758 résultats pour "imposera"

• HOBBES: MORALE ET POLITIQUE

  Dans ce pacte, chaque individu abandonne le droit naturel qu'il avait sur tout, et le délègue à la collectivité ou à unchef qui la représente ; ce chef recueille donc la puissance. Il a pour mission d'assurer la paix. Aussi est-ce le plusfort qui sera celui autour de qui tous se rallieront. Il sera le « souverain ». Tel est le fondement du pouvoir politique. Suivent d'importantes conséquences : le souverain ne sera jamais trop puissant car le principal est de maintenir laforce et l'autorité du p...

• l'Etat doit il etre fort pour protéger le droit des citoyens ?

  aucun intérêt à les léser. Mais son devoir, ce pourquoi il reçoit puissance, c'est d'assurer la sécurité et lapaix. Il lui faut, pour cela, certains moyens. Le Souverain cumule pouvoir exécutif et pouvoir législatif. Ildéfinit à travers les lois ce qui est juste et ce qui ne l'est pas, sans que l'individu puisse jamais seprévaloir d'un droit naturel extérieur à celui que concède le Souverain. La liberté des sujets résulte dusilence des lois ; comme celles-ci n'ont pour but que la sûre...

• Sur quoi peut se fonder la certitude d'avoir raison ?

  L'expression "avoir raison" est omniprésente dans le langage quotidien : chacun affirme, lorsqu'il tient un propos, qu'il"a raison", c'est-à-dire qu'il est dans le vrai. Se pose alors le problème de la vérité et de son fondement : qu'est - cequi nous permet d'affirmer que ce que nous tenons pour certain est véritable ? Il faut bien sûr définir avant tout lacertitude ; plus que l'adhésion invincible de notre esprit à la proposition que nous affirmons, c'est la réalité prouvéed'une chose telle qu...

• L'homme n'est-il un être moral que parce qu'Il vit en société ?

  Ensuite, il suit les conseils de sa raison, se conforme à eux tout en respectant les règles de conduite qu'impose la vie sociale. Enfin, il organise sa conduite sociale en fonction d'un idéal humain. Une telle conduite est possible parce que le social prime dans l'homme. La société préexiste à l'individu. Elle est comme une réalité qui s'impose à lui dès sa naissance et le domine toute sa vie. L'homme totalement isolé n...

• Révolution américaine

  La Révolution américaine La révolution américaine marque un tournant important dans l' his toire du monde: la premi ère c olonie à s'é manciper d e s a m étropol e. G râce à plusieurs chartes octroyées par la Couronne britannique, les treize colonies américaines bénéficiaient d'une relative autonomie en matière de gouvernement local et de libertés, notamment religieuses. Les assem­ blées des propriétaires de chaque colonie votaient les...

• Citations avec manifestement, adverbe Ceux qui représentent le christianisme comme arrêtant le progrès des lumières contredisent manifestement les témoignages historiques.

  Une guérilla juridique manifestement destinée à contrer les investigations policières et judiciaires. L’Express.fr L’objectivité, la notion de 'fait', le sens du ridicule sont manifestement étrangers à ces sympathiques lycéens. Le Monde.fr Les cours supérieure et d’appel du Québec ont entériné la décision, ne la jugeant pas manifestement déraisonnable. Le Devoir.com Il ne semble pas que c’est le fait de voir une prostituée qui le fasse tomber mais le financement manifestement ill...

• Citations avec amende, nom féminin.

  Les délinquants seront condamnés à une amende de cinquante francs à cinq cents francs, et, en outre, aux dommages- intérêts. France , Code de la pêche fluviale , Gallica Ainsi l’usurier, qui prête sur hypothèque à 10, 12 et 15 p. 100, encourt une amende énorme, quand il est atteint. Pierre Joseph Proudhon , Qu’est-ce que la propriété ? , ABU, la Bibliothèque universelle Celui qui refuserait de s’acquitter de cette corvée, imposée à tous en faveur des malheureux, payerait aussi cinquantefra...

• Peut-on avoir raison contre les faits .

  a donc premièrement une simple impossibilité logique à avoir raison contre les faits, la vérité étant au contraire ce qui s’y conforme. Au-delà même du seul domaine de la science, vouloir avoir raison contre les faits semble donc constituer un projet déraisonnable. Au contraire, la modération et la raison nous apprennent qu’il vaut mieux « changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde » comme le dit Descartes dans le Discours de la méthode. L’homme raisonnable n’est pas...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation

  Éducation et moralePour la psychanalyse freudienne, la conscience morale est un ensembled'interdictions que la société dresse devant nos instincts. La morale n'est riende plus qu'un système de réflexes conditionnés formé par l'éducation. Lespressions parentales sont intériorisées par l'individu et constituent un«surmoi» qui exerce une fonction de contrôle, de censure. La consciencemorale est produite par les pressions sociales qui, depuis la plus tendreenfance, s'exercent su...

• Pour un individu, être libre est-ce faire tout ce qui lui plaît ?

  c'est que l'on appelle le fatalisme. Ainsi le fatalisme rend impossible la liberté humaine. Au contraire, le déterminisme affirmeseulement que les événements sont liés entre eux par des lois constantes et universelles.Généralement, nous considérons que la liberté consiste à pouvoir faire ce que bon nous semble sans aucunes restrictions, sanspunitions. Dans ce cas nous ne pouvons pas faire exactement ce que l'on désir, mais ce qui ne dépasse pas les limites auxquellesnous devons nous soumettre. N...

• La vérité est-elle contraignante ou libératrice ?

  pense donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité sinon que je vois très clairement que pour penser ilfaut être : je jugeais que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevonsfort clairement et fort distinctement sont toutes vraies. » C'est donc dans l'intuition de l'évidence des idées claires et distinctes que Descartes situe le critère du vrai ; une perception claire de l'entendement étant « celle qui est présente et manifeste à un esprit attentif » et « d...

• Les structures élémentaires de la parenté Chapitre I de Levi-Strauss

  de faire de la culture ce qu'elle est, un état à part de la nature. Dans la nature, celle-ci impose, la norme, qui dans l'hérédité biologique. Dans la culture, la norme estprésente par la tradition externe (par l'éducation, la parole ou l'écriture). Donc, les singes, même s'ils ont des pratiques sexuelles très différentes d'un groupe à l'autre,l'absence de norme regroupant tous ces groupes, ne permet pas de dire que le singe se trouve à l'état de culture. Il est ainsi à l'état de nature, avec un...

• Une société peut-elle se passer d'État?

  conflits, il ne serait en réalité qu'un instrument d'oppression aux mains du groupe dominant. L'État apparaît lié à la division entre classes sociales. Le dépassement de la lutte des classes signifierait le Ill dépérissement de l'État lui-même. ::> •Ce n'est pas parce que l'État a fait son apparition avec le dévelop­ a pement de l'économie, l'écriture et le passage d'une mémoire orale 1- à une histoire écrite, qu'il est nécessaire. O...

• Il n'y aura de fin aux malheurs des Etats que quand les philosophes auront en main la puissance politique ou quand les souverains se consacreront vraiment à la philosophie. Que pensez-vous de cette formule de Platon ?

  2 Au regard des différents troubles politiques que connaissent et qu’ont toujours connus nos Etats, il semble opportun et même nécessaire de porter une réflexion critique sur la manière de gouverner de nos hommes politiques. Il n’ya qu’à voir la tyrannie, la corruption, les détournements de fonds publics et bien d’autres tares de nos dirigeants pour se rendre compte de leur insuffisance à conduire le peuple dans le bonheur. Ils semblent imposer des lois qu’eux-mêmes sont incapables de respecter...

• Les passions nous éloignent-elles de la réalité ?

  de sa démarche, les objections de ses collègues, etc.On peut remarquer que cette autre figure du passionné (artiste, chercheur, «génie») s'affirme après le romantisme,après que Fichte a défini l'amour, mais semble-t-il, toute passion, comme «désir de quelque chose d'inconnu». Onadmet alors que la passion n'éloigne dans un premier temps du quotidien et de ses contraintes que pour mieuxensuite le retrouver, en le complétant ou le magnifiant du même mouvement. On s'habitue dès lors à répéter a...

• Faire le mal, est-ce seulement désobéir aux lois ?

  Ce texte de Pascal s'ouvre sur une question qui s'adresse à tout gouvernant d'un État : sur quel principe celui-ci doit-il fonder l'organisation (« l'économie ») de la société qu'il veut gouverner ?S'agit-il de fonder le droit sur « le caprice de chaque particulier» ? Pascal rejette cette solution qui ne peut aboutir qu'à une confusion, celle qui résulte des désirs changeants et contradictoires de chacun, oùnul gouvernement ne peut trouver sa cohérence.S'agit-il de le fonder sur l'idée de la...

• le travail est il une contrainte?

  Si le travail peut être considéré comme un devoir cela signifie qu’il est bien d’une part le fruit d’un choix, d’une volonté qui s’exerce librement, et d’autre part il est ce qui amène l’homme à fournir des efforts pour s’imposer à soi-même quelque chose qu’il juge nécessaire. Or, travailler ne fait pas toujours l’objet d’un mécontentement, c’est même une revendication puisqu’il existe un droit au travail. Le travail peut désigner l’activité que l’on souhaite accomplir parce qu’elle corre...

• Rôle d'athéna dans l'odyssée

  et force aux héros, elle lui offre aussi beauté et respect de ceux qui le croise. Dans le chant VI, lorsqu’Ulysse sort du fleuve, après avoir été lavé, Athéna le rend plus beau encore. Au début du chant VIII, elle rend Ulysse encore plus fort et beau et l’aide donc à se faire respecter et craindre des Phéaciens, lorsque celui-ci se retrouve à l’Agora en compagnie du roi Alcinoos. Athéna auprès des Phéaciens fait plusieurs fois l’éloge du Héros; elle le rend plus beau, p...

• L'ile des esclaves scene 2

  savons pas non plus ce qu'il adviendra des serviteurs devenus maîtres l'espace de trois ans.   II) Un expos é d'ordre moral  à l'usage des autres personnages   1. Le jeu sur les pronoms personnels   Apr ès avoir impos é sa pr ésence de mani ère physique (en d ésarmant Iphicrate), Trivelin va s'imposer   par le biais du langage. Il montre d'abord son autorit é et son r ôle par le jeu des pronoms personnels :   emploi marginal de "je" : il se retranche bien plus derri ère un "nous" qui renvoie...

• L'expression « règne de la technique » signifie-t-elle l'absence de toute autre forme de pouvoir ?

  des machines a contraint à adopter de nouvelles formes de travail, dans lesquelles ce sont les impératifs defonctionnement de la machine qui s'imposent plus que le rythme du corps ou le respect du travailleur ? Dans un telcas, quel est le choix que la technique a commandé ? La réponse ici n'est pas simple car on s'aperçoit que cequ'impose la technique va de pair avec les impératifs d'une économie de productivité, de rendement et deconcurrence. De telle sorte que si la fin souh...

• Empires, Royaumes et Papauté

  L'empire romain a quelque temps représenté, autour de la Méditerranée, un équilibre territorial fondé sur l'uniformitéthéorique de l'impulsion gouvernementale. La diffusion du christianisme a fortement modifié cet état de choses.Après une longue hésitation, l'État romain a, au IVe siècle, admis puis adapté la religion nouvelle. Encore fallaitil quece christianisme constituât, pour l'empire, un lien de même qualité que les cultes antérieurs. L'empereur n'a jamaiscessé de considérer que la v...

• Peut-on tout démontrer ?

  La force de la démonstration, qui s’impose à la raison explique donc que l’on veuille l’étendre au-delà desmathématiques et de la logique. Comme le montre Pascal dans L’Esprit géométrique , c'est un idéal de la géométrie, où elle est la plus parfaite, que l’on peut chercher à utiliser dans les autres domaines. Voire aussi Descartes avecla Mathesis Universalis . Tous les objets peuvent donc être démontrés, c'est-à-dire entrer dans un discours déductif qui pose la conclusion comme nécessaire et...

• FREUD: De l'hostilité primaire des hommes

  ordre des idées 1) Une thèse de Freud posée comme un constat : les hommes ne sont pas bons par nature, ils ont une sorted'instinct, une tendance naturelle à l'agression. 2) Effets de l'instinct agressif sur la vie sociale : il constitue pour elle une menace incessante parce qu'elle opposeles hommes les uns aux autres. 3) Analyse des moyens qui visent à freiner l'agressivité :— la réflexion rationnelle perçoit l'évident intérêt de la solidarité, des échanges. 0 Limite de ce frein : la raison...

• Question 152: La rareté de vastes mouvements de grève sous le premier septennat de F.

  La longueur de la grève s'explique par le persistant refus du gouvernement de céder sur les revendications salariales, pour ne pas compromettre les heureux résultats d'une inflation réduite à 2,1%. Comme à l'accoutumée, un compromis interviendra et la grève cessera donc le 14 janvier. Elle aura entre-temps été relayée (le 12 janvier) par une grève affectant, cette fois, le corps enseignant: les instituteurs fâchés de se voir imposer des maîtres-directeurs. Si la rareté des conflits sociaux depui...

• N'est-on moral que par intérêt?

  - Du point de vue hobbesien, nous ne sommes donc moraux que par intérêt, pour parvenir à mettre en acte ces lois de nature qui nous guident, et qui n'ont pour objectif que nous-mêmes. Lefait que seul le pouvoir du souverain dans l'Etat civil garantisse la réalité concrète de ces loismorales en imposant la crainte du châtiment prouve bien que c'est le seul intérêt qui nous amèneà la morale. L'évidence du fait moral et du sens du devoir. 2. - On ne peut toutefois s'...

• LA PUISSANCE ÉTASUNIENNE : ASPECTS, FONDEMENTS ET LIMITES

  Depuis 1991, année de la fin de la guerre froide, les Etats-Unis sont longtemps restés la seule puissance mondiale après la chute de l’URSS. Le terme de puissance s’entend comme la capacité qu’a un Etat à s’imposer auprès des autres et d’influencer leur décision. Aujourd'hui, les États-Unis sont la première puissance mondiale mais cette dernière est parfois fortement contestée par des oppositions de plus en plus fortes. Quelles sont les caractéristiques de la puissance américaine ? Nous v...

• Peut-on prouver qu'une oeuvre d'art est belle ?

  Hegel rompt avec Kant, pour qui la beauté naturelle tient une large part. Lacontemplation de la belle nature accordemystérieusement l'imagination et l'entendement. Hegel rejette la beauténaturelle, car la beauté artistique étant un produit de l'esprit lui estnécessairement supérieure. C'est pour nous et non en soi et pour soi qu'unêtre naturel peut être beau. L'imitation de la nature n'est donc pas de l'art,tout au plus un exercice d'habileté, par lequel on imite le Créateur. Il y a plusd...

• LES GUERRES NAPOLÉONIENNES (TPE)

  Iéna {14 oct. 1806 ) • Force s françaises (Napoléon 1 ") : 76 000 hommes. Pertes : 7 ooo tués ou blessés. • Forces prussienn es (prince von Hohenlohe-ln gelfingen) : 48 000 hommes. Pertes : armée anéantie , 60 canons (sur 120) . Eylau {7-8 févr. 1807) • Forces françaises (Napoléon 1" ) : 75 000 hommes . Pertes : 2 000 morts , 16 000 blessés et disparus . • Forces russes (général von Benningsen) : 63 500 hommes. Perte s: 18 800 tués, blessés et dispa...

• VIPÈRE AU POING. Roman d'Hervé Bazin (résumé & analyse)

  1er en France, accom pagnés d'un petit frère. Aus sitôt, la mèr e de Brasse-Bo uillon impose un ré gime presq ue péniten tiair e à ses enfants. Malgré les protestations de la gouvernante, vite ch assée, du père, trop faible pour imposer son autorité, des précepteurs ecclésia stique s, souvent re mpla cés, elle les prive systéma tiquement de toute joie et de tout confort. Brasse-B ouillon et Fr édie la surno mment Folcoche, amalgame de « fo lle »...

• Histoire BABYLONE

  Babylone dimension modeste mais en dix ans, il parvint à se rendre maître de toute la Mésopotamie. Utili­ sant tantôt la force, tantôt la diplomatie, il étendit son royaume sur les pays d'Akkad, de Sumer et sur l'Assyrie. Il éleva Babylone au rang de grande capitale et imposa la reconnaissance de Marduk, le dieu protecteur de la cité, comme principale divinité de Mésopotamie. Organisateur, il s'em­ ploya à centraliser l'administration et procèda à la...

• Peut-on être sans opinion ?

  adeptes dans leur sentiment d'avoir toujours su de quoi il retourne et de faire partie de ceux qui savent ? » 2) L'illusion du sondage d'opinion Bourdieu, Questions de sociologie : « Les problématiques qui sont proposées par les sondages d'opinion sont subordonnées à des intérêtspolitiques, et cela commande très fortement à la fois la signification des réponses et la signification qui est donnée àla publication des résultats. Le sondage d'opinion est, dans l'état actuel, un...

• souveraineté.

  choisir de changer la nature socialiste de leur régime. La chute du communisme en Europe a donné une nouvelle vigueur au principe de la souveraineté en favorisant la réapparition d'anciennes nations et l'émergence de nouveaux États. Mais ils ne disposent pas forcément immédiatement de tous les attributs de la souveraineté. Par ailleurs, la fin du système bipolaire issu de la conférence de Yalta (1945) a conduit à redéfinir certains principes du droit international, dans le sens d'une limitation...

• La tolérance est-elle indifférente à la vérité ?

  mutuellement, bien loin de s'exclure. On rejettera énergiquement la formule de Comte pour qui « il n'est pas deliberté de conscience en géométrie ni en astronomie ». Car il y a là un contresens sur la véritable signification de laliberté. En effet, si l'adhésion que donne mon esprit à un théorème est nécessitée par la puissance interne duraisonnement, elle n'est contrainte par aucune force extérieure. On n'imagine pas, dit Albert Bayet, « Riemann ouEinstein faisant appel à des bataillon...

• Les indépendances en Amérique latine : L'émancipation du sous-continent américain (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION)

  Mais l'Argentine ne peut garder la maîtrise des provinces de l'ancien vice-royaume. Le général Artigas refuse de reconnaître la souveraineté de l'Argentine sur l'Uruguay. Le Paraguay, dirigé par un notaire, José Gaspar Rodriguez de Francia (1766-1840), reste isolé et s'achemine discrètement vers l'Indépendance. Dans le Haut-Pérou, les loyalistes conservent le pouvoir. • FeniRJnd VI/ a retrouvé son trône en 1814 . Partout, sauf en Argentine, les royalis...

• MARIVAUX - LA COLONIE « On nous traite de charmantes... »

  Commentaire composé Introduction Sur les 18 scènes que comporte la pièce La Colonie, la scène 9 est certainement la plus longue. Elle met en présence toutes les femmes qui participent à l'action : révoltées contre la condition qui leur est réservée depuis toujours, elles analysent avec une ironie parfois bien acerbe ce qu'un monde fait pour et par les hommes attend d'elles. Deux images s'opposent ainsi tout au long du d...

• Baruch SPINOZA: le meilleur régime politique

  cette fin n'est rien d'autre que la paix et la sécurité de la vie. Par suite , le meilleur État est celui où les hommes passent leur vie dans la concorde, et dont le Droit n'est jamais transgressé. Ib En effet , il est certain que les séditions, les guerres et le mépris ou la transgression des lois doivent être imputés non tant à la malignité des sujetsqu'au mauvais régime de l' État . Les hommes, en effet , ne naissent pas aptes à la vie en société , ils le deviennent. (pourquoi ?...

• Pierre LEMIEUX (Contemporain) Apologie de la résistance fiscale Non seulement il n'est pas antisocial de dire non serviam au fisc, mais on peut soutenir que c'est, au contraire, une « responsabilité sociale » dès lors que l'impôt devient clairement spoliateur.

  ?tait encore plus souill?e qu'ici. Mais nous sommes sur la bonne voie. Un effet pervers de la fiscalisation actuelle consiste ? nous transformer en Europ?ens de l'Est. Ce ne serait pas la premi?re fois que la coercition ?tatique aura d?truit des conditions essentielles de la vie en soci?t?. Le grand drame - je sais bien - est que plusieurs pions de l'?chiquier ?tatique ne sont pas malintentionn?s. Les petits bureaucrates, qui grillent timidement leur cigarette sur le parvis des b?timents gouvern...

• Faut-il vivre avec son temps ?

  q Mais afin de mener une réflexion intéressante, il convient de ne pas se limiter à ces usages familiers. Vivreavec son temps c'est accepter les valeurs, les buts, l' ethos de son époque. En un mot c'est vivre dans l'esprit de l'époque. Problématisation : Nous sommes contraints de vivre une époque plus ou moins déterminée, avec ses tendances, ses idéescommunément partagées, voire son idéologie, mais nous pouvons en refuser l'esprit. Vivre avec son temps c'estdans un premier sens a...

• Fiche de lecture : Cette fiche

  Le point « la circulation circulaire de l’information » démontre que les produits journalistique se ressemblent tous. La raison principale de cette uniformité est principalement la contrainte de la concurrence. En effet les journalistes observent leurs concurrents et vont donc copier leurs confrères. L’audimat est une autre contrainte très importante. En effet une « mentalité audimat » règne dans les salles de rédaction. Par le fait de vouloir avoir toujours l’exclusivité, les journa...

• Peut-on mentir ?

  La notion de mensonge bien que encrée dans la nature de l'Homme est condamnée d'après le dogme religieux. Synonyme de malhonnêteté, le mensonge impacte sur la confiance d'un individu à un autre mais peut également se révéler conséquent sur l'estime  de celui qui en fait usage. Il est donc dans la société de l'homme perçue comme négatifs et ce pour différentes raisons. Dans un premier temps, soulignons qu'un individu qui ment, a une intention, une volonté d'accéder à un but, dissimuler une vérit...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883): travail et liberté

  première consiste à rationaliser l'échange de l'homme avec la nature, c'est-à-dire la relation réciproque par laquellel'homme agit sur la nature et la nature lui offre les fruits de son action. Comment rationaliser cette relation ? D'unepart, en se rendant maîtres des puissances aveugles de cette nature. (On peut ici faire allusion à l'idéal cartésiend'un homme "maître et possesseur de la nature", et faire remarquer que Marx s'inscrit dans cet idéal d'un progrèsscientifique et technique.) D'autr...

• Géographie: L'IRAK

  L' Irak concent re aujour d'hui l'es sentiel des activités ind ustrielles et portua ires nationales. Mossoul (9 00 000 hab.), troisième ville du pays, est la prin­ cipale agglomération du nord. Une économie dépendante de la manne pétrolière Le paysage rural irakien présente un aspect très irrégu lier: cultur es et jachèr es alternent sans logique particulière avec les espaces incultes, et l'exode rural a vidé les campagnes. Lagriculture continue cependant d'o...

• La République, un régime provisoire ?

  2eme République, il accorde le droit de vote à tous les hommes ( suffrage universel masculin ). En Mai 1850 il y a une nouvelle loi qui est voté par l'assemblé législative, celle-ci va limiter ce suffrage universel en imposant des conditions d'accès au droit de vote (domiciliation depuis au moins 3 ans dans le même canton donc tous les pauvres, ouvriers, et vagabonds sont exclus du droit de vote. Ce nouveau suffrage universel écarte toutes les couches populaires, soit 1/3 des citoyens. ) Lorsque...

• Ce qui est légal est-il nécessairement juste ?

  ne s'attache qu'à la lettre de la loi, que l'on pourrait appeler le « juridisme », qui estime que « tout ce qui n'est pascontraire à la lettre de la loi est licite ».Le positivisme ne manque donc pas d'arguments. La principale objection à lui adresser est celle-ci : en assimilantlégal et légitime, on se prive du moyen de critiquer le droit positif, lorsqu'il incite à des comportementsmanifestement inacceptables, face auxquels le positivisme laisse désarmé (cas d'une législation rac...

• Révolution culturelle.

  l'arrestation de la Bande des Quatre en octobre 1976 permit le retour de Deng Xiaoping, qui organisa la « démaoïsation » de la Chine. Le bilan de la Révolution culturelle. La Révolution culturelle, qui bouleversa pendant plusieurs années la société chinoise en donnant la primauté au débat politique et en imposant la rééducation idéologique des responsables de tout niveau, entrava le progrès économique en désorganisant l'appareil de production et fit des millions de victimes ; elle n'empêcha tou...

• ASSUJETTISSEMENT, substantif masculin.

  originel ? des n?cessit?s biologiques. HENRI BERGSON, Les Deux sources de la morale et de la religion, 1932, page 169. b) Situation de contrainte impos?e ? quelqu'un et due ? l'ob?issance, ? des r?gles, obligations, formalit?s ou normes astreignantes de tous ordres. Confer discipline, lien, servitude(s). ? [En raison de la vie professionnelle ou du contexte social] : ? 4. Le n?gociant tr?sorier de France [? Bordeaux] t?chait de placer son fils dans le Parlement (...). Les deux heures de pr...

• mélancholia misérables

  Victor Hugo s'imposa au XIXème siècle comme le chef des écrivais romantiques. Néanmoins, loin de s'enfoncer dans un cénacle littéraire, il prit une part active à la vie politique de son époque. L'engagement traverse ainsi, toute son oeuvre, qu'il dénonce le règne de Napoléon III dans le recueil politique, Les Châtiments, s'oppose à la peine de mort dans l'autobiographie fictive Les derniers jours d'un condamné, ou prenne parti des plus démunis dans son oeuvre romanesque de L'homme qui rit aux Mi...

• L'ARGUMENT ONTOLOGIQUE

  ... ~ .. .. fi .. .. • .. • • • • • • • • ailé, encore qu'il n'y en ait aucun qui ait des ailes, ainsi, je pourrais peut-être attribuer l'existence à Dieu, encore qu'il n'y eût aucun Dieu qui existât. Tant s'en faut, c'est ici qu'il y a un sophisme caché sous l'apparence de cette objection : car de ce que je ne puis concevoir une montagne sans vallée, il ne s'ensuit pas qu'il y ait au monde aucune montagne, ni aucun...

• ASTREIGNANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  alors sans doute ce principal agent de la nation sera sans inconv?nient. ANTOINE-LOUIS-CLAUDE DESTUTT DE TRACY, Commentaire sur l'Esprit des lois de Montesquieu. 1807, page 190. ? 2. Il s'agit donc, pour obtenir des attitudes ou des mouvements tr?s d?velopp?s et tr?s vari?s, d'astreindre les muscles ? travailler dans les limites extr?mes de leurs possibilit?s. MARCELLE BOURGAT. Technique de la danse, 1959, page 15. ? Au passif?: ? 3. Dans le parc proprement dit, les diverses actions de l...

• braves musiciens qui tracassent les cordes et les mettent à la torture en les tordant sur les chevilles.

  76 PLATON PAR LUI-MÊME nous l'avons vu, d'abord vers les vivants, puis vers les astres, enfin vers le soleil lui-même. De même que ce parcours accède à la cime du monde visible, de même lorsqu'on entreprend dans la dialectique, sans recourir à aucune sensation, d'accéder par la raison à ce que chaque chose est en elle-même et qu'on n'a de cesse avant d'avoir atteint par la seule intelligence intuitive ce que le Bien est en lui-même...