2084 résultats pour "déterminèrent"

• KANT: Beauté libre et beauté adhérente

  fleur, si son organisation interne doit être de telle ou telle manière. La fleur ne suppose pas un rapport d'utilité parcequ'elle n'a pas de rapport au concept.c) On le voit alors le jugement de goût est entièrement indépendant du concept de perfection. La finalité est le faitpour un concept d'être cause de son objet (autrement dit, c'est la représentation de l'effet qui détermine la cause).On peut observer une finalité formelle même sans considérer une fin déterminée et intelligible dans l'obje...

• Geology.

  terminology. Today the geologic time scale is generally agreed upon and used by scientists around the world, dividing time into eons, eras, periods, and epochs. Everyfew years, the numerical time scale is refined based on new evidence, and geologists publish an update. Geologists use several methods to determine geologic time. These methods include physical stratigraphy, or the placement of events in the order of their occurrence,and biostratigraphy, which uses fossils to determine geologic time...

• Libération

  Ainsi revendiquer sa liberté comme affranchissement par rapport à toute autorité, c'est vouloir poser sa liberté comme infinie et absolue. Mais est-ce seulement possible ? B. Une liberté comme absence de contrainte est-elle possible ? Mais suffit-il pour être libre de le vouloir ? Le désir de se prouver sa liberté n'est-il pas déjà un premier motif à l'acte de Lafcadio ? Le désir du meurtre n'est-il pas une raison inavouée ? Finalement, la liberté n'est-elle pas illusoire ? Le déterminisme est l...

• électriques, mesures 1 PRÉSENTATION électriques, mesures, instruments servant à mesurer des grandeurs électriques, telles que l'intensité, la charge, la tension, la puissance, ainsi que les caractéristiques électriques des circuits, comme la résistance, la capacitance et l'inductance.

  5. 4 Ampèremètres à ailettes L'ampèremètre à ailettes, ou à fer doux, est une autre variante où deux ailettes de fer doux, l'une fixe et l'autre mobile autour d'un axe, sont placées entre les pôles d'une longue bobine cylindrique (solénoïde), dans laquelle passe le courant à déterminer. Le courant induit un champ magnétique dans les deux ailettes, ce qui provoque une déviation constante quelle que soit la direction du courant. La déviation de l'ailette mobile permet de déterminer l'intensité du...

• Si tout est déterminé, sommes-nous encore responsables de nos actes ?

  et s'y solidifier à la manière des idées dont nous parlions tout à l'heure. Petit à petit ils formeront une croûte épaissequi recouvrira nos sentiments personnels ; nous croirons agir librement, et c'est seulement en y réfléchissant plustard que nous reconnaîtrons notre erreur. Mais aussi, au moment où l'acte va s'accomplir, il n'est pas rare qu'unerévolte se produise.C'est le moi d'en bas qui remonte à la surface. C'est la croûte extérieure qui éclate, cédant à une irrésistiblepoussée....

• Qu'est-ce qui détermine la pollution de l'eau ?

  tries et particulièrement des centrales thermiques ; - la pollution bactérienne : elle se traduit par la pré­ sence dans l'eau de virus et de microbes, principaux responsables de gastro-enté­ rites, d'hépatites et de quel­ ques cas de typhoïde ; - la pollution radioactive : c'est une conséquence directe des rejets d'effluents radioactifs liquides des ins­ tallations nucléaires. • Quels sont les effets des nitrates et des phosphates...

• Comment détermine-t-on les Facultés de l'âme ?

• L'homme est-il libre de choisir qui il est ?

  3- Chez Descartes : détermination en connaissance de cause. Seul le choix éclairé est la vraie expression de la liberté. Méditations Métaphysiques, 4 e Méd. 4- Chez Spinoza : l'idée de choix désigne une illusion de l'imagination. Ethique, proposition 44, corollaire I, scholie. 5- Chez Bergson : Acte de la liberté se déterminant et s'exprimant comme création d'imprévisible nouveauté. Essai sur les données immédiates de la conscience 6- Existentialisme : Pouvoi...

• Qui fait l'histoire ?

  n'ait en réalité aucune influence déterminante sur elle ; et que celui qui l'écrit s'efforce de la retranscrire aussifidèlement et complètement que possible, mais se garde autant que possible de la faire, c'est-à-dire d'imprimer sasubjectivité propre aux événements. I. Un homme peut-il faire l'histoire ? a. L'influence déterminante d'un individu sur le cours des événements Nous commencerons par dire qu'à la question « Qui fait l'histoire ? » nous p...

• Les sciences peuvent-elles accorder une place aux idées de destin et de hasard ?

  hasard, au sens fort, c'est la contingence. Un fait contingent défie toute loi ; ce serait un fait qui, les mêmesantécédents étant donnés, pourrait aussi bien être ou ne pas être ; mais quand je parle de hasard il est clair qu'iln'y a pas d'ordinaire contingence. Par exemple j'ai gagné un lot important à la Loterie nationale. C'est un « hasard ».Cela ne veut pourtant pas dire que la grande roue en formant le soir du tirage les numéros gagnants ait cesséd'obéir aux lois de la nature. La r...

• La liberté doit-elle s'apprendre?

  Il s'agit ici de remettre en question la certitude psychologique de la liberté enmettant en évidence les déterminismes plus ou moins conscients qui agissentsur la volonté. C'est ainsi que, pour Spinoza(Éthique), les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres: la liberté dulibre arbitre est une croyance qui provient de l'ignorance des causes parlesquelles nous sommes déterminés dans nos actes. Autrement dit, laconscience de la liberté peut apparaître comme une donnée illusoire:...

• Suis-je l'auteur de mon existence ?

  forme d'une liberté et d'une responsabilité. ▪ Dans les Méditations métaphysiques, Descartes, ne met en lumière qu'une seule certitude, une fois la méthode du doute appliquée,l'existence du moi. La certitude 1 ère et immédiate du sujet est le je suis, j'existe, et plus particulièrement le fameux « je pense donc jesuis ». La conscience est donc la connaissance immédiate par le sujet deson existence. Autrement dit, selon Descartes, la conscience est cetopérateur...

• Déterminisme psychique et liberté ?

  - Très tôt, Spinoza a affirmé que l'âme humaine n'était pas libre et était Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussid'actes quotidiens s'expliquent si l'onadmet l'hypothèse de l'inconscient. Il y aurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience, mais quiagiraient sur nous.. Pour le dire brutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas(ne choisirait pas ses actes e toute connaissance de cause, dans la clart...

• Désir et raison pratique d'E. KANT

  bonheur personnel, quelque grand usage qu'on y fasse également de l'entendement et de la raison, ne comprendrait cependant en soi, pour la volonté, aucun principe déterminant que . ceux qui 20 sont conformes à. la faculté de désirer inférieure ; et alors, ou bien il n'existe pas de faculté de désirer supérieure, ou bien la raison pure doit êfre pratique par elle seule, c'est-à~dire qrie, sans présupposition d'un senti.ment quelco...

• l'histoire est elle une science

  événements et en effet si c'était le cas alors l'histoire serais une science exacte je pourrais savoir ce qu'il se passera or l'histoire n'est jusqu'une science humaine il faut que j'envisage des événement des situation  etc....  l'histoire est déterminer par l'action des hommes , et donc il y a des phénomène nécessaire en histoire , tôt ou tard cela arrivera par exemple la fin de la guerre arrivera , elle ne continuera pas indéfiniment jusqu'à la fin des temps . Il ne peut pas y avoir de lo...

• Peut-on parler d'un ordre de la nature ?

  sont des expressions finies de son être infini. Encore une fois aventurons-nous à un exemple: les modes sont commeles bulles qui apparaissent en surface de l'eau qui boue. Elles sont une modification de l'eau, elles en exprimentl'essence (tout liquide boue à 100°). Les modes sont les « bulles » de Dieu: or, les modes, ce sont tous les êtres finis de la réalité (moi, mais aussi la pierre, l'arbre...). Tous les êtres qui existent dans le monde sont donc des parties du divin. Or, chaque chose a e...

• détermination du sexe d'un embryon

• analyse chimique - chimie.

  5. 2 Méthodes de mesure électrochimiques Elles mettent en jeu des réactions électrochimiques, telles que l'électrolyse. Des électrodes sont placées dans une solution contenant des ions. Une différence de potentiel est appliquée entre les électrodes, il en résulte le passage d'un courant électrique : les cations (ions chargés positivement) se déplacent vers l'électrode négative (cathode) et les anions (ions de charge négative) sont attirés vers l'électrode positive (anode). L'intensité du couran...

• Star (astronomy) - astronomy.

  absorbing the missing colors of light. For example, the set of dark lines made by hydrogen includes a dark red line, the set of dark lines made by sodium includes a pairof dark yellow lines, and the set of dark lines made by iron includes lines of nearly every color. Each element in the gaseous outer layer of a star produces its ownparticular pattern of dark spectrum lines, depending on the temperature and pressure of the gas. Astronomers have observed spectrum lines, or spectra, for hundredsof...

• Est-ce que, comme le soutient Freud, chaque individu est libre de ses actions ?

  causalit é, ce lien pouvant parfois être décrit par une loi physico - math ématique qui fonde alors le caractè re prédicateur de ces derniers. Sur la fin de cette phrase affirmative il me semble important de revenir sur les thermes suivants « conviction » et « libre arbitre ». La conviction se distingue de la croyance, en effet elle participe à la construction d’une identité personnelle et sociale. Ce mot est suivi de « l’...

• Qu'est-ce qui détermine ce que je dois faire ?

• Totalement déterminé et totalement libre. Obligé d'assumer ce déterminisme pour poser au-delà les buts de ma liberté, de faire de ce déterminisme un engagement de plus. SARTRE, Cahiers pour une morale, 1983 (posthume). Commentez cette citation.

• La liberté est-elle l'être de l'homme ?

  2- La liberté est l'essence de Dieu Partie à articuler autour de la thèse de Spinoza dans L' Ethique . Spinoza nie la liberté et le libre arbitre. L'illusion de la liberté provient del'ignorance des vraies causes qui la déterminent à son insu. L'homme aseulement conscience des fins de son action. Préjugé finaliste. Or, l'hommeest déterminé à agir comme toutes les choses de l'univers. Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de rai...

• LA CONSCIENCE ME FAIT-ELLE CONNAÎTRE QUE JE SUIS LIBRE ?

  II. Avoir conscience que je suis n'implique pas nécessairement la connaissance que je suis libre • Kant montre dans La Critique de la raison pure l'usage abusif qu'a fait Descartes de la raison.Le cogito n'a pas un statut de connaissance, de savoir immédiat. Il n'est qu'une forme vide, « la plus pauvre detoutes les représentations ; il faut donc distinguer la conscience que je suis de la connaissance de ce que je suis ».En effet, « j'ai conscience de moi-même [...] non pas tel que je m'apparais...

• L'homme est-il fait pour être libre ?

  dans l'Ethique (considérant l'idée de liberté comme une pure illusion, les hommes se croyant libresparce qu'ils ignorent les causes qui les déterminent ; en ce sens la notion de choix est elle aussiillusoire) peut tout à fait être emporté dans le domaine du déterminisme social : considérant lesconditions de vie, les milieux sociaux, etc., le sociologue se pense capables de déterminerstatistiquement le taux de réussite d'une frange de population. Peut de place, donc, une liberté d...

• Liberté, fatalisme et déterminisme

  1927 par Heisenberg – ont parfois été interprétées comme une remise en cause du principe du déterminisme. Il esten effet impossible de prévoir la trajectoire d'un électron : plus est calculée avec précision sa position, moins il estpossible de calculer sa vitesse et réciproquement. On a pu ainsi parler d'un « libre-arbitre » de l'électron. Il fauttoutefois remarquer que la limite de la prévisibilité ici ne résulte pas d'un défaut de notre connaissance. Elle est aucontraire posée par elle : les r...

• Popper et les mondes

  notion postule que tout événement physique doit avoir une cause physique, et qu'on ne peut en appeler à un déterminisme extérieur. Un tel système exclut donc la liberté humaine. Remarquons au passage l'expression énigmatique ici mise en avant par Popper : « le Monde 1 » qui fait référence à la philosophie même de Popper. Popper propose de distinguer « trois mondes » dans notre monde. Il lesdéfinit ainsi dans son ouvrage L'univers irrésolu, plaidoyer pour l'indéterminisme : « Par «...

• La nature humaine est-elle un obstacle ou un facteur de liberte pour l'homme ?

  - Pour Aristote, la nature de l'homme doit être pensée comme unaccomplissement, comme une puissance qui doit s'actualiser au cours de lavie de l'homme. L'homme, s'il a une nature qui le dispose à une certainetendance vers l'accomplissement de sa perfection, peut néanmoins refuser dese plier à cette nature et ne pas actualiser cette puissance naturelle.L'homme peut donc avoir une nature qui le détermine d'une certaine manière,mais il en revient toujours à l'homme en dernière i...

• Karl Marx, Contribution à la critique de l'économie politique, p.4, Editions sociales.

  productives matérielles ». Les « rapports de production » sont les modalités fondamentales de la vie sociale, quel'auteur appelle également « la production sociale de l'existence », caractérisée par la division du travail, larépartition des biens, les rapports de classe et les rapports de propriété, qui forment la base minimale,l'infrastructure économique sur laquelle se construisent tous les rapports sociaux. En d'autres termes, les rapportsde production peuvent être définis c...

• Bergson: La liberté se confond-elle avec la réalisation de soi-même ?

  Dans le chapitre III de son Essai sur les données immédiates de la conscience , Bergson cherche à établir ce qu'est un acte libre. Un acte serait libre lorsqu'il émane du moi. Or des actes qui proviennent de notre moi peuvent nousapparaître après coup déterminés par les circonstances qui le précèdent. Si un acte est déterminé, alors il n'est paslibre. Il s'agit donc pour Bergson de récuser la thèse du déterminisme qui nie la possibilité de l'acte libre enconcevant tous nos actes comm...

• Comment déterminer la gravité d'une faute ?

  - Vers 10 ans, apparaît une morale plus autonome, qui juge l'acte sur l'intention et tient compte de la responsabilitésubjective de l'auteur. Or, en analysant de la sorte la gravité des fautes, l'enfant, tel que le comprend Piaget,élabore une morale qui évoque celle de Kant. La faute comme exception La morale de Kant est une morale du Devoir. Comme telle elle s'oppose auxmorales du bonheur ou du plaisir qui cherchent à définir le bonheur et lesmoyens d'y parvenir. Selon Kant, le bonh...

• Corrigé de dissertation: Le fait que l'homme soit doué de conscience suffit-il à le rendre libre?

  l’homme qui, en tant que conscience de ses déterminations, ne coïncide jamais avec elles. Un stylo, par exemple, est défini une fois pour toutes, un animal ne choisit pas sa nature et sa façon de vivre et ne peut en changer : même domestiqué, un loup se comporte toujours en loup, en carnivore social soumis au dominant de la meute ; s’il obéit à son maître, c’est qu’il l’identifie au dominant. Du fait que l’homme est pour soi, conscient de ses états menta...

• Etre libre, est ce agir selon son bon plaisir ?

  Il semble impossible d'échapper aux déterminations. Si on ne peut y échapper, alors cela va nécessiter de s'auto-déterminer. C'est ici le sensmême de l'autonomie , du grec nomos , la loi, et auto , propre: se fixer sa propre loi. En effet, nous avons en premier lieu les déterminations selon lacapacité : je fais ou ne fais pas quelque chose selon les circonstances. Ainsi, je ne volerai pas car je n'ai pas la capacité d'être un bon voleur, je suismaladroit, peu discre...

• La liberté est-elle l'essence de l'homme ?

  Descartes, Principes de la philosophie : « Il est si évident que nous avons une volonté libre, qui peut donner son consentement ou ne pas le donner quandbon lui semble, que cela peut être compté pour une de nos plus communenotion ». La liberté est donc une vérité première qui s'impose à l'esprit. En ce sens, dire« je suis libre » est un principe métaphysique tout comme le « je pense doncje suis ». En effet, avec le doute, l'homme prend conscience de sa liberté, carle doute entraîne une action...

• La liberté selon BERGSON

  Il ne faut pas s'exagérer le rôle de ce principe dans l'histoire des -sciences. Il n'est pas le postulat indispensable detoute recherche scientifique. Actuellement il paraît applicable à l'ensemble des phénomènes physiques et chimiques.Mais rien ne dit que l'étude des phénomènes physiologiques en général, des phénomènes nerveux en particulier, nerévélera pas quelque énergie d'un genre nouveau, qui se distinguera des autres en ce qu'elle ne se prête pas aucalcul. Puis toute application intelligib...

• Quelles sont les limites de l'objectivation scientifique de l'esprit ?

  également valable pour la philosophie. Ainsi, Hegel, dans la préface de la Phénoménologie de l'Esprit nous dit : « Pour toutes les sciences, les arts, les techniques, prévaut la conviction qu'onne les possède pas sans se donner de la peine et sans faire l'effort de lesapprendre et de les pratiquer. » Chercher à définir l'esprit, l'employer à ladétermination de lui-même nécessite donc le passage par l'objectivationscientifique. Celle-ci est alors un effort continu, incessant qui ne...

• Advertising.

  Advertising agencies make money in a variety of ways. When the agency uses the client’s advertising budget to buy time for an ad on the radio or on television or whenit buys space for an ad in a newspaper or magazine, the media outlet allows the agency to keep 15 percent of the cost of the space or the time as a commission. The15 percent commission has become an advertising industry standard and usually accounts for the largest portion of the agency’s income. Agencies also charge clientsfor the...

• l'ignorant est-il libre ?

  - la liberté politique : absence de contraintes politiques et sociales, par opposition à l'oppression. • Pour se libérer des contraintes, encore faut-il les connaître : en ce sens, l'ignorance s'oppose à la libertépuisqu'elle la freine. La méconnaissance des causes internes et externes qui déterminent nos actions et nos penséesentraîne la privation de notre liberté. C'est également cette méconnaissance qui permet à d'autres d'avoir prise surnous et de contrôler nos actions : à l'ignoran...

• laboratoire

  sens, un écosystème qui abrite une grande diversité de populations est plus stable et si ces dernières contiennent un nombre similaire d’espèces, celui-ci sera encore plus résistant aux perturbations. En effet, un milieu qui a une forte richesse spécifique et une abondance relative homogène (Campbell, 2012) tend à être plus équilibré. Ces deux variables sont entre autres déterminées les interactions interspécifiques....

• L'argent est la puissance aliénée de l'Humanité. Marx, Troisième Manuscrit de 1844

  - 2 - Nous reviendrons longuement sur ce concept d’aliénation, très présent dans le texte que nous avons à étudier. Mais d’ores et déjà, donnons lui un sens simple, courant : être aliéné, c’est, pour une conscience, être déterminée par une puissance extérieure à la conscience, en l’occurrence, par la réalité des modes de production de la vie matérielle et ses besoins. Si donc le philosophe est la figure de la conscience en tant qu’elle est aliénée, cela veut dire deux choses : la premi...

• dissertation: suis-je responsable de ce que je suis ?

  Ainsi le fait de choisir celui que l’on veut devenir implique une notion de liberté qui ne se prouve pas mais qui s’éprouve. Nous sommes libres de tout vouloir ou de tout nier. C’est pour cela que l’on peut choisir de faire quelque chose ; parce qu’on est libre de le faire. De plus, le fait d’être responsable de soi implique aussi de vivre dans une civilisation où l’homme possède à la fois une liberté de volonté mais...

• Faut-il apprendre à être libre?

  Il s'agit ici de remettre en question la certitude psychologique de la liberté en mettant en évidence lesdéterminismes plus ou moins conscients qui agissent sur la volonté. C'est ainsi que, pour Spinoza(Éthique), les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres: la liberté du libre arbitre est une croyance quiprovient de l'ignorance des causes par lesquelles nous sommes déterminés dans nos actes. Autrement dit, laconscience de la liberté peut apparaître comme une donnée il...

• Autrui favorise-t-il ma liberté ?

  peut, sinon lui fournir les moyens de s'en émanciper, du moins lui permettre de vivre dans la lucidité. C'est la thèsedéfendue par Spinoza dans l'Éthique. 1. L'homme, partie de la natureChacun forme, en fonction de son expérience ou de ses habitudes, des images générales des choses. Un soldat, parexemple, ayant vu sur le sable les traces d'un cheval, passera aussitôt de la pensée d'un cheval à celle d'uncavalier, et de là à la pensée de la guerre. Un paysan, au contraire, passera de la p...

• Y a-t-il du hasard dans la nature ?

  [L'univers n'est pas ce qu'il est par hasard. La nature est le fruit d'une intelligence supérieure qui a ordonné les choses et les êtres. Nous ne nommons hasard que ce dont la cause nous échappe.] Dieu comme créateur du mondeSi Dieu est l'auteur de toute chose, de l'homme comme de la nature, cela veut dire qu'il n'y a nulle place pourle hasard. Tout procède de la volonté divine. Aussi, il n'y a rien dans la nature qui ne soit pas absolumentnécessaire. La volonté de Dieu étant parfaite, elle ne...

• Explication de texte : Propédeutique philosophique

  vous disposez par le biais du cours et des lectures qui peuvent faire écho à l’extrait ci-dessus. Les principesd’intelligibilité prennent appui sur ce qui a été mis en place précédemment, et que vous devez rapporter maintenantau paragraphe 12. Axes de réflexion (rappel de circonstance): Hegel aborde dès l’initiale du cours la finalité qu’il s’est fixée. La doctrine du Droit, des Devoirs et de la Religion ne peut trouver sonsens et sa légitimité qu’en s’appuyant sur une analyse détaillée des d...

• Sujet : « C'est plus fort que moi… » Que signifie cette formule ?

  cette « intelligence » comme l'évoque Spinoza, inhibe ma liberté de choisir mes actes. Car la liberté induit toujoursun choix délibéré de la personne consciente. Si notre corps est orienté dans ses actions, il devient alors évident quenotre liberté d'agir est remise en question.Finalement, si mon âme laisse libre le corps, celui devient apte à agir comme il lui semble, soumis aux pulsions et auxdésirs. Mais si nous sommes conscients de nos mouvements physiques déclenchés par le désir, cela voudr...

• Commentaire Texte Sartre, "Cahiers Pour Une Morale"

  suffisante pour faire triompher ce moi qui m'incombe : je choisis ainsi ma manière d'être malade. Cependant, s'il fautainsi reprendre pour soi tout ce qui vient d'ailleurs, quelle est sera la conséquence?La conséquence sera une vie harassante, en effet, je suis "sans repos" (l14)et ainsi doublement usé (l14-15). Uséde l'extérieur par tout ce qui peut contrarier mes projets, c'est-à-dire les obstacles qui m'empêchent de suivretranquillement mon "chemin" ; usé intérieurement car il faut en...

• Être libre, est-ce être indéterminé ou être autonome ?

  naturel, mais un acte qui procède de la raison, l'homme agit par un jugement libre qui le rend capable de diversifierson action. Kant La liberté en tant qu'homme, j'en exprime le principe pour la constitution d'une communauté dans la formule :personne ne peut me contraindre à être heureux d'une certaine manière (celle dont il conçoit le bien-être des autreshommes), mais il est permis à chacun de chercher le bonheur dans la voie qui lui semble, à lui, être la bonne, pourvuqu'il ne nuise...

• Vocabulaire technique de la philosophie (niveau terminale)

  sitions antécédentes. Exemple: tous les hommes sont mortels (prémisse) ; or Socrate est un homme; donc Socrate est mortel. Parce qu'elle suppose la médiation d'un rai­ sonnement, la déduction s'oppose à l'intui­ tion, vue immédiate d'une évidence. Despotisme: Ëtat où c'est la volonté d'un seul qui fait la loi. La liberté des citoyens n'y est donc plus assurée. C'est le règne de l'ar­ bitraire. Déterminisme: théorie d'origine scienti­...

• Atom - chemistry.

  Atoms have several properties that help distinguish one type of atom from another and determine how atoms change under certain conditions. A Atomic Number Each element has a unique number of protons in its atoms. This number is called the atomic number (abbreviated Z). Because atoms are normally electrically neutral,the atomic number also specifies how many electrons an atom will have. The number of electrons, in turn, determines many of the chemical and physical properties ofthe atom. The ligh...