allons voir son poème « Spleen 1 » provenant du recueil Les Fleurs Du Mal publié en 1840. Dans ce poème, Baudelaire nous présente ses sentiments, principalement du doute, ou celui- ci s’y sous-estime jusqu'à se traiter de « vieux poète ». Sa situation rappelle celle du poète maudit vivant essentiellement de sa mélancolie passant au travers de plusieurs de ces textes, comme celui-ci. Nous l’avons donc inséré à notre anthologie....

• théories du XIXe siècle sur l'émergence de l'Etat moderne

    C le 1er socio à s'intéresser réellement à la naissance de l'Etat   Pr lui, c le résultat d'un processus social appelé : la divis° du W social   Sa thèse :   + la société se développe + on assiste à une divis° du W social, une spécialisat° des rôles sociaux de + en + poussés   ð Divis° entre ceux qui ft la pol et les autres    L'activité pol c d'abord différencié des autres secteurs. Et ensuite, au sein de ce secteur, une autre divis° du W se développe ac l'apparit° par ex des journalistes...

• La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ?

  Le fait même de porter une attention quelle qu'elle soit à la vérité n'est-il pas le signe que toute recherche de lavérité est intéressée ?... sinon nous ne chercherions pas à connaître la vérité. Par conséquent, notre rapport à lavérité n'est-il pas toujours intéressé ? Dans ce cas, il n'y aurait pas de « recherche désintéressée de la vérité » et ilne pourrait pas y en avoir, chaque attention portée à la vérité étant la trace d'un intérêt porté à elle. Un intérêt préjudiciable ? 1. Si l'o...

• Les libéralités d'Arsinoé III

  s'agirait donc de Ptolémée IV et d'Arsinoé Ill. On sait par ailleurs que les Mouseia de Thespies, un fes­ tival annuel dédié aux Muses, auraient été réorganisées vers 230-220 avant Jésus­ Christ, ce qui leur valut d'ac­ quérir une large renommée dans le monde. Désormais, la manifestation comportait des concours de théâtre, de mu­ sique et de chorégraphie,et les lauréats recevaient les mêmes marques d'honneur que les vainqueurs de...

• Les deux sources de la morale et de le religion, Bergson

  l'indépendance de l'esprit d'invention mécanique par rapport à la science moderne () [...] Pourquoi, selon le philosophe, l'esprit d'invention mécanique ne dépend-t-il pas de la science moderne ? Pourquoi et comment peut-il se distinguer, en prenant en compte l'interaction qu'exercent l'un sur l'autre l'esprit d'invention mécanique et la science moderne ? C'est donc ce que nous tenterons de voir tout au long de cette explication. En nous intéressant dans un premier temps à, ce qui fait que pour...

• La baisse de productivité de la zone Euro

  intéressant de voir lesquels. Un des premiers facteurs cités par les deux auteurs est la salarisation des économies.Le temps de travail des non-salariés (agriculteurs, indépendants) étant plus élevé que celui des salariés, lasalarisation progressive de l'économie due au fait du déclin du secteur agricole, a eu pour effet mécanique deréduire le temps de travail annuel général. Cependant même si cela a été un facteur majeur, cela n'a pas été le seul.Les autres facteurs qui ont cont...

• La philosophie de Bertrand Russell

  religion) et deux volumes d'essais. La parution en 1936 d'un article intitulé Les Limites de l'Empirisme montra un retour partiel à la philosophie dont lerésultat le plus important a été : Inquiry into Meaning and Truth (Recherche sur la signification et sur la vérité),critique approfondie, quoique décousue, du mouvement analytique en philosophie, dont il avait été le principalfondateur. A partir de 1940, malgré son Histoire de la Philosophie et son Human Knowledge qui est essentiellement u...

• Drogue Intro

  romancé Théophile Gautier dans sa nouvelle « Le club des hachichins ». Les artistes y voient d'ailleurs une nouvelle source d'inspiration, et trouvent eux aussi cette exploration extrêmement intéressante. Ils y trouvent aussi un moyen de fuir l'anxiété et la solitude de leur vie. Mais si beaucoup trouvent en ces drogues une certaine extase, d'autre comme Beaudelaire, éprouve un peu plus de réserve que les autres, sans pour autant rejeter ces drogues, qu'il juges « impropres à l'action ». D'autre...

• influence du marketing sur les jeunes

  traverse une période où il est très facile de les séduire et de l’influencer car l'adolescent est dans une période de changement et d'évolution de se mentalités et de sa personnalité. Ses idées, ses humeurs et ses choix sont changeant. Mais C'est aussi un être très réceptif à ce qui l'entoure. Nous avons vu, d’après le livre « sociologie de la jeunesse » d’Olivier Galland que L’image et l’apparence prend une grande importance dans la vie de l’adolescent, c...