1033 résultats pour "significatifs"

• La divergence des opinions signifie t'elle que la vérité n'existe pas ?

  de tout démontrer », et c ‘est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fonderait, au sens fort du terme. Mais si une telle démonstration est exclue, on peut cependant « établir par réfutation l'impossibilité que la même chose soit et ne soit pas, pourvu que l'adversaire dise seulement quelque chose ». Le point de départ, c'est donc le langage, en tant qu'il est porteur d'une signification déterminée pour celui qui parle et pou...

• Peut-on dire que c'est à chacun sa vérité ?

  Un même événement peut être relaté différemment par deux personnes ayant pourtant été témoins de lascène. Chacun aura perçu différemment l'événement et chacun possèdera donc sa vérité de l'événement, c'est ainsique parfois, dans des tribunaux par exemples, on pourra se retrouver avec deux témoignages contradictoires tandisque les deux personnes seront persuadées de dire la vérité. Elle diront en réalité leur vérité, ce qu'elles ont retenude la scène, ce qui les a marquées, parfois cela pourra êt...

• Jean-Paul SARTRE ET L'ART

  qu'un pis-aller, c'est elle précisément qu'un schizophrène désire. Le rêveur morbide qui s'imagine être roi nes'accommoderait pas d'une royauté effective ; même pas d'une tyrannie où tous ses désirs seraient exaucés. »(Sartre) 2) Horizon critique : Le problème est qu'à ne considérer que la matérialité des choses, à tenir pour imaginaire et irréelle l'œuvre d'art, onlaisse sans buts, sans signification les actions des hommes qui sont loin d'être tous capables d'assumer laresponsa...

• sémantique.

  notions voisines de signification, de référence, de dénotation, etc. ; la sémantique structurale, illustrée notamment par les travaux d'Algirdas Julien Greimas dans les années soixante, vise à importer au niveau du signifié linguistique – quelle que soit la dimension des énoncés envisagés – les concepts et les méthodes de la linguistique structurale ( voir aussi Sémantique structurale (la) , sème , sémème ) ; la sémantique « vériconditionnelle » dissimule, sous un terme barbare, une évidence :...

• dissertation,

  rassembler les phénomènes humains qui manifestent que l'homme n'est pas un être intégralement naturel, que parler une voir des langues être érudit être esthète se relier à dieu ne signifie pas forcement être bienveillant avec ses semblables et surtout avec les autres. Et qu'ils nous faut quand même bine ici distinguer entre les différentes significations de l'humanité. Car être humain signifie 3 choses, appartenir à l'espèce humaine bénéficier des facultés qui cara...

• Peut-on philosopher sans tenir compte de l'histoire ?

  en fait, les principes absolument premiers, ces éléments qu'ils cherchaient étaient nécessairement aussi les éléments de l'Etre en tant qu'être, et non l'être par accident. C'est pourquoi nous devons, nous aussi, appréhender les causes premières de l'Etre en tant qu'être ». La métaphysique, Tome I. Aristote nous montre bien dans ce texte que l'être en tant qu'être désigne la réalité fondamentale, ce qui appartient à tous les êtres et fait qu'ils sont. La philosophie est donc la science supr...

• Vocabulaire: CILI-, CILIO-, CILIATI-, CILIATO-, CILO-, élément préfixe.

  B.? Le compos? signifie " qui a une action sur les cils "?: cilio-spinal, -ale, -aux, adjectif , ANATOMIE. Centre cilio-spinal. " Centre nerveux m?dullaire du syst?me autonome, qui commande la dilatation de l'iris " (Dictionnaire fran?ais de m?decine et de biologie (ALEXANDRE MANUILA, LUDMILLA MANUILA, M. NICOLE, H. LAMBERT) tome 1 1970). Le point central du coeur de la moelle, c'est au niveau de la r?gion cilio-spinale (CLAUDE BERNARD, , Cahier de notes (1850-1860), 1860, page 88 ) C.? L...

• En art, est-ce la seule forme qui compte ?

  forme est exclusivement la source de leur valeur. Picasso disait à propos d'une statue à laquelle il avait consacrédes dizaines de dessins préparatoires et des années de réflexion, « L'homme au mouton », qu'elle n'avait pas designification, pas de sens symbolique, ou de sens historique donné, qu'elle se contentait d'être belle. Une tellephrase exprime une conception de la valeur artistique qui fait consister celle-ci dans la forme seule, à l'exclusion detout le reste. L'art se veut pur, c'...

• Cours de philo: LA CONSCIENCE ET L'INCONSCIENT

  Cha pitre 1 La conscience .... B. '' Je pense, donc je suis )) • Le cogito de Descartes ( « Je pense, donc je suis ») est tout simple­ ment l'aff irmation que je suis en toute certitude une chose qui pense, un sujet doué de conscience. Descartes, à la recherche des vérités pre­ mières, décide de faire table rase de tout ce qu'i l a appris jusque-là. Mais il a beau douter de tout ce qu'i l voit et de tout ce qu'i l pense, il a beau im...

• Toute connaissance est elle scientifique ?

  objectivité des connaissances. L'expérimentation répond à ce besoin, c'est une expérience construite dans des conditions idéales, et qui peut être répétés à volonté pour prouver et vérifier l'objet dont on s'intéresse. La connaissance est qualifiée de scientifique dès lors qu'elle peut se soumettre à l'expérimentation. Cette dernière prouve la vérité ou la probabilité d'une théorie, ou l'efficacité de la théorie en tant qu'outil de prédiction. De cette manière la science permet de faire exister...

• l'art a-t-il un sens ?

  Problématique: La question n'est pas seulement: "une oeuvre d'art doit-elle avoir un sens ?" mais porte sur l'intention signifiante del'oeuvre. L'opposition entre peintures "abstraite" et figurative est évidemment pertinente, mais non suffisante. Eneffet, en s'appuyant sur la référence concrète à des oeuvres, on s'apercevra que la peinture non figurative peut"vouloir dire" quelque chose. La raison d'être d'une œuvre d'art ne semble pouvoir être définie sans donner lieu à toutes sortes de controv...

• Heidegger : distinction ontologique etre / etant

  I) Etre / étant / Dasein a) La différence ontologique : Heidegger dans son ouvrage « Sein und Zeit » (Être et Temps) publié en Allemagne en 1927, commence par poser la question de l’être : « Que toujours déjà nous vivions dans une compréhension de l’être et qu’en même temps le sens de l’être soit enveloppé dans l’obscurité, voilà la nécessité fondamentale de répéter la question du sens de l ‘’être’’ » 2 Mais que signifie ce mot « être » ? Heidegger...

• La conscience et l'inconscient

  D'ailleurs, Descartes dans les Méditations métaphysiques expose sa théorie du qui permet de distinguer le vrai du faux, il va douter de tout pour trouver une vérité indubitable. Il établit alors une règle : "si je ne suis pas assuré que c'est vrai alors je rejette tout ce qui est faux". Il va donc rejeter les connaissances par ouï-dire tel que les médias et les connaissances par expérience sensible. Le doute méthodique se base sur trois arguments. Le premier est l'argument d...

• Se rapproche-t-on des autres quand on rit ?

  Texte de Hume La différence (...) est très vaste entre le jugement et le sentiment. Toutsentiment est juste, parce que le sentiment n'a référence à rien au-delà delui-même et qu'il est partout réel où l'homme en est conscient. Mais toutesles déterminations de l'entendement ne sont pas justes, parce qu'ellesportent référence à quelque chose au-delà d'elles-mêmes, c'est-à-dire, à laréalité, et qu'elles ne sont pas toujours conformes à cette norme. (...) Aucontraire, un millier de senti...

• Didactique

  2 Le terme de pédagogie semble être fatigué par l’usage prolongé et qui, de ce f ait, emporte des connotations de dépassement peu favorable aux développement s d’une pensée nouvelle. 1. Qu’ est -ce que la didactique ? Le terme de didactique n’est pas bien entendu réservé au domaine des langues : il a pour sign ification étymologique, comme adjectif d’abord, « qui est propre à instruire » L’adjectif didactique vient du grec didaktikis, du ve...

• L'histoire a-t-elle un sens ?

  Il s'agit ici de s'interroger sur la nature même de l'histoire au travers de la double signification du mot « sens » : onpeut en effet entendre la proposition « l'histoire a un sens » selon deux dimensions fondamentales, dont la premièreest sa signification, et la seconde son orientation. Il s'agit donc d'étudier l'histoire à la fois dans sa dimensionstatique (comme ensemble des faits passés) et dans sa dimension dynamique afin de voir si elle tend vers quelquechose, et si oui quel est-il. On c...

• Comment savons-nous que nous communiquons avec un être humain ?

  Le langage est avant tout le moyen par lequel nous entrons dans le monde et il nous permet de rentrer encommunication avec les autres. En cela, on voit difficilement comment il ne pourrait pas jouer une fonction libératriceen cela qu'il permet à une conscience de devenir conscience de soi, conscience du monde et des autres.Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique ® « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres v...

• La balance est-elle le symbole adéquat de la justice ?

  de l'ensemble dont il est membre. Il appartient à l'éducation de former cette volonté générale et Rousseaudéveloppera ce thème dans son projet de gouvernement pour la Pologne. « C'est l'éducation qui doit donneraux âmes la force nationale et diriger tellement leurs opinions et leurs goûts qu'elles soient patriotes parinclination, par passion, par nécessité. Un enfant en ouvrant les yeux doit voir la patrie et jusqu'à la mort nedoit plus voir qu'elle ». Les personnages historiques de...

• HOBBES: Expérience et Universalité

  un jugement général sur la manière dont se comporte le monde. Dès lors l'homme sage ou celui que l'on appellecommunément l'homme d'expériences est un homme qui a beaucoup vécu et qui donc est plus à même de former desinductions plus sûrs que les jeunes qui l'entourent. On peut comprendre alors que l'induction n'est pas sûre pas elle-même. Elle gagne en certitude à mesure que le nombre d'occurrences de liaisons entre A et B est observés. De làs'explique alors l'existence d'une sagesse populaire q...

• Chambre de Commerce - 12 Janvier 2010 (commentaire d'arrêt)

  II L'opposabilité des seules exceptions inhérentes à la créance amoindrissant les effets de cette formalitéA Les exceptions extérieures à la dette Ainsi, les exceptions liées aux rapports personnels entre le créancier et le débiteur, voient leur opposabilité dépendre du moment où elles sont nées. Elles reposent surla qualité de créancier et non sur celle de cocontractant et ne sont opposables au cessionnaire que si elles sont antérieures à la signification. En effet, la créance achangé de patrim...

• Edmund Husserl et la recherche logique

  Toujours davantage à mesure que s'écoule le temps, c'est sous le signe du paradoxe que nous apparaît l'oeuvred'Edmund Husserl. Cet homme simple, modeste, incertain de lui-même, a eu pour ambition de recommencer laphilosophie et d'instaurer vraiment sinon le cartésianisme du moins le Cogito. Et cet immense projet s'est sans cesse et très profondément modifié sans porter atteinte à la confiance que nourrissait en lui son auteur, au point qu'il nenous est même pas permis d'en mesurer exa...

• Le beau artistique est-il l'expression d'une idée ?

  à une idée. C'est pourquoi ce modèle originaire du goût qui repose sur l'idée de la raison indéterminée d'unmaximum, ne peut pourtant pas être représenté que dans une présentation singulière, mais non par des concepts,mérite d'être appelé idéal du beau, ce que, lors même nous ne sommes pas en possession, nous nous efforçonscependant de produire en nous. Mais ce sera simplement un Idéal d'imagination, justement parce qu'il repose non surdes concepts mais sur des présentations, or la faculté de p...

• Cours sur l'art

  toujours avec une modification plus ou moins considérable de la photo prise au naturelle comme lorsqu’on change le corps du modèle photo en enlevant les « imperfections » comme les vergetures, les boutons ou en mettant en avant les formes des modèles. Ainsi on crée une utopie d’un corps « idéal » que beaucoup de personnes cherchent à atteindre dans le but de changer leur corps qu’ils jugent « laids ». On mon tre donc que l’idéal est de n’avoir aucune « imperfections » et...

• René DESCARTES, Principes de la philosophie (1644) Introduction / Problématisation Dans ce texte, Descartes s’attaque à un problème classique : pourquoi nous trompons-nous ?

  Partie I. Qu'est-ce qu'une erreur ? C'est un jugement faux qui affirme quelque chose qui ne correspond pas à la réalité, par opposition à la vérité qui signifie  l'adéquation entre la pensée et la réalité. Une idée vraie est une pensée qui correspond à la réalité, tout simplement. Quand Descartes affirme que l'erreur dépend de notre volonté, ça signifie que notre raison n'est pas en cause quand on se trompe. Elle n'est pas défectueuse à la manière d'une calculatrice mal programmée qui nous ferai...

• ANÉMO-, élément préfixe.

  fran?ais de m?decine et de biologie (ALEXANDRE MANUILA, LUDMILLA MANUILA, M. NICOLE, H. LAMBERT) tome 1 1970) an?mophobie, substantif f?minin. " crainte morbide du vent " (Dictionnaire fran?ais de m?decine et de biologie (ALEXANDRE MANUILA, LUDMILLA MANUILA, M. NICOLE, H. LAMBERT) tome 1 1970) ? An?mo- + mot autonome du fonds fran?ais?: an?monerveux, -euse - " dont la nervosit? est provoqu?e par le vent "; attest? dans JORIS-KARL HUYSMANS, En route, tome 2, 1895, page 185 C.? MUSIQUE?:...

• Langage et vérité

  3) Les notions de « mensonge » et d'« illusion » sont-elles identiques ? 4) Essai critique et personnel sur le problème suivant : y a-t-il des vérités préjudiciables ? GROUPE I (A) JUIN 1983: F8, G. H. 349 « Si je dis cet arbre, ma maison, je signifie seulement que je montre un arbre, que cette maison m'appartient, je signifie un rapport, je ne représente pas l'arbre ou la maison dans leur individualité. Même si je tente de décri...

• L’apparition de l’intelligence et ses manifestations essentielles. - Le discernement des rapports. - L’invention.

  PHILOSOPHIE DES SCIENCES par un mot, ce qui est bien naturel et même indispensable. Puis, sans y prendre garde, on «réalise (•) l'abstraction » ; et l'on dira,· par exemple, que la pesanteur est la cause de la chute des corps. On imite, sans le vouloir, le « bachelierus » de MoLIÈRE: «Opium fa cit dormi re, quia est, in eo, virtus dormitiva » ••. Pour en revenir à l'instinct, que signifie, étymologiquement, ce terme ? Il signifie : piquer, stimuler,...

• Faut-il rompre avec le passé ?

  impuissance. Si l'espace est réversible, le temps est changement irréversible. Tout changement possède uncaractère irréductible, définitif. Le temps nous fait découvrir ainsi notre impuissance : la temporalité échappe à nosprises. Je ne recommencerai pas ce qui fut. Le passé se donne à nous comme ordre qui s'impose et que nous nesaurions effacer. Comment n'en serions-nous pas prisonniers ? Si l'espace est marque de ma puissance, le temps estmarque de mon impuissance, disait Lagneau.Irrévers...

• Phénoménologie de facebook I.

  moyen de mettre fin à la voie de l'existence, la rend anxieuse et agitée, car elle se situe dans la structure de l'être, dans la mesure où elle se limite à toujours se préoccuper au sens d'un "être limité". ét at psychologique. Le corps limité doit rester calme, se reposer comme Augustin: "Seigneur, tu m'as créé pour toi, et mon âme est agitée tant que je ne repose pas en toi." Heidegger pose la question suivante: "Qui est l'être?" Et non "Q...

• HEGEL: Signe et symbole

  conséquences, qui le distinguent encore davantage du symbole ordinaire. Ce dernier en effet ne présente —lorsqu'on le comprend, lorsqu'on connaît le code auquel il correspond — qu'une seule signification : un drapeau àbandes verticales bleu-blan-rouge symbolise la France, et aucun autre pays. Le symbole ordinaire est ainsiunivoque, alors que le symbole artistique est par définition équivoque ou plurivoque, dans la mesure où l'image qu'ilutilise peut aussi n'apparaître que pour c...

• L'histoire a-t-elle un sens ?

  · Angles d'analyse Il s'agit ici de s'interroger sur la nature même de l'histoire au travers de la double signification du mot « sens » : onpeut en effet entendre la proposition « l'histoire a un sens » selon deux dimensions fondamentales, dont la premièreest sa signification, et la seconde son orientation. Il s'agit donc d'étudier l'histoire à la fois dans sa dimensionstatique (comme ensemble des faits passés) et dans sa dimension dynamique afin de voir si elle tend vers quelquechose...

• Le vécu comme problème

  l'ensemble d'une telle analyse, on se reportera à trois ouvrages décisifs de Bachelard : La Poétique et la rêverie (Presses universitaires de France); La Psychanalyse du feu (Éditions Gallimard, collection «Idées») et surtout La For­ mation de l'esprit scientifique (Éditions Vrin, plus particulièrement le chapitre intitulé «L'obstacle verbal»). • L'imagination poétique s'articule sur l'imagination matérielle, c'est-à-dire sur le complexe de rêveries...

• flot de populaire qui encombrait la rue.

  XVI –De Mouy deSaint-Phale  Cette fois,Catherine avaitsibien prissesprécautions qu’ellecroyait êtresûre deson fait. En conséquence, versdixheures, elleavait renvoyé Marguerite, bienconvaincue, c’étaitd’ailleurs lavérité, que lareine deNavarre ignoraitcequi setramait contresonmari, etelle était passée chezleroi, lepriant de retarder soncoucher. Intrigué parl’air detriomphe qui,malgré sadissimulation habituelle,épanouissait levisage desamère, Charles questionna Catherine,quiluirépondit seulement c...

• La sensibilité aux oeuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?

  Par sensibilité, nous entendons en vérité deux choses. La sensibilité est d'abord la fonction par laquelle le systèmenerveux perçoit et analyse des objets ou des phénomènes extérieurs ou intérieurs. Il s'agit donc de l'interface parlaquelle le monde est présent à notre conscience par le moyen des sens. Mais par sensibilité, on entend quelquechose d'autre, à savoir une aptitude à s'émouvoir, à éprouver de la tendresse, de la pitié ou un sentimentesthétique. Le terme « éduquer » vient du...

• Les Relations Internationales

  peut être plac ée à l’étranger. Donc l’ économie devient cr éanci ère du reste du monde.  Lorsque le compte est en d éficit, cela signifie que les importations sont sup érieures   aux exportations. Cela veut dire que les agents  économiques (m énages et entreprises)   d épensent plus que le revenu national. Pour financer ce surplus de d épense,   l’ économie va s’endetter vis  à vis de l’ext érieur. 

• PHILOSOPHIE ET LITTÉRATURE

  ·--�-------_.___ ___ ______ __ l'objet traüé, le territoire couvert, ses frontières, et les régions qui lui sont disputées par d'autres disciplines. Quand il s'agit de dictionnaires d'auteurs, écrivains ou philosophes, la perplexité est plus grande encore, puisqu'il faut classer des auteurs et non des œuvres, et leur accorder une qualification, un titre, de préférence à un autre. En pratique, le recours à l'usage, à la tradition, à des définitions et c...

• LA PESTE Lectures analytiques 1 , 2 ,3,4,5

  2II . Les différents modes d’illusion du réel choisis par le romancier impliquent un certain T YPE DE NARRATION a) Le souci chronologique En choisissant de définir son récit comme une chronique (mot qui vient du terme grec chronos, qui signifie le temps ), Camus adopte un mode de récit   particulier, caractérisé par l'importance donnée aux repères temporels ; le texte en comporte un certain nombre : « le samedi soir et le dimanche », « le...

•   Mais l'inconvénient avec les témoignages, quelle que soit leur prétention à la vérité, c'est leur manque de précision dans les détails et leur restitution passionnée des événements.

  au point que,après dixgénérations, Dieuadétruit l'humanité, àl'exception delafamille deNoé (c'est lepremier «rétrécissement»). Dixgénérations après,Dieuseconcentre encoresurl'un des descendants deNoé, Abram (lesecond «rétrécissement »). Lereste delaBible sera,pour l'essentiel, l'histoire,racontéedanslesmoindres détails,delafamille d'unhomme vertueux dans salutte pour garder lecontrôle delapropriété queDieu luiapromise. Je n'ai pasd'intérêt pourl'aspect territorial etles implications politiquesde...

• Merleau-Ponty: Perception et Connaissance.

  anciennes », c'est-à-dire d'opinions, de connaissance préalables sur les objets perçus, qui fait que nous avons unrapport aux choses qui n'est pas seulement perceptif, mais déjà conceptualisé, mis en forme par notre pensée. Laperception seconde ne nous fait donc accéder qu'à un « aspect instantané » du monde, teinté de la significationque nous y projetons. 2ème partie : Intérêts et limites de la perception seconde. La perception empirique s'inscrit dans un rapport pratique aux choses qui nous...

• Le sens de ce que l'on dit se réduit-il à ce qu'on veut dire ?

  REMARQUES D'ENSEMBLE SUR LE SUJET. Le libellé de la question tend en fait à opposer deux sens. La notion de sens devra donc être expliquée de façon générale mais aussi et surtout au niveau des deux valeurs particulières qu'il prend dans l'énoncé. On s'attachera à donner toute son ampleur au sujet, en faisant «fonctionner» la question non seulement au niveau d'une réflexion critique sur le langage, mais aussi et sur­ tout dans le domaine psychol...

• MOYEN ÂGE (langue et littérature)

  matière linguistique certes elle-même structurée mais d'une manière qui reste, chez la grande majorité des locuteurs, irréfléchie. Ce sont là deux états de la langue, opposés en principe l'un à l'autre comme la culture à la nature : dans les sociétés possédant une longue tradition littéraire cette opposition s'atténue� et devient parfois indiscernable. Dans le haut Moyen Age roman, elle dut, pour de nombreuses générations, apparaître avec évi­ dence. D'où...

• conscience - philosophie.

  monde pour nous, elle impose et développe tout un réseau de significations autour de nous qui oriente notre perception du monde. 4. 3 Karl Marx et le déterminisme social En revanche, selon Karl Marx, « la conscience que chaque homme a de lui dépend du monde qui l’entoure et dépend surtout de l’état économique et matériel de la société. La conscience est le reflet de la société et elle subit tous ses bouleversements. » Dans l’histoire de la philosophie, l’origine de la conscience morale était ta...

• Article de presse: La dictature des colonels grecs : fanatisme et amalgames

  Faute de parvenir à installer la droite au pouvoir, et dans la crainte que les élections prévues pour le 28 mai n'amènent letriomphe du centre et de la gauche, la même coalition a préféré liquider les dernières apparences de la démocratie. Certes, le roiavait été mis devant le fait accompli, mais il s'y est rallié par la suite, tout comme les Américains. Une variante de cette mêmethèse veut que ces derniers aient poussé à la roue : voyant poindre le conflit au Proche-Orient, et inquiets du déplo...

• Article de presse: Leonid Brejnev, le premier des apparatchiks

  malade, était mis hors circuit. Aussi personne ne fut étonné de voir Leonid Brejnev nommé en même temps que Nicolai Podgornyau secrétariat. Ses nouvelles fonctions l'absorbaient à un point tel qu'en juillet 1964 il dut céder à Anastase Mikoyan laprésidence du Soviet suprême. Il devenait ainsi le numéro deux du régime. Homme de confiance de khrouchtchev La signification de ce changement de personnel paraissait alors claire. " K " préparait sa succession, et il voulait prendre pouradjoint un ho...

• ALLÉGORIE MÉDIÉVALE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  l'usage, pour désigner le texte, d'un vocabulaire spécifi­ que («lettre» et « vérité», « matière» et « sentence») et d'indices formels (invraisemblance, insuffisance du sens premier). Elles juxtaposent une série d'images et leur commentaire, avec des transitions bien marquées : le registre figuré combine métaphores, métonymies, comparaisons, ordonnées autour d'une image-force (le voyage, la guerre, le mariage) qu'elles développent et dramatisent. Ainsi la v...

• Le Pont Mirabeau De Guillaume Apollinaire

  qui encadrent deux vers de quatre et six pieds. Le pont Mirabeau et donc formé de quatre strophes où s'intercale un refrain, ce qui lui donne un certain rythme. Auniveau de la structure il ressemble donc à une chanson. Guillaume Apollinaire lui-même le compare comme: "lachanson triste de cette longue liaison brisée".Le refrain, répété quatre fois à chaque fin de strophe, est un distique de sept syllabes. Ces deux vers impairsétonnent par l'irrégularité de leur rythme par rapport à c...

• Histoire de la pensée économique

  HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE Pour comprendre les contradictions entre les pensées économiques il faut comprendre l’époque pour comprendre le contexte dans lequel ces théories ont été fondées. I] ANTIQUITE ET MOYEN-AGE L’analyse économique est née en Grèce comme la philosophie ou la politique, mais elle n’est qu’un élément mineur de la culture grecque. Le mot « économie » provient certes de l’expression grecque « oikou nomos » qui signifie « adminis...

• Lettre 113 des Liaisons dangereuses de Laclos (commentaire)

  a) l'absence / présence physique : Madame Merteuil met en parallèle deux plans : l'un caractérise l'absence physique de Valmont qui nuirait sa réputation ce qui mettra sur piédestal les rivaux et lesfemmes qui ont été victime de sa machination libertine. Et L'autre souligne la présence physique de Valmont qui aura pour effet (je cite) « de réapparaitre avecéclat » ; autrement dit, sa présence sur Paris, empêchera que sa réputation se dévalorise aux yeux du monde aristocratique. Nous relevons des...

• Quelle est la signification et quelle est la valeur du conseil si fréquem¬ment donné : « Pensez par vous-même » ?

  42 INTRODUCTION témaLiquement les penseurs qui ont fait leurs preuves dans le passé ou même dans le présent : c'est leur personnalité qui leur a. valu l'influence qu'ils exercent et pour se former à la pensée personnelle la modestie et la sageBse conseillent de se mettre à leur école. b) On se ferait encore une grossière illusion si l'on considérait comme penseur personnel celui qui affecte de prendre systématiquement le contre­ pied des idées...

• L'équivocité du langage peut-elle privé les mots de leur pouvoir de signification ?

  Bergson fera aussi une critique virulente du langage, qui fixe abusivement et tuela densité et la durée des évènements relatés. Cependant, en même temps qu'ilcritique cet aspect du langage, il nous donne également à saisir l'utilité de celui-ci dans le passage suivant : " Pour que la pensée devienne distincte, il faut bien qu'elle s ‘éparpille en mots :nous ne nous rendons bien compte de ce que nous avons dans l'esprit quelorsque nous avons pris une feuille de papier, et aligné les uns à c...