314 résultats pour "épicure"

• Cours: LE BONHEUR (2/4)

• L'homme ne desire t-il que ce dont il a besoin

  même que cette possibilité soit un trait spécifique de l'humanité. Les êtres humains sont par nature des êtres de désir et le désir est par définition indépendant des besoins. La réponse à la question du sujet semble donc être en première analyse : non. Si cette réponse va de soi, où est alors le problème ? Mais est-ce si simple ? La question posée par le sujet semble paradoxale en tant que sujet de philosophie : réduire les désirs aux besoins semble aller à l'encontre d'un lieu commun philosoph...

• Lexique philosophique (de EGOISME à EQUIVOQUE)

  Ensemble :désigne les objets qui ont en commun un élément caractéristique susceptible de les réunir dans une même catégorieque l'on appelle ensemble. Depuis Cantor, les mathématiques disposent d'une Théorie des ensembles infinis. En-soil'en-soi est la substance qui n'a pas besoin d'autre chose pour exister. C'est aussi ce qui est, indépendamment desconditions de connaissance qui sont les nôtres ; en ce sens, Kant parle de "chose en soi" ou de "noumène". ChezSartre, "l'être-en-soi" s'oppose à "l'...

• Michel Eyquem de Montaigne

• Dissertation: Le bonheur est-il une affaire de chance ?

• Est-ce illusoire de chercher à être heureux ?

  même pas ce que cherchait l’individu puisqu’il ne savait pas en quoi il consistait, toujours se dispersant et recherchant de faux objets. Epicure en déduit que cette recherche est illusoire, vaine et sans objet et que le bonheur, c’est le plaisir. Ici, on a un eudémonisme(recherche du bonheur) et en même temps un hédonisme(recherche du plaisir). Epicure identifie le plaisir au bonheur et indique que si les hommes se bercent d’illusions quant à ce qu’ils recherchent, c’est parce qu’ils n...

• Fiche de cours en philo : LE BONHEUR .

  Le sage qui contemple l'Éternel dans une vie de loisir incarne véritablement l'homme heureux : il représente l'idéal dela réflexion grecque, idéal dont notre civilisation est bien éloignée. IV - L'eudémonisme antique : Épicure et la sérénité de l'âme Épicure (341-270 av. J.-C.) est également eudémoniste, mais diffère profondément d'Aristote sur la façond'atteindre le bonheur.En apparence, Épicure est surtout hédoniste, car sa doctrine éthique fait du plaisir le Souverain Bien. Le plaisir e...

• Est-On Maître De Soi ?

• AUTEURS PHILOSOPHIQUES AU PROGRAMME

  Repères philosophiques Épictète (50-130) : Philosophe stoïcien. Pour Épictète, il faut apprendre à distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas, comme, par exemple, la fortune (le hasard) et la santé. Ce qui dépend de nous, c'est le jugement, la volonté. Telle est la clé de la souveraine félicité. Œuvre fondamentale : Manuel. Saint Augustin (354-430) : En 386, Augustin se convertit au christianisme. Augustin cherche à conc...

• Est-ce l'homme qui fait son destin ou est-ce le destin qui fait l'homme ?

  Ceux qui pensent que la vie du corps, la pensée, la sensation, le mouvement viennent de l'âme, et que cetteâme pourrait survivre après la mort du corps, ont tort. Car l'âme elle-même est faite de matière, certes plussubtile, puisque invisible ; mais si elle n'est qu'un agrégat d'atomes, elle aussi se décompose lorsque la mortsurvient, et même, selon l'expérience la plus commune, il faut penser qu'elle est la première à se décomposerpuisque le mort apparaît immédiatement privé de vie, de sensati...

• Citations Philosophiques

  mériter ou pour l'obtenir. Dès lors, l'illusion est plus importante que la vérité si elle procure le bonheur."(Marcel Conche / né en 1922 / Le sens de la philosophie) "Seule la philosophie a en vue la vérité pour elle-même, au risque de la souffrance, peut-être du désespoir. Or, lavérité, qui est le tout de la réalité, enveloppe aussi bien le rationnel que l'irrationnel. La philosophie a donc affaire àde l'irrationnel. Cet irrationnel n'est pas le sacré, lequel suppose l'expérience religieuse et...

• Qu'attendons-nous pour être heureux ?

  Le fondement de la critique irréligieuse est : c'est l'homme qui fait la religion, ce n'est pas la religion qui fait l'homme.Certes, la religion est la conscience de soi et le sentiment de soi qu'a l'homme qui ne s'est pas encore trouvé lui-même,ou bien s'est déjà reperdu. Mais l'homme, ce n'est pas un être abstrait blotti quelque part hors du monde. L'homme, c'estle monde de l'homme, l'État, la société. C et État, cette société produisent la religion, conscience inversée du monde,parce qu'i...

• Le bonheur consiste-t-il à ignorer ce que nous sommes ?

• le bonheur

  D. La sublimation________________________________________________________ 11 1. Platon________________________________________________________________________ 11 2. Nietzsche______________________________________________________________________ 12 3. Freud_________________________________________________________________________ 13 II. Bonheur et temps________________________________________________________ 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée_______________________________ 14 B....