620 résultats pour "bergsonisme"

• Bergson: joie et philosophie

  t.Z LA DISSERTATION PHILO SOPHIQUE sJsant tient moins a ux résu lt a ts partic uli e rs de telle recherche spécial e CJU'à une vue d'ensemble sur le monde s u ggé ré e par la scien ce , donc à la phil o so p l:û e de la sc ie nc e, don c à la philosophie. B. - En tout ca s, les savants ne sont dans le monde qu'une petite minorité. T'our !P plus grand nombre des hommes, la seiPn ce vaut par ses applications pratiques; or celles-ci app ortent n'...

• RIRE (Le). d’Henri Bergson

• Bergson, L'Évolution créatrice, chap. II, PUF, Éd. du Centenaire, p. 650. Commentaire

  Textes commentés 43 a) Situation du texte. On peut classer en séries les ternws utilisés par Bergson pour valoriser les « effets » de l'invention. D'une part, il y a ce qui regarde la« fabrication». Elle est produit de l'intelligence, c'est-à­ dire de l'aptitude à comprendre la « matière » et à la « maîtriser ». Science et technique la tournent à « l'avantage de l'homme ». D'autre part, il y a « l'invention ». Elle provoque des « id~es...

• La liberté selon BERGSON

  Il ne faut pas s'exagérer le rôle de ce principe dans l'histoire des -sciences. Il n'est pas le postulat indispensable detoute recherche scientifique. Actuellement il paraît applicable à l'ensemble des phénomènes physiques et chimiques.Mais rien ne dit que l'étude des phénomènes physiologiques en général, des phénomènes nerveux en particulier, nerévélera pas quelque énergie d'un genre nouveau, qui se distinguera des autres en ce qu'elle ne se prête pas aucalcul. Puis toute application intelligib...

• La religion chez Bergson

  des autres planètes suspendues aux étoiles... Réflexions sublimes ! Mais on peut se demander si cette morale n'est pas trop haute pour notre mesquinehumanité... Comme pour éviter ce reproche, Bergson, au cours des cinquante dernières pages de son œuvre,aborde, à la lumière de sa noble doctrine, les problèmes présents ou prochains. Il place parmi « les bienfaiteurs de l'humanité » les hommes qui, en créant la Société des Nations, se sont mis entravers d'une guerre future : car « au...

• « Il n'y a pas de comique en dehors de ce qui est proprement humain. » Henri Bergson, Le Rire. Commentez cette citation.

• BERGSON: Plaisir et Bonheur

• Selon votre préférence, faites soit un résumé soit une analyse de ce texte de Bergson, puis développez, en utilisant les affirmations de l'auteur lui-même, ce passage : « ... de la machine à vapeur, avec les inventions de tous genres qui lui font cortège, on parlera peut-être comme nous parlons du bronze ou de la pierre taillée ; elle servira à définir un âge. »

  Tout le texte tend à détruire la suprématie de l'homo sapiens sur l'homo faber ; Bergson utilise comme premierargument l'attitude des paléontologistes : on fait remonter l'apparition de l'homme sur la terre à l'époque où sefabriquèrent les premiers instruments. Or, lors de la découverte de Boucher de Perthes, la question posée fut desavoir s'il s'agissait d'outils, non de savoir si ces outils prouvaient l'existence d'une intelligence. Le philosophe tireson deuxième argument des critère...

• Bergson: Quand je me promene pour la premiere fois

• Bergson, Le Rire: L'artiste enrichit notre perception des choses

  Textes commentés 45 1) La connaissance vulgaire est opposée ici à la connaissance authentique 1 dont l'art fait partie, puisque sa fonction est de nous révéler la nature. , 2) La première phrase résume le premier moment du texte : nous vivons dans la méconnaissance des choses, ce qui s'explique pour deux raisons : 3) L'homme est d'abord un être de besoins; il est condamné à agir pour les satisfaire, il est en ce sens « attaché à la vie » e...

• Bergson et la cohésion sociale

  les deux morales, grâce à XXX ; échanges réciproques, ont prise dans la pensée conceptuelle et dans lelangage, nous trouvons aux deux extrémités de cette morale unique la pression et l'aspiration : celle-làd'autant plus parfaite queue est plus impersonnelle, plus proche de ces forces naturelles qu'on appellehabitude et même instinct, celle-ci d'autant plus puissante quelle est plus visiblement soulevée en nous pardes personnes, et quelle semble mieux triompher de la nature. Il est vr...

• Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, éd. du Centenaire, P.U.F., Paris, 1970, p. 1204.

  Textes commentés Bergson distingue ici deux types de morales : la morale « statique » correspond à la société « close », dans laquelle l'obligation représente la pression que la société, qui ne vise qu'à se conserver, exerce sur l'individu au moyen d'un système d'habitudes plus ou moins assimilable à l'instinct. Cette pression s'exprime à travers un ensemble de prescriptions sociales impersonnelles que Bergson appelle le « tout de l'obligation...

• En quel sens peut-on dire avec Bergson : nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité.

• «Ce que j'estime surtout dans les sports, c'est la confiance en soi qu'ils procurent» déclare le philosophe Henri Bergson (Réponse à une enquête). Etes-vous d'accord avec l'opinion d'Henri Bergson ? Que peut apporter d'autre la pratique du sport ?

• ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE Henri Bergson (résumé & analyse)

• Explication de texte : Bergson « Bref, nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité entière, quand ils l'expriment, quand ils ont avec elle cette indéfinissable ressemblance qu'on trouve parfois entre l'oeuvre et l'artiste ». (Bergson – Essai sur les données immédiates de la conscience)

• « On mettrait bien du temps à devenir misanthrope si on s'en tenait à l'observation d'autrui. C'est en notant ses propres faiblesses qu'on arrive à plaindre ou à mépriser l'homme. » Que pensez-vous de cette opinion de Bergson ?

  Un égoïsme sacré nous incline à sourire quand la vie nous est facile, à nous détourner de ce qui pourrait effacernotre sourire et donc à prendre par le bon côté le malheur des autres. Tout au plus exigeons-nous que la vie soitfacile aussi à nos proches, ceux de notre sang, de notre race, de notre patrie...; encore ne sommes-nous pas trèsexigeants sur ce point, car nous aimons dominer. Qu'importe que l'enfer s'étale sur les trois quarts du globe! « Leparadis terrestre est où je suis », disait pou...

• MATIÈRE ET MÉMOIRE, Essai sur la relation du corps à l’esprit d’Henri Bergson (résumé)

• etude de la perception du changement de bergson

• Que pensez-vous de cette remarque de Bergson: Notre esprit a une irrésistible tendance à considérer comme plus claire l'idée qui lui sert le plus souvent ?

• Henri Bergson (1859-1941)

• Henry Bergson: extrait du rire,

• Imiter quelqu'un, c'est dégager la part d'automatisme qu'il a laissée s'introduire dans sa personne. [ Le Rire ] Bergson, Henri. Commentez cette citation.

  1. . . 45-• Rfre / 231 ' La société, ne pouvant pas agir par une sanction, dans la mesure où elle n'est pas vraiment lésée, répond à un geste par un autre _geste : ' l 1 t « C'est donc par un autre geste qu'elle y répondra. Le rire doit être quelque chose de ce genre, une espèce de geste social. Par la crainte qu'il inspire, il réprime les excentricités, tient constamment en éveil et en contact réciproque certaines activités d'ord...

• « L'intelligence est caractérisée par une incompréhension naturelle de la vie. » Henri Bergson, L'Évolution créatrice. Commentez cette citation.

  II – La vie, la durée et naturalité de la « déficience » (?) de l'intelligence a) L'intelligence n'est pas modelée sur la vie c'est pour cela qu'elle ne réussit pas à la comprendre. Au contraire,l'instinct lui a une origine commune avec la vie en tant que mouvement de l'évolution. L'instinct est la continuité dela vie agissant de manière inconsciente en l'homme ou l'animal. C'est donc vers l'intériorité que doit se saisir cetteattention à la vie : « C'est sur la forme même de la vie, au contrair...

• Bergson: Le souvenir du fruit défendu...

  Les différents foyers de pouvoir n'ont qu'une autorité déléguée par un pouvoir central, fondateur et gérantde toutes les relations sociales, assignant à chaque membre de la société un rôle de commandant ou decommandé. Chaque citoyen prenant conscience de son appartenance à la société se conforme à son rôle. B - INTERET PHILOSOPHIQUE Le pouvoir ordonnant les relations sociales est-il légitime ? A-t-on le droit de désobéir ? 1 - Légitimité du contrat social Nous obéissons parce que, nous dit BERGS...

• L'art : une perception étendue de BERGSON

  les grands peintres nous en ont tracée? -C'est vrai dans une cer­ taine mesure; mais, s'il en était uniquement ainsi, pourquoi dirions­ nous de certaines œuvres -celles des maîtres -qu'elles sont vraies? Où serait la différence entre le grand art et la pure fantaisie? Approfondissons ce que nous éprouvons devant un Turner ou un Corot : nous trouverons que si nous les acceptons et les admirons, c'est que nous avions déjà perçu que...

• DURÉE ET SIMULTANÉITÉ, 1922. Henri Bergson

• Bergson, dans un article publie en 1923, estime la France «pénétrée de classicisme, d'un classicisme qui a tait la netteté de son romantisme». Vous semble-t-il que la littérature française ait en effet toujours préservé l'essentiel de l'apport classique ?

  drame de la Prière sur l'Acropole, celui de l'invasion dans l'art de forces que le classicisme entendait laisser hors decelui-ci. Par exemple, le XIXe siècle, siècle de l'histoire et des sciences biologiques, a été envahi par une dimensionjusque-là à peu près méconnue par l'art, le temps comme facteur d'évolution et de renouvellement du monde. Lalittérature prétend assumer ce lent travail du temps : d'où le goût des épopées colossales (comme La Légende desSiècles), des vastes romans cycliques...

• Bergson: les deux morales

• Bergson, "le possible et le réel": "l'imprévisible nouveauté"

  4. Etude du récit. a) Situation initiale. Candide, fils de la sœur du baron Thunder-ten-tronck, est un jeune homme naïf qui vit dans " le plus beaux des châteaux ". Il aime Cunéguonde,écoute avidement les théories de Pangloss le philosophe et est ami avec le frère de Cunéguonde. b) Rupture de l'équilibre. Le jour où il embrasse Cunéguonde, tout s'écroule et il est mis à la porte du château. c) Manque. Candide veut revoir Cunéguonde pour pouvoir continuer là où ils ont été interrompus dans le châ...

• HENRI BERGSON : LES DEUX SOURCES DE LA MORALE ET DE LA RELIGION (Résumé & Analyse)

• Texte Bergson: il y a conscience lorsqu'il y a choix

• La liberté chez Bergson

• BERGSONISME (Le). Albert Thibaudet (résumé & analyse)

• Bergson: conscience et action (étude de texte)

  10 8 RÉAGIR • Mots clés • spontané : que l'on fait librement, sans être incité ni contraint par autrui, de façon volontaire ; spontané = natur el. En psychologie, est spontané ce qui s'effectue sans retour de la pensée ou de la conscience sur elle-même (;t: pensée réfléchie). • automatique : qui s'accomplit sans la participation de la volonté ; auto­ matique = machinal, inconscient. Ces deux adjectifs : «spontané » et « automatique » s'o pposent. • consc...

• bergson

  D'une part oui, car on apprend une autorité morale qui est liés à nos situations sociales et aux responsabilités réciproques qui nous incombent. Ainsi, en étant père, mère ou frère, on a conscience d'avoir des devoirs envers une tierce personne, on sent que l'on a des obligations à respecter. On a la notion de rôle et ainsi on comprend les fondements et conventions de la vie en société. Cependant, on entraîne l'enfant aussi à accepter des ordres sans réfléchir sans employer la raison. Ainsi, des...

• bergson la conscience

• Bergson et le romantisme

• Bergson Henry

• La pédagogie de BERGSON

• Bergson et l'art

  Cependant, si l'on s'en tenait à ce seul aspect de la création, le travail de l'artiste apparaîtrait comme le résultatd'une fantaisie arbitraire, close sur elle-même et entièrement coupée de la réalité. Contre une conception gratuite de l'oeuvre d'art, BERGSON souligne le rapport profond et paradoxal que l'oeuvred'art entretient avec le réel. Il y a bien, à un niveau qui échappe au premier regard, une "vérité" de l'oeuvre, une adéquation entre l'oeuvre et leréel. Mais cette adéquation n' est pas...

• Bergson analyse

  (l.19-21) « On croirait croire que ces artistes travaillent pour acquérir une certaine notoriété et que leurs joies vient de cette reconnaissance d'autrui. Ceci est faux ! » (l.21,22) « On aime l'admiration des autres personnes quand on est pas sur d'avoir réussit. » (l.23) « Nous constatons donc que dans tous les milieux, le triomphe de la vie est la création, » : problématique (l.23-25) « contrairement à la création de l'artiste et du savant, la création de l'homme...

• L'intuition de Bergson

  la marque. Il est fait pour désigner des choses ; et quand il s'applique à des données immatérielles, il les transformeen choses. «Le langage exige que nous établissions entre nos idées les mêmes distinctions nettes et précises, lamême discontinuité qu'entre les objets matériels.» — «Le mot, aux contours bien arrêtés, le mot brutal quiemmagasine ce qu'il y a de stable, de commun et par conséquent d'impersonnel dans les impressions de l'humanité,écrase ou tout au moins recouvre les impre...

• Bergson conscience

• Bergson et le langage

  vis de l'action ? Certes Bergson rend raison de la formation des mots et des idées dans la mesure où ils sont liés à nos actions et ànos besoins, mais qu'en est-il pour tout ce qui ne concerne pas la sphère pratique ? III - LES REFERENCES UTILES. J.J. ROUSSEAU, Essai sur l'Origine des langues. J.L. AUSTIN, Quand dire c'est faire. LEROI-GOURHAN, Le geste et la parole. BERGSON, Matière et mémoire. IV - LES FAUSSES PISTES. Manquer l'articulation entre l'agir et le langage humain. Ne pas voir qu'il...

• Bergson, Le Rire.

• Bergson et le langage

• Bergson et le philosophe

• Bergson et le hasard

• commentaire de texte : Henri bergson extrait de "la pensée et le mouvant"

  groupes. Le langage a donc comme autre fonction de créer les mots, de les classer ainsi que de créer les idées.